廣東教師公開(kāi)招聘教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)-12

廣東省教師公開(kāi)招聘教育綜合基礎(chǔ)知識(shí)-12一、科目一客觀題單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：25,分?jǐn)?shù):50.00）1. 主張教育為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.杜威VD.裴斯泰洛奇解析：題干所描述的為實(shí)用主義教學(xué)思想，其代表人物為杜威。.盧梭的自然主義思想對(duì)德國(guó)哲學(xué)家的影響最大。A.康德VB.歌德C.費(fèi)爾巴哈D.黑格爾解析：.古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家是。A.蘇格拉底B.希波克拉底C.柏拉圖D.亞里士多德V解析：.孔子的教育思想在中有充分的反映。A.《中庸》B.《大學(xué)》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》 V解析：5.教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，發(fā)端于的《大教學(xué)論》。A.赫爾巴特B.夸美紐斯VC.杜威D.裴斯泰洛奇解析：捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的發(fā)表是教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的標(biāo)志。6.是人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷，首先是主要根據(jù)個(gè)人好惡得出一個(gè)判斷，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)識(shí)對(duì)象其他品質(zhì)的現(xiàn)象。A.暈輪效應(yīng)VB.近因效應(yīng)C.社會(huì)刻板效應(yīng)D.首因效應(yīng)解析：暈輪效應(yīng)，又稱“光環(huán)效應(yīng)”，指人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。社會(huì)刻板效應(yīng)指人們對(duì)不同社會(huì)集團(tuán)的人所持的固定劃一的看法。首因效應(yīng)，是人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位的效應(yīng)，其中第一印象是典型的首因效應(yīng)。.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是。A.了解學(xué)生.組織和培養(yǎng)班集體VC.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解學(xué)生是班主任針對(duì)個(gè)別教育工作的前提和基礎(chǔ)。.中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于的《欽定學(xué)堂章程》（史稱），由此形成中國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的開(kāi)端。A.1902年VB.1924年C.1912年D.1904年解析：.清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》（又稱“癸卯學(xué)制”）體現(xiàn)了張之洞“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的思想。A.1902年B.1904年VC.1912年D.1922年解析：.德育目標(biāo)是教育目標(biāo)在人的方面的總體規(guī)格要求。A.思想教育B.政治教育C.思想品德VD.政治道德解析：11.教育者施教傳道、受教育者受教修養(yǎng)的相互作用的活動(dòng)方式稱為。A.德育內(nèi)容B.德育活動(dòng)C.德育方法VD.德育過(guò)程解析：題干陳述為德育方法的概念。德育方法包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。故本題選C。.集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則，是教育家的成功教育經(jīng)驗(yàn)。A.馬卡連柯VB.加里寧C.烏申斯基D.贊科夫解析：馬卡連柯提出了集體教育和個(gè)體教育相結(jié)合的德育原則。名言“教師是人類靈魂的工程師”是由加里寧提出來(lái)的，他說(shuō)：“很多教師常常忘記他們應(yīng)該是教育家，而教育家也就是人類靈魂的工程師?！薄度耸墙逃膶?duì)象》為烏申斯基的代表作。贊可夫是前蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家。他的主要著作有《教學(xué)與發(fā)展》。.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對(duì)學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評(píng)價(jià)，這項(xiàng)工作叫。A.建立學(xué)生檔案B.班主任工作總結(jié)C.班主任工作計(jì)劃D.操行評(píng)定V解析：.班會(huì)的特點(diǎn)主要有集體性、針對(duì)性和。A.自主性VB.開(kāi)放性C.時(shí)效性D.教育性解析：.某生一次考試取得高分后，驚喜地說(shuō)：“我背到的老師都考到啦！”根據(jù)韋納的歸因理論該生將這次成功歸因于。A.能力B.努力C.任務(wù)難度D.運(yùn)氣V解析：.教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的小明來(lái)鼓勵(lì)全班同學(xué)踴躍發(fā)言。該教師使用的強(qiáng)化類型是。A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化VD.延時(shí)強(qiáng)化解析：17.一個(gè)懂得維修摩托車的技工，容易學(xué)會(huì)維修汽車。這體現(xiàn)的遷移類型是。A.一般遷移B.逆向遷移C.正遷移VD.負(fù)遷移解析：正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的積極影響。從“容易學(xué)會(huì)”可以看出，題干描述的是正遷移。.認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過(guò)程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是。A.皮亞杰VB.斯金納C.奧蘇伯爾D.科爾伯格解析：皮亞杰通過(guò)對(duì)偶故事的觀察實(shí)驗(yàn)，把兒童的道德分為他律和自律兩種水平；科爾伯格用兩難故事法，將道德判斷的發(fā)展分為三水平六階段；斯金納揭示了操作性條件反射的規(guī)律；奧蘇伯爾發(fā)展了有意義接受學(xué)習(xí)論。.某生會(huì)背誦九九乘法口訣并懂得三三得九，就是3個(gè)3相加之和得9,這種學(xué)習(xí)屬于。A.信號(hào)學(xué)習(xí)B.連鎖學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.意義學(xué)習(xí)V解析：奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。奧蘇伯爾認(rèn)為意義學(xué)習(xí)指符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)概念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。.周恩來(lái)總理青年時(shí)代立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于。A.近景的直接性動(dòng)機(jī)B.遠(yuǎn)景的直接性動(dòng)機(jī)C.近景的間接性動(dòng)機(jī)D.遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)V解析：近景的直接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)活動(dòng)直接相連的，來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)構(gòu)的興趣。遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相連的。21.學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是。A.滿足需要，促進(jìn)健康B.關(guān)注生存，促進(jìn)發(fā)展C.學(xué)會(huì)調(diào)適，尋求發(fā)展VD.身體健康，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)解析：心理學(xué)者把心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)歸納為兩個(gè)方面：第一是學(xué)會(huì)調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)；第二是尋求發(fā)展。.在學(xué)習(xí)過(guò)程中設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于學(xué)習(xí)策略中的。A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略VC.組織策略D.資源管理策略解析：題干描述屬于元認(rèn)知策略中的計(jì)劃策略。所謂計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問(wèn)題的方法，并預(yù)估其有效性。計(jì)劃策略包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)。.世界上第一個(gè)智力量表是。A.比奈一西蒙智力測(cè)驗(yàn)量表VB.斯坦福一比奈智力測(cè)驗(yàn)量表C.韋克斯勒智力測(cè)驗(yàn)量表D.瑞文智力測(cè)驗(yàn)量表解析：1905年，心理學(xué)家比奈和醫(yī)生西蒙應(yīng)法國(guó)教育部的要求編制了世界上第一份智力測(cè)驗(yàn)量表《比奈-西蒙量表》，創(chuàng)造了測(cè)量智力的方法。.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程是。A.頓悟的過(guò)程B.同化順應(yīng)的過(guò)程C.形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程D.嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程V解析：桑代克認(rèn)為聯(lián)結(jié)是通過(guò)嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程而建立的。學(xué)習(xí)的進(jìn)程是一種漸進(jìn)的、盲目的、嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程。在此過(guò)程中，隨著錯(cuò)誤反應(yīng)的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加，而最終在刺激與反應(yīng)之間形成牢固的聯(lián)結(jié)。.學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是。A.道德認(rèn)識(shí)VB.道德情感C.道德意志D.道德行為解析：學(xué)生品德形成包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，其中道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，道德情感是內(nèi)在動(dòng)力，道德意志是精神力量，道德行為是衡量學(xué)生認(rèn)識(shí)與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。故學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是道德認(rèn)識(shí)。故選A。二、多項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：15,分?jǐn)?shù)：30.00）.人腦對(duì)客觀事物進(jìn)行直接反映的心理現(xiàn)象是。A.感覺(jué)VB.知覺(jué)VC.注意VD.思維解析：思維是人腦對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。.下列哪些特征是對(duì)當(dāng)代教育學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的正確描述?A.教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大VB.教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式多樣化VC.教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成VD.教育學(xué)研究與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切V解析：當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了許多新的特征：教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大；教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，教育學(xué)科體系初步形成；教育學(xué)研究與實(shí)踐改革關(guān)系日益密切；反思自身，形成教育學(xué)元理論。.對(duì)課程方案的評(píng)價(jià)包括對(duì)的評(píng)價(jià)。A.課程計(jì)劃VB.課程標(biāo)準(zhǔn)VC.教材VD.教科書(shū)解析：29.教育具體而實(shí)在的規(guī)定性主要體現(xiàn)在。A.教育是人類有意識(shí)的傳播社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)VB.教育具有經(jīng)濟(jì)功能C.教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)VD.教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)V解析：30.關(guān)于影響人的身心發(fā)展的主要觀點(diǎn)，下列哪些人物的思想屬于內(nèi)發(fā)論?A.孟子VB.弗洛伊德VC.洛克D.格賽爾V解析：孟子認(rèn)為萬(wàn)物皆備于我心。奧地利精神分析學(xué)派創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能。美國(guó)心理學(xué)家格塞爾則強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展的決定作用。這些都是內(nèi)發(fā)論的思想。洛克提出的“白板蛻”是外銀論的思想。.學(xué)校與企業(yè)的不同主要表現(xiàn)在。A.設(shè)置目的不同VB.手段不同VC.與政府的關(guān)系不同VD.產(chǎn)出不同V解析：.優(yōu)秀教師的教學(xué)能力主要表現(xiàn)在。A.專業(yè)知識(shí)與教學(xué)認(rèn)識(shí)能力B.教育機(jī)智VC.教學(xué)監(jiān)控能力D.語(yǔ)言組織與表達(dá)能力V解析：教師的能力素養(yǎng)主要表現(xiàn)在：①語(yǔ)言表達(dá)能力；②教育教學(xué)能力；③組織管理能力；④自我調(diào)控和自我反思能力（較高的教育機(jī)智）。.對(duì)教師而言，所謂廉潔從教，具體內(nèi)容包括。A.不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物VB.不貪占公共和他人的錢物VC.不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)VD.不能抱怨自己的薪酬解析：所謂廉潔從教，是指教師在整個(gè)從教生涯中都要堅(jiān)持行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長(zhǎng)的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會(huì)上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純清的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。.實(shí)現(xiàn)有效家訪的途徑有。A.確定家訪對(duì)象，明確家訪目標(biāo)VB.家訪時(shí)間越長(zhǎng)越好，這樣可以聊得更詳細(xì)C.家訪時(shí)的談話可以很隨意，想說(shuō)什么就說(shuō)什么D.要做好家訪記錄并且及時(shí)反饋V解析：開(kāi)展家訪工作的策略：（1）家訪的主題要明確；（2）家訪談話要講究方法；（3）家訪要建立在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上；（4）做好家訪記錄，及時(shí)反饋。.上數(shù)學(xué)課時(shí)，老師把圓面積公式S=nr2寫(xiě)在黑板上，叫學(xué)生反復(fù)念。一個(gè)學(xué)生舉手問(wèn)：“S=nr2是什么意思？”老師說(shuō)：“這是圓面積公式?！睂W(xué)生又問(wèn)：“圓面積公式是怎么來(lái)的？”老師說(shuō)：“不要尋根問(wèn)底了，把它背下來(lái)熟記就行?！边@位老師在教學(xué)過(guò)程中違背了教學(xué)的。A.直觀性原則B.鞏固性原則C.啟發(fā)性原則VD.因材施教原則V解析：.生產(chǎn)力與教育的關(guān)系包括。A.社會(huì)生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展VB.社會(huì)生產(chǎn)力為教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)C.教育能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展VD.社會(huì)生產(chǎn)力決定著教育的性質(zhì)與作用解析：生產(chǎn)力與教育的關(guān)系包括兩個(gè)方面，一是社會(huì)生產(chǎn)力制約教育的發(fā)展，二是教育能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。.常見(jiàn)的教案形式有。A.講義式VB.提綱式VC.分解式D.綜合式V解析：常見(jiàn)的教案形式有講義式、提綱式、綜合式三種。.教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在。A.教育本身也存在歷史的繼承性VB.教育與政治經(jīng)濟(jì)制度存在著不平衡性VC.教育與文化、科技、人口、民族、家庭等社會(huì)因素有著相互影響作用D.教育與生產(chǎn)力的發(fā)展存在不平衡性V解析：教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這表現(xiàn)存三個(gè)方面：（1）教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過(guò)程；（2）教育具有歷史繼承性；（3）教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。.教學(xué)的輔助形式有。A.個(gè)別教學(xué)VB.課堂教學(xué)C.分組教學(xué)D.現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)V解析：個(gè)別教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是教學(xué)的輔助形式。.教師職業(yè)發(fā)展的途徑有。A.加強(qiáng)師范技能的專業(yè)修養(yǎng)VB.新手型教師加強(qiáng)與專家型教師的交流VC.新手型教師對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我反思VD.定期參加在職進(jìn)修和崗位培訓(xùn)V解析：三、判斷題（總題數(shù)：5,分?jǐn)?shù)：10.00）.學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這是學(xué)生的質(zhì)的規(guī)定性。A.正確VB.錯(cuò)誤解析：學(xué)生的質(zhì)的規(guī)定性是以學(xué)習(xí)為主。.家庭對(duì)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)起主導(dǎo)作用。A.正確B.錯(cuò)誤V解析：對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)起主導(dǎo)作用的是學(xué)校教育。43.信息社會(huì)改變了傳統(tǒng)的教育模式，不利于發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。A.正確B.錯(cuò)誤V解析：信息社會(huì)下的現(xiàn)代教育模式與傳統(tǒng)的教育模式相比，更有利于發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。44.教師職業(yè)道德就是教師所應(yīng)遵循的規(guī)范和行為準(zhǔn)則。A.正確VB.錯(cuò)誤解析：45.全民教育理論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該著眼于每一個(gè)人的發(fā)展需求，而不單純是社會(huì)的需求。A.正確B.錯(cuò)誤V解析：四、科目二主觀題材料分析題（總題數(shù)：1，分?jǐn)?shù)：10.00）46.某教師在教文言文《強(qiáng)項(xiàng)令》時(shí)，提了一個(gè)問(wèn)題：“課文題目中的‘強(qiáng)項(xiàng)’是什么意思？”學(xué)生根據(jù)課文的注釋，馬上回答是“硬脖子”的意思。為了讓學(xué)生對(duì)比古今詞義的區(qū)別，教師又追問(wèn)：“'強(qiáng)項(xiàng)'在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么意思？”這個(gè)問(wèn)題一下子把學(xué)生問(wèn)懵了，課堂上出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”的局面，教師接連問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題學(xué)生都沒(méi)有答出來(lái)。課后，教師進(jìn)行了認(rèn)真的教學(xué)反思。第二天給另一個(gè)班上課時(shí)，該教師及時(shí)改變了提問(wèn)策略。在學(xué)生找出“強(qiáng)項(xiàng)”在課文中的意思之后，教師請(qǐng)學(xué)生們思考：“請(qǐng)問(wèn)你們都有什么強(qiáng)項(xiàng)？”一個(gè)學(xué)生答道：“我的強(qiáng)項(xiàng)是打乒乓球。”教師接著問(wèn)：“那么，你所用的‘強(qiáng)項(xiàng)'是什么意思呢？”學(xué)生想了想說(shuō)：“是‘長(zhǎng)處'的意思。”于是，教師再次請(qǐng)大家思考：“'強(qiáng)項(xiàng)'在古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞義有什么差別？”學(xué)生們紛紛舉手并給出正確的答案。（注：教學(xué)對(duì)象為七年級(jí)學(xué)生）請(qǐng)運(yùn)用有關(guān)教學(xué)理論對(duì)此案例進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。正確答案：（）解析：案例中的教師通過(guò)教學(xué)反思，呈現(xiàn)了兩種效果不同的教學(xué)情境，這其中體現(xiàn)了啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)和理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。⑴啟發(fā)性原則是指教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，引導(dǎo)他們通過(guò)獨(dú)立思考來(lái)提高他們分析解決問(wèn)題的能力。這要求教師首先要設(shè)置能夠引起學(xué)生興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生參與其中。案例中這位教師第一堂課中的問(wèn)題“'強(qiáng)項(xiàng)'在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是什么意思？”使課堂出現(xiàn)了“冷場(chǎng)”的局面，這是由于沒(méi)有引起學(xué)生們的興趣，而在教學(xué)反思后的第二堂課上，學(xué)生們能夠緊跟問(wèn)題思考，最后，紛紛舉手并給出自己的答案，這說(shuō)明學(xué)生們的積極性被成功地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，證明教師的啟發(fā)有了效果