高中必修三政治第一課習(xí)題及答案

高中必修三政治第一課習(xí)題及答案出差訂酒店就用趣出差單有返現(xiàn)注微信小程序或下載立即領(lǐng)取100元返現(xiàn)紅包文化與社會(huì)是高中必修三第一課的知識(shí)點(diǎn)，那么知識(shí)點(diǎn)你都掌握了多少呢接下來我為你整理了，一起來看看吧。高中必修三政治第一課習(xí)題一、選擇題Ⅰ在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。1.中學(xué)生吳小明在社區(qū)門口看到一位盲人老大爺在紅燈的時(shí)候準(zhǔn)備過馬路，趕緊跑過去拉住老大爺?shù)燃t燈變成綠燈時(shí)才扶著老大爺過馬路路旁報(bào)亭里的劉大媽看到這一情景，連連夸吳小明有文化。這里的“有文化”，是指A.有學(xué)問B.有良好的思想道德修養(yǎng)C.有良好的科學(xué)文化修養(yǎng)D.能讀書識(shí)字2.對(duì)馬克思主義的信仰是我國(guó)革命建設(shè)和改革取得一個(gè)又一個(gè)勝利的重要保證。這種信仰的力量，歸根結(jié)底，是A.一種精神力量B.一種政治力量C.一種科學(xué)力量D.一種物質(zhì)力量3.20世紀(jì)20年代，印度一對(duì)牧師夫婦在加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩117

個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。有人說：“這兩個(gè)野外生長(zhǎng)的小女孩不是真正意義上的人。”下列對(duì)這句話理解正確的是A.她們沒有文化B.她們是由狼喂養(yǎng)大的C.她們根本不能直立行走D.以上說法都錯(cuò)誤4.“文”的本意是“紋理”，引申為有條理、有秩序、有美感的意義而“化”字是倒立的兩個(gè)人象征著一個(gè)人所發(fā)生的重大變化所以從字面的引申意義來看，“文化”就是A.一個(gè)人所發(fā)生的變化B.文治武功的意思C.人類所有活動(dòng)的總和D.使人由自然的人逐漸變成社會(huì)的人5.一個(gè)人在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中會(huì)形成對(duì)世界人生的基本看法這就是我們常說的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。下列關(guān)于三者的說法中，不正確的是A.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心B.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的標(biāo)志C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是各種文化因素相互作用的產(chǎn)物D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀一旦形成就不會(huì)改變6.科技的每一次創(chuàng)新和進(jìn)步勞動(dòng)者科學(xué)文化素質(zhì)的進(jìn)一步提高總是相應(yīng)地帶來生產(chǎn)力的飛躍和隨之出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮。這表明217

A.文化是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大影響C.人類發(fā)展史就是一部文化發(fā)展史文化對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)具有直接影響7.當(dāng)今世界以國(guó)際壟斷資本為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化絕非一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)過程它同時(shí)又是一個(gè)通過經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張推行政治擴(kuò)張和文化擴(kuò)張的過程經(jīng)濟(jì)上的單邊主義者，也是政治上、文化上的單邊主義者。這從一個(gè)側(cè)面表明A.經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)不可阻擋B.全球經(jīng)濟(jì)政治文化日趨一體化C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互滲透、相互交融D.經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”8.美國(guó)的影視業(yè)已成為居于前列的創(chuàng)匯行業(yè)與航天航空業(yè)和現(xiàn)代電子業(yè)并駕齊驅(qū)。日本的文化娛樂業(yè)贏利已經(jīng)超過汽車工業(yè)的贏利。這說明A.美國(guó)的航天航空業(yè)、現(xiàn)代電子業(yè)和日本的汽車工業(yè)已經(jīng)衰退B.文化產(chǎn)業(yè)的地位和作用越來越突出C.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力D.發(fā)展中國(guó)家受到美國(guó)本等發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢(shì)的巨大壓力9.教育科學(xué)文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工程的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”下列關(guān)于這兩句話中的“文化”概念描述正確的是317

A.二者的內(nèi)涵與外延完全相同B.二者都是與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)應(yīng)的文化概念C.前者具有意識(shí)形態(tài)性，而后者沒有D.后者是與經(jīng)濟(jì)、政治相對(duì)應(yīng)的文化概念，而前者不是10.在古希臘傳說中先知者”普羅米修斯在他弟弟厄庇米修斯的幫助下，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造了人并賦予人以生命他又違抗宙斯的禁令盜取天火給人類并把各種知識(shí)與技能傳授給人類人類從此有了文化下列對(duì)這一說法分析正確的是A.文化具有為人的特點(diǎn)B.違背了文化的社會(huì)性原理C.文化是上天所賜予的D.違背了文化源于人類社會(huì)實(shí)踐的原理11.我們國(guó)家之所以只能走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，除了其他原因之外，中華民族幾千年來積淀的深厚傳統(tǒng)文化特別是中國(guó)化的馬克思主義是一個(gè)極其重要的因素。這表明A.一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路歸根結(jié)底是由各種文化因素決定的B.一個(gè)民族和國(guó)家的文化對(duì)其發(fā)展道路產(chǎn)生深刻的影響C.文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分D.弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義具有重要的現(xiàn)實(shí)意義417

12.每逢春節(jié)，人們都潮水般趕回家，與家人團(tuán)聚，對(duì)父母盡孝心，對(duì)子女盡愛心，享受家庭的溫情。從文化的角度來看，這說明A.春節(jié)這一民族傳統(tǒng)文化的力量深深熔鑄在我們民族的凝聚力之中B.春節(jié)是一種文化習(xí)俗C.春節(jié)應(yīng)該成為法定的假日D.我國(guó)人民過春節(jié)的歷史悠久13.物質(zhì)文明、政治文明和精神文明是社會(huì)生活中三個(gè)基本領(lǐng)域的表現(xiàn)。這三個(gè)基本領(lǐng)域是A.經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)B.教育、文化和社會(huì)C.軍事、科技和文化D.經(jīng)濟(jì)、政治和文化14.“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑?！痹谄D苦卓絕的長(zhǎng)征中培育的偉大的長(zhǎng)征精神始終是激勵(lì)我們戰(zhàn)勝困難、勇往直前的強(qiáng)大動(dòng)力。這是因?yàn)锳.優(yōu)秀文化作為一種巨大的精神力量終是一個(gè)民族和國(guó)家發(fā)展的精神支撐B.文化能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C.文化與經(jīng)濟(jì)、政治是不可分的D.文化既是一種精神力量，也是一種物質(zhì)力量517

15.今天，漢語教材進(jìn)入了許多國(guó)家的課堂，約個(gè)國(guó)家和地區(qū)2500所大學(xué)在講授中文，全球?qū)W習(xí)漢語的外國(guó)人有多萬，2010年將達(dá)到1億人。“漢語熱”的原因主要是①中華文化的獨(dú)特魅力②漢語比其他語言優(yōu)越③漢字文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)④中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，國(guó)際地位日益提高A.①②B.③④C.①②③④D.①④16.“淑秀，淑秀，淑秀……”一陣陣聲嘶力竭的呼喊聲在已經(jīng)成為一片廢墟的小村里回響，人們千百遍地呼喚當(dāng)洪水襲來時(shí)舍己救人的婦女主任的名字，但是，這位36歲的婦女主任再也不會(huì)回應(yīng)了。溫家寶對(duì)她留下的孩子說：“給你媽媽上墳的時(shí)候別忘了替我給她上炷香”在陳淑秀的身上集中體現(xiàn)出來的文化力量是A.關(guān)愛他人甚于關(guān)愛自己的精神B.生于憂患而死于安樂的精神C.不怨天、不尤人的品格D.“天行健、君子以自強(qiáng)不息”的精神17.余光中先生在《鄉(xiāng)愁》一詩中寫道：“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”《鄉(xiāng)愁》這首詩之所以深深地打動(dòng)中國(guó)人的心，一個(gè)重要原因是A.海峽兩岸人民擁有共同的傳統(tǒng)文化，具有共同的民族心理B.兩岸都認(rèn)同一個(gè)中國(guó)的原則C.兩岸人民一致反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂主張617

D.臺(tái)灣自古就是中國(guó)的一部分18.美國(guó)新聞署表示：“美國(guó)應(yīng)向中國(guó)正在成長(zhǎng)的年青一代灌輸美國(guó)的基本價(jià)值觀念這是比傳授知識(shí)更為重要的任務(wù)”“對(duì)西方來說這是一筆明智的投資?！睆闹形覀兛梢郧逍训卣J(rèn)識(shí)到A.美國(guó)特別關(guān)注中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)B.美國(guó)注重對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行智力投資C.我們面臨西化、分化的考驗(yàn)D.我國(guó)面臨美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家在科技文化方面的壓力19.老李開了一家很大的超市，店堂中掛著一塊“模范個(gè)體戶”的牌匾，明凈顯眼。這塊獎(jiǎng)牌是十年前頒發(fā)的。老李說，這十年，上面要么是發(fā)些實(shí)物，要么是發(fā)現(xiàn)金，沒發(fā)過獎(jiǎng)狀、獎(jiǎng)牌，但我最看重的還是這塊牌匾?！安恢鬲?jiǎng)金重獎(jiǎng)牌”的現(xiàn)象啟示我們A.人們的精神需求比物質(zhì)需求更重要B.精神鼓勵(lì)高于物質(zhì)鼓勵(lì)C.精神力量是一種巨大的支撐性力量，對(duì)人的行為具有重大影響D.文化是一種精神力量20.赫德說：“言語是人類的所有物，而且是人類的權(quán)利。只有人類，才有717

語言?！毕铝袑?duì)這句話理解正確的是A.包括語言在內(nèi)的文化現(xiàn)象都是人類所獨(dú)有的B.只有人類才擁有使用語言的權(quán)利，其他動(dòng)物不具有這一權(quán)利C.文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物D.語言和意識(shí)一樣，只是由于人們的迫切需要才產(chǎn)生的二、選擇題Ⅱ在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，有兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上符合題意。21.作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)主義中國(guó)要在激烈的世界文化競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，就要A.大力加強(qiáng)文化建設(shè)B.激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力C.提高國(guó)家文化軟實(shí)力D.防止西方文化滲入22.美國(guó)前總統(tǒng)布什在《美國(guó)復(fù)興日程》計(jì)劃中指出：“我們的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)系由于美國(guó)文化對(duì)全世界的吸引力而得到補(bǔ)充是一種我們可以利用的軟力量?！边@從一個(gè)側(cè)面表明A.當(dāng)今時(shí)代，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，具有特殊的重要性B.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益突出C.在國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)中，文化已經(jīng)是決定性的因素817

D.越是大國(guó)越重視文化的力量23.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美國(guó)記者斯諾從毛澤東居住簡(jiǎn)陋窯洞，周恩來睡土炕，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，感受到一種不可抗拒的力量。他把這種力量稱為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國(guó)之光”。這種“東方魔力”實(shí)質(zhì)上是一種文化的力量，它包括A.艱苦奮斗的精神B.自強(qiáng)不息的精神C.全心全意為人民服務(wù)的精神D.革命的樂觀主義精神24.蘇州外出招商引資，不再是就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)，而是首先推介蘇州的城市形象和小橋流水、昆曲蘇韻、現(xiàn)代新城等文化元素。這一做法取得了很好的效果。其所以如此，是因?yàn)锳.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用日益突出B.在當(dāng)今時(shí)代，離開文化活動(dòng)，就不可能有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)C.蘇州文化具有獨(dú)特的魅力D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治已經(jīng)一體化25.1920年共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中譯本出版，青年毛澤東潛心研讀后，完全接受了馬克思主義他說“從此以后我對(duì)馬克思主義的信仰就沒有動(dòng)搖過?！边@說明A.一個(gè)人的世界觀一經(jīng)形成就具有確定的方向性人的終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響917

B.一個(gè)人的世界觀一經(jīng)形成就不可能改變C.一個(gè)人所受的教育往往對(duì)其世界觀有重大影響D.一個(gè)人的世界觀決定其終身發(fā)展26.美國(guó)一位國(guó)際戰(zhàn)略專家曾經(jīng)提醒西方：對(duì)社會(huì)主義國(guó)家“提供任何實(shí)質(zhì)性援助的互換條件是其正式制定經(jīng)濟(jì)和政治多元化的改革”。這警示我們A.在對(duì)外文化交流過程中我們面臨發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家進(jìn)行西化分化的圖謀B.世界上沒有免費(fèi)的午餐方國(guó)家不可能對(duì)社會(huì)主義國(guó)家提供無私的經(jīng)濟(jì)援助C.當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治、文化已經(jīng)一體化D.發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)社會(huì)主義國(guó)家提供的“援助”往往帶有一定的政治目的27.鮑小龍常年在外跑運(yùn)輸、做生意，在村子里是一個(gè)大能人。遇到什么事情，他往往比別人主意多，腦子轉(zhuǎn)得快。張大爺說：“人到外面見的世面多，腦子就活?！睆埓鬆?shù)脑挶砻鰽.村里的人要腦子活，就必須外出跑運(yùn)輸B.一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)與其生活經(jīng)歷密切相關(guān)C.人們的文化素養(yǎng)是其實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物1017

D.人們的見識(shí)主要取決于其悟性28.“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)。”東北人對(duì)“二人轉(zhuǎn)”的喜愛到了無以復(fù)加的地步東北二人轉(zhuǎn)又稱蹦蹦是黑土地上載歌載舞的民間藝術(shù)形式集中反映了東北民歌民間舞蹈和口頭文學(xué)的精華下列文化現(xiàn)象中與東北“二人轉(zhuǎn)”屬于同一類文化現(xiàn)象的是A.湖南花鼓戲B.義利統(tǒng)一的民族文化傳統(tǒng)C.主客二分的思維方式D.陜北信天游29.當(dāng)今時(shí)代，文化的強(qiáng)勢(shì)等于經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)，文化的弱勢(shì)等于經(jīng)濟(jì)的弱勢(shì)。這啟示我們A.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推器文化決定經(jīng)濟(jì)C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互促進(jìn)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家也是文化落后的國(guó)家30.代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量。以下對(duì)這句話理解正確的是A.在人類歷史上，起決定性作用的是文化B.它揭示了先進(jìn)階級(jí)在推動(dòng)人類歷史發(fā)展中的巨大作用C.先進(jìn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重大的促進(jìn)作用D.文化可以在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量1117

31.“文化是精神的東西，它有助于政治民主?！睂?duì)這句話理解正確的是A.人們參與政治生活，需要一定的文化修養(yǎng)B.文化對(duì)政治具有反作用C.一定社會(huì)的政治水平與其文化水平息息相關(guān)D.有什么樣的文化，就有什么樣的政治32.放眼世界，我們發(fā)現(xiàn)，春節(jié)這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日不僅在神州大地上魅力不減，在國(guó)門之外也大放異彩。例如，在加拿大，春節(jié)日益成為當(dāng)?shù)氐闹卮蠊?jié)日從多倫多到溫哥華大型游行聯(lián)歡活動(dòng)在各地掀起熱潮在尼日利亞的拉各斯，在市場(chǎng)買菜時(shí)，也時(shí)常遇到外國(guó)朋友用生硬的中文對(duì)你說：“過年好!”春節(jié)之所以在世界范圍產(chǎn)生影響，形成熱潮，令人驕傲，是因?yàn)锳.中華文化具有獨(dú)特的魅力和強(qiáng)大的生命力B.改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，綜合國(guó)力日漸增強(qiáng)C.我國(guó)是發(fā)展中的社會(huì)主義大國(guó)D.春節(jié)文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力33.為了舉辦2008年奧運(yùn)會(huì)北京提出“人文奧運(yùn)”的理念以下對(duì)這一理念解讀正確的是A.它向世界展示全體中國(guó)人良好的思想道德品質(zhì)和精神風(fēng)貌1217

B.它向世界展示中國(guó)運(yùn)動(dòng)員良好的人文素養(yǎng)C.它向世界展示中華文化的獨(dú)特魅力D.它讓東西方文化在奧林匹克盛會(huì)中交相輝映34.把“中華郵政”改為“臺(tái)灣郵政”，“中國(guó)石油”改為“臺(tái)灣石油”，“中國(guó)造船”改為“臺(tái)灣國(guó)際造船”等些都是近年來臺(tái)灣民進(jìn)黨當(dāng)局加緊進(jìn)行“去中國(guó)化正名”的具體表現(xiàn)。民進(jìn)黨當(dāng)局這樣做A.目的在于向臺(tái)灣民眾灌輸疏離祖國(guó)大陸的意識(shí)B.是推動(dòng)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的一個(gè)步驟C.是要千方百計(jì)割斷臺(tái)灣與祖國(guó)的文化紐帶D.必將對(duì)兩岸關(guān)系產(chǎn)生惡劣的影響35.一些評(píng)論者和媒體對(duì)一些青少年作者發(fā)表評(píng)論：“只要深深挖掘你們自己內(nèi)心深處的潛意識(shí)，放縱你的心靈，寫出來的那才是天籟哩?！边@種評(píng)論A.深刻揭示了文學(xué)創(chuàng)作的規(guī)律B.有利于激發(fā)青少年作者從事文學(xué)創(chuàng)作的興趣C.違背了文化源于社會(huì)實(shí)踐的常識(shí)D.不利于青少年作者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展1317

36.有人說，人們頭腦中的模糊幻象也是他們可以通過經(jīng)驗(yàn)來確認(rèn)的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物。這種觀點(diǎn)A.否定了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定性作用B.表明包括模糊幻象在內(nèi)的文化現(xiàn)象無不是人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物C.表明文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開人的大腦這一物質(zhì)器官D.肯定了文化對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系37.有人說：“衡量我們國(guó)家強(qiáng)大不強(qiáng)大，不是有幾顆核彈，不是，不是最高大樓在不在中國(guó)，而是最完美、不斷前進(jìn)、最吸引人的文化是不是在中國(guó)。”這種觀點(diǎn)A.夸大了文化的作用，是片面的B.忽視了硬實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的基礎(chǔ)性作用C.表明文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出D.看到了文化軟實(shí)力的極端重要性38.改革開放以來，我國(guó)人民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、維權(quán)意識(shí)、開放意識(shí)等大大增強(qiáng)。其所以如此，是因?yàn)锳.人們活動(dòng)的范圍比以前擴(kuò)大了B.人們吸取了以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)1417

C.人與人之間的交往越來越多了D.社會(huì)生活發(fā)生了變化39.晚清思想家龔自珍說：“滅人之國(guó)，必先去其史隳人之枋、敗人綱紀(jì)，必先去其史;絕人之才、湮塞人之教，必先去其;夷人之祖宗，必先去其史?！边@其中蘊(yùn)涵的道理是A.一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化決定該民族和國(guó)家的發(fā)展道路B.一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化是支撐該民族和國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精神力量C.一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化對(duì)民族和國(guó)家的發(fā)展道路有深刻的影響D.一個(gè)民族和國(guó)家的歷史文化雖然產(chǎn)生于昨天其影響和作用并不局限于昨天40.在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大刀進(jìn)行曲江上大合唱》等歌曲，極大地鼓舞了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情有力地推動(dòng)了中華民族的解放事業(yè)這說明A.先進(jìn)文化有利于促進(jìn)社會(huì)發(fā)展B.抗日歌曲作為一種精神力量能轉(zhuǎn)變成推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的物質(zhì)力量C.抗日歌曲至今仍有震撼人心的力量D.歌曲是文化的一種重要表現(xiàn)形式三、簡(jiǎn)答題41.當(dāng)今世界，世界各國(guó)之間的文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。面對(duì)日趨激烈的文化競(jìng)1517

爭(zhēng)，你認(rèn)為我們國(guó)家應(yīng)該如何提升文化競(jìng)爭(zhēng)力請(qǐng)?zhí)崛龡l合理化建議。42.在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，黨的十七大強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。”“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。”請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)的《文化生活》知識(shí)，談?wù)剬?duì)這一決定的理解。四、辨析題43.與人類一樣，動(dòng)物在適應(yīng)自然的過程中也創(chuàng)造了屬于自己的文化。五、分析說明