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全國初中語文優(yōu)質(zhì)課一等獎《誡子書》課堂實錄及評析理念:《誡子書》辭章華美,音韻流暢,自不待言,但其所蘊含的深刻內(nèi)涵對于七年級學(xué)生而言頗有難度,如何讓學(xué)生在感知這千古妙文之音韻美的同時,領(lǐng)悟其看似粗淺實則深邃的文本意旨,上一節(jié)扎實而不呆板的語文課,乃本節(jié)課關(guān)鍵所在。教學(xué)中抓住文眼——“靜”,立足于“靜”,披文入情,由“靜”悟意,抓住文章詞句,從正反等多角度入手,化解疑難詞句,讀品相融,挖掘“靜”之內(nèi)涵與境界,讓之滲入學(xué)生心田,成了課堂教學(xué)的一條弦。(一)明曉題意師:(板書“誡”)同學(xué)們,“誡”的意思有哪些?生:告誡。生:勸誡、訓(xùn)誡、誡嚴(yán)。師:那在這個(板書“誡子書”)“誡”的意思是?生:告誡、勸誡。師:可以是“誡嚴(yán)”嗎?生:不行。因為“子”的意思是“兒子”,“誡子”的意思是“告誡兒子”,不可能是“誡嚴(yán)兒子”。師:所以在詞義不明時,我們可以根據(jù)詞境,用組詞法推敲詞義。“書”的意思是?評析:好的教育是在對話里明晰、滲透,而非強行地灌輸或否定。教是為了不教,教師給予學(xué)生的是拐杖,是自我成長的學(xué)法?!罢]”的解讀中就滲透了學(xué)法,使學(xué)生懂得面臨疑難時,可以借助已有知識與經(jīng)驗,化難為易。生:信。師:古人稱家信、書信為書。這是誰寫給兒子的一封信?生:諸葛亮。師:他是哪個朝代的?誰知道關(guān)于諸葛亮的一些故事呢?生:劉備三顧茅廬。生:草船借箭。生:赤壁之戰(zhàn)、空城計、舌戰(zhàn)群儒。(師生相互了解這些故事)師:諸葛亮的故事有許多,同學(xué)們有興趣可以去看看《三國志》《三國演義》。評析:語文離不開積累。這里請學(xué)生講述關(guān)于諸葛亮的故事,既有利于豐富學(xué)生的知識積累,又調(diào)動了學(xué)生原有的積累,而且有助于化解文章偏重于說理的枯燥,使諸葛亮形象變得豐滿鮮活,增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣,為文本學(xué)習(xí)奠基,似散實聚,有助于提高課堂的效率。類似環(huán)節(jié)很多,比如下面講到“寧靜”時,舉例毛澤東鬧市讀書來追求心里寧靜來實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo),陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的心理寧靜。再如舉諸葛亮住草廬,弓耕南陽,以及他寫給劉嬋的書信:“臣家有桑八百株,子孫衣食,自可足用”來說明淡泊對于人生的影響等,都是實證。(二)知人論世師:諸葛是忠誠與智慧的代表,一生鞠躬盡瘁,死而后已。《誡子書》是他臨終前寫給他八歲的兒子的。與其說是家書,不如說是遺書。秋風(fēng)五丈原,54歲的諸葛亮自知命不久,便寫了這封家書告訴兒子當(dāng)如何為人做事。生:不能。評析:秋風(fēng)五丈原,54歲的諸葛亮知命不久,寫了這封家書告訴兒子如何為人做事。這是一個瀕死的老父面對一個稚嫩的小兒告誡,期望之強烈自不待言,然竟區(qū)區(qū)八十四字,這又是一封怎樣的家書?此處背景的穿插大大激發(fā)了學(xué)生的閱讀期待。(三)疏通詞句師:那你們能看懂嗎?(出示古體版文章,請生讀)與課文相比,有何不同?生:繁體字,沒有標(biāo)點。生:書寫從右到左。評析:看似隨意的古今對比,實則有助于加深學(xué)生對古文排列之美書寫之美的感性認(rèn)識,或許它已經(jīng)種下了某個學(xué)生有志于探究古文的種子。師:誰來讀一讀這古代版的《誡子書》?(生讀,教師根據(jù)讀的情況板書“夫”)師:“夫”在文中出現(xiàn)兩次,怎么念?生:都念二聲,因為是句首發(fā)語詞。教師再次出示學(xué)生書法《誡子書》,請一生上臺劃分節(jié)奏。師:(問劃分的學(xué)生)可以和大家說說你為什么這樣斷句嗎?生:“非”字前面可以斷。因為兩個“非”像對聯(lián)一樣。這兩個句子是對稱的。下面的“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)”也是一樣。師:請讀一下。(生讀,師板書“對稱”)“對稱”,是考慮斷句一種方法。請繼續(xù)說。生:“年與時馳,意與日去”則可以從對稱和句意兩個角度斷句。師:“夫?qū)W須靜也”為何這樣劃分?生:有“也”字?!耙病笔蔷淠┑脑~,“夫”是句首語氣詞,所以是一個句子。師:句首發(fā)語詞與句末語氣詞也是斷句的一條途徑。評析:葉圣陶說:教材是例子,如何用例子,方法不一。你可以明確告知學(xué)生文句的停頓,進(jìn)而即刻向文意的探究深入。但這只是1加1等于1的甚至在學(xué)生無法記住的情況下還少于1的單向傳授,是授之魚。如何授之以漁,實現(xiàn)1加1大于1的教學(xué)增長?此環(huán)節(jié)——師生通過對話,使學(xué)生明確了文言斷句可以從對稱、句首發(fā)語詞、句末語氣詞,還有句意等不同角度去思考,從而明白文言斷句的某種規(guī)律和方法——可以作為一個參考:在答案呈現(xiàn)以后,去探討答案的來由,授生以漁,使學(xué)生知其然,且知其所以然。師:現(xiàn)在請大家打開書朗讀。(生讀)大家在預(yù)習(xí)時提出了這幾個難字,我們來討論下。其他注解有的我們就不說了。PPT:行、才須學(xué)、成學(xué)、則、遂評析:教學(xué)的選擇體現(xiàn)教學(xué)智慧。孫紹振就說:我最討厭在課堂上重復(fù)學(xué)生已知的。這是教學(xué)該追求的——只教不知道的。生:“行”是行為。師:君子的行為,有沒有不同意見?生:行為操守,行為品德。師:你加了思想層面的。君子不僅要行為好,而且要品德好。那我們就把它翻譯為“德行”。生:“才須學(xué)”是通過學(xué)習(xí)得到“才”。師:“須”是?生:必須。師:才能必須通過學(xué)習(xí)得到。生:“成學(xué)”是“學(xué)業(yè)有成”。師:很好,他用了倒裝法,其實文言文很多地方是倒裝的。師:“則”我們在《論語》里學(xué)過,記得嗎?生:學(xué)而不思則罔?!皠t”是“就”的意思。師:這是復(fù)習(xí)法。剛才我們是猜,這里是復(fù)習(xí)。但“遂”我們沒學(xué)過,功力好的可能知道。生:于是、就。評析:一如既往地注重方法傳授。如聯(lián)系《論語》疏通“則”,從學(xué)生的答案點出“倒裝”等。事實上,課文按照名詞性的“德行操守”來理解“行”欠妥,這與下文內(nèi)容難以銜接。故而可將“君子之行”的“之”作取消句子獨立性理解,如此,“行”可譯為“為人”或“立身處世”,這句話可譯為:“君子為人”或“君子立身處世……”下面接著講“君子立身處世”應(yīng)如何做,這樣上下文銜接就很自然。此處教學(xué)若能讓學(xué)生進(jìn)行字義探究會更好。學(xué)問貴在從模糊走向明晰。四、“靜”之內(nèi)涵師:你們認(rèn)為此文的文眼是哪個字?生:“學(xué)”,因為出現(xiàn)的頻率最多。生:“靜”,因為下文說“夫?qū)W須靜也”,這句話的意思是要想學(xué)有所成就需要“靜”,“靜”是學(xué)好的前提。師:哪里也說到了“靜”?生:靜以修身、非寧靜無以致遠(yuǎn)。生:夫?qū)W須靜也。PPT:一字啟篇悟華章——《誡子書》課堂實錄及評析——一字啟篇悟華章——《誡子書》課堂實錄及評析——一字啟篇悟華章——《誡子書》課堂實錄及評析——一字啟篇悟華章——《誡子書》課堂實錄及評析師:“靜”在古代是這樣寫的。一邊是“青”,同“清水”之“清”,表示非常純潔,這是手在撿,表示要爭取,所以邊上是“爭”。原意是全力以赴去尋找門徑。這是說文解字里的。語文書上“靜”的注解是摒除雜念和干擾,然后寧靜專一。那“靜”在文中有什么內(nèi)涵?我們一起來尋求。作者告誡兒子,到達(dá)“靜”了就會有一個怎樣的境界呢?我們請一個同學(xué)讀原文,其他同學(xué)尋找“靜”的內(nèi)涵和境界。評析:探源,教師的烙印。字義該如何理解?最佳的方式就是探源。此處教師通過呈現(xiàn)“靜”的歷史演變,從源頭讓學(xué)生明白“靜”是全力以赴地追求,可謂刻骨銘心。這給人以深刻的啟迪與反省:“語文”實在太龐大了,我們的視野有多寬,解讀有多深,我們的課堂就有多靈動。從這個角度而言,語文課是打上教師烙印的課。同時,“你們認(rèn)為此文的文眼是哪個字?”的發(fā)問,牽一發(fā)而動全身,它抓住了文章的文眼,也打開了課堂的課眼,從而使得課堂教學(xué)有了核心點,能放能收,有條不紊。整節(jié)課圍繞著“靜”,不斷播種,又不斷收獲,將《誡子書》的內(nèi)涵一一打撈。生:靜以修身,如果一個人可以寧靜專一,就可以修身。師:“修身”的意思是?生:修養(yǎng)身心。師:和注解的“治性”比較相似?!抖Y記》言:修身齊家治國平天下。一個人如能修身養(yǎng)性,就可以把家、國、天下管好。諸葛亮將“靜”提到這個高度,其實是說“靜”是所有好的基礎(chǔ)?!办o”還可以達(dá)到什么境界?生:“非寧靜無以致遠(yuǎn)”,只有做到“靜”才可以“致遠(yuǎn)”,達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。師:“寧靜”有兩種形式:環(huán)境的寧靜和心里的靜。名人中有誰心很靜的例子呢?生:毛澤東鬧市讀書求心靜來”致遠(yuǎn)”生:陶淵明“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”師:是啊,身處鬧市心卻靜,我們有些同學(xué)因同桌有點鬧就要求換座位,這其實是心不靜的表現(xiàn)。師:“靜”的內(nèi)涵還有?生:“夫?qū)W須靜也”。只有“靜”了才能好好讀書。師;學(xué)習(xí)的前提需要“靜”。學(xué)習(xí)以后能?生:成學(xué),廣才?!办o”是學(xué)習(xí)、“成學(xué)”和“廣才”的源頭。師:這也是作者要求兒子做到“靜”的原因。師:除了有“靜”的句子,我們能否找出沒“靜”卻也在寫“靜”的詞句呢?評析:從有“靜”處品“靜”到從無“靜”處找“靜”,層層深入挖掘“靜”的內(nèi)涵,處處不忘緊扣文眼與教學(xué)核心。生:險躁。師:險躁和“靜”什么關(guān)系?生:反義詞。師:險躁是內(nèi)心浮躁,如果險躁了就不能治性。而寧靜了則能治性。因此,我們也可以把“治性”歸到“靜”所達(dá)到的境界。生:“非淡泊無以明志”的“淡泊”也和“靜”有關(guān),注釋說“內(nèi)心恬淡,不追逐名利”,一個人只有內(nèi)心寧靜了才能如此,才能專注于自己的目標(biāo)。所以,“淡泊”也是“靜”的境界。師:我們能否以諸葛亮自身情況來說說淡泊對于人生的影響?生:諸葛亮自己住茅廬,“躬耕于南陽”,且“不求聞達(dá)于諸侯”,其本身就是“淡泊”的最好典范。師:諸葛亮給兒子寫遺書時,給劉禪也寫了一封。書上說:PPT:臣家有桑八百株,子孫衣食,自可足用。師:這意味著他要家人去養(yǎng)蠶,自給自足。所以說諸葛亮包括他的子孫后代都是淡泊名利的。只有這樣的淡泊名利,人生才能達(dá)到一定境界,成就偉大事業(yè)。這句話是非常感人的。師:還有反面寫“靜”的嗎?生:淫慢?!耙齽t不能勵精,險躁則不能冶性。”一個放縱懶散和浮躁之人,他的人生結(jié)局將是“悲守窮廬”。師:為何會“悲守窮廬”?生:因為“年與時馳,意與日去”,他不惜時,把時間和意志都消磨了。師:一個“靜”的人會則會珍惜光陰。因此我們可以把“惜時”作為“靜”的有一個內(nèi)涵。諸葛亮在文中告訴兒子,如果你不惜時,不寧靜,很浮躁,你的人生最后會?生:悲守窮廬。師:能否告訴我惜時的話,兒時爸爸就告訴過你的。生:少壯不努力,老大徒傷悲。師:我們可以將之寫在“悲守窮廬”的“悲”邊上。師:此文是諸葛亮寫給兒子的遺書,我們該讀得悲壯還是悲傷?生:悲傷。師:聲音要?生:低沉。生:還可以把“以”“夫”等沒有實際意義的虛詞讀得輕一點,這樣更能體現(xiàn)出情。師請生自由讀,再請生個別朗讀。評析:教師有意識引導(dǎo)學(xué)生從聲音上還原諸葛亮《誡子書》的告誡場景,并引導(dǎo)讓學(xué)生明了朗讀走向情景化的方法——“把‘以’‘夫’等沒有實際意義的虛詞讀得輕一點,這樣更能體現(xiàn)出情感,“應(yīng)該讀的悲傷”等,從之前的內(nèi)容理解到此處的聲音還原,讀出“悲傷”,讀出“以”“夫”的味道,由意而聲,借聲顯意,讀法指點到位。五、積累運用師:現(xiàn)在請選擇一句文中最適合你的句子,把它作為你的座右銘。我們以這樣的方式呈現(xiàn)我選擇,它的意思是,選擇的理由。生:我選擇“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”意思是不把名利看得清淡就不能明確自己的志向,不能集中精神就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。理由是告誡自己達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)需要寧靜,要淡泊名利。師:你抓住了“淡泊、寧靜、明志、致遠(yuǎn)”,翻譯的時候,她把“非淡泊無以”的否定也翻譯出來了。書法家啟功也很喜歡這一句,將它改為“淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn)”,這樣更精煉,當(dāng)座右銘更好。生:我選擇“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)?!币馑际菍W(xué)習(xí)的時候必須要專心致志,摒除雜念的干擾,這樣才能學(xué)有所成。如果不學(xué)習(xí),就不能增長才干,如果不明確自己的志向就不能學(xué)有所成。師:好的,注解的“無以”是“不可能”或“沒辦法”,請畫起來,你為何選這一句?生:因為它包含了學(xué)習(xí)的意義和道理。師:意義是什么?師:靜下來,才會“廣才”。師:我看到了你的大目標(biāo)——要讓自己成為一個有才學(xué)的人。真好。生:“年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及”,意思是年華隨時光飛馳,意志隨歲月流逝。最終枯敗零落,大多不為社會所用,只能悲哀地坐守著那窮困的居舍,那時悔恨又怎么來得及?理由這句話讓我知道以后要珍惜時間,時間一去不復(fù)返。師:這句話是從反面寫的,要警戒自己珍惜時間,否則歲月將會隨時流逝。注解的“馳”是什么偏旁?生:馬。師:它背后的意思是?生:說明時間像馬一樣快,疾速而去,孔子曾說:逝者如斯夫,不舍晝夜。和這個一樣,一個是馬,一個流水,同是說時間流逝之快且不回。所以最后是“悲守窮廬,將復(fù)何及”,再也沒有時間來后悔了?!瓗煟航裉煳覀儚摹办o”的此岸出發(fā),達(dá)到“靜”的“修身、淡泊、致遠(yuǎn)、成學(xué)、治性、惜時”的彼岸,希望大家謹(jǐn)記“靜”字,能學(xué)有所成。我們今天的作業(yè)是制作一個座右銘貼在桌上。下課。評析:這是一次舉一反三的扎實靈動的大容量訓(xùn)練。選擇什么?意思如何?為什么?提問既有初次的刪選,也有對文本內(nèi)容的理解,更有從理解到運用的高層次要求。這不檢測了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,同時也給學(xué)生提供了一次彌補不足的機會。教師對學(xué)生的發(fā)言聽得認(rèn)真,對學(xué)生的點撥切中肯綮。比如,教學(xué)中在學(xué)生對“無以”二字沒有翻譯到的時候,教師指出——注解的“無以”是“不可能”或“沒辦法”,請
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