《紅樓夢》讀后感學(xué)生感悟范文

《紅樓夢》讀后感學(xué)生感悟范文《紅樓夢》是一部中國歷的奇書，不同的人看它都定會有不同的收獲。文學(xué)家獵取了經(jīng)典的詩詞和奇妙的寫作手法;醫(yī)學(xué)家獵取了大量的中醫(yī)藥方;歷史學(xué)家獵取了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。它留給世人太多的東西，以至不管哪個人讀后都會有或多或少的收獲。

《紅樓夢》中人物繁多，但我認為當(dāng)以寶玉、黛玉、寶釵三人為最重要。由于這三人感情的演化是小說的主線。有一種說法是寶釵贏得了婚姻，黛玉贏得了愛情。我對此持確定態(tài)度，而寶玉呢?他贏得了什么?僅是那看破紅塵，遁入空門的一走了之嗎?不!他獵取的是那段帶有苦味的美妙回憶。

《紅樓夢》是一部中國古代經(jīng)典文學(xué)名著，有關(guān)的生活背景和寫作意向，后人有多種觀點。曹雪芹從《紅樓夢》所獵取的是對當(dāng)時政治生活的發(fā)泄，對美妙將來的憧憬和在歷史長河中文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)留駐的不行磨滅的一頁。

對我這個中學(xué)生而言，從中獵取的是大量的文學(xué)積存和生命體驗。當(dāng)讀到林黛玉葬花時寫得那句“試看春殘花濺落，便是紅顏老死。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時，我感到了時間的緊迫，知道了“少年不知勤學(xué)早，今日不搏待何時”。當(dāng)讀到“憶女襄生之昔，其為質(zhì)則金玉缺乏喻其貴，其為體則冰雪缺乏喻其潔，其為神則星月缺乏喻其精，其為貌則花月缺乏喻其色?！睍r，我贊嘆于筆觸的美麗，品嘗到了文學(xué)養(yǎng)分的甘甜。當(dāng)讀到“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓”時，我的眼前仿佛消失了一幅女兒獨處閨樓，楊柳依依，滿面悲傷的畫面。

而對于整個世界，它留下的也是一筆巨大的精神財寶，“紅學(xué)”討論早已成為世界性的學(xué)問，它像一卷《清明上河圖》，呈現(xiàn)了那個時代中國的風(fēng)土人情和社會面貌。它也像李杜的詩篇給人以美的享受。

信任將來的人會從中獵取更多更多的東西。唉!說不盡的《紅樓夢》，道不完的曹雪芹。

《紅樓夢》是一部中國歷的奇書，不同的人看它都定會有不同的收獲。文學(xué)家獵取了經(jīng)典的詩詞和奇妙的寫作手法;醫(yī)學(xué)家獵取了大量的中醫(yī)藥方;歷史學(xué)家獵取了當(dāng)時的社會風(fēng)貌。它留給世人太多的東西，以至不管哪個人讀后都會有或多或少的收獲。

《紅樓夢》中人物繁多，但我認為當(dāng)以寶玉、黛玉、寶釵三人為最重要。由于這三人感情的演化是小說的主線。有一種說法是寶釵贏得了婚姻，黛玉贏得了愛情。我對此持確定態(tài)度，而寶玉呢?他贏得了什么?僅是那看破紅塵，遁入空門的一走了之嗎?不!他獵取的是那段帶有苦味的美妙回憶。

對我這個中學(xué)生而言，從中獵取的是大量的文學(xué)積存和生命體驗。當(dāng)讀到林黛玉葬花時寫得那句“試看春殘花濺落，便是紅顏老死。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時，我感到了時間的緊迫，知道了“少年不知勤學(xué)早，今日不搏待何時”。當(dāng)讀到“憶女襄生之昔，其為質(zhì)則金玉缺乏喻其貴，其為體則冰雪缺乏喻其潔，其為神則星月缺乏喻其精，其為貌則花月缺乏喻其色?！睍r，我贊嘆于筆觸的美麗，品嘗到了文學(xué)養(yǎng)分的甘甜。當(dāng)讀到“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓”時，我的眼前仿佛消失了一幅女兒獨處閨樓，楊柳依依，滿面悲傷的畫面。

而對于整個世界，它留下的也是一筆巨大的精神財寶，“紅學(xué)”討論早已成為世界性的學(xué)問，它像一卷《清明上河圖》，呈現(xiàn)了那個時代中國的風(fēng)土人情和社會面貌。它也像李杜的詩篇給人以美的享受。

信任將來的人會從中獵取更多更多的東西。唉!說不盡的《紅樓夢》，道不完的曹雪芹。

《紅樓夢》讀后感學(xué)生優(yōu)秀感悟范文2

黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經(jīng)典，只葬花這一件小事就將她的的形象呈現(xiàn)的淋漓盡致。

黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有很多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤獨生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的共性并非賈母所喜愛的，注定黛玉無人可以依靠，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現(xiàn)了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。

“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的寵愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務(wù)不清不輸，不遠不近，可惡之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！?/p>

正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的態(tài)度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學(xué)。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經(jīng)營這段夫妻關(guān)系，年紀輕輕就要承受寶玉出家，自己支撐家業(yè)的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當(dāng)真叫人可悲可嘆!

大觀園，是一個夢，一個極盡人間財寶堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結(jié)識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美妙愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。

最終，桃源逝去，美夢破裂?！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云癡，誰解其中味?”紅樓終究讓人們思念與憧憬，可是這邊桃花落地時，終究只是一捧鏡花水月。到頭來這只是一場夢……

《紅樓夢》讀后感學(xué)生優(yōu)秀感悟范文3

曾經(jīng)對于《紅樓夢》的熟悉始終停留在“大皆不過談愛情“，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息。

如今取下束之高閣的《紅樓夢》，如品茶一般細細品讀，忽覺愛情不過是其中不行或缺的一味香料。

《紅樓夢》緣起靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者澆灌，又因澆灌過多故五內(nèi)郁結(jié)。至于石頭如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了賈寶玉，我們不得而知，只覺得頗有些神化顏色。

再說那降珠草下界幻化為人形，名黛玉，以一生淚水報答神瑛待者澆灌之恩。黛玉性格孤僻，并非與天俱來。她幼年喪母，借居在外祖母家中。但這并非是一個有暖和與愛的家庭，而是一個齷齪之地。

賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，實則自吹自擂，不過是出“攜蝗不嚼”的鬧劇，在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉視之，指出那些是“貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕“，“無禮“。自命清高的“檻外人“妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘云，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質(zhì)——“我只拿你當(dāng)嫂嫂待?！庇谑?，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選“寶__奶”，終成了“世外仙姝孤獨林”。

黛玉雖為“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆癡心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”，不要過份指責(zé)她的“多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮，眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚，擅長處世，這兩點賽過身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的典范。她沒有木石前盟，卻信任金玉良緣。

初到賈府，便“連下人也都多與寶釵親近“，趙姨娘也稱她厚道。生日會上，她知賈母“喜愛喧鬧戲文”，“愛吃甜爛之物”，使“依著意思”去說。蘅蕪院她布置得素凈簡潔，給人以舒適的淑女之感，讓人覺得節(jié)省。金釧投斗，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人稱贊鄉(xiāng)下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，并不然，只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為“不干已事不張口，一問搖頭三不知“，一方面又讓老太太，王夫人覺得“小惠全大體“。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高超與黛玉的清高形成鮮亮比照。于是，寶釵被認為“大家閨秀，溫存，識大體“，選上了“寶__奶“終成了“山中高士晶瑩雪”

對于寶釵，我始終無法喜愛，從情感上無法承受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑，她的性格溫存，在我看來皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系，讓黛玉認為與她“情同姐妹“。對待寶玉，更是好之又好，順之又順，全然不同與黛玉的猜忌。

黛玉死時，只說了半句“寶玉，你好……”，便命喪黃泉。假如要我填滿這句，我想必當(dāng)是“寶玉，你好狠。”為何狠心拋棄黛玉，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪，一個空有癡心的女子，假如連癡心也化為灰燼，又如何撐得