2023年云南省公務(wù)員考試行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)言語(yǔ)理解真題

1 中世紀(jì)是西方社會(huì)最黑暗的時(shí)期?；浇烫幵谌f(wàn)流歸宗的地位。“中世紀(jì)的世界觀本質(zhì)上是神學(xué)的世界觀”，“中世紀(jì)把意識(shí)形態(tài)的其他一切形式——哲學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)都合并到神學(xué)中，使之成為神學(xué)中的科目”。因此，獨(dú)立的法學(xué)消失了。對(duì)這句話理解錯(cuò)誤的是（)。 A。獨(dú)立的法學(xué)消失了,因此法學(xué)思想也隨之消失了?Ｂ。中世紀(jì)之所以沒(méi)有獨(dú)立的法學(xué),是由于宗教處在統(tǒng)治地位 C。法學(xué)思想糅合在神學(xué)中，被保存和發(fā)展下來(lái)?Ｄ。獨(dú)立的法學(xué)消失了,法學(xué)作為神學(xué)的科目都被保存和發(fā)展下來(lái)2?寫作要有題目，就是要有中心思想,要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題,解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見解等等。總之,要有所“為”而作。無(wú)所“為”的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話一欄，以不寫為好。這段話重要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即(）。?Ａ。寫作要有題目?B。寫作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才干言之有物 Ｃ。文章有很多種類,要根據(jù)不同的種類擬定不同的寫作內(nèi)容?Ｄ。不要寫廢話3?鑒于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn),一個(gè)從事科學(xué)技術(shù)工作的人就應(yīng)當(dāng)既深鉆自己的專業(yè)，又要關(guān)心有關(guān)的別的學(xué)科,特別是基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展的情況。點(diǎn)與面相結(jié)合,專與博相結(jié)合，才干更好地勝任工作和做出更大奉獻(xiàn)。這段話直接支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（)。?A?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是十分深?yuàn)W的，普通人很難理解 B。只有掌握了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的人才干更好地勝任工作和做出更大奉獻(xiàn) C。從事現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)工作的人,不僅僅要深鉆專業(yè),同時(shí)還應(yīng)具有廣博的知識(shí)?D。對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)及有關(guān)別的學(xué)科的發(fā)展情況的了解，比鉆研自己的專業(yè)更重要4 某市將進(jìn)行40數(shù)年來(lái)初次公開發(fā)行股票的工作,共四家公司股票上市。為此，某報(bào)就發(fā)行股票問(wèn)題對(duì)３0０0余人進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果顯示:非股民對(duì)四家公司股票發(fā)行價(jià)的評(píng)價(jià)較溫和，一半以上的人因無(wú)炒股經(jīng)驗(yàn)而無(wú)從評(píng)價(jià)。雖然五分之一強(qiáng)的人認(rèn)為發(fā)行價(jià)偏高,認(rèn)為偏低的幾近于零，但這應(yīng)視為人之常情——買東西的人多傾向于認(rèn)為東西貴。老股民認(rèn)為新股發(fā)行價(jià)格偏高,由于他們對(duì)二級(jí)市場(chǎng)的情況熟悉。近年來(lái)二級(jí)市場(chǎng)股價(jià)低迷,相比之下,四新股的發(fā)行價(jià)就顯得高了。從這段話中可以知道（)。 A。購(gòu)股者事實(shí)上少而又少?B。老股民不會(huì)購(gòu)買新股 C。非股民也許購(gòu)買新股?D。大部分人對(duì)股票知之甚少5 春暖花開的季節(jié),買得便宜就不如買得新鮮,新鮮牛肉的肌肉有光澤，紅色均勻稍暗、脂肪潔白或淡黃色；變質(zhì)肉的肌肉無(wú)光澤,脂肪顯金黃綠色。下列復(fù)述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。?A。鑒別牛肉新鮮與否的方法?B。牛肉便宜不如新鮮 Ｃ。鑒別牛肉重要看牛肉色澤 D。牛肉好吃就可以6 宗教在其發(fā)展過(guò)程中，與各種文化現(xiàn)象結(jié)下了不解之緣?？v觀人類歷史發(fā)展，幾乎所有的文化形態(tài)都與宗教有著密切的聯(lián)系。不僅那些直接標(biāo)志著人類文明的哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、書法繪畫、雕塑建筑等無(wú)不打上宗教印痕,就連那些作為各個(gè)時(shí)代上層建筑核心的政治制度、法律思想、道德規(guī)范等，也都受宗教的制約。至于宗教對(duì)于各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)民族的生活習(xí)俗、社會(huì)心理、文化特性的影響，就更是無(wú)處不在，難以盡說(shuō)。這段話重要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn),即()。 A。宗教在發(fā)展過(guò)程中也在影響著其他各種文化現(xiàn)象?B。宗教在人類歷史上具有不可磨滅的功績(jī)?C。宗教是人類文明的標(biāo)志 D。宗教無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不有,深刻地影響著人類生活的各個(gè)方面７?在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺少結(jié)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn),沒(méi)有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系結(jié)識(shí)不清。因此在解決學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。關(guān)于這段話,下列哪個(gè)說(shuō)法不對(duì)的(）。?A。合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是由于人們解決教育和其他各方面問(wèn)題失調(diào)所致 B。文中“他們”指代基層干部和群眾 C。導(dǎo)致農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外,群眾也負(fù)一定的責(zé)任?D。教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系８ 隨著宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控政策的逐步貫徹,我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)適度放緩,對(duì)石油天然氣資源的需求有所減少，供求矛盾在一定限度上將得到緩解。根據(jù)國(guó)際能源署的最新預(yù)測(cè)，今年我國(guó)原油產(chǎn)量將達(dá)1。７5億噸，比去年增長(zhǎng)１％；而原油消費(fèi)量將有也許突破3億噸，比去年增長(zhǎng)12%左右;進(jìn)口將會(huì)超過(guò)1億噸，有也許接近1。2億噸,比去年增長(zhǎng)3０%左右。根據(jù)這段文字,我們可以知道（）。?A。我國(guó)原油供應(yīng)緊張 B。我國(guó)原油消費(fèi)重要靠進(jìn)口 C。我國(guó)對(duì)進(jìn)口原油的依賴加大 D。我國(guó)對(duì)能源的需求會(huì)越來(lái)越少9 鈔書既是看得見摸得著的資料準(zhǔn)備，也是一種寫作技巧,還可以養(yǎng)成讀書思考的好習(xí)慣，何樂(lè)而不為?但是，這里也有陷阱，就像周作人提醒的,“學(xué)我者病”?！拔拟n公”需要有自己的價(jià)值尺度與審美標(biāo)準(zhǔn)，否則,拿起來(lái)就鈔,誰(shuí)不會(huì)?弄不好變成偷懶甚至抄襲的借口。之所以在這個(gè)時(shí)候談?wù)摴湃说摹扳n書”,當(dāng)然是有感而發(fā)。今人看書,普遍過(guò)于浮泛，如蜻蜒點(diǎn)水,不若古人之沉潛把玩。這是由于現(xiàn)在需要看的東西太多了，沒(méi)時(shí)間,只好一目十行，都是“知道了”。尚有一點(diǎn),五四以前,我們太尊信古人；五四以后，我們又太鄙視古人。都想開天辟地,都是前無(wú)古人，寫自己的書都來(lái)不及，哪尚有心思鈔別人的書?與文意不符的是()。 A。必須是有資料價(jià)值和審美價(jià)值的書才鈔?B。一過(guò)鈔書一邊思考 Ｃ。今人看書不如古人看書專心?D。只有學(xué)習(xí)古人鈔書之法，才可以克服當(dāng)今浮泛之風(fēng)10 在這次印度洋大海嘯后，整個(gè)世界表現(xiàn)出對(duì)受災(zāi)國(guó)的極度關(guān)心和同情,許多國(guó)家和國(guó)際組織紛紛通過(guò)提供救援資金、物資等途徑來(lái)幫助他們。對(duì)于一個(gè)病人，需要輸血,需要輸氧，但是病人健康地生活最終還是靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。這段話重要支持了這樣一種觀點(diǎn),即()。 A。海嘯后,受災(zāi)國(guó)家不能迅速得到救助的一個(gè)重要因素是許多國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)他們的救援力度不夠?Ｂ。只要世界各國(guó)和國(guó)際組織能連續(xù)他們的援助，受災(zāi)國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)就會(huì)恢復(fù)蓬勃的生機(jī)?C。在接受各種救助后,受災(zāi)國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展最終尚有賴于其自身的努力 D。對(duì)危急病人的搶救先要輸血、輸氧，但病人的健康恢復(fù)卻重要依靠其自身的免疫能力１1 即使不考慮公司破產(chǎn)在工人就業(yè)、社會(huì)安定等方面所帶來(lái)的一系列問(wèn)題，在今天中國(guó)的經(jīng)濟(jì)條件下，使事實(shí)上已經(jīng)破產(chǎn)的公司都在法律上破產(chǎn)也未必可取。由于市場(chǎng)發(fā)育不成熟、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不完善、市場(chǎng)信號(hào)不準(zhǔn)確，公司破產(chǎn)的過(guò)程并不一定就是資源存量良性配置和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整優(yōu)化的過(guò)程。這段話重要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（）。?A。工人就業(yè)、社會(huì)安定等方面出現(xiàn)的問(wèn)題不單是由公司破產(chǎn)導(dǎo)致的 Ｂ。讓長(zhǎng)期虧損又毫無(wú)希望的公司破產(chǎn)將有助于資源的良性配置 C。公司破產(chǎn)制度尚需完善 D。公司事實(shí)上的破產(chǎn)并不等于法律上的破產(chǎn)１2 我國(guó)的人民代表大會(huì)制度,是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主和保障公民政治（）的重要形式。 A.權(quán)力 B.愛(ài)好 C．義務(wù)?D.權(quán)利13?這幾項(xiàng)有關(guān)職工福利的方案，是全廠職工代表大會(huì)(）的,任何人無(wú)權(quán)隨意改動(dòng)。 A．核定?Ｂ.商定?C．規(guī)定 D.審定14?這些(）黨紀(jì)國(guó)法的人已經(jīng)墮落為社會(huì)的蠹蟲、人民的罪人，面臨的將是嚴(yán)厲的法律(),怎么還會(huì)異想天開地規(guī)定保存黨籍呢？ A．違反制裁 Ｂ.違犯處罰?C．違犯制裁 D．違反處罰15 改革開放以來(lái),中國(guó)農(nóng)學(xué)會(huì)（）“獻(xiàn)身、創(chuàng)新、求實(shí)、協(xié)作”的宗旨,始終不渝地堅(jiān)持以推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步、促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展為己任，大力開展學(xué)術(shù)交流和科技普及，積極(）和舉薦人才，為提高廣大農(nóng)民科技素質(zhì)、加快農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步作出了重要奉獻(xiàn)。 A.繼承出謀劃策?Ｂ．繼承建言獻(xiàn)策?C．秉承建言獻(xiàn)策?D.秉承出謀劃策１６ 往往，無(wú)法改變生存環(huán)境的無(wú)力感,或相信有某個(gè)人在某個(gè)地方遙控我們行動(dòng)的想法,都會(huì)使我們對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥情緒;相反的，假如知道命運(yùn)是操縱在自己的手中，我們就會(huì)努力不斷地學(xué)習(xí)和應(yīng)變。因此當(dāng)我們對(duì)自己的行動(dòng)有真正的責(zé)任感時(shí),學(xué)習(xí)的速度也變快。這段話重要支持這樣一個(gè)論點(diǎn)（）。 A。改變生存環(huán)境是學(xué)習(xí)最有力的動(dòng)力 B。對(duì)自己行動(dòng)的責(zé)任感是影響學(xué)習(xí)速度的重要因素?C。學(xué)習(xí)是由于別人遙控的一種活動(dòng) Ｄ。每個(gè)人都必須掌握自己的命運(yùn)17 這位官員說(shuō)，申辦奧運(yùn)會(huì)是奧林匹克大家庭每一個(gè)成員的神圣權(quán)利,選擇奧運(yùn)會(huì)舉辦城市是國(guó)際奧委會(huì)委員的職權(quán)。美國(guó)少數(shù)議員妄圖阻撓中國(guó)人民為奧林匹克運(yùn)動(dòng)和世界和平做奉獻(xiàn)的權(quán)利,粗暴干涉國(guó)際奧委會(huì)內(nèi)部事務(wù)，他們的所作所為是不得人心的。以下理解錯(cuò)誤的是()。 Ａ。中國(guó)申奧遭美國(guó)少數(shù)議員的阻撓 B。中國(guó)申奧是行使自己的成員權(quán)利 C。美國(guó)人的這種行徑是違反奧林匹克精神的 D。美國(guó)少數(shù)議員代替國(guó)際奧委會(huì)行使職權(quán)1８ 在中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等到所謂盛世。盛世的出現(xiàn)是和法制的相對(duì)健全分不開的,法制是推動(dòng)盛世出現(xiàn)的條件,又是盛世的外在標(biāo)志。歷來(lái)沒(méi)有無(wú)法制的盛世,也歷來(lái)沒(méi)有盛世而法制衰微的現(xiàn)象。即使是入主中原的少數(shù)民族,在立定腳跟之后也急于立法，以適應(yīng)統(tǒng)治廣大漢族地區(qū)的需要。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話意思的是()。?Ａ。中國(guó)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)四大盛世?B。中國(guó)歷史上出現(xiàn)的盛世與法制的健全分不開的?C。盛世需要法制，法制促成盛世,這是一條必然規(guī)律 Ｄ。少數(shù)民族統(tǒng)治者在入主中原以后總會(huì)受到很大限度的漢化１9 黨的十五大進(jìn)一步明確部署:要從戰(zhàn)略上調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)布局，調(diào)整和完善我國(guó)經(jīng)濟(jì)所有制結(jié)構(gòu)；要加快推動(dòng)國(guó)有公司改革步伐,探索建立即符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、又適合我國(guó)國(guó)情的公司領(lǐng)導(dǎo)體制和組織制度。這標(biāo)志著我國(guó)新一輪國(guó)有公司改革，已經(jīng)從過(guò)去長(zhǎng)期實(shí)行以讓利、放權(quán)為主的局部改革，進(jìn)入以一個(gè)的有