土人田的設(shè)計

走出傳統(tǒng)禁錮的土地藝術(shù)：田作者：俞孔堅劉向軍發(fā)表:《中國園林》2004(2):13-16［評論］摘要：試圖拋棄被中國歷代文人和造園家臨摹已久的所謂傳統(tǒng)形式，而是直接從中國大地人文景觀中汲取營養(yǎng)，從大地與平民的淳樸和率真中尋找現(xiàn)代中國的景觀性格和形式。于是，”田”，一個包含五千年平民情感和中華民族最深沉的人文精神的載體，最終成為構(gòu)思源泉。關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；奧運(yùn)設(shè)施；規(guī)劃設(shè)計；田FarmLand——TheTerrestrialArtLiberatedfromthe0ldTraditionYUKong-jian;LIUXiang-Jun;Abstract:Thepapertriestoabandontheso-called"traditionalstyle"whichhasbeencopiedforcenturiesbyChinesescholarsandlandscapearchitects,andtoobtaininspirationdirectlyfromtheplacesofculturalinterestsinthevastterritoryofChina.IttriestofindfromthehonestyandsimplicityofthelandwithitspeoplethecharacterandstyleoflandscapeformodernChina.Andfinally,farmland,thecarrierinwhichthe5000year"semotionofcommonpeopleandtherichestculturalspiritinChineseh...Keywords:LandscapeArchitecture;OlympicFacilities;PlanningandDesign;FarmLand;引言也許因為中國的傳統(tǒng)園林太優(yōu)秀了，也許因為我們陶醉于這優(yōu)秀的傳統(tǒng)太長久了，使得我們在國際現(xiàn)代景觀設(shè)計經(jīng)歷了半個多世紀(jì)之后的今天，仍然未能擺脫她的陰影。這種陰影的灰暗程度，遠(yuǎn)比傳統(tǒng)中國建筑濃重的多。而忽然間又覺得時代變了，帝王和士大夫不復(fù)存在了；大眾成了主人，嚴(yán)酷的生態(tài)和環(huán)境問題使亭臺樓閣、小橋流水、曲徑通幽，不再有詩情畫意了，于是我們不知所措。這時，國門外蓄勢已久的西方現(xiàn)代景觀設(shè)計思潮或形式便乘虛而入。一時間，中國大地變成了西方景觀的游樂園和博覽園。中國景觀在呼喚“今而中”的春天。立足于本土的創(chuàng)新似乎是惟一值得信賴的途徑。當(dāng)城市化和可持續(xù)挑戰(zhàn)中國大地，奧運(yùn)會成為未來北京的主題時，奧林匹克公園的設(shè)計應(yīng)采擷五千年的造田、種田、灌田的技術(shù)、藝術(shù)和精神，并將其與現(xiàn)代最新生物和能源科技相結(jié)合，實現(xiàn)一個科技的、人文的、綠色的奧運(yùn)景觀典范。一個未來中國和世界的可持續(xù)景觀典范。五千年的中國土地曾經(jīng)、還將養(yǎng)育世界上最多的人口。在無數(shù)的失敗與成功之后，“田”，積

淀下了處理人與土地關(guān)系的最精華的智慧。連同那充滿詩意的景觀，”田”，告訴我們?nèi)绾巫鹬赝恋睾妥匀贿^程，用最少的工程，獲得可持續(xù)的最大收益。在快速的城市化進(jìn)程中，這五千年智慧連同其詩意的景觀被無情地毀棄，我們甚至以“工業(yè)化”和“高科技”的名義來“整治”和“改造”我們生命的土地、水系，而最終發(fā)現(xiàn)，我們祖先對待土地的態(tài)度和技術(shù)要高明的多。“田”總平面圖但我們并不留戀過去，設(shè)計者以現(xiàn)代中國和未來世界的姿態(tài)，融合現(xiàn)代科技與人文精神，用“今而中”的語言和手法，創(chuàng)造未來健康和可持續(xù)的景觀典范。于是，我們重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識了“田”——擷拾起智慧的果實，播撒下希望地種子。場地挑戰(zhàn)奧林匹克公園景觀營造所面臨眾多問題和挑戰(zhàn)，這些包括：如何克服10m的高差來開挖巨大的湖面？如何使工程量最小，克服湖底滲漏？如何用大規(guī)模群眾性植樹造林方法，營造5平方公里森林，同時避免單一林相？如何在大尺度上營建理想“風(fēng)水”景觀9如何管理如此大尺度人工景觀？如何在缺水環(huán)境下建立一個經(jīng)濟(jì)的、可持續(xù)的水再生、循環(huán)和再利用系統(tǒng)？如何解決場館的巨大尺度問題，營造宜人的環(huán)境，如何解決賽時賽后使用問題？如何延續(xù)城市的中軸線，使之具有紀(jì)念性，同時是一條連續(xù)的文化、休閑廊道？對策：田當(dāng)一種藝術(shù)走到終點或一個階段時，便需要重新回到本原去獲得靈感。任何一種藝術(shù)形式，不管其多么優(yōu)秀燦爛，都不可避免地要被時代所淘汰，而只作為歷史和文化遺產(chǎn)的存在。正如傳統(tǒng)中國山水園林，從經(jīng)過藝術(shù)家精選過的自然山水中獲得營養(yǎng)而成為貴族化的景觀一樣，為人民大眾的景觀設(shè)計，需要從平常的大地景觀中吸取營養(yǎng)。于是，“田”，一個最普通而最深藏于中國文化潛意識中的日常景觀，便成為本方案的靈感之源。田所能提供的景觀物境和意境包括：造田：如何用最少的工程，獲得最大的收益；種田：如何與自然的節(jié)律相和諧并配置作物；灌田：如何合理而巧妙地利用水；田的歡樂：包括許多競技活動和人與人之間的交流；田的紀(jì)念：對土地的敬畏，這正是我們這個時代所缺乏的。這些積淀在中國五千年土地上的智慧，與現(xiàn)代科技與人文精神相結(jié)合，用“今而中”的語言和手法，設(shè)計這時代的、中國的土地，正是本方案的核心思想。方案特點3．1田+等高線：結(jié)構(gòu)與象征性肌理顯現(xiàn)場地原有的等高線，也是場地歷史的記憶，延續(xù)北京西北山勢，將其與源于場地和區(qū)域的田塊肌理相結(jié)合，構(gòu)成整個公園的結(jié)構(gòu)和象征性元素，并將這種肌理幾何化后，一直延伸到中央景區(qū)。在不同區(qū)域，這種肌理用于組織各種景觀元素和空間：(1)整體上，在森林公園形成

象征性的左右環(huán)抱的理想風(fēng)水格局；在森林公園西側(cè)用于組織濕地、梯級湖群、林地斑塊、野花草甸、石墻和步道在森林公園東側(cè)用于布局林中草地和地形；在中央景區(qū)用于形成草坡、廣場、步道和水中棧橋。

五色土效果圖3．2梯級湖群+梯田濕地：最少工程量的場地設(shè)計途徑利用場地由西而東的10m的地勢高差，與濕地凈化系統(tǒng)相結(jié)合，形成層層疊疊的梯田濕地和多個梯級湖群；大大減少挖湖的工程量，同時避免由于挖穿粘土層帶來的湖底滲漏；增加水體流動性，形成多級跌水，豐富水體景觀，并提供充分機(jī)會給湖水加氧；3．3可持續(xù)的水系統(tǒng)：渡水槽和水體凈化、循環(huán)和再用強(qiáng)調(diào)奧林匹克公園不應(yīng)成為城市用水的負(fù)擔(dān)，相反的，它是城市水系統(tǒng)治理中不可缺少的一部分，應(yīng)有利于整個水處理系統(tǒng)，使奧林匹克公園及森林公園真正成為可自維持的公園。建立與溫室相結(jié)合的濕地系統(tǒng)，利用溫室的反季節(jié)高效凈化系統(tǒng)，強(qiáng)化生物凈化功能；建立引水渡槽，將森林公園湖水提升到中心湖區(qū)，構(gòu)成更具經(jīng)濟(jì)和環(huán)境教育意義的水循環(huán)系統(tǒng)，同時只需用一個提水泵，便可解決沿途水景觀的形成；建立雨水收集系統(tǒng)和再生系統(tǒng)；恢復(fù)清河故道，建立與城市雨水收集系統(tǒng)相結(jié)合的沼澤凈化和滯水系統(tǒng)。3．4植被：景觀生態(tài)模式與“三皴法”配置用“基質(zhì)一斑塊一廊道”的景觀生態(tài)格局總體布局植物群落；形成林在田上，田在林中，林在水上的多種景觀。用國畫“三皴法”(點皴、線皴、面皴)營造地帶性植被景觀。生態(tài)群落博物館概念：保護(hù)現(xiàn)有成熟林地，建立多樣化的生境；干百年田園的種植之美被升華、提煉為主導(dǎo)中心區(qū)的種植設(shè)計形式。3．5軸線：五線譜上跳動的音符，一部關(guān)于五色土地的交響樂軸線作為北京古城軸線的延續(xù)，從帝王的紀(jì)念，走向?qū)ν恋睾推胀ㄈ嗣竦募o(jì)念和向往。在強(qiáng)調(diào)其規(guī)整和紀(jì)念性的同時，設(shè)計一系列不規(guī)則和自然的空間，創(chuàng)造其作為體育、文化和休閑廊道的功能。

土人梯田濕地效果圖土人疊水效果圖

清河效果圖“田+等高線”肌理，林帶和水從森林公園延伸入中心區(qū)，與來之古城的軸線平行交匯，如同音樂的五線譜，其上跳動著活躍的音符，包括：五色土花園、節(jié)點廣場、林下休閑廣場、湖中五島。將軸線的紀(jì)念性與休閑性相結(jié)合。整個交響曲分為3個主題樂章：歷史擦痕（過去）、盛世印證（現(xiàn)在）、生生不息（未來）。軸線西側(cè)為規(guī)則的紀(jì)念性林帶，軸線與西側(cè)城市的綠屏，導(dǎo)引新鮮空氣。東側(cè)為沿等高線、湖水線和田塊肌理分布的自由式疏林。西側(cè)林帶下以2.5mx2.5m的模塊形式，構(gòu)成親切宜人的休閑空間。五色土花園：在紀(jì)念性軸線和東部湖濱休閑走廊之間形成安靜的空間，用類似禪的簡約而現(xiàn)代的方式，紀(jì)念中國世代耕種的五色土地：黑土地、白土地、黃土地、青土地和紅土地。水作為一個聯(lián)系紀(jì)念性軸線的主要元素：渡水槽為中心湖區(qū)和各種水景的營造，提供了最方便經(jīng)濟(jì)的途徑，它實現(xiàn)了人與巨大的體育場館空間和尺度的過渡，連接了中軸線與湖濱，并構(gòu)成了一個個框景，蒙太奇般地展現(xiàn)了中軸沿線的景觀序列。連續(xù)的軸線步道和濱水步道使軸線保持了連續(xù)和整體感，并與森林公園連為一體。3．6場地故事：環(huán)境解說系統(tǒng)與專類植物園鄉(xiāng)村故事線：保留場地內(nèi)原有鄉(xiāng)村道路網(wǎng)絡(luò)，建立故事盒與網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境解說系統(tǒng)，講述田園上的尋常故事。利用場地歷史文化遺跡和村落遺址，講述場地普通人民的故事。專類植物園：和故事盒相結(jié)合設(shè)計5個專類植物園（蔬菜園、藥用植物園、果樹園、作物園、花卉園）。4結(jié)語“田”方案，以養(yǎng)育世界上最多人口的土地為載體，來營造土地生態(tài)系統(tǒng)。以對土地的愛和虔誠態(tài)度，設(shè)計一個可持續(xù)的景觀：尊重自然，用最少的工程獲得可持續(xù)的最大收益?！疤铩笔股止珗@的概念從“林”擴(kuò)展到“土地生態(tài)系統(tǒng)”。”田”方案力圖走出“中國傳統(tǒng)”與“西方現(xiàn)代”的泥潭，走向“現(xiàn)代中國”的、后工業(yè)時代的景觀設(shè)計之路：從5000年中國大地的人文景觀中獲得營養(yǎng)，在史無前例的城市化和人們?nèi)找孢h(yuǎn)離土地精神的背景下，重建現(xiàn)代人與土地的聯(lián)系、找回中國人在土地中的根?！疤铩?，連接了人與自然、歷史與未來、中國人民和世界人民。它最終成為科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)和綠色奧運(yùn)的體現(xiàn)。無論“田”的理想是否最終能實現(xiàn)，重要的是，她表明了設(shè)計者的一種態(tài)度，一種既不甘于被禁錮，也不甘于被驅(qū)使的態(tài)度。一種追求“現(xiàn)代中國”景觀設(shè)計的態(tài)度，一種對待土地和“中國”的態(tài)度。［項目檔案］主持設(shè)計單位：北京土人景觀規(guī)劃設(shè)計研究所北京大學(xué)景觀設(shè)計學(xué)研究院合作顧問單位：加拿大Olson&Olson景觀規(guī)劃設(shè)計顧問公司RainerLandschaftsarchitekten景觀設(shè)計事務(wù)所武漢中科水生環(huán)境工程有限公司EDM環(huán)境設(shè)計管理公司首席設(shè)計師：俞孔堅主要參與設(shè)計人員：劉向軍、李迪華、龍翔、李鴻、韓曉嘩、劉亦昕、石春、楊曉東、朱強(qiáng)、崔海亭、岳升陽、劉鴻雁、DouglasOlson、RainerSchmidt、AntjeStokman、MichelleC.Wong、ChristianHenke、ElisabethLesche 水系統(tǒng)設(shè)計：BetsyDamon、MargotCantwell、邱昌強(qiáng)、方濤、敖鴻毅環(huán)境藝術(shù)設(shè)計：東風(fēng)、周濤表現(xiàn)制作：呂晉磊、呂寧、趙永僑、邢春杰、王紀(jì)周、尹永僑、曲大