2022年教師資格之小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)能力測(cè)試試卷A卷附答案

2022年教師資格之小學(xué)教育學(xué)教育心理學(xué)能力測(cè)試試卷A卷附答案單選題（共50題）1、制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題是（）。A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)年編制和學(xué)周安排C.學(xué)科順序D.課時(shí)分配【答案】A2、關(guān)于自測(cè)血壓的敘述不正確的是（）A.自測(cè)血壓可幫助排除白大衣性高血壓B.選擇使用符合國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的上臂式電子血壓計(jì)C.新診斷高血壓者，建議連續(xù)自測(cè)血壓7天D.對(duì)精神焦慮的患者鼓勵(lì)其自測(cè)血壓E.血壓穩(wěn)定后，建議每周固定1天自測(cè)血壓【答案】D3、4個(gè)月以后的嬰兒對(duì)熟悉的人比對(duì)不熟悉人有更多的微笑，這種笑的反應(yīng)屬于()。（2011-05）A.條件反射性的笑B.自發(fā)性微笑C.無(wú)選擇的社會(huì)微笑D.有選擇的社會(huì)性微笑【答案】D4、一般說(shuō)來(lái)，由（）支配下的行為更具有持久性。A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)B.外部動(dòng)機(jī)C.交往動(dòng)機(jī)D.無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)【答案】A5、通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。A.品德B.態(tài)度C.意向D.技能【答案】B6、課程目標(biāo)的依據(jù)有：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，以及（）。A.對(duì)教材的研究B.對(duì)教法的研究C.對(duì)學(xué)科的研究D.對(duì)教學(xué)模式的研究【答案】C7、教學(xué)評(píng)價(jià)的目的是對(duì)課程，教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案()。A.做出分析B.做出判斷C.做出決策D.進(jìn)行評(píng)估【答案】C8、屬于一級(jí)預(yù)防的是（）A.病因預(yù)防B.三早預(yù)防C.臨床預(yù)防D.臨床前期預(yù)防E.化學(xué)預(yù)防【答案】A9、學(xué)生心理健康教育的主要場(chǎng)所是（）。A.家庭B.社會(huì)C.學(xué)校D.工作單位【答案】C10、提問(wèn)屬于()A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略【答案】B11、學(xué)生根據(jù)社會(huì)的道德準(zhǔn)則和學(xué)校所制定的有關(guān)日常行為規(guī)范對(duì)道德行為的是非、善惡、美丑進(jìn).行判斷的能力稱為（）。A.自我評(píng)價(jià)能力B.自我教育能力C.自我調(diào)控能力D.道德評(píng)價(jià)能力【答案】D12、在教育心理學(xué)看來(lái)，（）既是課堂管理研究的范疇，也是學(xué)習(xí)過(guò)程研究和教學(xué)設(shè)計(jì)研究不容忽視的內(nèi)容。A.教學(xué)內(nèi)容B.教學(xué)環(huán)境C.教學(xué)媒體D.教學(xué)過(guò)程【答案】B13、健康管理評(píng)估的一般過(guò)程是A.調(diào)查B.做出評(píng)估總結(jié)、提出調(diào)整建議C.分析干預(yù)按計(jì)劃執(zhí)行情況、分析近期效果指標(biāo)、分析遠(yuǎn)期效果指標(biāo)D.訪談E.收集資料、對(duì)照目標(biāo)【答案】A14、在教學(xué)過(guò)程中，教師為了讓學(xué)生更好地理解抽象的概念、原理性知識(shí)，常常會(huì)讓學(xué)生聯(lián)系自己實(shí)際生活中的相關(guān)情境或者設(shè)置模擬情境，這主要體現(xiàn)的是教學(xué)過(guò)程中()的特點(diǎn)。A.知、情、意的統(tǒng)B.掌握知識(shí)與發(fā)展智力的統(tǒng)一C.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合【答案】C15、對(duì)學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制叫做()。A.群體規(guī)范B.集體輿論C.群體凝聚力D.課堂紀(jì)律【答案】D16、在中國(guó)，（）提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)原則。A.孟子B.孔子C.荀子D.莊子E.朱熹【答案】B17、柯?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是()。(2008-11)A.對(duì)偶故事法B.道德兩難故事法C.心理測(cè)驗(yàn)法D.臨床法【答案】B18、（）遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。A.順應(yīng)性B.同化性C.重組性D.具體【答案】B19、我國(guó)制定教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。A.《義務(wù)教育法》B.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論C.我國(guó)優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)D.西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)【答案】B20、《學(xué)記》提出課內(nèi)與課外要相結(jié)合，且課外要有豐富多彩的生活，這反映了以下哪個(gè)原則的要求?（）A.教學(xué)相長(zhǎng)原則B.預(yù)時(shí)孫摩原則C.長(zhǎng)善救失原則D.藏息相輔原則【答案】D21、經(jīng)典條件反射與操作添加反射的理論都認(rèn)為，形成和鞏固條件反射的重要條件是()A.動(dòng)機(jī)B.需要C.強(qiáng)化D.誘因【答案】C22、在哪個(gè)階段，學(xué)生的倫理道德開(kāi)始形成但又具有兩極分化的特點(diǎn)（）A.學(xué)前階段B.小學(xué)階段C.初中階段D.高中階段【答案】C23、下列各項(xiàng)中，不利于鈣吸收的是A.脂肪B.草酸鹽、植酸鹽C.纖維素D.乳糖E.蛋白質(zhì)【答案】A24、教學(xué)從其本質(zhì)上講，是（）。A.一種主體活動(dòng)B.一種實(shí)踐活動(dòng)C.一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)D.—種文化活動(dòng)【答案】C25、心理咨詢技術(shù)是咨詢師為達(dá)到預(yù)定目標(biāo)所采取的一種特殊的交流方式，這種交流的形式為（）A.傾聽(tīng)與共情B.提問(wèn)與表達(dá)C.采集信息與交流D.語(yǔ)言與非語(yǔ)言E.傾聽(tīng)與交流【答案】D26、以下屬于理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求的是()A.多傳授理論知識(shí)B.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力C.盡量使用國(guó)家統(tǒng)一教材，減少鄉(xiāng)土教材使用D.為了讓學(xué)生迅速掌握大量知識(shí)，減少實(shí)驗(yàn)課的學(xué)時(shí)【答案】B27、我國(guó)世界上第一本教育專著是()A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《尚書(shū)》D.《大學(xué)》【答案】A28、在古印度，被剝奪了受教育權(quán)的種姓是()。A.僧侶祭司B.剎帝利C.吠舍D.首陀羅【答案】D29、成員已有共同目的的活動(dòng)，但活動(dòng)還只有個(gè)人的意義的群體是（）。A.松散群體B.聯(lián)合群體C.非正式群體D.集體【答案】B30、世界上首次運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)探討社會(huì)主義教育原理且有較大影響的教育學(xué)家是（）。A.蘇霍姆林斯基B.楊賢江C.凱洛夫D.贊可夫【答案】C31、職業(yè)病具有的特點(diǎn)是A.早期診斷、及時(shí)合理處理，預(yù)后康復(fù)效果較好B.病因與疾病之間一般存在接觸水平-效應(yīng)關(guān)系C.病因不明確D.群體發(fā)病E.重在預(yù)防【答案】A32、學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，是由（）構(gòu)成的。A.意識(shí)和能力B.規(guī)則和技能C.經(jīng)驗(yàn)和方法D.認(rèn)知策略【答案】B33、學(xué)校教育系統(tǒng)形成于()。A.19世紀(jì)末B.20世紀(jì)初C.19世紀(jì)初D.20世紀(jì)末【答案】A34、我國(guó)的《教師法》頒布于（）。A.1991年B.1992年C.1993年D.1994年【答案】C35、教育學(xué)的研究對(duì)象是()。A.教育規(guī)律B.教育現(xiàn)象C.教育問(wèn)題D.學(xué)生【答案】B36、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》頒布的年份是()。A.1950年B.1977年C.1980年D.1985年【答案】D37、學(xué)生心理健康教育的主要場(chǎng)所是（）。A.學(xué)校B.心理咨詢室C.醫(yī)院。D.課堂【答案】A38、就西方資本主義國(guó)家而言，嚴(yán)格意義上的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成于()。A.18世紀(jì)末B.20世紀(jì)初C.19世紀(jì)下半期D.19世紀(jì)初【答案】C39、在情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，（）是低級(jí)的價(jià)值內(nèi)化水平。A.接受B.反應(yīng)C.形成價(jià)值觀念D.組織價(jià)值觀念系統(tǒng)【答案】A40、教師對(duì)學(xué)生思想的認(rèn)可與學(xué)生成績(jī)有（）趨勢(shì)。A.負(fù)相關(guān)B.正相關(guān)C.沒(méi)有關(guān)系D.若有若無(wú)【答案】B41、直接認(rèn)知被評(píng)價(jià)者的最好方法是（）。A.觀察B.測(cè)驗(yàn)C.調(diào)查D.談話【答案】A42、人體所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)包括A.碳水化合物B.蛋白質(zhì)C.脂肪D.礦物質(zhì)E.維生素【答案】A43、對(duì)代數(shù)a+3a+b進(jìn)行合并同類項(xiàng)的問(wèn)題屬于()。A.有結(jié)構(gòu)B.無(wú)結(jié)構(gòu)C.創(chuàng)造性D.認(rèn)知性【答案】A44、柯?tīng)柌竦赖屡袛喟l(fā)展的最高階段是（）A.尋求認(rèn)可取向階段B.遵守法規(guī)取向階段C.社會(huì)契約取向階段D.普遍倫理取向階段【答案】D45、根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可將遷移分為（）。A.正遷移與負(fù)遷移B.順向遷移與逆向遷移C.水平遷移與垂直遷移D.一般遷移與具體遷移【答案】D46、明代以后使科舉考試形成固定格式的是（）。A.八股文B.程朱理學(xué)C.《四書(shū)》和《五經(jīng)》D.六藝【答案】A47、在課堂上，小學(xué)生如果聽(tīng)得入神，可能會(huì)手托著腮幫、雙眉緊鎖或注釋教師：如果聽(tīng)得高興，就會(huì)眉開(kāi)眼笑。甚至手舞足蹈。這表明，小學(xué)生的注意明顯的（）A.情緒色彩B.隨惹特征C.個(gè)別差異D.表演意識(shí)【答案】A48、以下屬于理論聯(lián)系實(shí)際原則的要求的是()A.多傳授理論知識(shí)B.培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力C.盡量使用國(guó)家統(tǒng)一教材，減少鄉(xiāng)土教材使用D.為了讓學(xué)生迅速掌握大量知識(shí)，減少實(shí)驗(yàn)課的學(xué)時(shí)【答案】B49、科爾伯格把兒童的道德發(fā)展分為()。A.兩種水平四個(gè)階段B.三種水平六個(gè)階段C.三種水平五個(gè)階段D.兩種水平六個(gè)階段【答案】B50、下列提出“范例教學(xué)”主張的教育家是（）。A.赫爾巴特B.瓦?根舍因C.懷特海D.克伯屈【答案】B多選題（共20題）1、小學(xué)兒童的社會(huì)性發(fā)展突出表現(xiàn)在()。A.社會(huì)性認(rèn)知B.社會(huì)性情感C.社會(huì)性行為D.社會(huì)性交往【答案】AD2、想象的特點(diǎn)有（）A.超前性B.形象性C.流行性D.獨(dú)特性E.新穎性【答案】B3、小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力具有哪些特點(diǎn)?（）A.具有依附性B.缺乏原則性C.發(fā)展的趨勢(shì)是穩(wěn)定的、和諧的D.自我為中心【答案】ABC4、教師資格的條件包括（）。A.必須是中國(guó)公民B.必須具有良好的思想道德品質(zhì)C.必須具有規(guī)定的學(xué)歷或者經(jīng)國(guó)家教師資格考試合格D.必須具有豐富經(jīng)驗(yàn)E.必須具有教育教學(xué)能力【答案】ABC5、行為目標(biāo)的陳述要具備哪幾個(gè)要素?（）A.具體目標(biāo)B.產(chǎn)生條件C.行為標(biāo)準(zhǔn)D.課程目標(biāo)【答案】ABC6、學(xué)校教育與家庭教育相互配合的方法有（）。A.互訪B.民主評(píng)議C.家長(zhǎng)會(huì)D.家長(zhǎng)委員會(huì)E.校外指導(dǎo)【答案】ACD7、我國(guó)小學(xué)德有的構(gòu)成部分包括有()。A.道德教育B.心理健康教育C.政治教育D.思想教育【答案】ACD8、培養(yǎng)學(xué)生良好品德的心理學(xué)技術(shù)包括（）。A.說(shuō)服B.群體約定C.榜樣學(xué)習(xí)D.獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰【答案】ABCD9、運(yùn)用陶冶法應(yīng)注意的要求有()。A.堅(jiān)持嚴(yán)格要求B.創(chuàng)設(shè)良好的情境C.與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合D.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性E.引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)【答案】BC10、關(guān)予穩(wěn)性課程．下列說(shuō)法正確的有（）A.隱形課程具有潛在性、內(nèi)隱性和持久性B.隱世課程往往是通過(guò)學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理反應(yīng)來(lái)影響學(xué)生的C.隱性課程可以以教材的形式明確呈現(xiàn)D.隱性課程從本質(zhì)上是無(wú)法進(jìn)行研究的E.隱性課程往往是學(xué)生無(wú)意識(shí)獲得的菲學(xué)術(shù)性經(jīng)驗(yàn)【答案】AB11、智力群體差異包括()。A.性別B.年齡C.種族D.智育分?jǐn)?shù)差異E.同齡團(tuán)體差異【答案】ABC12、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的優(yōu)越性有（）。A.客觀性B.主觀性C.計(jì)劃性D.隨意性E.可比性【答案】AC13、態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的過(guò)程包括的三個(gè)階段是。A.依從B.逆反C.認(rèn)同D.內(nèi)化E.統(tǒng)一【答案】ACD14、19世紀(jì)末美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威依據(jù)學(xué)生在“做中學(xué)”的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程中提出了（）等教學(xué)過(guò)程的幾個(gè)階段。A.困難B.問(wèn)題C.假設(shè)D.驗(yàn)證E.結(jié)論【答案】ABCD15、教育作為文化交流的重要途徑，主要有以下交流形式（）。A.校際間的學(xué)術(shù)交流B.互派留學(xué)生C.信息高速公路D.出國(guó)旅行E.文藝作品交流與共享【答案】AB16、針對(duì)兒童厭學(xué)癥可以采用哪些方法予以矯正?（）A.教育治療B.家庭治療C.心理治療D.社會(huì)治療【答案】ABD17、在義務(wù)教育制度中必須履行教育義務(wù)的主體是（）。A.社會(huì)B.家庭C.國(guó)家D.適齡兒童E.學(xué)?！敬鸢浮緼BC18、皮亞杰將個(gè)體的認(rèn)識(shí)發(fā)展劃分的階段包括（）。A.感知運(yùn)算階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段E.抽象運(yùn)算階段【答案】ABCD19、下列表述中體現(xiàn)了非制度化教育思潮的有()。A.庫(kù)姆斯等人的非正規(guī)教育的概念B.伊里奇的非學(xué)?；^念C.提高義務(wù)教育的年限D(zhuǎn).構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)【答案】ABD20、下列哪些形式屬于正式評(píng)價(jià)?（）A.觀察B.測(cè)驗(yàn)C.談話D.問(wèn)卷【答案】BD大題（共10題）一、我國(guó)某高二學(xué)生考過(guò)這樣--道歷史試題:成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，死于公元哪一年?最遠(yuǎn)打到哪里?美國(guó)世界史教科書(shū)上也有這樣的歷史事實(shí)，考法卻是這樣:成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。有人說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育首先是要取消考試，請(qǐng)你運(yùn)用素質(zhì)教育的有關(guān)原理并結(jié)合以上材料對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析。【答案】(1)素質(zhì)教育在其實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如認(rèn)為素質(zhì)教有就是取消考試，素質(zhì)教育是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的教育，素質(zhì)教育就是藝術(shù)教育和娛樂(lè)活動(dòng)等。這些誤區(qū)產(chǎn)生的原因在于對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)存在理解上的偏差。(2)素質(zhì)教育是針對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)中“應(yīng)試教育”的弊端提出來(lái)的。(3)“應(yīng)試教育”的特點(diǎn)是一-切教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)都以升學(xué)考試為目的，考試成為了指揮棒，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)教育中重知識(shí)輕能力、忽視學(xué)生的創(chuàng)造性、使學(xué)生片面發(fā)展等問(wèn)題，這是素質(zhì)教育所反對(duì)的。但是素質(zhì)教育并不否認(rèn)考試的作用，當(dāng)然，考試只是一種檢查教育教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的方式，關(guān)鍵在于怎么考。如材料中所示，同樣的考核內(nèi)容，采取不同的考核方式，效果是完全不-樣的。材料中美國(guó)的考試就注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。二、我國(guó)某高二學(xué)生考過(guò)這樣--道歷史試題:成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，死于公元哪一年?最遠(yuǎn)打到哪里?美國(guó)世界史教科書(shū)上也有這樣的歷史事實(shí)，考法卻是這樣:成吉思汗的繼承人窩闊臺(tái)，當(dāng)初如果沒(méi)有死，歐洲會(huì)發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三方面分析。有人說(shuō)實(shí)施素質(zhì)教育首先是要取消考試，請(qǐng)你運(yùn)用素質(zhì)教育的有關(guān)原理并結(jié)合以上材料對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行分析?！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育在其實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，如認(rèn)為素質(zhì)教有就是取消考試，素質(zhì)教育是沒(méi)有負(fù)擔(dān)的教育，素質(zhì)教育就是藝術(shù)教育和娛樂(lè)活動(dòng)等。這些誤區(qū)產(chǎn)生的原因在于對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)存在理解上的偏差。(2)素質(zhì)教育是針對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)實(shí)中“應(yīng)試教育”的弊端提出來(lái)的。(3)“應(yīng)試教育”的特點(diǎn)是一-切教育與學(xué)習(xí)活動(dòng)都以升學(xué)考試為目的，考試成為了指揮棒，導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)教育中重知識(shí)輕能力、忽視學(xué)生的創(chuàng)造性、使學(xué)生片面發(fā)展等問(wèn)題，這是素質(zhì)教育所反對(duì)的。但是素質(zhì)教育并不否認(rèn)考試的作用，當(dāng)然，考試只是一種檢查教育教學(xué)質(zhì)量和選拔人才的方式，關(guān)鍵在于怎么考。如材料中所示，同樣的考核內(nèi)容，采取不同的考核方式，效果是完全不-樣的。材料中美國(guó)的考試就注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。三、如今的孩了很小就接受了各種各樣的新生事物，腦了里十奇百怪的東西很多。冇時(shí)候，他們會(huì)在課堂上或課后向你提一些稀奇古怪的問(wèn)題。比如，你在課堂上講太陽(yáng)和月亮，冇的孩了便會(huì)問(wèn)：“老師，太陽(yáng)為什么白天出來(lái)?月亮為什么晚上才出來(lái)?”對(duì)這樣的問(wèn)題還能勉強(qiáng)冋答，但冇些孩了在課后向我提的問(wèn)題，真的讓我難以冋答。比如，冇的孩了會(huì)冷不丁地問(wèn)你：“老師，什么叫‘酷斃了‘‘老師，怎樣才能當(dāng)上還珠格格?”我一時(shí)啞然。冇時(shí)我想，或許我真的是年紀(jì)大了，不再適合當(dāng)小學(xué)老師了。問(wèn)題：而對(duì)這位老師的困惑，你認(rèn)為問(wèn)題出在哪兒?請(qǐng)根據(jù)教師素質(zhì)現(xiàn)代化的要求來(lái)冋答?！敬鸢浮窟@位教師的困惑，主要在于他對(duì)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)的新生事物，新鮮詞的不理解，換句話說(shuō)，是教育思想觀念的現(xiàn)代化跟不上步伐。教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。因?yàn)榻逃械娜魏位顒?dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化，職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化，能力素質(zhì)的現(xiàn)代化。總之，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。四、教師在板書(shū)生字時(shí)，常把形近字的相同部分與相異部分分別用白色和紅色的粉筆寫(xiě)出來(lái)。請(qǐng)問(wèn)教師這樣做的目的是什么？符合什么規(guī)律？【答案】目的是加大形近字的區(qū)別，使學(xué)生易于掌握形近字。1.符合知覺(jué)選擇性規(guī)律，知覺(jué)對(duì)象與直覺(jué)背景差別越大，對(duì)象越容易被人直覺(jué)。2.符合感覺(jué)的相互作用中同時(shí)性對(duì)比規(guī)律：紅白形成鮮明的對(duì)比，使學(xué)生容易區(qū)別形近字。五、不會(huì)聽(tīng)課的小剛是小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，上課的時(shí)候總是聽(tīng)一會(huì)兒，就不自覺(jué)地東瞧瞧、西看看，桌面上有什么東西都想玩，一支鉛筆、一塊橡皮都能讓他玩上半節(jié)課，等到被教師提醒而轉(zhuǎn)過(guò)神來(lái)聽(tīng)課時(shí)，由于沒(méi)聽(tīng)到前面的而跟不上，所以又去玩手邊的東西?？荚嚦煽?jī)自然不好，教師和家長(zhǎng)都很著急。他自己也知道上課應(yīng)認(rèn)真聽(tīng)講，想改掉這個(gè)壞毛病，可一上課就不自覺(jué)地又神游了。請(qǐng)分析小剛不會(huì)聽(tīng)課的原因，并提出解決辦法?！敬鸢浮吭颍?.小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生雖已發(fā)展了有意注意，但還是容易受其他事物的影響而分心。這個(gè)年齡的孩子自我控制能力還較差。上課不專心聽(tīng)講，有其自身的年齡特點(diǎn)。2.對(duì)上課所講的內(nèi)容不感興趣。如果教師講得有趣，他肯定會(huì)全神貫注。3.雖巳上了三年級(jí)，卻還未養(yǎng)成上課聽(tīng)講的良好習(xí)慣。4.不適應(yīng)教師的講課形式或不喜歡任課教師，而“遷怒”于聽(tīng)課。5.平時(shí)他很少受到教師的關(guān)注，而教師的批評(píng)正是一種關(guān)注，潛意識(shí)想得到教師的關(guān)注，所以不認(rèn)真聽(tīng)講。方法：1.根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，上課時(shí)多采用新鮮、有趣、生動(dòng)、形象的事物來(lái)吸引學(xué)生的注意力。如小動(dòng)物、童話、實(shí)物等會(huì)使課堂生動(dòng)活潑。另外也可適當(dāng)增加活動(dòng)性的內(nèi)容，讓學(xué)生參加，會(huì)使他們的注意力集中到課堂上。2.培養(yǎng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)評(píng)價(jià)、外部獎(jiǎng)賞來(lái)激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),并給予及時(shí)、積極的反饋；鼓勵(lì)小學(xué)生提各種問(wèn)題等來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。3.上課前調(diào)整好情緒。有良好的精神狀態(tài)，是聽(tīng)好課的基礎(chǔ)。4.養(yǎng)成良好的聽(tīng)課習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)，把不懂的問(wèn)題記下來(lái)；在課堂上帶著問(wèn)題聽(tīng)課，尋找答案。為了不分散注意力，將與上課無(wú)關(guān)的東西放在書(shū)包里。在聽(tīng)講時(shí)，思考哪些是重點(diǎn)，認(rèn)為重點(diǎn)的就記下來(lái)，準(zhǔn)備課后復(fù)習(xí)。同時(shí)，對(duì)一些沒(méi)聽(tīng)懂的也要記下來(lái)，以便下課問(wèn)教師或同學(xué)。5.對(duì)于不認(rèn)真聽(tīng)講的小學(xué)生，平時(shí)應(yīng)給予較多的關(guān)注。小學(xué)生都希望得到教師的關(guān)注，比如，平時(shí)交往中，摸摸學(xué)生的頭，拍拍學(xué)生的肩膀,都會(huì)讓他們感到自己在教師心目中是有位置的。在上課的時(shí)候，可以經(jīng)常提問(wèn)。六、劉老師說(shuō):我是小學(xué)老師，教的都是一些很淺顯的東西，只要花時(shí)間和精力把這些內(nèi)容熟悉-下就可以了，沒(méi)必要學(xué)習(xí)更深的專業(yè)知識(shí)，更沒(méi)必要去學(xué)習(xí)那些和我所教學(xué)科無(wú)關(guān)的知識(shí)。請(qǐng)從教師專業(yè)素養(yǎng)的角度對(duì)劉老師的話進(jìn)行評(píng)析【答案】劉老師的話是不正確的，她的認(rèn)識(shí)是片面的，沒(méi)有全面了解教師的專業(yè)素養(yǎng)。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)，具體包括一下幾方面:(1)教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)教師的學(xué)科知識(shí)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、學(xué)科的發(fā)展動(dòng)向和最新的研究成果以及學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。案例中,劉老師認(rèn)為小學(xué)老師教的東西很淺顯，沒(méi)必要學(xué)習(xí)更深的專業(yè)知識(shí)，這種看法是膚淺的。基礎(chǔ)知識(shí)與高深的知識(shí)之間有著密切的聯(lián)系，需要教師深入淺出，居高臨下，融會(huì)貫通。(2)教師廣泛的文化素養(yǎng)教師在具有一定的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)之外，還必須有比較廣博的文化素養(yǎng)。首先是因?yàn)楦鏖T學(xué)科呈現(xiàn)綜合化的趨勢(shì):其次是因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的小學(xué)生,興趣廣泛，求知欲強(qiáng):且今天的小學(xué)生獲取信息渠道廣泛，這就對(duì)教師提出了更高的要求。案例中,劉老師認(rèn)為沒(méi)必要學(xué)習(xí)和他所教學(xué)科無(wú)關(guān)的知識(shí)是一種狹隘的看法，一名教師如果不可能什么都懂,但廣泛涉獵各種知識(shí),形成比較完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是十分必要的。(3)教師的教育專業(yè)素養(yǎng)教育專業(yè)素養(yǎng)要求教師要敬業(yè)，具備先進(jìn)的教育理念，良好的教育能力和一定的研究能力。劉老師認(rèn)為自己沒(méi)必要進(jìn)行深入的研究學(xué)習(xí),必然會(huì)阻礙她教育專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。一名教師若缺乏教育專業(yè)素養(yǎng)，將無(wú)法完成“教書(shū)育人”的使命。劉老師認(rèn)為沒(méi)必要學(xué)習(xí)和所教學(xué)科無(wú)關(guān)的知識(shí)，顯然會(huì)阻礙他教育專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)?？傊?，在教育教學(xué)中，作為一名教師，既要有精通的專業(yè)知識(shí)，又要具備廣博的文化素養(yǎng)，還應(yīng)發(fā)展自己的教育能力,不斷提高教育水平，才能夠勝任教育教學(xué)工作。七、很多教師在教學(xué)過(guò)稈中都冇這樣的體會(huì)：在講課過(guò)稈中，冇的學(xué)生會(huì)在下而冇各種小動(dòng)作或是插話進(jìn)來(lái)：在自學(xué)或做練習(xí)時(shí)，冇的同學(xué)會(huì)竊竊私語(yǔ)或是很自由的討論問(wèn)題：在課堂討論的時(shí)候更是難以把握，學(xué)生會(huì)爭(zhēng)論不休：在課間休息時(shí)更是亂作一團(tuán)。問(wèn)題：作為一名小學(xué)教師，對(duì)于上述現(xiàn)象，你的基木態(tài)度和常規(guī)做法是什么？【答案】基木態(tài)度：課堂確實(shí)需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要冇助于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛，符合兒童的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納兒童的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作與聲音(言為心聲)是學(xué)生成長(zhǎng)的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地參與。動(dòng)作和語(yǔ)言是兒童情緒、情感的伴隨物，在激烈的討論中兒童可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾和沮喪。教師要與學(xué)生分享這種情感。常規(guī)做法：不追求課堂的絕對(duì)安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)