在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理概況

在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程第1頁/共38頁第一頁，共39頁。1.真理的含義？2.為什么說真理最基本的屬性是客觀性？3.如何理解真理都是有條件的？4.如何理解真理都是具體的？5.為什么說認(rèn)識具有反復(fù)性？6.為什么說認(rèn)識具有無限性？7.認(rèn)識發(fā)展的總趨勢是怎樣的？本課導(dǎo)讀：第2頁/共38頁第二頁，共39頁。地球是世界的中心托勒密（古希臘）第3頁/共38頁第三頁，共39頁。太陽是宇宙的中心哥白尼（波蘭）第4頁/共38頁第四頁，共39頁。宇宙無限，沒有中心第5頁/共38頁第五頁，共39頁。地球是世界的中心太陽是宇宙的中心宇宙無限，沒有中心“宇宙無限，沒有中心”這一觀點(diǎn)是真理，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。符合客觀實(shí)際實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的第6頁/共38頁第六頁，共39頁。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映?！胬碓谛问缴鲜侵饔^的，內(nèi)容上是客觀的與客觀對象相符合的認(rèn)識真理謬誤與客觀對象不相符合的認(rèn)識1.真理的含義2.真理與謬誤是一對矛盾第7頁/共38頁第七頁，共39頁。真理在形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的最基本屬性。A.真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，不依賴于人和人類的主觀意志。是客觀的。B.檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí)踐。

“真理”是客觀的，它不以人的意志(包括權(quán)力、地位)為轉(zhuǎn)移。

究竟誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐。3.客觀性是真理最基本的屬性第8頁/共38頁第八頁，共39頁。觀點(diǎn)一：在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認(rèn)為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上觀點(diǎn)二：公元2世紀(jì)，托勒密提出了一個完整的地心說。這一學(xué)說認(rèn)為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恒星天都在以不同速度繞著地球旋轉(zhuǎn)。

不正確太空觀點(diǎn)說探究：你認(rèn)為哪些認(rèn)識是正確的？為什么？第9頁/共38頁第九頁，共39頁。觀點(diǎn)三：1543年，哥白尼提出科學(xué)的日心說，認(rèn)為太陽位于宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉(zhuǎn)的普通行星。觀點(diǎn)四：18世紀(jì)中葉，康德等人還提出，在整個宇宙中，存在著無數(shù)像我們的天體系統(tǒng)(指銀河系)那樣的天體系統(tǒng)。觀點(diǎn)五：宇宙大爆炸學(xué)說，宇宙起源于137億年前一次大爆炸，大爆炸以后，物質(zhì)開始向外大膨脹，就形成了今天我們看到的宇宙。正確有待證實(shí)第10頁/共38頁第十頁，共39頁。4.真理只有一個，真理面前人人平等

由于人的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對于同一個確定的對象就會有多種不同的認(rèn)識。

但是，在對同一個確定對象的多種認(rèn)識中，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即只能有一個真理。只要你的認(rèn)識與客觀對象相符合就說明你擁有了真理，真理面前人人平等。真理只有一個第11頁/共38頁第十一頁，共39頁。1.真理的含義2.真理與謬誤是一對矛盾（一）真理是客觀的3.客觀性是真理最基本的屬性4.真理只有一個，真理面前人人平等第12頁/共38頁第十二頁，共39頁。探究二：這些認(rèn)識對不對？1、三角形內(nèi)角和等于180度2、效率優(yōu)先，兼顧公平3、“農(nóng)村包圍城市”有適用條件和范圍有時間、歷史限制有具體國情限制第13頁/共38頁第十三頁，共39頁。

只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會變成謬誤。1.真理都是有條件的

任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。

【提示】這里的條件和范圍從空間上講，即任何真理都只是對物質(zhì)世界的某一領(lǐng)域、某一層面的正確認(rèn)識。（二）真理是具體的有條件的第14頁/共38頁第十四頁，共39頁。a2+b2=c2AbCBaca2+b2=c2BacCAb這告訴我們什么道理?X第15頁/共38頁第十五頁，共39頁。前蘇聯(lián)的社會主義革命中國的社會主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論第16頁/共38頁第十六頁，共39頁。

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。指主觀認(rèn)識符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際指主觀認(rèn)識符合當(dāng)時的實(shí)際2.真理都是具體的（二）真理是具體的有條件的

【提示】這里的特定過程從時間上講，即任何真理都之是對事物發(fā)展過程中某一特定歷史階段的正確認(rèn)識。第17頁/共38頁第十七頁，共39頁?！霸旆从欣怼边@個觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會主義的反。

說明真理是具體的，要在具體的歷史范疇來判別某個觀點(diǎn)是真理還是謬誤.真理是具體的第18頁/共38頁第十八頁，共39頁。

英國鄉(xiāng)村醫(yī)生詹納行醫(yī)期間發(fā)現(xiàn)，感染過牛痘病毒的擠奶婦對天花免疫，連續(xù)多年觀察和試驗(yàn)。1796年5月4日，他給一個八歲男孩接種牛痘成功，當(dāng)時人們將信將疑，教會則攻擊他，造謠說那個接種牛痘的孩子臉上長出了牛毛、眼睛象牛公，連咳嗽的聲音也如同牛叫一樣，他連續(xù)收到許多誹謗信和恐嚇信。他說：“我好像乘著一只小船，快要到岸了，卻受著暴風(fēng)雨的襲擊”。后來，牛痘接種法推廣開來，英國政府承認(rèn)了他的研究成果，他去世后，人們?yōu)樗⒈芟?，碑銘上寫著：“向母親、孩子、人民的英雄致敬！”第19頁/共38頁第十九頁，共39頁。3.真理與謬誤相伴而行

真理與謬誤是一對矛盾，它們往往相伴而行。新的真理不是一開始就得到理解和承認(rèn)，新的真理往往為錯誤的、傳統(tǒng)的觀念、偏見、習(xí)慣勢力所不容，有時反而被當(dāng)做謬誤遭到反對。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤

人們在探索真理的過程中，出現(xiàn)錯誤總是難免的，所謂吃一塹，長一智，失敗乃成功之母，正確對待錯誤。

任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯誤則要改正，改正得越迅速，越徹底，越好。第20頁/共38頁第二十頁，共39頁。原理世界觀方法論真理的客觀性真理的條件性真理的具體性真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。真理只有一個。堅(jiān)持真理面前人人平等。真理都是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。要在實(shí)踐過程中隨著歷史條件的變化不斷豐富、發(fā)展和完善真理。真理都是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀，理論與實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。（二）真理是客觀的具體的有條件的第21頁/共38頁第二十一頁，共39頁。

太空觀點(diǎn)說探究：為什么早期人類對月球的正確認(rèn)識如此匱乏？（三）追求真理是一個過程第22頁/共38頁第二十二頁，共39頁。1986年1月28日：美國挑戰(zhàn)者號航天飛機(jī)從卡納維拉爾角升空72秒后爆炸，包括一名教師在內(nèi)的7名美國宇航勇士喪生。里根總統(tǒng)曾說，在冒險擴(kuò)大人類活動領(lǐng)域的過程中，這類痛苦事件在所難免，可是“未來不屬于怯懦者，未來屬于勇者”。1981年4月21日，美國成功發(fā)射并返回世界上首架航天飛機(jī)哥倫比亞號，使可重復(fù)使用的天地往返系統(tǒng)夢想成真。航天飛機(jī)最長的一次太空飛行，是1996年11月19日起飛、12月7日降落的哥倫比亞號，歷時17天15小時53分鐘。2003年2月1日，美國哥倫比亞航空飛機(jī)發(fā)生空難，機(jī)上7人全部喪生。

哥倫比亞號失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？第23頁/共38頁第二十三頁，共39頁。人類掌握航天技術(shù)過程，并不是一帆風(fēng)順的，由于認(rèn)識受主觀條件和客觀條件的限制，在實(shí)踐中出現(xiàn)挫折是難免的。由于認(rèn)識具有反復(fù)性，因此，應(yīng)在挫折中找原因繼續(xù)探索。我們該如何看待自己的挫折呢？是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲？第24頁/共38頁第二十四頁，共39頁。1.認(rèn)識具有反復(fù)性①認(rèn)識受到各種條件的限制————

從主體來看：實(shí)踐水平；人的立場、思維能力等的制約從客體來看：客觀事物的復(fù)雜性、變化性，使其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程。實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識②所以人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成（三）追求真理是一個過程第25頁/共38頁第二十五頁，共39頁。

火星，是太陽系第四顆大行星，從地球上望去，火星猶如一個巨大的火球。人類對這個紅色星球充滿了巨大的好奇和無限的遐思……第26頁/共38頁第二十六頁，共39頁。

目前，美國的兩個火星探測器仍在火星軌道工作；另外，歐洲發(fā)射了“火星快車”探測器。第27頁/共38頁第二十七頁，共39頁。

人類的對火星的探索早在上世紀(jì)60年代就開始了。1965年美國的宇宙飛船拍攝照片顯示火星表面是一片坑坑洼洼的貧瘠荒地。1969年美國同時派兩艘飛船去探測火星.拍下了100多張照片，并對火星上的大氣及其表面進(jìn)行了分析。

第28頁/共38頁第二十八頁，共39頁。1976年發(fā)射的宇宙飛船在火星表面著陸，在火星土壤中發(fā)現(xiàn)了奇特的化學(xué)元素，1996年美國宇航局的“火星全球調(diào)查者號”發(fā)射，并讓科學(xué)家們意識到火星表面下可能有水。第29頁/共38頁第二十九頁，共39頁。據(jù)路透社報道，一位美國著名地質(zhì)學(xué)家表示，未來火星的訪客需要水時可以在火星的大沙丘下找到大量的以冰的形式存在的水。火星地貌上的溝渠和山脊表明過去有水流過那里，而且火星探測器也發(fā)現(xiàn)火星土壤里有冰，伯克相信她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了地形學(xué)上的證據(jù)，證明一些大沙丘含水量達(dá)50%.人們對火星的認(rèn)識由不知到知,由淺到深的認(rèn)識.這說明了什么呢?

第30頁/共38頁第三十頁，共39頁。2.認(rèn)識具有無限性

認(rèn)識的主體（人類）

認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐）：世代延續(xù)：不斷發(fā)展

認(rèn)識的對象(物質(zhì)世界)：無限變化人類認(rèn)識無限發(fā)展

每個時代、每個人的認(rèn)識發(fā)展的有限性，構(gòu)成了整個人類的認(rèn)識發(fā)展的無限性。追求真理是一個永無止境的過程。第31頁/共38頁第三十一頁，共39頁。載人航天計劃：繼續(xù)發(fā)射神八，神九，神十

嫦娥工程：發(fā)射嫦娥二號，發(fā)射月球無人探測器，載人登月

與歐洲合作的伽利略計劃“天宮”空間站建設(shè)

“夸父”探日工程

火星探測計劃

北斗導(dǎo)航工程的完善我國近年的宇宙的計劃第32頁/共38頁第三十二頁，共39頁。3.真理是不斷向前發(fā)展的認(rèn)識發(fā)展的總趨勢波浪式的前進(jìn)螺旋式的上升

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認(rèn)識具有上升性

①人的認(rèn)識運(yùn)動不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升

②真理不會停止，在發(fā)展中不斷超越自身

③我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理第33頁/共38頁第三十三頁，共39頁。原理世界觀方法論認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性認(rèn)識的上升性認(rèn)識具有無限性，人類認(rèn)識是無限發(fā)展的。追求真理是一個永無止境的過程。認(rèn)識具有上升性，人類認(rèn)識是一種波浪式的前進(jìn)和螺旋式的上升。真理是不斷向前發(fā)展的。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對同一事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。認(rèn)識的反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個過程）第34頁/共38頁第三十四頁，共39頁。小結(jié)真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真理是一個過程真理的定義基本屬性客觀性（實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)）真理只有一個真理面前人人平等有條件的具體的真理與謬誤相伴而行人不怕犯錯誤要正確對待錯誤（實(shí)踐活動具有社會性歷史性）反復(fù)性無限性上升性（實(shí)踐是動力:實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識….）在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理本課小結(jié)要在實(shí)踐過程中隨著歷史條件的變化不斷豐富、發(fā)展和完善真理。第35頁/共38頁第三十五頁，共39頁。

長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個世紀(jì)80年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。

上述材料體現(xiàn)了