名人傳讀后感集合15篇

第名人傳讀后感集合15篇名人傳讀后感1

人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生?！薄睹藗鳌罚ā敦惗喾覀鳌贰睹组_(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》）正是這樣的一本名人傳記。其主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家。雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

讀《名人傳》，我深深為貝多芬的故事打動(dòng)。貝多芬他一直都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想斗爭(zhēng)，盡管他給人一種傲慢的感覺(jué)，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無(wú)法挖掘的。對(duì)于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對(duì)于尋覓歡樂(lè)的執(zhí)著，對(duì)于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩(shī)般的壯觀景象”。他以自己的苦難鑄就歡樂(lè)，“用苦痛換來(lái)歡樂(lè)”，這足以濃縮了他的人生。

米開(kāi)朗琪羅又何嘗不是這樣呢？“他有力量，他有幸生來(lái)就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要?jiǎng)倮Ｄ遣皇撬笸摹！彼蔷褓F族，是天才。然而，他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無(wú)能為力。這種瘋狂的激情，存在于一個(gè)過(guò)于柔弱的軀體和心靈中，他無(wú)法控制它的可怕的生命。米開(kāi)朗琪羅的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，他在斗爭(zhēng)和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力，創(chuàng)造出了許多表現(xiàn)出真善美的不朽杰作。

托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用強(qiáng)有力的筆桿寫(xiě)出一部部緊跟其冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。這些作品除了描寫(xiě)當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰也是他堅(jiān)持不懈的。他用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。我深深地體會(huì)到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫(xiě)人生。

是的，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來(lái)的作品，同享受我們先輩的偉績(jī)一樣，不再去想聽(tīng)他們流出的鮮血，這無(wú)疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。《名人傳》就猶如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”。

每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害。我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。名人傳讀后感2

本書(shū)的首位譯者傅雷先生說(shuō)，“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”

“一心向善，愛(ài)自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理?！薄惗喾?/p>

“愈使我痛苦的就愈讓我喜歡?！薄组_(kāi)朗琪羅

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰

“一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界；他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來(lái)歡迎?！贝_實(shí)，“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情；他充滿著希望。

其實(shí)它一直在闡述一個(gè)道理！一個(gè)宿命最終還是結(jié)束在一個(gè)人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中！

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說(shuō)：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒(méi)有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰?jiàn)他與之斗爭(zhēng)的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視?！苯K于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門(mén)，在一個(gè)無(wú)名的小城一病不起。彌留之際，他號(hào)啕大哭，對(duì)守在他周?chē)娜藗冋f(shuō)道；

“大地上千百萬(wàn)的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫·托爾斯泰？”

其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對(duì)蒼生的疑問(wèn)，也是對(duì)痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽(tīng)到了貝多芬對(duì)生命的歡樂(lè)歌唱。

像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說(shuō)了。托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們?cè)趥饔浝锖退麄兘佑|，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠(chéng)摯和成功。我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會(huì)”而已。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

有了一個(gè)定位，在世界上可以站在哪個(gè)位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人名人傳讀后感3

音樂(lè)家、藝術(shù)家、文學(xué)家，三個(gè)巨人。

忍者永不言棄

“我窺見(jiàn)我不能加以肯定的目標(biāo)，我每天都迫近它一些……如果我擺脫了這疾病，我將擁抱世界……我要扼住命運(yùn)的咽喉，這絕不能讓我屈服……能把人生活上千百次，是多么美！”

這是貝多芬發(fā)自內(nèi)心的呼喊。

從1815年開(kāi)始，貝多芬就只能和別人在紙上交談了——一只無(wú)形的手將他生命中最重要的東西拿走了。這對(duì)他無(wú)疑是致命的打擊，他曾想放棄作曲、離開(kāi)祖國(guó)、過(guò)隱居生活。但經(jīng)過(guò)了不知多少個(gè)不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭(zhēng)，他終于開(kāi)始面對(duì)命運(yùn)、頑強(qiáng)耕耘，寫(xiě)出了交響曲《英雄》《田園》《命運(yùn)》，鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……

有個(gè)叫密契爾的人，他也許沒(méi)有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。他曾自認(rèn)為世界上最倒霉的人：46歲時(shí)因車(chē)禍燒得面目全非，51歲時(shí)又因墜機(jī)造成癱瘓。但他不甘心屈服于命運(yùn)的安排，最終憑借自己的頑強(qiáng)意志，成了既是受人愛(ài)戴的演說(shuō)家，又是事業(yè)成功的企業(yè)家。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運(yùn)抗?fàn)幍娜?，都是偉人?/p>

貝多芬的堅(jiān)強(qiáng)意志在他的音樂(lè)中得到了最完美的體現(xiàn)，他的精神和音樂(lè)影響了一代又一代的人。在他的墓碑上，刻著這樣的話：“當(dāng)你站在他的靈柩跟前的時(shí)候，籠罩著你的并不是志頹氣喪，而是一種崇高的感情；我們只有對(duì)他這樣一個(gè)人才能說(shuō)：他完成了偉大的事業(yè)……”

勇者無(wú)所畏懼

米開(kāi)朗琪羅的性格可真不是太好：軟弱、膽小、多疑、優(yōu)柔寡斷、做事有始無(wú)終……但在藝術(shù)上呢？為了尋找好材料，他在采石場(chǎng)一呆就是幾個(gè)月；為了運(yùn)送精心挑選的石料，他親自帶領(lǐng)工人開(kāi)山筑路；為了使壁畫(huà)保持鮮艷不脫落，他摸索顏料配方，一有差錯(cuò)就得從頭再來(lái)，于是嘗試了又失敗，失敗了再嘗試；為了建造陵園、鑄造銅像，他不得不從頭學(xué)習(xí)自己完全陌生的領(lǐng)域——煉銅術(shù)、建筑學(xué)；為了掌握人體的結(jié)構(gòu)，他用尸體來(lái)解剖，不僅惹來(lái)人們反感，還累得大病一場(chǎng)……他在生活中也許不勇敢，但在探索藝術(shù)時(shí)，他從未膽怯過(guò)！

馮剛，一個(gè)普通的中學(xué)教師，也有著這樣超人的勇氣。為了將野生動(dòng)物的美展現(xiàn)在人們面前，從而喚起人們的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，他背著十幾公斤重的照相器材，足跡遍及天山南北。為拍藏羚羊，他克服了高山反應(yīng)，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時(shí)，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時(shí)；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個(gè)多小時(shí)……他和米開(kāi)朗琪羅一樣在自己熱愛(ài)的事業(yè)中，勇氣十足。

米開(kāi)朗琪羅一生作品無(wú)數(shù)，他卻因未完成的太多而認(rèn)為“虛度一生”。其實(shí)他不知道，只要是勇敢地與艱難搏斗的一生，都是成功的一生。名人傳讀后感4

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響，

在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開(kāi)朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂(lè)天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，他父親開(kāi)始用暴力逼他學(xué)音樂(lè)。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒(méi)有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛(ài)的音樂(lè)事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。

當(dāng)他沉醉在音樂(lè)給他帶來(lái)的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家而言，最重要的莫過(guò)于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂(lè)為生的大音樂(lè)家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。

雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的'勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰(shuí)入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。

《名人傳》印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之志。名人傳讀后感5

我用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間將《米開(kāi)朗琪羅傳》的原序和上篇讀了一遍又一遍，它枯燥的文字看得我有些頭暈?zāi)垦＃擅组_(kāi)朗琪羅的“另類”卻深深的印在我心里。米開(kāi)朗琪羅的一生充滿了坎坷，從中我也學(xué)到了不少，從他的博學(xué)，他的憂傷，他的寬容，他的為別人著想，他的不為小事斤斤計(jì)較，他的所有一切好的品格。但他的弱點(diǎn):軟弱，多疑，優(yōu)柔寡斷，做事常有始無(wú)終，不止一次屈服于強(qiáng)權(quán)……即使他有這么多的弱點(diǎn)，但我想這些也是值得謹(jǐn)記的，提醒自己不要再犯他的這類錯(cuò)誤。

米開(kāi)朗琪羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)大師，和達(dá).芬奇一樣博學(xué)多才，既是雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人還是建筑家，難道這樣一個(gè)偉大的人物不應(yīng)該被稱為天才嗎?米開(kāi)朗琪羅贊賞自己、欣賞自己，他不愿意別人用藝術(shù)家或天才這個(gè)詞來(lái)形容自己，他認(rèn)為天才這個(gè)詞都不符合他。米開(kāi)朗琪羅心里有偉大的抱負(fù)，但沒(méi)有奮發(fā)向上的熱情;他有成為英雄的資本卻又沒(méi)有努力的目標(biāo)，這真是一種無(wú)法理解的矛盾。米開(kāi)朗琪羅在完成作品時(shí)遇到了困難總是不屈服的以堅(jiān)強(qiáng)的意志克服，可在面對(duì)貴族或教皇的無(wú)理要求下，總是做出一次次的讓步。在文藝復(fù)興的這幾年中，米開(kāi)朗琪羅一件作品也沒(méi)完成。因?yàn)樽约旱哪懬樱组_(kāi)朗琪羅感到羞愧，并且一直感到痛苦。為了擺脫痛苦的纏繞，他只好將全部身心和精力都投入到工作中，不分晝夜的創(chuàng)作。

米開(kāi)朗琪羅這樣一個(gè)天才的藝術(shù)大師，他竟是孤獨(dú)的。黑夜，對(duì)他來(lái)說(shuō)是最好的朋友;生活，在他看來(lái)也演變成了他痛苦的來(lái)源，他越來(lái)越憧憬死亡。死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫，可以不用想起別人去到他想象中的寧?kù)o世界。米開(kāi)朗琪羅他無(wú)法將自己的思想對(duì)他人說(shuō)出，只能體現(xiàn)在他的作品中。米開(kāi)朗琪羅憂郁成性，令人害怕，使人不由自主的遠(yuǎn)離他，作者想說(shuō)的是這一切都是由他自己所造成的嗎?但是，猶如米開(kāi)朗琪羅說(shuō)的“憂傷是我的享受?！币苍S，懷有淡淡的憂傷，也是生活的一種神秘的美吧。--他恨人，也遭人恨。他愛(ài)人，但無(wú)人愛(ài)他。能做到像米開(kāi)朗琪羅這樣，別人不愛(ài)他，他亦照舊愛(ài)著別人，實(shí)在是不容易。

命運(yùn)對(duì)偉大的英雄來(lái)說(shuō)總是折磨的，命運(yùn)將英雄打倒，又幫助他們站起，一次又一次的磨練出英雄堅(jiān)強(qiáng)的意志?，F(xiàn)在命運(yùn)總是優(yōu)待著我們這群孩子的，21世紀(jì)的絕大部分少年都是沒(méi)有吃過(guò)苦的，所以才會(huì)碌碌無(wú)為，而對(duì)于以前大人們所吃的苦表示出不信，總是以為這是騙人的。在現(xiàn)代的電影和電視劇中，藝術(shù)家總是以住著亂臟臟的屋子而且認(rèn)為自己的作品很好的形象出現(xiàn)，使偉大藝術(shù)家的形象在人們心中一點(diǎn)一點(diǎn)被淡化，除去那些特別有名的藝術(shù)家以外，能夠記住其他藝術(shù)家的人已經(jīng)不多了。因?yàn)槊總€(gè)藝術(shù)家身上都有我們沒(méi)有的優(yōu)秀品質(zhì)，所以要去了解每個(gè)藝術(shù)家的經(jīng)歷，這樣才能讓我們更加優(yōu)秀!名人傳讀后感6

艱難挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉

《名人傳》是法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的作品，由《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成。文章講述了三位偉人經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有想命運(yùn)屈服，在生命的最后時(shí)刻仍不屈不撓的抗?fàn)?。閱讀《名人傳》給我的最大感受是：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的最好錘煉！

傅雷先生翻譯《名人傳》，也是有感而為，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。傅雷先生說(shuō),“在陰霾遮蔽了整個(gè)天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著?我不入地獄誰(shuí)入地獄?的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”現(xiàn)在我們的時(shí)代千變?nèi)f化,充滿機(jī)遇,也充滿了挑戰(zhàn)，我們渴望成功。但我們中的許多人卻不想奮斗，啃老拼爹現(xiàn)象十分普遍，許多人追求的是一夜成名而不愿在職場(chǎng)打拼。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就,但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此,讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

我從貝多芬身上學(xué)到的就是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬的一生無(wú)疑是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？是因?yàn)樗兄说囊懔蛫^斗精神。面對(duì)困難，他毫不畏懼，這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，往往想到的就是請(qǐng)他人幫助，而不是直面困難，下定決心自己解決。而貝多芬，因?yàn)槎@，與別人溝通困難，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所

以，他面對(duì)困難，只能獨(dú)自?shī)^力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

說(shuō)實(shí)話，在讀完《名人傳》之后，也使我不難想到自己。的確，我就是一個(gè)很容易遇到困難而退縮的人，習(xí)慣讓別人去幫助的人。一切事情只要不順利，遇到坎坷我都習(xí)慣于依賴父母。想采取哪些所謂并不勇敢的方式去解決，甚至逃避。有時(shí)還會(huì)以淚解決問(wèn)題，即使我知道這并不會(huì)有效果。正是因?yàn)樽x了《名人傳》才讓我真切地感受到我所經(jīng)歷的一切是多么的脆弱與渺小。與他們的困難挫折相比，我比不上；與他們那面對(duì)挫折、困難是的堅(jiān)強(qiáng)相比，我更是比不上。所以說(shuō)我又有什么理由在面對(duì)困難時(shí)去退縮呢？這也使我在今后的生活中更堅(jiān)強(qiáng)。不再因一些小的困難與挫折而退縮，而是勇敢向前。

其實(shí)，名人的生活也并不像我們想象的那樣美好，也許正因?yàn)橹刂乩щy，阻礙、挫折和不幸的命運(yùn)才讓他們勇敢地站起來(lái)而成為世代傳頌的名人吧！既然我們知道成功必須要付出相應(yīng)的代價(jià)，那我們現(xiàn)在何嘗不為了自己的理想而加把勁，努力加油，一直向前呢？

讓我們一起為了自己的理想而奮斗吧！名人傳讀后感7

《名人傳》的作者是羅曼。羅蘭，他指出人生是艱苦的，生活里充滿了貧困，憂慮，孤獨(dú)和辛勞，人們彼此存在隔膜，不懂得互相安慰，所以他寫(xiě)《名人傳》，把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦難的人們，使他們得到安慰和鼓舞。

首先介紹的是貝多芬，之所以先介紹他，是因?yàn)樨惗喾移谕晕业目嚯y經(jīng)歷能給予別的受苦難者以力量。

作者說(shuō)他外貌平平，并用細(xì)膩的手法將外貌描繪得格外生動(dòng)。貝多芬的童年與莫扎特相比，是無(wú)光的，艱苦的，并且少年時(shí)代的他就開(kāi)始為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題操心，中年疾病纏繞著他，但他依舊與病魔抗?fàn)帯?/p>

他飽受身與心的折磨，多次想向命運(yùn)屈服，但他說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉。在別人的眼中，他是一個(gè)驕傲而孤獨(dú)的偉人，沒(méi)有人理解他，懂他。從他的經(jīng)歷中，我明白他一生都處于困苦中，友情，親情，感情，他也未能好好感受。羅曼。羅蘭說(shuō)貝多芬的這一生就像是一個(gè)雷雨天。我能感到貝多芬一向都在與命運(yùn)抗?fàn)?，與思想抗?fàn)帲麑?duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，追求促使他的生命擁有力。米開(kāi)朗琪羅一生遭受歷任教皇差遣，始終處于超負(fù)荷的工作之中。他的創(chuàng)作伴隨著貧困、疾病、勞累、仇人離間、親人薄情寡義……然而，他沒(méi)有放棄努力，用血淚創(chuàng)作出了不朽的傳世佳作。最終，米開(kāi)朗琪羅取得了成功，他的作品已成為西方美術(shù)歷史上難以逾越的高峰。托爾斯泰隨人家境優(yōu)裕，但他一向牽掛在受苦難的民眾。他甘愿放棄自我的一切，沖破世間束縛，用生命去追尋信念、真理和正義，可謂“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。本書(shū)的作者羅曼“羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)當(dāng)想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自我的信仰。

優(yōu)秀的傳記不僅僅能鼓舞人，還能使人更深刻地認(rèn)識(shí)世界。了解人生。人類的一切成就，都是自身創(chuàng)造的，而傳記則是把那些偉大的創(chuàng)造天才的人生軌跡描繪出來(lái)。就象這本由羅曼。羅蘭寫(xiě)的《名人傳》一樣。

《名人傳》包括貝多芬傳。米開(kāi)朗基羅傳。托爾斯泰傳。三篇傳記。描述的是一個(gè)音樂(lè)家，一個(gè)雕塑家。一個(gè)小說(shuō)家。他們雖然各自所處的領(lǐng)域不一樣?？墒窃谌松够祭ьD的征途上，他們?yōu)閷で笳胬砗驼x，為創(chuàng)造表現(xiàn)真。善。美的不朽杰作而獻(xiàn)出畢生精力。貝多芬用痛苦譜寫(xiě)的與命運(yùn)抗?fàn)幍囊魳?lè)，為后人留下了享受不盡的精神食糧;米開(kāi)朗基羅用一生的血淚創(chuàng)造出了不朽的杰作;托爾斯泰則在他的小說(shuō)里描述了千萬(wàn)生命的渺小和偉大，他用他的作品向世界傳播愛(ài)的種子。

他們堅(jiān)信只要靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦與劫難而一味地沉淪，那么就必須能沖破肉身的束縛，奔向人生的崇高境界。正如不向命運(yùn)低頭的貝多芬告訴我們那樣;‘噢，人啊，你應(yīng)當(dāng)自強(qiáng)不息’。我們對(duì)這句意味深長(zhǎng)的話應(yīng)當(dāng)有所感悟。我們應(yīng)當(dāng)重新鼓起對(duì)人類的信心。

青少年朋友們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，需要有楷模，也需要有警惕，那么讓傳記成為你人生的伴侶吧。名人傳讀后感8

名人與常人的區(qū)別，就在于：磨難打敗了常人，卻成就了名人。

——題記

德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托欠斯泰，雖然他們所處的時(shí)空不同，在藝術(shù)方面的造詣和對(duì)藝術(shù)的貢獻(xiàn)也有所不同，但是，他們之間有一個(gè)共同點(diǎn)——他們都是各自領(lǐng)域的名人、偉人，他們都經(jīng)歷了百般磨難。這些磨難不但折磨著肉體，還考驗(yàn)著精神。正是這種經(jīng)歷，這些磨難，才讓他們成為了各自領(lǐng)域里的巨人。

《名人傳》利用大量文獻(xiàn)資料，讓我們?cè)谀切┍娝苤拿松砩险业搅伺c我們平凡人一樣的痛苦、矛盾與掙扎。在這本書(shū)中，作者羅曼·羅蘭提出了自己寫(xiě)《名人傳》的寫(xiě)作目的是為了“要把偉大的心靈獻(xiàn)給受苦受難的人們，使他們得到安慰和鼓舞”。他用精神食糧去解救那樣正在或已經(jīng)遭受苦難的人。一個(gè)睿智的想法，鑄就了一個(gè)非凡的靈魂，造就了一本不朽的書(shū)，同時(shí)向讀者展示了諸位名人在磨難中的不屈不撓，讓我們?cè)谛撵`上受到了洗禮。

在這本書(shū)中，作者羅曼·羅蘭認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格，他的想法顛覆了從古希臘神話開(kāi)始的英雄都是戰(zhàn)功顯赫的神祇和將軍的說(shuō)法。他認(rèn)為，惟有真實(shí)的苦難，才能使人不抱幻想，直面人生；惟有與苦難的搏斗，才能使人在殘酷的命運(yùn)打擊下頑強(qiáng)前進(jìn)，而這一觀點(diǎn)在《名人傳》中得到了極佳的印證：貝多芬、米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰不權(quán)在感情方面惆悵，甚至在社會(huì)上還受到了最冷酷的對(duì)待。人們只知曉貝多芬的音樂(lè)成就，卻不曉得成就背后的困難；人們只知曉米開(kāi)朗斯羅的造型藝術(shù)，卻不曉得藝術(shù)背后的冷眼；人們只知曉托爾斯泰的文學(xué)作品，卻不曉得文學(xué)背后的排斥……在這樣的條件下，三位名人還能不屈不撓的抗?fàn)幭氯ィ瑢?shí)屬難能可貴，他們不僅給予人們寶貴的精神食糧，還給后輩們樹(shù)立了一座精神豐碑。

時(shí)間回溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的大思想、教育家、哲學(xué)家孟子在這時(shí)說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，這句至理名言在幾千里之外的貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托欠斯泰身上也得到了極佳的印證。

在《名人傳》中，我深刻地認(rèn)識(shí)到：磨難是老師，它運(yùn)用自身的魔力，打敗了常人，卻造就了名人。正因如此，《名人傳》不僅僅具有很高的文學(xué)性，它對(duì)貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰三位名人充滿磨難的一生的描寫(xiě)，還使這本書(shū)在提高人們對(duì)于歷史和偉人的認(rèn)識(shí)、樹(shù)立正確的人生觀等方面，都具有非常積極的作用，為我們未來(lái)道理上的挫折與坎坷指引了前進(jìn)的方向。名人傳讀后感9

《名人傳》的作者是法國(guó)的進(jìn)步作家和世界聞名的反戰(zhàn)主義戰(zhàn)士——羅曼·羅蘭。他是法國(guó)著名作家和音樂(lè)史專家，以他文學(xué)作品中的高尚理想和他描繪不同種類人物時(shí)具有的同情和對(duì)真理的熱愛(ài)而影響了世界文學(xué)史。

《名人傳》分為三部分：《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》。

貝多芬是被全世界公認(rèn)的最偉大的音樂(lè)家，他自幼不幸，他的父親是一個(gè)殘暴的酒鬼，剝奪了小貝多芬學(xué)習(xí)、休息和娛樂(lè)的時(shí)間，而一味地強(qiáng)迫幼小的兒子沒(méi)完沒(méi)了地練習(xí)鋼琴和小提琴，期望他將來(lái)成為自己的搖錢(qián)樹(shù)。可是，命運(yùn)似乎一直在捉弄貝多芬，在他事業(yè)的高峰期，他日夜工作耳朵日夜作響，聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退。后來(lái)又經(jīng)歷了兩次失敗的婚姻，使他的肉體與精神上受到了雙重折磨，面對(duì)生活苦難，似乎沒(méi)有什么能使貝多芬屈服，他以自己的創(chuàng)作風(fēng)格扭轉(zhuǎn)了維也納當(dāng)時(shí)輕浮的作風(fēng)。他積極的工作，創(chuàng)作音樂(lè)，將他的一生都獻(xiàn)給了音樂(lè)事業(yè)。他創(chuàng)作了許許多多驚人的樂(lè)曲。作者在傳記的最后這樣概括了他的一生：什么勝利可和這場(chǎng)勝利相比？波拿巴的哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，奧斯特利茨哪一天的陽(yáng)光，曾經(jīng)達(dá)到這種超人的努力的光榮？曾經(jīng)獲得這種心靈從未獲得的凱旋？一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界！他用他的苦難來(lái)鑄成歡樂(lè)，好似他用那句豪語(yǔ)來(lái)說(shuō)明的，——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)?！?/p>

《米開(kāi)朗基羅傳》分上下編，上編“戰(zhàn)斗”，下編“舍棄”和尾聲“死”。米開(kāi)朗基羅出生于卡森蒂諾地方的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗基羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。他自幼就有在美術(shù)方面的天賦，他的一生和貝多芬相似，痛苦坎坷。他一直都被教皇逼著干自己不喜歡干的事情。命運(yùn)似乎注定他只能幫助別人干事情。最后他在孤獨(dú)中死去。

《托爾斯泰傳》是整本書(shū)中最長(zhǎng)的一篇。托爾斯泰是一個(gè)小說(shuō)家，他的許多小說(shuō)都震動(dòng)了整個(gè)小說(shuō)界。他的人生沒(méi)有貝多芬和米開(kāi)朗基羅那么悲劇。他在成年的時(shí)候就擁有了金錢(qián)和地位，但是他并不像其他的那些有錢(qián)人一樣虐待下層的勞動(dòng)人民，他非常的同情那些人，但沒(méi)有人支持他，最后他離家出走，死在了火車(chē)上。

這本書(shū)是我分了幾天看完的，書(shū)中的三位主人公都讓我為之震撼，里面的道理讓我受益終身，他們讓我知道了悲慘的命運(yùn)不只降臨在我們普通人的身上，世界上許許多多的偉人同樣有著悲劇的命運(yùn)，但是我們不能被命運(yùn)打倒，我們要有自信和勇氣，我們要努力的克服這些困難。即使這個(gè)世界無(wú)法給我們歡樂(lè)，我們可以給予這個(gè)世界歡樂(lè)。名人傳讀后感10

“人生就像一條拋物線，幸運(yùn)的頂點(diǎn)，往往也是厄運(yùn)的開(kāi)端?！绷_曼羅蘭筆下的三位藝術(shù)家，雖然職業(yè)各不同，環(huán)境不同，但是，他們可歌可泣的，那份對(duì)待生活堅(jiān)強(qiáng)是一樣的，那份堅(jiān)守的執(zhí)著更是一摸一樣的。他們苦難而坎坷的一生，更凸顯出了他們與命運(yùn)頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的崇高精神。

羅曼他緊緊地把握這三位藝術(shù)家的共同之處，刻畫(huà)他們?cè)谑鼙M挫折無(wú)數(shù)打擊的人生路途上，“不忘初心，方得始終?！闭f(shuō)的不正是這三位藝術(shù)家嗎？他們?cè)谶@條顛簸的人生道路上，不放棄自己最初的夢(mèng)想，堅(jiān)守著自己對(duì)于藝術(shù)追求的那份摯愛(ài)，面對(duì)多方對(duì)手的打擊，仍堅(jiān)持著，不動(dòng)搖。這不是現(xiàn)在的我們一直需要的精神嗎？他們本性善良，無(wú)論認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的窮人，都會(huì)給予幫助，他們?yōu)槲覀冏V寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，為我們展示了另一個(gè)新的世界。

在《名人傳》中，與我印象最深的是音樂(lè)偉人貝多芬?！耙粋€(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造了歡樂(lè)來(lái)給予世界?！边@是羅曼給予貝多芬的評(píng)價(jià)，同是音樂(lè)家，貝多芬與莫扎特相比，他沒(méi)有他那樣美好的童年。可就是這樣一位熱愛(ài)音樂(lè)的音樂(lè)家，但是為什么，命運(yùn)又要這樣無(wú)情的摧毀了他的聽(tīng)力，一個(gè)音樂(lè)家沒(méi)有了聽(tīng)力，就像魚(yú)兒離開(kāi)了水，如果這時(shí)，他因此放棄，墮落了，故事本該到此結(jié)束?？墒撬麤](méi)有，他用行動(dòng)告訴我們，他沒(méi)有屈服，正如海明威所說(shuō)“一個(gè)人并不是生來(lái)就要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是不敗他。”

逆境中成長(zhǎng)，為自己的夢(mèng)想不斷努力，不言放棄?！北M管這樣的他卻只過(guò)著孤獨(dú)凄涼的生活，他摯愛(ài)的那位麻木自私的侄子，貝多芬對(duì)于他如同父親般，可是書(shū)中的那位侄子出入賭場(chǎng)，欠一屁股賭債，在貝多芬患上胸膜炎的時(shí)候，那年冬天貝多芬，為了侄子的前程四處奔走，回來(lái)后便病倒了，他讓他的侄子去找醫(yī)生，那個(gè)麻木不仁的東西居然忘記了，兩天后才想起，以至于貝多芬治不了了，最可悲的是在貝多芬去世的最后一刻，陪在他身邊的人，不是他的侄子，而是一位陌生人。貝多芬對(duì)于他傾注了那么多份愛(ài)，可是卻沒(méi)有回報(bào)，連一絲感激都沒(méi)有，他對(duì)于世界是那樣的偉大，他所承受的痛苦是那么的令人心疼。他活在這樣自私的世界中，與世界做著不屈不撓的斗爭(zhēng)，他是那樣的孤獨(dú)，不過(guò)也只有在最孤獨(dú)的時(shí)光里才能塑造出最好的自己，才能笑著對(duì)旁人說(shuō)起那些云淡風(fēng)輕的過(guò)去，不是嗎？如果把貝多芬比作是一只鳥(niǎo)，如今放飛應(yīng)是對(duì)于他最好的回饋了吧。

現(xiàn)在的我們，比起貝多芬，米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰所處的環(huán)境，我們好的實(shí)在是太多了，既然有這么好的環(huán)境，又有夢(mèng)想，我們又還很年輕，只要我們肯努力，沒(méi)有什么事是做不到的。不過(guò)在這條路上，不要沮喪，不必驚慌，做努力爬的蝸?；驁?jiān)持飛的笨鳥(niǎo)。我們都在試著長(zhǎng)大，一路跌跌撞撞，然后遍體鱗傷。堅(jiān)持著，總有一天，你會(huì)站在最亮的地方，活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。名人傳讀后感11

1886年，羅曼·羅蘭懷抱著理想與熱情，考取的巴黎高等師范學(xué)校，然而現(xiàn)實(shí)生活讓他苦惱困惑，于是他給俄羅斯偉大的作家列夫·托爾斯泰寫(xiě)信尋求答案，他幸運(yùn)的得到了托爾斯泰的幫助：“一切使人們團(tuán)結(jié)的，是善與美；一切使人們分裂的，是惡與丑。”托爾斯泰“慈祥”的言行對(duì)羅蘭的一生構(gòu)成了不可磨滅的影響。也許，正因?yàn)橛辛送袪査固┑闹更c(diǎn)，《名人傳》才會(huì)誕生吧。

一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家，必需的是一種崇高的精神。在當(dāng)時(shí)那個(gè)騷動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的歐洲社會(huì)，正是需要一個(gè)偉人，一種精神去改變。在這時(shí)，羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》提供了讀者清新的空氣，提醒人們要為個(gè)人崇高的理想而奮斗。

羅曼·羅蘭說(shuō)“我稱為英雄的，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈而偉大的人?！痹跁?shū)中，作者多是從側(cè)面地去表現(xiàn)名人們?cè)谏眢w上和精神上遭受的磨難，他們對(duì)無(wú)限苦難的不懈抗?fàn)?，以及在抗?fàn)幹斜l(fā)出來(lái)的生命而苦難在各個(gè)人身上又表現(xiàn)為種種不同的形式。貝多分的痛苦是一種命運(yùn)之痛，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的受難則來(lái)自內(nèi)心。在與苦難搏擊的漫漫征途中，他們都顯示出巨人般的力量、變苦為樂(lè)的生存勇氣。貝多芬不愿向塵世的君主低下自己高貴的頭顱，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰在內(nèi)心極其苦楚的情況下孤獨(dú)地掙扎著。他們痛苦，卻毫不畏懼地說(shuō)“千萬(wàn)的快樂(lè)，不值一單獨(dú)的苦惱！”“是我給人以精神上至高的狂熱。”苦難對(duì)他們的折磨和他們對(duì)苦難的抗?fàn)帲顾麄兊娜松兊渺陟谏x，也使他們成為了我們心中的偉人。在書(shū)中，我們看到的是那不屈的精神、那承擔(dān)痛苦的偉大勇氣，更使我感受到生命的力量和生活的意義。

人生不會(huì)一帆風(fēng)順，經(jīng)常會(huì)有大風(fēng)大浪，怎樣掌舵的不是別人而是自己。是聽(tīng)天由命還是勇敢一搏？

書(shū)中的三位偉人給出了答案。貝多芬用生命譜寫(xiě)了不朽的樂(lè)章《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗基羅知道臨終前幾天還整天站著塑像，留下了傳世名作；托爾斯泰在生命的最后一刻，定下決心，擺脫貴族。我國(guó)“亞圣”孟子曾說(shuō)“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！闭f(shuō)的正是這個(gè)道理。

阿炳，似乎注定了一生都離不開(kāi)凄涼。父母去世、街頭賣(mài)藝、雙目失明……但在苦難中，他承襲了父親的演奏才華與音樂(lè)素養(yǎng)；在流浪中，他保持著不卑不亢的性格。有這樣的阿炳，才有了流傳后世的絕妙曲目。

生活中這樣的例子也不勝枚舉，所以有這么多平凡或不平凡的給予我們克服苦難的鼓勵(lì)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定自己的信念，勇于克服艱難困苦，當(dāng)柳暗花明又一村，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是你人生道理上一筆千金難買(mǎi)的無(wú)價(jià)之寶。

不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能欣賞彩虹？名人傳讀后感12

今天，我讀完了徐海麗編寫(xiě)的《名人傳》，被書(shū)中的名人事跡深深地折服。

這本書(shū)所涉及的名人有很多，包括古今中外，有堪稱萬(wàn)世師表的孔子，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，忍辱著史的司馬遷，千古良相諸葛亮，一代“書(shū)圣”王羲之，西行求法的玄奘，“詩(shī)中謫仙”李白……

那么，這些名人又是憑著什么獲得世人的認(rèn)可的呢?他們又到底經(jīng)歷了什么?我覺(jué)得他們之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兇蠖喽加兄鵀槊裰?，心系家?guó)的美好品質(zhì)，并能想方?jīng)]法，矢志不渝地去實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。比如：愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原一心想使自己的國(guó)家強(qiáng)盛，卻遭小人陷害，被楚懷王疏遠(yuǎn)流放。當(dāng)楚國(guó)都城被攻破，他覺(jué)得自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有能力挽救楚國(guó)百姓，最后在絕望和悲憤之下懷抱大石頭投汩羅江自殺了。中國(guó)民主革命先行者孫中山在求學(xué)時(shí)就想到要救國(guó)救民。在外求學(xué)歸來(lái)后，為了改變國(guó)家落后的現(xiàn)狀，他便開(kāi)始了為理想，為祖國(guó)而奮斗，一生致力于民主革命斗爭(zhēng)，最終推翻了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建帝制?！白o(hù)士之母”南丁格爾，堅(jiān)持學(xué)習(xí)護(hù)理知識(shí)，解除病人的痛苦，全身心地投入護(hù)理事業(yè)，最后終生未嫁，履行了自己為護(hù)理的誓言。

這些名人就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該好好地向他們學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

讀完《名人傳》這本書(shū)，我的心靈被深深地震撼了。這些名人們，基本上沒(méi)有什么特殊的天賦，還有各種挫折的打擊，但他們靠著超乎常人數(shù)倍的艱苦努力，頑強(qiáng)的意志，竟成就了一番大事業(yè)。這樣的精神，不能不讓人嘆服。

《名人傳》里包括了三位名人：貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰。他們各自所處的領(lǐng)域并不一樣，但面對(duì)巨大的困難挫折時(shí)，頑強(qiáng)對(duì)抗坦然面對(duì)，獻(xiàn)出了自己的一生，為后人們留下了巨大的精神財(cái)富。

貝多芬用苦痛寫(xiě)作與性命對(duì)抗的音樂(lè)，為后世留下了享用不盡的神魂糧食;米開(kāi)朗琪羅用一輩子的心思和精力創(chuàng)編了永不磨滅的好作品;托爾斯泰則在他的小說(shuō)中描畫(huà)了萬(wàn)千性命的渺小和偉大。他們用他們的作品向世界廣泛散布著愛(ài)的光輝。面對(duì)世界上所有令人類難以承受的痛苦，從來(lái)沒(méi)有一絲害怕畏懼，他們才是真正的英雄!

他們從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)自己有痛苦，世人也不理解他們的痛苦。他們是孤獨(dú)的，他們已不是凡人，他們是神一般的存在!人的生活是堅(jiān)忍刻苦的。對(duì)于那一些安于平凡的人來(lái)說(shuō)，他們的一輩子是碌碌無(wú)為平平淡淡的。因?yàn)樗麄儾荒艹惺芡纯?，他們是凡人。只有像那些名人那樣，承受痛苦，忍受痛苦，面?duì)痛苦，反抗痛苦，才能成為真正的成功者，神一般的存在。正如扼住命運(yùn)咽喉的強(qiáng)者貝多芬奉告的：“噢，人啊，你應(yīng)該自強(qiáng)不息!”名人傳讀后感13

在我心中，米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，不僅因?yàn)樗簧切﹤ゴ蟮淖髌?，還有他在文藝復(fù)興時(shí)期的影響力。所以我在翻開(kāi)米開(kāi)朗琪羅傳時(shí)，用的是一種崇敬的心態(tài)。正如羅曼·羅蘭所說(shuō)：“我若是他，會(huì)有怎樣的宿命，他艱辛痛苦德顛沛流離和他的美德給這個(gè)世界帶來(lái)了福運(yùn)!”

“大衛(wèi)用他的彈弓，我用我的弓箭?！?/p>

——米開(kāi)朗琪羅

這是一句意蘊(yùn)深長(zhǎng)的話，語(yǔ)句中透露出驕傲，自信與一種擁有榮耀的興奮。米開(kāi)朗琪羅一生是艱苦的，畢竟，在文藝復(fù)興時(shí)期那種瘋狂的境遇之下，天才總是會(huì)被所敵對(duì)的人攻擊和排擠。

米開(kāi)朗琪羅生于佛羅倫薩。佛羅倫薩是一個(gè)狂熱，驕傲，神經(jīng)質(zhì)的城市，動(dòng)輒耽于盲目的信仰，不斷淫宗教與社會(huì)的歇斯底里動(dòng)蕩不停。佛羅倫薩也是一個(gè)動(dòng)蕩不安，充滿自由狂妄和腥味的城市。

在這個(gè)動(dòng)蕩與和平共處的城市，米開(kāi)朗琪羅也和這個(gè)城市的居民一樣，聰明、偏執(zhí)、熱情、易怒、嘴尖舌利，生性多疑。

米開(kāi)朗琪羅眼光開(kāi)闊、志存高遠(yuǎn)。他看不起他們那個(gè)藝術(shù)圈子。他對(duì)他們態(tài)度粗暴，但他愛(ài)他們。他是一個(gè)感情豐富的人，他對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)一直充斥著他的心，米開(kāi)朗琪羅把他的天才歸于“家鄉(xiāng)那純潔的空氣”。他的家族在佛羅倫薩歷史悠遠(yuǎn)，他對(duì)自己的血統(tǒng)和家族甚至比對(duì)自己的天才還要感到自豪。“他不允許別人把他看做藝術(shù)家：‘我不是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，我是米開(kāi)朗琪羅·博納羅蒂’?！?/p>

米開(kāi)朗琪羅是精神上的貴族，由他的話可見(jiàn);“從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民?！?/p>

他家族里所具有的一切迷信、狂熱，他都具備。他整個(gè)人就是用這些迷信和狂熱的泥土塑造出來(lái)的。但從這些泥土里迸射出一道光焰，將一切都給凈化掉了，這就是;天才。

米蘭開(kāi)朗琪羅純粹是天才的典型，他日夜在亢奮之中，為之所困。以至于他接受難以兌現(xiàn)的訂單。

米開(kāi)朗琪羅就是在這種令他痛苦的天才的促使下完成了一件又一件的作品，為了給他因?yàn)檫@個(gè)天才而永無(wú)止盡的欲望得到滿足，他什么都想做;工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完成。修建官邸、教堂、雕像等一切可以滿足自己欲望和虛榮心的工作，他都想接下。于是他就在這種天才的促使下繁忙的像蜜蜂一樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，蜜蜂還有幫工而他基本上一個(gè)人，這就使他的健康成了大問(wèn)題。

他很有錢(qián)，非常富有，但他卻說(shuō)自己貧窮，用這種臆想的貧窮來(lái)折磨自己。

他是孤獨(dú)的。他狠人也遭人恨;他愛(ài)人卻無(wú)人愛(ài)他。周?chē)且黄谝?，只有他炙熱的思想流星——他的欲望和瘋狂的?mèng)境飛馳而過(guò)。米開(kāi)朗琪羅猶豫成性，他在自己的周?chē)斐闪艘黄仗摗Ｃ藗髯x后感14

這是一本書(shū)，更是一個(gè)躁動(dòng)不安的社會(huì)呼吸英雄氣息的窗口。

合上書(shū)，腦海里留下三個(gè)名字貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰。

三個(gè)名人，三位英雄，各自在建設(shè)輝煌，食就悲哀，錘煉著三幕偉大的悲劇。

一個(gè)是音樂(lè)天才，一個(gè)天生妙手，另一個(gè)為杰出的靈魂思考者。

一個(gè)抬頭已經(jīng)目睹到了自己的輝煌，低下頭后卻仍要面對(duì)生活，貧苦多難。其音樂(lè)讓人們?yōu)橹V狂，但被人描述為音樂(lè)之都的維也納卻幾乎無(wú)人問(wèn)津他那破亂不堪的俗世生活。

一個(gè)也是才華橫溢，腳蹬繪畫(huà)和雕塑兩座山的頂峰，但卻要違心向教皇展示他那精彩絕倫的藝術(shù)。因?yàn)樗募妓囎阋枣敲郎裨捴械脑煳镏瘢运终衼?lái)了一堆跟在他后面詆毀他的人。

另一個(gè)從小就被視為自己所處階層的怪胎，擁有穿透靈魂思考的能力，卻由于時(shí)代和信念在燭光暮年離家出走。呵，一個(gè)先行者卻被教會(huì)宣布為“邪教徒和叛教者”

仰天長(zhǎng)嘆：“何等不公！”

但他們是怎樣面對(duì)的？

一個(gè)耳聾后仍堅(jiān)持創(chuàng)作，一個(gè)在臨終前仍站著完成自己的“最后晚餐”，另一個(gè)留下了無(wú)數(shù)彌漫著書(shū)香氣的卷軸，直到今天，仍能穿透靈魂的迷霧。

一個(gè)世界，一條路，三個(gè)人。

欽佩作者，因?yàn)樗闹埸c(diǎn)不是名人們那些卓與人類的成就而是在揭示這些成績(jī)背后的道路：布滿艱辛，坑坑洼洼。

走這條路的行人該會(huì)是怎樣的艱難？豈易于行蜀道，上青天？

上帝該對(duì)這三位大師開(kāi)了多少命運(yùn)的玩笑？在這光榮的荊棘路上，他們?cè)摰惯^(guò)多少次？

但回答上帝和荊棘叢的，卻是他們永不停息的斗爭(zhēng)，奮斗，直到光明到來(lái)