高鐵時代來臨心得體會（二）（2篇）

高鐵時代來臨心得體會（二）一?部似乎還沒?有寫完的書?——讀《?大數(shù)據(jù)時代?》有感及所?思讀了《大?數(shù)據(jù)時代》?后，感覺到?一個大變革?的時代將要?來臨。雖然?還不怎么明?了到底要徹?底改變哪些?思維和操作?方式，但顯?然作者想要?“終結(jié)”或?___一些?傳統(tǒng)上作為?我們思維和?生存基本理?論、方法和?方式。在這?樣的想法面?前，我的思?想被強烈震?撼，不禁戰(zhàn)?栗起來?！?在小數(shù)據(jù)時?代，我們會?假象世界是?怎樣運作的?，然后通過?收集和分析?數(shù)據(jù)來驗證?這種假想。?”“隨著由?假想時代到?數(shù)據(jù)時代的?過渡，我們?也很可能認(rèn)?為我們不在?需要理論了?。”書中幾?乎肯定要_?__統(tǒng)計學(xué)?的理論和方?法，也試圖?通過引用《?連線》雜志?主編安德森?的話“量子?物理學(xué)的理?論已經(jīng)脫離?實際”來“?終結(jié)”量子?力學(xué)。對此?我很高興，?因為統(tǒng)計學(xué)?和量子力學(xué)?都是我在大?學(xué)學(xué)習(xí)時學(xué)?到抽筋都不?能及格的課?目。但這兩?個理論實在?太大，太權(quán)?威，太基本?了，我想我?不可能靠一?本書就能擺?脫這兩個讓?我頭疼一輩?子的東西。?作者其實也?不敢旗幟鮮?明地提出要?___它們?的論點，畢?竟還是在前?面加上了“?很可能認(rèn)為?”這樣的_?__。近幾?十年，我們?總是在遇到?各種各樣的?新思維。在?新思維面前?我們首先應(yīng)?該做到的就?是要破和立?，要改變自?己的傳統(tǒng)，?跟上時代的?腳步。即使?腦子還跟不?上，嘴巴上?也必須跟上?，否則可能?會被扣上思?想僵化甚至?阻礙世界發(fā)?展的大帽子?。既然大數(shù)?據(jù)是“通往?未來的必然?改變”，那?我就必須“?不受限于傳?統(tǒng)的思維模?式和特定領(lǐng)?域里隱含的?固有偏見”?，跟作者一?起先把統(tǒng)計?學(xué)和量子力?學(xué)否定掉再?說。反正我?也不喜歡、?也學(xué)不會它?們。當(dāng)我?們?nèi)祟惖臄?shù)?據(jù)收集和處?理能力達到?拍字節(jié)甚至?更大之后，?我們可以把?樣本變成全?部，再加上?有能力正視?混雜性而忽?視精確性后?，似乎真的?可以拋棄以?抽樣調(diào)查為?基礎(chǔ)的統(tǒng)計?學(xué)了。但是?由統(tǒng)計學(xué)和?量子力學(xué)以?及其他很多?“我們也很?可能認(rèn)為我?們不再需要?的”理論上?溯，它們幾?乎都基于一?個共同的基?礎(chǔ)——邏輯?。要是不小?心把邏輯或?者邏輯思維?或者邏輯推?理一起給“?不再需要”?的話，就讓?我很擔(dān)心了??！洞髷?shù)?據(jù)時代》第?16頁“大?數(shù)據(jù)的核心?就是預(yù)測”?。邏輯是—?—描述時空?信息“類”?與“類”之?間長時間有?效不變的先?后變化關(guān)系?規(guī)則。兩者?似乎是做同?一件事?？?大數(shù)據(jù)要的?“不是因果?關(guān)系，而是?相關(guān)關(guān)系”?，“知道是?什么就夠了?，沒必要知?道___”?，而邏輯學(xué)?四大基本定?律（同一律?、矛盾律、?排中律和充?足理由律）?中的充足理?由律又“明?確規(guī)定”任?何事物都有?其存在的充?足理由。且?邏輯推理三?部分——歸?納邏輯、溯?因邏輯和演?繹邏輯都是?基于因果關(guān)?系。兩者好?像又是對立?的。在同一?件事上兩種?方法對立，?應(yīng)該只有一?個結(jié)果，就?是要否定掉?其中之一。?這就是讓我?很擔(dān)心的原?因?？晌?卻不能拭目?以待，像旁?觀者一樣等?著哪一個“?脫穎而出”?，因為我身?處其中。問?題不解決，?我就沒法思?考和工作，?自然就沒法?活了。更?何況還有兩?個更可怕的?事情。其?一：量子力?學(xué)搞了一百?多年，為了?處理好混雜?性問題，把?質(zhì)量和速度?結(jié)合到能量?上去了，為?了調(diào)和量子?力學(xué)與相對?論的矛盾，?又搞出一個?量子場論，?再七搞八搞?又有了蟲洞?和羅森橋，?最后把四維?的時空彎曲?成允許時間?旅行的樣子?，恨不得馬?上造成那可?怕的時間旅?行機器。唯?一阻止那些?“愛因斯坦?”們“瞎胡?鬧”的就是?因果關(guān)系，?因為爸爸就?是爸爸，_?__就是_?__。那么?大數(shù)據(jù)會不?會通過正視?混雜性，放?棄因果關(guān)系?最后反而搞?出時間機器?，讓爸爸不?再是爸爸，?___不再?是___了?呢。其二：?人和機器的?根本區(qū)別在?于人有邏輯?思維而機器?沒有?！洞?數(shù)據(jù)時代》?也擔(dān)心“最?后做出決策?的將是機器?而不是人”?。如果真的?那一天因為?放棄邏輯思?維而出現(xiàn)科?幻電影上描?述的機器主?宰世界消滅?人類的結(jié)果?，那我還不?如現(xiàn)在就趁?早跳樓。?還好我知道?自己對什么?統(tǒng)計學(xué)、量?子力學(xué)、邏?輯學(xué)和大數(shù)?據(jù)來說都是?門外漢，也?許上面一大?篇都是在_?__，所謂?的擔(dān)心根本?不存在。但?問題出現(xiàn)了?，還是解決?的好，不然?沒法睡著覺?。自己解決?不了就只能?依靠專家來?___。?所以想向《?大數(shù)據(jù)時代?》的作者提?一個合理化?建議。把這?本書繼續(xù)寫?下去，至少?加一個第四?部分——大?數(shù)據(jù)時代的?邏輯思維。?合纖部車?民高鐵時代來臨心得體會（二）（二）大數(shù)據(jù)?時代書面記?錄與心得體?會___年?___月_?__日，聽?取了大數(shù)據(jù)?時代相關(guān)技?術(shù)的技術(shù)講?座。當(dāng)今，?大數(shù)據(jù)的到?來，已經(jīng)成?為現(xiàn)實生活?中無法逃避?的挑戰(zhàn)。每?當(dāng)我們要做?出決策的時?候，大數(shù)據(jù)?就無處不在?。大數(shù)據(jù)術(shù)?語廣泛地出?現(xiàn)也使得人?們漸漸明白?了它的重要?性。（范本?）大數(shù)據(jù)漸?漸向人們展?現(xiàn)了它為學(xué)?術(shù)、工業(yè)和?政府帶來的?巨大機遇。?與此同時，?大數(shù)據(jù)也向?參與的各方?提出了巨大?的挑戰(zhàn)。大?數(shù)據(jù)，其影?響除了經(jīng)濟?方面的，它?同時也能在?政治、文化?等方面產(chǎn)生?深遠(yuǎn)的影響?，大數(shù)據(jù)可?以幫助人們?開啟循“數(shù)?”管理的模?式，也是我?們當(dāng)下“_?__”的集?中體現(xiàn)，三?分技術(shù)，七?分?jǐn)?shù)據(jù)，得?數(shù)據(jù)者得天?下?！按髷?shù)?據(jù)”的影響?，增加了對?信息管理專?家的需求。?事實上，大?數(shù)據(jù)的影響?并不僅僅限?于信息通信?產(chǎn)業(yè)，而是?正在“吞噬?”和重構(gòu)很?多傳統(tǒng)行業(yè)?，廣泛運用?數(shù)據(jù)分析手?段管理和優(yōu)?化運營的公?司其實質(zhì)都?是一個數(shù)據(jù)?公司。麥當(dāng)?勞、肯德基?以及蘋果公?司等旗艦專?賣店的位置?都是建立在?數(shù)據(jù)分析基?礎(chǔ)之上的精?準(zhǔn)選址。而?在零售業(yè)中?，數(shù)據(jù)分析?的技術(shù)與手?段更是得到?廣泛的應(yīng)用?，傳統(tǒng)企業(yè)?如沃爾瑪通?過數(shù)據(jù)挖掘?重塑并優(yōu)化?供應(yīng)鏈，新?崛起的電商?如卓越亞馬?遜、淘寶等?則通過對海?量數(shù)據(jù)的掌?握和分析，?為用戶提供?更加專業(yè)化?和個性化的?服務(wù)。大數(shù)?據(jù)在個人隱?私的方面，?大量數(shù)據(jù)經(jīng)?常含有一些?詳細(xì)的潛在?的能夠展示?有關(guān)我們的?信息，逐漸?引起了我們?對個人隱私?的擔(dān)憂。一?些處理大數(shù)?據(jù)公司需要?認(rèn)真的對待?這個問題。?例如美國天?睿資訊給人?留下比較深?刻印象的是?他的一個科?學(xué)家提出，?我們不應(yīng)該?簡單地服從?法律方面?的隱私保護?問題，這些?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?，公司都應(yīng)?該遵從__?_的原則，?甚至更應(yīng)該?做出更積極?的努力。?生活，工作?以及思維的?大變革—?—讀《大數(shù)?據(jù)時代》有?感及所思?讀了《大數(shù)?據(jù)時代》后?，感覺到一?個大變革的?時代將要來?臨。雖然還?不怎么明了?到底要徹底?改變哪些思?維和操作方?式，但顯然?作者想要“?終結(jié)”或_?__一些傳?統(tǒng)上作為我?們思維和生?存基本理論?、方法和方?式。在這樣?的想法面前?，我的思想?被強烈震撼?，不禁戰(zhàn)栗?起來。本?書從思維、?商業(yè)、管理?三個方面闡?述了在大數(shù)?據(jù)時代在下?的變革，這?些變革涉及?到我們生活?的方方面面?，幾乎其影?響程度可以?與兩次工業(yè)?革___相?媲美。作者?在第一部分?提出了三個?比較令人震?驚的觀點，?也就是大數(shù)?據(jù)的精髓在?于我們分析?信息時的三?個轉(zhuǎn)變，這?三個轉(zhuǎn)變將?改變我們的?理解和組建?社會的方法?。并且作者?將生活，工?作思維的大?變革和這幾?個方面緊緊?聯(lián)系在一起?。第一個?轉(zhuǎn)變是，在?大數(shù)據(jù)時代?，我們可以?分析更多的?數(shù)據(jù)，有時?候甚至可以?處理和某個?特別現(xiàn)象相?關(guān)的所有數(shù)?據(jù)，而不再?依賴于隨機?采樣。也就?是說樣本等?于總體；第?二個轉(zhuǎn)變是?對研究數(shù)據(jù)?不會追求精?度，而且追?求混雜性，?小數(shù)據(jù)時代?下，追求精?確度是合理?的，因為我?們收集的數(shù)?據(jù)很少，所?以要越精確?越好，包括?如今仍然也?在使用這種?辦法；但是?在某些時代?，尤其是在?大數(shù)據(jù)時代?背景下，快?速獲得一個?大概輪廓和?發(fā)展脈絡(luò)，?要比精確性?重要得多，?既然選擇了?整體性，肯?定要忽視細(xì)?節(jié)和確定性?；第三個改?變是不是因?果關(guān)系而是?相關(guān)關(guān)系，?在大數(shù)據(jù)時?代，我們更?需要了解一?個東西是什?么，而不是?___，要?找到關(guān)聯(lián)無?，通過一個?良好的關(guān)聯(lián)?物的相關(guān)關(guān)?系可以幫助?我們捕捉預(yù)?測未來。?這三個方面?是大數(shù)據(jù)時?代所給我們?帶來的思維?上的改變，?所謂思路決?定出路，思?路有了創(chuàng)新?，有了拓展?，相應(yīng)的社?會也就會有?很大的變化?。緊接著第?二部分作者?從萬事萬物?數(shù)據(jù)化和數(shù)?據(jù)交叉復(fù)用?的巨大價值?兩個方面，?講述驅(qū)動大?數(shù)據(jù)戰(zhàn)車在?材質(zhì)和智力?方面向前滾?動的最根本?動力。第三?部分則是闡?述了大數(shù)據(jù)?時代下的弊?端以及在管?理上的措施?。個人認(rèn)為?本書的精髓?部分是第一?部分，第一?部分的三個?觀點涉及的?面很廣，包?括統(tǒng)計學(xué)、?邏輯學(xué)、哲?學(xué)等。后兩?個部分都是?以第一部分?這三個觀點?為基礎(chǔ)展開?闡述的。這?本書給我感?觸最深的就?是這三個轉(zhuǎn)?變，或者說?是三個觀點?，可以說是?哲學(xué)上說的?世界觀，因?為世界觀決?定方___?，所以這三?個觀點對傳?統(tǒng)看法的_?__，就會?導(dǎo)致各種變?革的發(fā)生。?首先是第一?個，作者認(rèn)?為在抽樣研?究時期，由?于研究條件?的欠缺，只?能以少量的?數(shù)據(jù)獲取最?大的信息，?而在大數(shù)據(jù)?時代，我們?可以獲得海?量的數(shù)據(jù)，?抽樣自然就?失去它的意?義了。放棄?了隨機分析?法這種捷徑?，采用所有?的數(shù)據(jù)。作?者用大數(shù)據(jù)?與喬布斯的?癌癥治療例?子說明了使?用全部數(shù)據(jù)?而非樣本的?意義，列舉?了日本“相?撲”等來證?明使用全體?數(shù)據(jù)的重要?性。（范本?）這個觀點?足以引起統(tǒng)?計學(xué)乃至社?會文明的變?革，因為統(tǒng)?計抽樣和幾?何學(xué)定理、?萬有引力一?樣被看做文?明得以建立?牢固的基石?。我對這個?觀點還是比?較認(rèn)同的，?如果真能收?集到整體的?數(shù)據(jù)而且分?析數(shù)據(jù)的工?具也足夠先?進，自然是?全體數(shù)據(jù)研?究得出的結(jié)?果更令人信?服。但是這?個觀點也過?于絕對，就?算是在大數(shù)?據(jù)時代要想?收集到全體?數(shù)據(jù)還是不?太可能實現(xiàn)?的，因為收?集全體數(shù)據(jù)?要付出的代?價有時會很?大。比如說?，你要檢測?食品中致癌?物質(zhì)是否超?標(biāo)，你不可?能每一件食?品你都檢測?一遍吧。第?二，要效率?不要絕對的?精確。作者?說，執(zhí)迷于?精確性是信?息缺乏時代?和模擬時代?的產(chǎn)物，只?有___%?的數(shù)據(jù)是結(jié)?構(gòu)化且能適?用于傳統(tǒng)數(shù)?據(jù)庫的。如?果不接受混?亂，剩下_?__%的非?結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)?都無法被利?用。作者是?基于數(shù)據(jù)不?可能百分之?百正確的考?慮而做出這?樣的判斷的?，如果采用?小數(shù)據(jù)一個?數(shù)據(jù)的錯誤?就會導(dǎo)致結(jié)?果的誤差很?大，但是如?果數(shù)據(jù)足夠?多、數(shù)據(jù)足?夠雜那得出?的結(jié)果就越?靠近正確答?案。大數(shù)據(jù)?時代要求我?們重新審視?精確性的優(yōu)?劣，甚至還?說到大數(shù)據(jù)?不僅讓我們?不再期待精?確性，也讓?我們無法實?現(xiàn)精確性。?谷歌翻譯的?成功很好地?證明了這一?點，谷歌的?翻譯系統(tǒng)不?像cand?ide那樣?精確地翻譯?每一句話，?它谷歌翻譯?之所以優(yōu)于?ibm的c?andid?e系統(tǒng)并不?是因為它擁?有更好的算?法機制，和?微軟的班科?和布里爾一?樣，谷歌翻?譯增加了各?種各樣的數(shù)?據(jù)，并且接?受了有錯誤?的數(shù)據(jù)。而?在閱讀這本?書時，發(fā)現(xiàn)?這本書中爭?議最大的一?個觀點，不?僅是讀者，?就算是本書?的譯者也在?序言中明確?地說到他不?認(rèn)同“相關(guān)?關(guān)系比因果?關(guān)系更重要?”的觀點。?作者覺得相?關(guān)關(guān)系對于?預(yù)測一些事?情已經(jīng)足夠?了，不用花?大力氣去研?究他們的因?果關(guān)系。作?者用林登的?亞馬遜推薦?系統(tǒng)的成功?，證實了大?數(shù)據(jù)在分析?相關(guān)性方面?的優(yōu)勢以及?在銷售中獲?得的成功。?沃爾瑪也是?充分利用并?挖掘各類數(shù)?據(jù)信息的代?表，從啤酒?和尿布的案?例，以及作?者舉的有關(guān)?蛋撻和颶風(fēng)?天氣的案例?，都說明了?掌握了相關(guān)?關(guān)系對于他?們策略的幫?助。一句話?，知道是什?么就夠了，?不用知道_?__。很明?顯作者所舉?的例子都是?屬于商業(yè)領(lǐng)?域的，但是?對于其他領(lǐng)?域來說這個?觀點就值得?商榷了。比?如說，在科?學(xué)研究領(lǐng)域?，你需要知?其然也需要?知道其所以?然，找到事?件發(fā)生的原?理。用文中?的一個例子?說明，喬布?斯測出整個?基因圖譜來?治療癌癥，?但是你治療?癌癥你必須?知道癌癥發(fā)?病的原理，?知道哪一段?基因?qū)е铝?這種疾病，?不可能只是?說收集各種?數(shù)據(jù)，然后?利用其相關(guān)?性來判斷哪?里出現(xiàn)了問?題。過度?依賴所帶來?的后果。也?用《少數(shù)派?的報告》這?部電影來說?明如果癡迷?于數(shù)據(jù)會導(dǎo)?致我們將生?活在一個沒?有獨立選擇?和自由意志?的社會，如?果一切變?yōu)?現(xiàn)實，我們?將被禁錮在?大數(shù)據(jù)的可?能性之中。?所以書中提?出了幾種解?決方法，一?種是使用數(shù)?據(jù)時征詢數(shù)?據(jù)所有個人?的知曉和授?權(quán)。第二個?技術(shù)途徑就?是匿名化。?毫無疑問，?大數(shù)據(jù)將會?給社會管理?帶來巨大的?變革。在?這個信息爆?炸的時代，?大數(shù)據(jù)給人?類社會的方?方面面帶來?了巨大的變?革，這是社?會發(fā)展的潮?流，不可逆?轉(zhuǎn)，我們只?有順應(yīng)這種?潮流，把握?住大數(shù)據(jù)時?代變革的思?想，才能在?時代潮流中?成為佼佼者?，在思維上?思路上略高?一籌，才能?在行動中占?得先機。篇?四：《大數(shù)?據(jù)時代》讀?書心得大?數(shù)據(jù)時代，?引領(lǐng)信息全?球化——?讀《大數(shù)據(jù)?時代》有感?如今說起?新媒體和互?聯(lián)網(wǎng)，必提?大數(shù)據(jù)，似?乎不這樣說?就out了?。而且人云?亦云的居多?，不少談?wù)?者甚至還沒?有認(rèn)真讀過?這方面的經(jīng)?典著作——?舍恩佰格的?《大數(shù)據(jù)時?代》。維克?托·邁爾—?—舍恩伯格?何許人也。?他現(xiàn)任牛津?大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)?院互聯(lián)網(wǎng)研?究所治理與?監(jiān)管專業(yè)教?授，曾任哈?佛大學(xué)肯尼?迪學(xué)院信息?監(jiān)管科研項?目負(fù)責(zé)人。?他的咨詢客?戶包括微軟?、惠普和i?bm等全球?頂級企業(yè)，?他是歐盟互?聯(lián)網(wǎng)官__?_策背后真?正的制定者?和參與者，?他還先后擔(dān)?任多國政府?高層的智囊?。這位被譽?為：大數(shù)據(jù)?時代的預(yù)言?家“的牛津?教授真牛。?那么，這位?大師說的都?是金科玉律?嗎。并不一?定，讀大師?的作品一定?要做些功課?才好讀懂，?如果能做足?功課又具備?相應(yīng)的理論?功底，就能?與之進行一?場思想上的?對話。粗?淺認(rèn)識之我?見舍恩伯?格分三部分?來討論大數(shù)?據(jù)，即思維?變革、商業(yè)?變革和管理?變革。在第?一部分“大?數(shù)據(jù)時代的?思維變革”?中，舍恩伯?格旗幟鮮明?的亮出他的?三個觀點：?一、更多?：不是隨機?樣本，而是?全體數(shù)據(jù)；?二、更雜?：不是精確?性，而是混?雜性；三?、更好。不?是因果關(guān)系?，而是相關(guān)?關(guān)系。對于?第一個觀點?，我不敢茍?同。一方面?是對全體數(shù)?據(jù)進行處理?，在技術(shù)和?設(shè)備上有相?當(dāng)高的難度?。另一方面?是不是都有?此必要，?對于簡單事?實進行判斷?的數(shù)據(jù)分析?難道也要采?集全體數(shù)據(jù)?嗎。我曾與?___城市?大學(xué)的祝建?華教授討論?過。祝教授?是傳播學(xué)研?究方法和數(shù)?據(jù)分析的專?家，他認(rèn)為?一定可以找?到一種數(shù)理?統(tǒng)計方法來?進行分析，?并不一定需?要全部數(shù)據(jù)?。聯(lián)系到舍?恩伯格第二?個觀點中所?說的相關(guān)關(guān)?系，我理解?他說的全體?數(shù)據(jù)不是指?數(shù)量而是指?范圍，即大?數(shù)據(jù)的隨機?樣本不限于?目標(biāo)數(shù)據(jù)，?還包括目標(biāo)?以外的所有?數(shù)據(jù)。我認(rèn)?為大數(shù)據(jù)分?析不能排除?隨機抽樣，?只是抽樣的?方法和范圍?要加以拓展?。我同意?舍恩伯格的?第二觀點，?我認(rèn)為這是?對他第一個?觀點很好的?補充，這也?是對精準(zhǔn)傳?播和精準(zhǔn)營?銷的一種反?思?！按髷?shù)?據(jù)的簡單算?法比小數(shù)據(jù)?的復(fù)雜算法?更有效?！?更具有宏觀?視野和東方?哲學(xué)思維。?對于舍恩伯?格的第三個?觀點，我也?不能完全贊?同?！安皇?因果關(guān)系，?而是相關(guān)關(guān)?系?！辈恍?要知道“_?__”，只?需要知道“?是什么”。?傳播即數(shù)據(jù)?，數(shù)據(jù)即關(guān)?系。在小數(shù)?據(jù)時代人們?只關(guān)心因果?關(guān)系，對相?關(guān)關(guān)系認(rèn)識?不足，大數(shù)?據(jù)時代相關(guān)?關(guān)系舉足輕?重，如何強?調(diào)都不為過?，但不應(yīng)該?完全排斥它?。大數(shù)據(jù)從?何而來。為?何而用。如?果我們完全?忽略因果關(guān)?系，不知道?大數(shù)據(jù)產(chǎn)生?的前因后果?，也就消解?了大數(shù)據(jù)的?人文價值。?如今不少學(xué)?者為了闡述?和傳播其觀?點往往語出?驚人，對舊?有觀念進行?徹底的否定?。世間萬?物的復(fù)雜性?多樣化并非?非此即彼那?么簡單，舍?恩伯格也是?這種二元對?立的幼稚思?維嗎。其實?不然，讀者?在閱讀時一?定要看清楚?他是在什么?語境下說的?，不要因囫?圇吞棗的淺?讀而陷入斷?章取義的誤?讀。比如?說舍恩伯格?在提出“不?是因果關(guān)系?，而是相關(guān)?關(guān)系?！边@?一論斷時，?他在書中還?說道：“在?大多數(shù)情況?下，一旦我?們完成了對?大數(shù)據(jù)的相?關(guān)關(guān)系分析?，而又不再?滿足于僅僅?知道‘是什?么’時，我?們就會繼續(xù)?向更深層次?研究的因果?關(guān)系，找出?背后的‘_?__’?！?由此可見，?他說的全體?數(shù)據(jù)和相關(guān)?關(guān)系都在特?定語境下的?，是在數(shù)據(jù)?挖掘中的選?項。大數(shù)?據(jù)研究的一?大驅(qū)動力就?是商用，舍?恩伯格在第?二部分里討?論了大數(shù)據(jù)?時代的商業(yè)?變革。舍恩?伯格認(rèn)為數(shù)?據(jù)化就是一?切皆可“量?化”，大數(shù)?據(jù)的定量分?析有力地回?答“是什么?”這一問題?，但仍然無?法完全回答?“___”?。因此，我?認(rèn)為并不能?排除定性分?析和質(zhì)化研?究。數(shù)據(jù)創(chuàng)?新可以創(chuàng)造?價值，這是?毫無疑問的?。舍恩伯格?在討論大數(shù)?據(jù)的角色定?位時仍把它?置于數(shù)據(jù)應(yīng)?用的商業(yè)系?統(tǒng)中，而沒?有把它置于?整個社會系?統(tǒng)里，但他?在第二部分?大數(shù)據(jù)時代?的管理變革?中討論了這?個問題。在?風(fēng)險社會中?信息安全問?題日趨凸顯?，數(shù)據(jù)獨裁?與隱私保護?成為一對矛?盾。如何擺?脫大數(shù)據(jù)的?困境。舍恩?伯格在最后?一節(jié)“掌控?”中試圖回?答，但基本?上屬于老生?常談。我想?，或許凱文?·凱利的《?失控》可以?幫助我們解?答這個問題?。至少可以?提供更多的?思考維度。?正如舍恩伯?格在結(jié)語中?所道：“大?數(shù)據(jù)并不是?一個充斥著?算法和機器?的冰冷世界?，人類的作?用依然無法?被完全替代?。大數(shù)據(jù)為?我們提供的?不是最終答?案，只是參?考答案，幫?助是暫時的?，而更好的?方法和答案?還在不久的?未來?！敝x?謝舍恩伯格?。讓大數(shù)據(jù)?討論從自然?科學(xué)回到人?文社科。?由此推斷，?《大數(shù)據(jù)時?代》不是最?終答案，也?不是標(biāo)準(zhǔn)答?案，只是參?考答案。?此外，在閱?讀此書之前?還必須具備?一些數(shù)據(jù)科?學(xué)的基本知?識和基本概?念，比如說?什么叫數(shù)據(jù)?。什么叫大?數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)?分析與數(shù)據(jù)?挖掘的區(qū)別?，數(shù)字化與?數(shù)據(jù)化有什?么不同。讀?前做些功課?讀起來就比?較好懂了。?淺薄之語?抒我意概?念是研究的?邏輯起點，?“大數(shù)據(jù)”?到底是什么?。在百度上?搜索到的解?釋是，“大?數(shù)據(jù)（bi?gdata?），或稱巨?量資料，指?的是所涉及?的資料量規(guī)?模巨大到無?法透過目前?主流軟件工?具，在合理?時間內(nèi)達到?擷取、管理?、處理、并?整理成為幫?助企業(yè)經(jīng)營?決策更積極?目的的資訊??！贝髷?shù)據(jù)?的___v?特點：數(shù)量?（volu?me）、速?度（vel?ocity?）、品種（?varie?ty）和真?實性（ve?racit?y）。但舍?恩伯格認(rèn)為?大數(shù)據(jù)并非?一個確切的?概念。他在?書中的一段?詮釋更具人?文色彩和社?會意義：“?大數(shù)據(jù)是人?們獲得新的?認(rèn)知、創(chuàng)造?新的價值的?源泉；大數(shù)?據(jù)還是改變?市場、__?_機構(gòu)，以?及政府與公?民關(guān)系的方?法。”其實?，概念的界?定要看研究?者從哪個角?度來研究它?而定?？?學(xué)家的治學(xué)?態(tài)度是嚴(yán)謹(jǐn)?的，而人文?學(xué)家更具有?想象力。一?些對大數(shù)據(jù)?不甚了然的?人往往夸大?了它的作用?，甚至把它?神化。舍恩?伯格認(rèn)為大?數(shù)據(jù)的核心?是預(yù)測?！?大數(shù)據(jù)不是?要教機器像?人一樣思考?。相反，?把數(shù)學(xué)算法?運用到海量?的數(shù)據(jù)上來?預(yù)期事情發(fā)?生的可能性??！鄙岫鞑?格甚至不回?避大數(shù)據(jù)所?產(chǎn)生的負(fù)面?影響，他在?第七章里談?到讓數(shù)據(jù)主?宰一切的隱?憂。我覺得?這是實事求?是的科學(xué)態(tài)?度。在量子?力學(xué)里有一?個測不準(zhǔn)原?理：一個微?觀粒子的某?些物理量（?如位置和動?量，或方位?角與動量矩?，還有時間?和能量等）?，不可能同?時具有確定?的數(shù)值，其?中一個量越?確定，另一?個量的不確?定程度就越?大。它是解?釋微觀世界?的物理現(xiàn)象?，信息社會?中的大數(shù)據(jù)?會不會也有?類似情況呢?。如果我們?再把凱文·?凱利的《失?控》對比來?讀的話就更?有意思了，?這樣我們對?整個物質(zhì)世?界及至人類?社會就有了?更全面更深?刻的洞察，?從物理王國?到生物世界?，