2023屆江西省上饒市鄱陽(yáng)縣中考語(yǔ)文模擬精編試卷含解析

2022-2023中考語(yǔ)文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．下列賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．《賣(mài)炭翁》一詩(shī)揭露了“宮市”的弊端帶給勞動(dòng)人民的不幸，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。B．《記承天寺夜游》一文用寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練又意味深長(zhǎng)。C．《鄒忌諷齊王納諫》一文在寫(xiě)法上采用設(shè)喻說(shuō)理的方法，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。D．《魚(yú)我所欲也》一文中，作者所倡導(dǎo)的重“義"之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。2．對(duì)下面應(yīng)用文提出的修改意見(jiàn)不正確的一項(xiàng)是（）征稿啟事為豐富萌芽文學(xué)社社刊《小草》的內(nèi)容，特向全校學(xué)生征集下列稿件：燭光贊歌、青春吟誦、心靈抒懷、學(xué)海拾貝、詩(shī)路花語(yǔ)、開(kāi)心樂(lè)園、天馬行空等。來(lái)稿要求思想健康，內(nèi)容新穎，感情真切，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，文體不限，篇幅800字以上，詩(shī)歌14行以上。為方便審校，來(lái)稿請(qǐng)用A4紙打印，題目下方注明班級(jí)和姓名。2015年3月25日A．啟事名稱(chēng)“征稿啟事”應(yīng)寫(xiě)在首行正中。B．正文應(yīng)交代投稿的地點(diǎn)，如“稿件請(qǐng)投‘萌芽文學(xué)社信箱’”。C．正文下面應(yīng)寫(xiě)上“此致”“祝全校同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步！”之類(lèi)的祝頌語(yǔ)。D．日期上方應(yīng)署名啟事單位“萌芽文學(xué)社《小草》編輯部”。3．下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“遷”在古代常常用來(lái)表示官職的變動(dòng)，如“左遷”表示升官，“右遷”表示降職。B．聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，他在李公樸追悼會(huì)上發(fā)表了《最后一次講演》。C．消息正文的結(jié)構(gòu)通常是按照重要性遞減的原則安排的，即所謂“倒金字塔結(jié)構(gòu)”。D．《變色龍》作者契訶夫，俄國(guó)著名短篇小說(shuō)家，其代表作有《裝在套子里的人》等。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）。A．我們期待“五四的火炬”再次為國(guó)家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，在中華民族的偉大復(fù)興的征程中譜寫(xiě)新的青春樂(lè)章。B．他的臉上是一張晴雨表，喜怒哀樂(lè)總是掛在表面上，讓人一眼就可以看明白。C．在昨天的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，李小璐介紹了三條學(xué)習(xí)方法，具有很大的啟發(fā)性。D．汪勇同志的先進(jìn)事跡就是一本活生生的人生教科書(shū)，全國(guó)政法機(jī)關(guān)要通過(guò)廣泛開(kāi)展向汪勇同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，形成學(xué)趕英模、爭(zhēng)創(chuàng)一流的濃厚氛圍。5．名句積累與運(yùn)用蒹葭蒼蒼，_____________。(《詩(shī)經(jīng)蒹葭》)_____________，弗食，不知其旨也；_____________，弗學(xué)，不知其善也。(《禮記學(xué)記》)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。_____________，_____________。(《木蘭詩(shī)》)_____________，_____________。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里沙堤。(白居易《錢(qián)塘湖春行》)陶淵明《桃花源記》中的“_____________，_____________”兩句，寫(xiě)出桃花源和平安寧的社會(huì)壞境。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的“_____________，_____________”表現(xiàn)了詩(shī)人舍己濟(jì)世的博大情懷。在《登飛來(lái)峰》中,王安石用“_____________，_____________”表達(dá)自己高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱難的勇氣和決心。在《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中，蘇軾借明月表達(dá)對(duì)親人美好祝愿的句子是:_____________，_____________。6．判斷題（對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）。王母娘娘設(shè)“蟠桃大會(huì)”，大圣因?yàn)樽约簺](méi)有被請(qǐng)去赴蟠桃會(huì)，先用“定身法”定住七衣仙女，后大鬧瑤池，又誤入老君宮闕，偷吃了葫蘆金丹。（《西游記》）（_____）簡(jiǎn)·愛(ài)最先寄居在舅母家，后來(lái)被送進(jìn)洛伍德學(xué)校，在學(xué)校里先后接受過(guò)她的朋友海倫和她的老師譚波爾小姐的幫助。（《簡(jiǎn)·愛(ài)》）（_____）“母親啊！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。”冰心寫(xiě)的這首朦朧詩(shī)，深情歌頌了大自然。（《繁星·春水》）（_____）二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！敝芪渫蹩艘螅饧沼诎?，爵之，建都江州，為南土諸侯之首。周之季世①，巴國(guó)有亂。將軍蔓子性行剛烈，曉暢軍事，夙夜籌謀。遂請(qǐng)師于楚，許以三城。楚王終救巴，蔓子亦身披堅(jiān)執(zhí)銳。巴國(guó)既寧，楚使請(qǐng)城。蔓子曰：“借楚之威克弭②禍難誠(chéng)許楚王城然巴土不可分。寧死，將吾頭往謝之，城不可得也！”乃自刎以死國(guó)，以頭授楚使。楚王嘆日：“使吾得臣若蔓子，用城何為！”乃以上卿之禮葬其頭。巴國(guó)葬其身，亦以上卿禮。——摘自《華陽(yáng)國(guó)志》，有刪改①季世：末代。②弭：平息，消除。1．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．肉食者鄙先帝不以臣卑鄙B．將吾頭往謝之秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰C．乃入見(jiàn)乃不知有漢D．封姬姓于巴是故所欲有甚于生者2．下列對(duì)選文相關(guān)知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．（甲）文中的“肉食者”指的是當(dāng)官的人，這是運(yùn)用借代的修辭手法，類(lèi)似的如“布衣”指的是平民百姓。B．（乙）文畫(huà)波浪線文字的斷句劃分應(yīng)為“借楚之威/克弭禍難/誠(chéng)許楚王城/然巴土不可分”。C．（甲）文選自《左傳》，這是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，本文所寫(xiě)的是春秋時(shí)期齊魯之間的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。D．（乙）文中的“巴國(guó)”指的是現(xiàn)在的云南省，巴山蜀水指的就是云南地區(qū)。3．下列對(duì)兩個(gè)選文內(nèi)容的理解和分析，正確的一頂是（）A．（甲）文著力運(yùn)用精彩的對(duì)話描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，提示主題和表現(xiàn)人物性格。B．（乙）文主要是通過(guò)描述楚王的言行從側(cè)面來(lái)刻畫(huà)巴蔓子這一感人形象的。C．（甲）、（乙）兩文都略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，甲文是為了突出曹劌的謀略與機(jī)智，而乙文則是為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大。D．曹劌的“肉食者鄙”、巴蔓子的“自刎以死國(guó)”、陳勝的“舉大計(jì)”與諸葛亮的“興復(fù)漢室”都表達(dá)了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。彼竭我盈，故克之。使吾得臣若蔓子，用城何為！8．閱讀下面課外文言語(yǔ)段，完成后面的問(wèn)題。種梨蒲松齡有鄉(xiāng)人貨梨于市，頗甘芳，價(jià)騰貴。有道士破巾絮衣，丐于車(chē)前。鄉(xiāng)人咄之，亦不去；鄉(xiāng)人怒，加以叱罵。道士曰：“一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無(wú)大損，何怒為？”觀者勸置劣者一枚令去，鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者，見(jiàn)喋聒不堪，遂出錢(qián)市一枚付道士。道士拜謝。謂眾人曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，請(qǐng)出供客?！被蛟唬骸凹扔兄?，何不自食？”曰：“吾特需此核作種?！庇谑寝淅驵ⅰＧ冶M，把核于手，解肩上鑱①，坎地深數(shù)寸納之，而覆以土。問(wèn)市人索湯沃灌。好事者于臨路店索得沸沈②，道士接浸坎處。萬(wàn)目攢視，見(jiàn)有勾萌出，漸大，成樹(shù)，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實(shí)，碩大芳馥，累累滿(mǎn)樹(shù)。道人乃即樹(shù)頭摘賜觀者，頃刻間盡。已，乃以鑱伐樹(shù)，丁丁良久乃斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。初，道士作法時(shí)，鄉(xiāng)人亦雜立眾中，引領(lǐng)注目，竟忘其業(yè)。道士既去，始顧車(chē)中，則梨已空矣。方悟適所俵散，皆己物也。又細(xì)視車(chē)上一把亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之，轉(zhuǎn)過(guò)墻隅，則斷把棄垣下，始知所伐梨本即是物也。道士不知所在。一市粲然。異史氏曰：“鄉(xiāng)人憒憒，憨狀可掬，其見(jiàn)笑于市人，有以哉！每見(jiàn)鄉(xiāng)人稱(chēng)素封者③，良朋乞米則怫然，且計(jì)曰：‘是數(shù)日之資也。’或勸濟(jì)一危難，飯一煢獨(dú)，則又忿然，又計(jì)曰：‘此十人五人之食也?！醵缸有值埽^盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頭，則贖命不遑。諸如此類(lèi)，正不勝道，蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪！”注：①鑱：一種鐵質(zhì)掘土的工具。②沸沈：熱水③素封者：沒(méi)有官爵封邑的富豪。1．解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。問(wèn)市人索湯沃灌____________或勸濟(jì)一危難____________2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．坎地深數(shù)寸納之，而覆以土不以物喜，不以己悲B．于是掬梨啖，且盡，把核于手北山愚公者，年且九十C．蠢爾鄉(xiāng)人，又何足怪水何澹澹，山島竦峙D．從容徐步而去太守歸而賓客從也3．下面是對(duì)這篇文章的具體分析理解，其中有誤的一項(xiàng)是A．本文說(shuō)的是一個(gè)鄉(xiāng)人在集市上賣(mài)梨，一個(gè)道人萬(wàn)端乞討，賣(mài)梨者因梨所剩不多就沒(méi)有施舍給他，旁人同情道士就買(mǎi)了一個(gè)給他。B．賣(mài)梨者待道人走后發(fā)現(xiàn)一車(chē)?yán)嬉呀?jīng)化為烏有，才恍然大悟道士所施之梨就是自己車(chē)上的梨。C．本文是一個(gè)滑稽劇，輕松而幽默，但其后的評(píng)議卻是沉重與憤慨的。D．蒲松齡一生貧苦，遭遇坎坷，歷盡世道辛酸，從本文可見(jiàn)其對(duì)吝嗇者之恨。4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中的劃線句。一車(chē)數(shù)百顆，老衲止丐其一，于居士亦無(wú)大損，何怒為？9．閱讀下面的文言文，完成小題。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。(節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州①之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直②豐樂(lè)之東幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州之賓客者游焉，則必即③豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即④其所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。[注]①作州:指歐陽(yáng)修擔(dān)任滁州知州。②直:徑直。③即:到。④即:根據(jù)。⑤韓子退之:指韓愈，字退之。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。泉水之涯而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也故即其事之所以然而為名2．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．其可謂/善取樂(lè)/于山泉之間B．其可謂/善取/樂(lè)于山泉之間C．其/可謂善取樂(lè)于/山泉之間D．其/可謂善/取樂(lè)于山泉之間3．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望。4．請(qǐng)依據(jù)（甲）（乙）兩文回答下列問(wèn)題。（甲）文以“樂(lè)”(填寫(xiě)一個(gè)字)貫穿全篇；（乙）文則以“____”(填寫(xiě)一個(gè)字)貫穿全篇。遭遇貶謫的歐陽(yáng)修筑亭并題名“醒心”，盛世不忘憂，顯示了“____________”(填寫(xiě)文中四字短語(yǔ))的政治家風(fēng)范。兩篇文章都表現(xiàn)了太守(歐陽(yáng)公)的兩種“樂(lè)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。10．閱讀下面的文字，完成后面小題文化興，國(guó)運(yùn)興①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化的繁榮興盛與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。從廣義上說(shuō)，文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類(lèi)；從狹義上說(shuō)，主要是指精神文化。②文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)。在國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮活躍，可以提供相對(duì)厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。其次，在國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件。還有就是國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)，有更多閑暇時(shí)間享受文化生活，也就會(huì)有更多人員從事文化活動(dòng)，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)。③國(guó)家強(qiáng)盛則需要文化來(lái)支撐。④對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟。國(guó)家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)精神、文化的作用。文化繁榮興盛是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，也是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的重要標(biāo)志。⑤文化在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。國(guó)家的發(fā)展方向，既由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，也受文化的影響和制約。一個(gè)國(guó)家的人們形成了什么樣的核心價(jià)值和思想理念，就會(huì)推動(dòng)這個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展。因此，文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國(guó)家的前途命運(yùn)。⑥文化還是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。文化包含著十分豐富的內(nèi)容，從不同側(cè)面對(duì)國(guó)家發(fā)展起著重要支撐作用。其中，語(yǔ)言文字文化是人類(lèi)早期發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的特征之一，對(duì)增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、創(chuàng)造力、影響力起著基礎(chǔ)性作用；文學(xué)藝術(shù)文化是以語(yǔ)言、造型、表演等形式滿(mǎn)足人們審美需要的文化類(lèi)型，反映的是人們對(duì)于美的事物、美的境界的追求；社會(huì)習(xí)俗文化是一種大眾文化，科學(xué)、積極、健康的社會(huì)習(xí)俗不僅豐富人們的物質(zhì)和精神生活，而且有助于人們深化對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)和理解。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．廣義的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，標(biāo)題中的“文化”是指狹義的文化。B．國(guó)家的存在和發(fā)展，精神文化最重要，當(dāng)然也離不開(kāi)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)。C．一個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展，是由人們的核心價(jià)值和思想理念推動(dòng)的。D．文化的內(nèi)容十分豐富，包含語(yǔ)言文字文化、文學(xué)藝術(shù)文化、社會(huì)習(xí)俗文化等。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)”的原因。3．文章從哪三個(gè)方面闡述“國(guó)家強(qiáng)盛需要文化來(lái)支撐”？請(qǐng)概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。照亮美國(guó)的蠟燭17歲的埃利斯·塔克身體很強(qiáng)壯，渾身充滿(mǎn)了力量。鎮(zhèn)子上的人都說(shuō)，他將來(lái)準(zhǔn)是把干活的好手。鎮(zhèn)子挨著礦山，鎮(zhèn)上許多人都在礦山上工作。埃利斯·塔克跟著母親生活。他的父親在他很小的時(shí)候，死在了礦井下。母親只能依靠賣(mài)飯來(lái)養(yǎng)活塔克和自己。塔克高中畢業(yè)后，背著母親獨(dú)自去了礦山。他需要一份工作。礦主看了看他，用拳頭捶了幾下他的胸膛，然后大笑著點(diǎn)頭，讓他簽了合同。回家的路上，興奮的塔克想著自己以后能夠替母親承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，顯得相當(dāng)快樂(lè)。他哼著歌，卻忽視了礦山上那接得亂七八糟的高壓電線。一道絢麗的電弧，高溫讓塔克慘叫一聲昏倒在地，所幸的是，他被高壓電線彈開(kāi)，而不是被吸在上面。直到夜幕降臨，礦工們才發(fā)現(xiàn)了這個(gè)可憐的孩子。他的兩條腿已經(jīng)被高溫?zé)媒轨?。大家急忙把塔克送到了距離鎮(zhèn)子最近的醫(yī)院。經(jīng)過(guò)搶救，雖然塔克保住了生命，但失去了雙腿，他一輩子只能坐在輪椅上生活了。突如其來(lái)的打擊，讓埃利斯夫人簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，她祈禱著這一切都是一場(chǎng)噩夢(mèng)，讓自己早些醒來(lái)，可她等來(lái)的，卻是塔克的委靡不振。出院之后，他多次企圖自殺。這讓埃利斯夫人無(wú)法繼續(xù)出去賣(mài)飯來(lái)維持生計(jì)。母子倆人過(guò)得很慘淡。但是，在這種情況下，埃利斯夫人仍舊堅(jiān)持每天在花瓶里換上一束野花，想以此來(lái)打動(dòng)兒子，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。那個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚讓塔克終身難忘。因?yàn)轱Z風(fēng)的肆虐，小鎮(zhèn)上的電纜被風(fēng)吹斷了。整個(gè)小鎮(zhèn)都陷入了黑暗之中。埃利斯夫人一邊喊著塔克的名字，一邊尋找著火柴和蠟燭。翻遍了整個(gè)家里，埃利斯夫人只找到了一個(gè)約有一厘米高的蠟頭，她把蠟頭放在桌子上，然后劃亮了火柴?！肮纯?，我們只剩下這個(gè)了，繼續(xù)活下去還有什么意思！”塔克陰陽(yáng)怪氣地說(shuō)。埃利斯夫人顫抖著，把那根蠟燭點(diǎn)亮，大步朝兒子走過(guò)去，然后，狠狠地給了他一個(gè)耳光。蠟燭柔和的光芒在房間里跳動(dòng)著，屋子里頓時(shí)明亮了不少。埃利斯夫人嚴(yán)厲地說(shuō)：“塔克，你這個(gè)不爭(zhēng)氣的家伙，你給我看著！就算是再短的蠟燭，也比你有用。它們一樣可以發(fā)出不遜色于整根蠟燭的光亮。”捂著火辣辣的臉，塔克安靜得像一尊雕像。塔克很快離開(kāi)了輪椅，他請(qǐng)求母親給他做了兩個(gè)棉墊，綁在了殘缺的大腿下面。他掙扎著，用手撐著地慢慢地向前挪動(dòng)著——他要去礦山，走過(guò)那坎坷的滿(mǎn)是石頭的路。埃利斯夫人跟在兒子的后面，看他努力地挪動(dòng)著，碎石把他的雙手磨爛，血流在地上。許多人大喊著埃利斯夫人，問(wèn)她是不是瘋了，怎么可以這樣對(duì)待自己的兒子。埃利斯夫人卻微笑著默不作聲，眼里噙滿(mǎn)淚水。塔克從家挪動(dòng)到礦山上，整整用了八個(gè)小時(shí)。疼痛讓他的汗水濕透了衣服，又被風(fēng)吹干了，然后再次濕透。如果不是他失去雙腿，礦主幾乎認(rèn)不出眼前這個(gè)泥人是誰(shuí)。在塔克的要求下，礦主終于答應(yīng)給他一份檢查舊礦洞和新打的礦洞的機(jī)會(huì)。那需要人具備靈敏的鼻子和經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有人相信塔克會(huì)干好這份工作，可塔克堅(jiān)持了下來(lái)。時(shí)至今日，塔克已經(jīng)堅(jiān)持做了23年，并且仍然準(zhǔn)備做下去。他不但用自己的努力養(yǎng)活了母親，還贏得了大家的尊重。如今，埃利斯夫人已經(jīng)去世。頭發(fā)花白的礦主，也想給塔克一個(gè)安穩(wěn)的沒(méi)有危險(xiǎn)的工作?？墒?，被塔克堅(jiān)決地拒絕了。塔克說(shuō)，他永遠(yuǎn)記得那個(gè)停電的夜晚，母親的一個(gè)耳光和那句話——就算是最短的蠟燭，也一樣能夠發(fā)光！洛杉磯時(shí)報(bào)大篇幅地報(bào)道了塔克的故事。人們都親昵地稱(chēng)贊這個(gè)曾經(jīng)有1.2米身高的中年男人——照亮美國(guó)的蠟燭！1．選文標(biāo)題有什么含義？2．閱讀選文后，在下面方框中補(bǔ)全故事情節(jié)。3．選文第（1）段有什么作用？4．選文第（13）段中加點(diǎn)句子“塔克安靜得像一尊雕像”有什么表達(dá)效果？5．結(jié)合選文來(lái)說(shuō)說(shuō)母親埃利斯夫人是一個(gè)怎樣的人？6．你從塔克身上獲得了什么啟示？聯(lián)系你的生活實(shí)際來(lái)談。三、應(yīng)用12．語(yǔ)言運(yùn)用四川皮影又叫“燈影戲”，是四川地區(qū)的漢族傳統(tǒng)表演藝術(shù)形式，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。明末清初，張獻(xiàn)忠、劉文秀等農(nóng)民起義軍把湖北皮影帶到川北地區(qū)。當(dāng)時(shí)的川北燈影又分為“土燈影”和“陜燈影”?？滴跄觊g，云南皮影隨著吳三桂的軍隊(duì)傳到四川。東部和南部外省皮影，與四川原有的皮影碰撞融合，于清朝嘉慶年間傳入川西。咸豐年間，川西民間藝人吸取了陜西“渭南影子”精雕細(xì)刻的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作了被外國(guó)人贊譽(yù)為“最復(fù)雜的皮影”，即成都皮影。還有一種名為紙燈影的皮影，此燈影專(zhuān)供小孩逢年過(guò)節(jié)玩耍，比川北燈影小。皮影最初采用厚紙雕刻，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的使用摸索，發(fā)現(xiàn)厚紙作品易損壞而改用牛皮、羊皮、驢皮。再隨著長(zhǎng)期的使用發(fā)現(xiàn)，驢皮與其他原料相比更具有耐磨損、耐霉變、易著色、不變形的特點(diǎn)，故清中后期，皮影戲的作品大多采用驢皮制作，藝術(shù)格調(diào)渾厚、大氣，所演劇目除歷史、神話、傳說(shuō)外，多為諧劇。影人造型也多夸張、動(dòng)態(tài)滑稽、臉譜服飾多仿川劇、很有地方特色。1．閱讀上面材料，概括出材料介紹了四川皮影的哪些方面。2．請(qǐng)將下列橫線補(bǔ)充完整，使句子對(duì)仗工整。敲鑼打鼓，燈光中映出大千世界；______________________________________。3．許多“驢皮影戲”世家，幾代人為了養(yǎng)家糊口，不惜用生命和淚水去換取達(dá)官貴人的笑臉，去保護(hù)傳承這一“土里土氣”的地方戲種，并舉步維艱地使它能夠延續(xù)下來(lái)。請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際，為“燈影戲”的傳承提兩條建議。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成動(dòng)！我們的每一點(diǎn)進(jìn)步，所取將的每一項(xiàng)成績(jī)，戰(zhàn)勝的每一次困難，都是成功！上述材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等

參考答案一、積累1、D【解析】

D.“只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的”是錯(cuò)誤的，原文“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”意思是：不僅賢人有這種思想（指“義”），人人都有，只不過(guò)是賢人能夠不丟掉罷了。2、C【解析】

此題考查的是應(yīng)用文的書(shū)寫(xiě)。這則應(yīng)用文在格式方面的錯(cuò)誤有：標(biāo)題沒(méi)有居中，落款沒(méi)有署名。內(nèi)容上的錯(cuò)誤有：正文沒(méi)有交代投稿的地點(diǎn)。C：“此致”“祝全校同學(xué)學(xué)習(xí)進(jìn)步！”之類(lèi)的祝頌語(yǔ)在征稿啟事中是不需要的。故選C。3、A【解析】

A項(xiàng)錯(cuò)誤。“遷”在古代常常用來(lái)表示官職的變動(dòng)，如“左遷”表示降職，“右遷”表示升職。4、D【解析】

A．詞語(yǔ)重復(fù)，去掉“核心”；B．用詞不當(dāng)，刪去“表面”改為“臉”；C．用詞不當(dāng)，把三條”改為“三種”。故選D。5、（1）白露為霜（2）雖有嘉肴雖有至道（3）將軍百戰(zhàn)死壯士十年歸（4）亂花漸欲迷人眼淺草才能沒(méi)馬蹄（5）阡陌交通雞犬相聞（6）何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋吾廬獨(dú)破受凍死亦足（7）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層（8）但愿人長(zhǎng)久千里共嬋娟【解析】

此題應(yīng)該注意“嘉肴”、“漸欲”、“突兀”、“嬋娟”等字詞的書(shū)寫(xiě)。理解性默寫(xiě)注意題干中的關(guān)鍵詞，如：（5）題中的關(guān)鍵詞是“和平安寧的社會(huì)壞境”；（6）題中結(jié)合關(guān)鍵詞“舍己濟(jì)世”；（8）題中的關(guān)鍵詞是“美好祝愿”。6、①√②√③×【解析】

（1）正確。（2）正確。（3）錯(cuò)誤。“朦朧詩(shī)”改為“新詩(shī)”，“大自然”改為“母愛(ài)”。二、閱讀7、1．A2．D3．A4．（1）他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（2）如果我能得到像蔓子那樣的臣子，還要城池做什么！【解析】選自《左傳》作者：左丘明年代：春秋時(shí)期1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A項(xiàng)中“鄙”都是“目光短淺”；B項(xiàng)中的“謝”的意思分別為“謝罪”和“道歉”；C項(xiàng)中的“乃”分別是“于是”和“竟然”；D項(xiàng)中的“于”分別是“在”和“比”的意思。故選A。2．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解?！鞍蜕绞袼敝杆拇ㄅ璧匾粠У纳胶退９蚀鸢笧镈。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A正確。B【乙】不是“通過(guò)描述楚王的言行”側(cè)面來(lái)刻畫(huà)，而是對(duì)巴蔓子進(jìn)行的正面描寫(xiě)。選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。C根據(jù)【乙】文內(nèi)容，乙文是為了刻畫(huà)巴蔓子的人物形象，“為了突出楚國(guó)軍隊(duì)的勇猛與強(qiáng)大”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。D巴蔓子的“自刎以死國(guó)”和諸葛亮的“興復(fù)漢室”不能表達(dá)“燕雀安知鴻鵠之志哉”的悲憤之情。據(jù)此，答案為A。4．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“彼、竭、盈、克”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意補(bǔ)寫(xiě)省略的內(nèi)容；（2）句中的“使、若、何、為”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意句式倒裝。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類(lèi)）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專(zhuān)有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的?！濒斍f公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的?！濒斍f公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類(lèi)的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去?！钡搅四且惶欤斍f公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車(chē)，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車(chē)馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車(chē)，察看齊軍車(chē)輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車(chē)，扶著車(chē)前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車(chē)輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們?！薄疽摇恐芪渫醮驍∫笊毯螅鸭兆拥芊址庠诎偷?，授予官職，在江州建都，成為南方諸侯的首領(lǐng)。周朝末年，巴國(guó)發(fā)生叛亂。將軍蔓子性情剛毅勇猛，精通軍事，日夜想辦法平亂。于是向楚國(guó)請(qǐng)求軍隊(duì)支援，允諾給楚國(guó)三座城池。楚王最終救援了巴國(guó)，蔓子也親自披上盔甲，拿起武器參戰(zhàn)。巴國(guó)叛亂平定后，楚國(guó)的使者來(lái)要求兌現(xiàn)許諾的三座城池。蔓子說(shuō)：“借助楚國(guó)的軍力，消除我國(guó)的災(zāi)難，確實(shí)許諾給楚王城池，但是巴國(guó)的土地不能分割。寧愿死，把我的頭顱提給楚王謝罪，城池也不能給他。”于是自殺殉國(guó)，將頭顱給了楚國(guó)的使者。楚王感嘆說(shuō)：“如果我能得到像蔓子這樣的臣子，還要城池干什么！”于是用最尊貴的上卿喪禮的規(guī)格埋葬了他的頭顱。巴國(guó)埋葬他的身軀，也用了上卿喪禮的規(guī)格。8、1．熱水有人2．B3．A4．一車(chē)?yán)婧脦装賯€(gè)，我只是乞討其中的一個(gè)，對(duì)你也沒(méi)有大的損失，發(fā)脾氣干什么？【解析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題的兩個(gè)詞都是古今異義詞，如“湯”：熱水?！盎颉保河腥恕Ｋ郧f(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．B加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是副詞“將要”之意。A前者“把”，后者“因?yàn)椤薄前者“什么，有什么”，后者“多么”。D前者表修辭，后者表承接。3．A有誤?！芭匀送榈朗烤唾I(mǎi)了一個(gè)給他”錯(cuò)。原文是“肆中傭保者，見(jiàn)喋聒不堪，遂出錢(qián)市一枚付道士”。意思為：旁邊店鋪里一個(gè)伙計(jì)，看見(jiàn)吵鬧得太不像話，就掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)梨給道士。并非“同情道士”。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“止”：同“只”，僅僅?！柏ぁ保浩蛴憽！盀椤保赫Z(yǔ)氣助詞“呢”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：有一個(gè)鄉(xiāng)下人運(yùn)了梨在街上賣(mài)，他的梨又甜又香，可是價(jià)錢(qián)賣(mài)得很貴。一個(gè)衣衫襤褸的道士向他討梨吃，卻遭叱喝和責(zé)罵。道士說(shuō)：一車(chē)的梨子數(shù)百顆，我只想要乞討一顆，對(duì)于你沒(méi)有太大損害，你生氣什么？連旁觀的人也勸賣(mài)梨的人挑一個(gè)壞梨給道士，可是鄉(xiāng)下人怎也不肯。旁邊店鋪里一個(gè)伙計(jì)，看見(jiàn)吵鬧得太不像話，就掏錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)梨給道士，道士謝了他，對(duì)圍在那里的人說(shuō)：我們出家人是不會(huì)吝嗇的，這里有好梨，讓我拿出來(lái)請(qǐng)大家吃。有人就問(wèn)：你既然有了梨，為甚麼自己不拿出來(lái)吃？道士說(shuō)：我必須用這個(gè)梨核來(lái)做種！于是他捧住梨大口吃光了，把梨核捏在手里，從肩頭取下一把鐵鏟，在地上挖了一個(gè)幾寸深的洞，把核子埋了下去，蓋上土，向街上的人討水來(lái)澆。好心的人在附近店里討了一盆滾開(kāi)的熱湯給他，道士接過(guò)來(lái)就把它澆在埋梨核的地方。大家都注視著這道士表演把戲，過(guò)了一會(huì)，只見(jiàn)嫩芽長(zhǎng)出來(lái)了，且漸漸長(zhǎng)大起來(lái)，不久變成一棵枝葉茂密的樹(shù)。忽然開(kāi)了花，忽然又結(jié)了果實(shí)，梨結(jié)得又大又香，掛滿(mǎn)了一樹(shù)，道士就從樹(shù)上把梨子摘下送給看熱鬧的人，一下子都送光了。接著道士就用鏟子斫樹(shù)，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懥税胩?，?shù)才斫倒。他就連枝葉也背在肩頭上，從從容容地慢步走了。當(dāng)?shù)朗渴┬蟹ㄐg(shù)的時(shí)候，賣(mài)梨的鄉(xiāng)下人也雜在人叢里，伸著脖子出神地瞧熱鬧，以至忘記了自己的生意。道士走后，才回頭看自己的車(chē)子。一看，上面的梨一個(gè)都沒(méi)有了。這才明白剛才道士請(qǐng)客的，都是他的東西。再仔細(xì)一看，車(chē)子上一個(gè)車(chē)把手也不見(jiàn)了，而且留著剛被鑿斷的痕跡。他氣急敗壞地趕忙去追尋那個(gè)道士，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，發(fā)現(xiàn)那失去的斷把手丟在墻下。才知道道士斫下的梨樹(shù)，就是這個(gè)東西。道士不知到哪里去了。滿(mǎn)街的人都笑得合不攏嘴。異史氏說(shuō)：鄉(xiāng)下人那副昏亂糊涂的模樣，十分癡傻，他被人譏笑，是有原因的。我每每見(jiàn)到一些鄉(xiāng)中沒(méi)有爵位的富有人家，當(dāng)良朋至親有所求時(shí)，就表現(xiàn)出十分憤怒的樣子，而且計(jì)算著說(shuō)：這是可用數(shù)天的物資了。有人勸富有人家救濟(jì)有危難的人，或施舍飯食給孤獨(dú)無(wú)依的人，他們就憤怒計(jì)算著說(shuō)：這可足夠十人五人的食用了。甚至父子兄弟間，極少的金錢(qián)也斤斤計(jì)較。但當(dāng)他們不節(jié)制地賭博時(shí)，就散盡家財(cái)也不吝嗇；自己大禍臨頭，就會(huì)用盡家財(cái)贖命。好像這類(lèi)事情的例子，正是說(shuō)之不盡。相對(duì)而言，愚蠢的鄉(xiāng)下人的做法，又有什么值得奇怪？9、1．(1)涯：水邊(2)樂(lè)：以……為樂(lè)(3去：離開(kāi)(4)故：所以2．A3．(1)醉了能同大家一起歡樂(lè),醒來(lái)能用文章來(lái)記述這件樂(lè)事的人,是太守。(2(他)有時(shí)喝醉了或勞累了,就一定要登上醒心亭眺望。4．(1)“醒”“灑然而醒”(2)山水之樂(lè)與民同樂(lè)【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“樂(lè)”：以……為樂(lè)。所以千萬(wàn)不要以今釋古。理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．考查文言斷句。A項(xiàng)“其可謂/善取樂(lè)/于山泉之間”對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確。譯為：他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“其”“述”“或”“勞”“即”等字詞的翻譯?！白砟芡錁?lè)，醒能述以文者，太守也”判斷句翻譯，“述以文”介賓短語(yǔ)后置句（狀語(yǔ)后置句）的翻譯。4．（1）在準(zhǔn)確理解詞意、句意、段意的基礎(chǔ)上，梳理各句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)題干要求提取重要信息。如乙文貫穿全篇的一個(gè)字可提取“醒”作為答案。顯示政治家風(fēng)范的短語(yǔ)可提取文中“灑然而醒”作為答案。（2）文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如歐陽(yáng)公的兩種“樂(lè)”，可歸納為一個(gè)是山水之樂(lè)，一個(gè)是與民同樂(lè)。【點(diǎn)睛】（一）譯文：不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（二）譯文：在滁州的西南方,一條泉水的旁邊,歐陽(yáng)公擔(dān)任滁州太守的第二年,在那里修建了座亭子叫“豐樂(lè)亭”,自己寫(xiě)了一篇記,來(lái)說(shuō)明它的名稱(chēng)的由來(lái)。之后又在距離豐樂(lè)亭東面幾百步的地方,找到一處山勢(shì)高的地方,修建了一座涼亭叫“醒心亭”,讓我為它寫(xiě)一篇記。只要?dú)W陽(yáng)公和州里得賓客一道游玩，就一定會(huì)到醒心亭眺望四周,只見(jiàn)到那群山環(huán)繞,白云、山嵐、水氣滋生、蔓延,一望無(wú)際的曠野,花草樹(shù)木茂盛,山泉巖石秀麗,讓他們眼睛所看到的都是清新之景,耳朵所聽(tīng)到的都是清新之音,從而他們的心也因驚奇而醒來(lái),甚至想久待在這里而忘了回去。所以歐陽(yáng)公根據(jù)這些事為它取名“醒心亭”,“醒心”二字取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。啊!他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣,而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況,又是更擅長(zhǎng)的了。10、1．B2．（1）國(guó)運(yùn)昌盛可以為文化發(fā)展創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。（2）國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，可以促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展。（3）國(guó)運(yùn)昌盛可以激發(fā)文化創(chuàng)造的積極性。3．（1）文化是國(guó)家的形象和軟實(shí)力，是民族的靈魂和旗幟。（2）文化導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。（或：文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國(guó)家的前途命運(yùn)。）（3）文化是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量?！窘馕觥?．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。B項(xiàng)闡釋的精神文化的重要性，在原文中是這樣表述的“國(guó)家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)精神、文化的作用”，所以此項(xiàng)表述不符合原文。故選B。2．此題考查的是從文中搜集信息的能力。在第②段中論證了“文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)”，其原因：“在國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮活躍，可以提供相對(duì)厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件”，“在國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件”，“國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)，有更多閑暇時(shí)間享受文化生活，也就會(huì)有更多人員從事文化活動(dòng)，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)”，據(jù)此概括作答。3．此題考查的是從文中搜集信息的能力。通讀④⑤⑥段可以得到：“對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力；對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟”，“文化在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向”，“文化還是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量”據(jù)此概括作答。11、1．表明塔克身殘志堅(jiān)的事跡對(duì)美國(guó)的影響；這種奮發(fā)向上的精神鼓舞人們；作者對(duì)塔克由衷的贊美。2．（1）意外觸電失去雙腿，悲觀失望；（2）母親的一記耳光和一句話，使塔克重新振作起來(lái)，開(kāi)始去工作。3．第①段作用：交代塔克身體強(qiáng)壯，為下文失去雙腿悲觀失落做鋪墊，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。4．運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出塔克在母親教育下，陷入沉思的形象。5．文中的母親是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、勤勞、簡(jiǎn)樸、教子有方的偉大而平凡的女性。（寫(xiě)出一個(gè)特點(diǎn)，能結(jié)合適當(dāng)原文內(nèi)容即可）6．得出啟示，適當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)歷或體驗(yàn)?！窘馕觥?．考查對(duì)文章題目含義的理解。解答此題關(guān)鍵要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題中的關(guān)鍵詞往往為一種具體事物，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它更深刻的內(nèi)涵，要深入思考結(jié)合主旨挖掘出來(lái)。結(jié)合本文內(nèi)容來(lái)看，解答時(shí)能?chē)@塔克的事跡；塔克身上所表現(xiàn)出來(lái)的奮發(fā)向上的精神兩方面回答即可。2．考查對(duì)故事情節(jié)的梳理概括的能力。這類(lèi)題目應(yīng)通讀全文，根據(jù)題目提示不全情節(jié)即可。找到挑選的范圍和要求，其次要對(duì)原文進(jìn)行加工個(gè)概括要對(duì)原文進(jìn)行加工個(gè)概括，用凝練準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)解答。第一空根據(jù)④⑤段的內(nèi)容可知“回家的路上，塔克意外觸電導(dǎo)致兩條腿已經(jīng)被高溫?zé)媒轨巍保虎?12段，塔克意志消沉，說(shuō)話陰陽(yáng)怪氣，母親狠狠地給了他一個(gè)耳光，使塔克重新振作起來(lái)。3．考查文段的作用。開(kāi)頭在文中的作用：結(jié)構(gòu)：點(diǎn)題、引出下文、總領(lǐng)全文、為下文作鋪墊、設(shè)置懸念。內(nèi)容：突出人物品質(zhì)/情感。此文“埃利斯·塔克身體很強(qiáng)壯，渾身充滿(mǎn)了力量?！苯淮讼惹八松眢w強(qiáng)壯，與失去雙腿后的悲觀失落形成對(duì)比，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。4．考查對(duì)句子的賞析。劃線句子“塔克安靜得像一尊雕像”，將塔克比作一尊雕像，突出塔克聽(tīng)到母親話后的心里的觸動(dòng)之大，生動(dòng)形象地寫(xiě)出塔克在母親的話讓他陷入了沉思。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：母親只能依靠賣(mài)飯來(lái)養(yǎng)活塔克和自己?？梢?jiàn)母親的吃苦耐勞精神；埃利斯夫人仍舊堅(jiān)持每天在花瓶里換上一束野花，想以此來(lái)打動(dòng)兒子，讓他堅(jiān)強(qiáng)地活下去。體現(xiàn)了對(duì)“我”的愛(ài)；埃利斯夫人顫抖著，把那根蠟燭點(diǎn)亮，大步朝兒子走過(guò)去，然后，狠狠地給了他一個(gè)耳光。可見(jiàn)母親是個(gè)教子有方的偉大而平凡的人。6．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。學(xué)生理解原文的內(nèi)容、思想和情感，闡述自己感受，概括出自己的看法和體會(huì)。如，面對(duì)挫折、困難、不幸，要以積極地、樂(lè)觀地心態(tài)去對(duì)待。三、應(yīng)用12、1．四川皮影的發(fā)展歷程以及種類(lèi)，制作皮影材質(zhì)的變化以及皮影的特點(diǎn)。2．說(shuō)拉彈唱，身影里道出悲歡離合。3．學(xué)校可以舉辦“燈影戲”造型制作大賽或“燈影戲”演出比賽；學(xué)校設(shè)置宣傳展板介紹燈影“戲”，讓學(xué)生深入了解；班上舉行燈影“戲”知識(shí)大賽。（答出兩條即可）【解