2022年尤溪縣聘任制（中小學(xué)、幼兒園）教師招聘筆試試題及答案解析

PAGEPAGE552022年尤溪縣聘任制（中小學(xué)、幼兒園）教師招聘筆試試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．教師資格證書(shū)的適用的地域范圍是()。A、在全國(guó)范圍適用B、只在本地區(qū)適用C、只在本校適用D、在外國(guó)也適用答案：A解析：根據(jù)《教師資格條例》的規(guī)定，教師資格證書(shū)在全國(guó)范圍內(nèi)適用，教師資格證書(shū)由國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)統(tǒng)一印制。故選A。2．班主任認(rèn)為小黃偏科嚴(yán)重，這實(shí)際上是一種()。A、定量評(píng)價(jià)B、個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)C、相對(duì)性評(píng)價(jià)D、形成性評(píng)價(jià)答案：B解析：根據(jù)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)不同，可以分為相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。其中，個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象的不同方面進(jìn)行比較。題干中，班主任把小黃的不同學(xué)科進(jìn)行對(duì)比，得出偏科的結(jié)論。屬于個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：定量評(píng)價(jià)是對(duì)評(píng)價(jià)材料做“量”的分析，運(yùn)用的是數(shù)理統(tǒng)計(jì)、多元分析等數(shù)學(xué)方法，從紛繁復(fù)雜的評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)中提取出規(guī)律性的結(jié)論。與題干不符，排除。C項(xiàng)：相對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為常模參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)過(guò)程中以常模為參照點(diǎn)，把學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)成績(jī)與常模相比較，根據(jù)學(xué)生在該班中的相對(duì)位置和名次，確定其學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)谠摪嘀惺菍儆凇皟?yōu)”“中”，還是“差”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中老師對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。與題干不符，排除。故選B。3．姐姐問(wèn)小剛，“你有姐姐嗎?”小剛回答：“有?！薄澳墙憬阌械艿軉?”小剛回答說(shuō)：“沒(méi)有?！睋?jù)此小剛處于()。A、感知運(yùn)動(dòng)階段B、前運(yùn)算階段C、具體運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：B解析：皮亞杰將人的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階段(0—2歲)、前運(yùn)算階段(2—7歲)、具體運(yùn)算階段(7—11歲)、形式運(yùn)算階段(11—16歲)。其中，前運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)“萬(wàn)物有靈論”;(2)一切以自我為中心;(3)思維具有不可逆性、刻板性;(4)沒(méi)有守恒概念;(5)作出判斷時(shí)只能運(yùn)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)或維度。題干中，小朋友只能前推后，不能后推前是不可逆性特點(diǎn)，屬于前運(yùn)算階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感知運(yùn)動(dòng)階段的特點(diǎn)包括：(1)通過(guò)探索感知與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn);(2)低級(jí)的行為圖式;(3)獲得了客體的永恒性。與題干不符，排除。C項(xiàng)：具體運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)這個(gè)階段的標(biāo)志是守恒觀念的形成(守恒性);(2)思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維;(3)理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變;(4)思維具有可逆性(兒童思維發(fā)展的最重要特征)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：形式運(yùn)算階段的特點(diǎn)包括：(1)能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹方式來(lái)解決問(wèn)題;(2)能夠理解符號(hào)意義、隱喻和直喻，能作一定的概括;(3)思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。與題干不符，排除。故選B。4．“勞心者治人，勞力者治于人”的中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想把()相隔離。A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟(jì)C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)答案：D解析：古代教育的總體特征包括：(1)古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專(zhuān)門(mén)職能，成為統(tǒng)治階級(jí)的工具。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性;封建社會(huì)的學(xué)校還具有更加鮮明的等級(jí)性。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。題干中，“勞心者治人，勞力者治于人”表明將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。5．()是教育主體敘述教育教學(xué)中的真實(shí)情境的過(guò)程，是通過(guò)講述教育故事，體悟教育真諦的一種研究方法。A、行動(dòng)研究法B、實(shí)驗(yàn)研究法C、個(gè)案研究法D、敘事研究法答案：D解析：題干描述的是敘事研究法的定義。故選D。6．教學(xué)作為一個(gè)系統(tǒng)，其基本要素包括教師、學(xué)生和()。A、教室B、教學(xué)方法C、教學(xué)組織D、教學(xué)內(nèi)容答案：D解析：教學(xué)過(guò)程與多種要素相關(guān)，包括學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等，其中基本要素為教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容。原因：(1)學(xué)生是構(gòu)成教學(xué)過(guò)程最基本的要素，如果沒(méi)有學(xué)生這一要素的存在，教學(xué)也就沒(méi)有存在的必要了。(2)教師是教學(xué)過(guò)程中的另一個(gè)主體，教師在教學(xué)中的作用是其他任何人或者任何事物不可取代的。(3)教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生所指向的教學(xué)客體，教學(xué)作為一個(gè)有計(jì)劃、有組織的系統(tǒng)必須以一定的教學(xué)內(nèi)容為依托。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：并非最基本的要素。與題干不符，排除。故選D。7．教師違法行為的主要法律責(zé)任不包括()。A、行政責(zé)任B、民事責(zé)任C、刑事責(zé)任D、違憲責(zé)任答案：D解析：教師違法行為的主要法律責(zé)任包括行政責(zé)任、民事責(zé)任、刑事責(zé)任，不包括違憲責(zé)任。故選D。8．“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，這句話強(qiáng)調(diào)了()對(duì)管理的重要性。A、計(jì)劃B、控制C、領(lǐng)導(dǎo)D、組織答案：A解析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”的意思是，不論做什么事，實(shí)現(xiàn)有準(zhǔn)備，就能成功，不然就會(huì)失敗，也即做事要有計(jì)劃。故選A。9．教師與學(xué)生之間的教育法律關(guān)系屬于()的法律關(guān)系。A、隸屬型B、平權(quán)型C、調(diào)整性D、保護(hù)性答案：B解析：平權(quán)型的教育法律關(guān)系是兩個(gè)具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。教師與學(xué)生之間屬于平權(quán)型的法律關(guān)系。故選B。10．下列描述中，屬于中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)的是()。A、定向性與順序性B、多元性與平衡性C、定向性與可逆性D、連續(xù)性與平衡性答案：A解析：學(xué)生心理發(fā)展的一般特征有：(1)連續(xù)性與階段性;(2)定向性與順序性;(3)不平衡性;(4)差異性。其中，定向性與順序性是指在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性和先后順序。盡管發(fā)展的速度可以有個(gè)別差異，會(huì)加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，階段與階段之間也是不可逾越的。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。11．我國(guó)教學(xué)的基本組織形式是()。A、個(gè)別教學(xué)B、分組教學(xué)C、課堂教學(xué)D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)答案：C解析：教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的行為方式的總和。常見(jiàn)的教學(xué)組織形式包括個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)授課制、分組教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制等。其中，班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定人數(shù)的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門(mén)課程。它主要體現(xiàn)了五個(gè)方面的固定，即學(xué)生固定、教師固定、內(nèi)容固定、時(shí)間固定、場(chǎng)所固定。它是我國(guó)現(xiàn)階段最基本的教學(xué)組織形式。由于班級(jí)授課制是在班集體或課堂中進(jìn)行的教學(xué)組織性形式，也可以叫課堂教學(xué)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：個(gè)別教學(xué)制是我國(guó)最古老的教學(xué)組織形式。在古代，學(xué)校的學(xué)生集中于一室，教師輪流傳喚每位學(xué)生，分別向每位學(xué)生傳授知識(shí)，布置、檢查和批改作業(yè)，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教。教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求進(jìn)行復(fù)習(xí)或做作業(yè)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：分組教學(xué)是指按學(xué)生能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是班級(jí)授課制的輔助形式，是指根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到工廠、農(nóng)村、社會(huì)生活現(xiàn)場(chǎng)和其他場(chǎng)所，通過(guò)觀察、調(diào)查或?qū)嶋H操作進(jìn)行教學(xué)的組織形式。與題干不符，排除。故選C。12．在外界刺激的持續(xù)作用下，感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫()。A、感覺(jué)變化B、感受變化C、感受適應(yīng)D、感覺(jué)適應(yīng)答案：D解析：由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。故選D。13．有些音樂(lè)造詣比較高的人，在聽(tīng)音樂(lè)時(shí)似乎能看到音樂(lè)所表達(dá)的景象。這種現(xiàn)象屬于()。A、適應(yīng)B、對(duì)比C、聯(lián)覺(jué)D、綜合答案：C解析：聯(lián)覺(jué)是指一個(gè)刺激不僅引起一種感覺(jué)，還同時(shí)引起另一種感覺(jué)的現(xiàn)象。題干中聽(tīng)音樂(lè)時(shí)似乎能看到音樂(lè)所表達(dá)的景象，音樂(lè)不僅引起了聽(tīng)覺(jué)還引起了視覺(jué)，所以這種現(xiàn)象屬于聯(lián)覺(jué)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：感覺(jué)適應(yīng)，是指由于刺激物持續(xù)作用于同一感受器，從而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：對(duì)比感覺(jué)，對(duì)比是不同刺激作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。與題干不符，排除。D項(xiàng)：作為思維的基本過(guò)程之一，綜合是在頭腦中把事物的各個(gè)部分、方面，各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。與題干不符，排除。故選C。14．在教學(xué)中,教師提出能激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題,學(xué)生為了了解問(wèn)題的答案,便會(huì)對(duì)教師的講解加以注意。教師的這種做法目的是（）。A.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B.提供教材內(nèi)容C.變化教學(xué)情境D.給予學(xué)生反饋答案：A解析：教師提出問(wèn)題讓學(xué)生思考,可以集中學(xué)生注意力,激發(fā)學(xué)生求知的欲望,這都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方式。15．人們思考和解決問(wèn)題的思路朝一個(gè)方向聚斂前進(jìn)，從而形成唯一的確定答案的思維過(guò)程是()。A、求同思維B、求異思維C、常規(guī)思維D、創(chuàng)造思維答案：A解析：輻合思維也稱(chēng)集中思維、求同思維、聚合思維，是指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路集中到一個(gè)方向，從而形成唯一的、確定的答案。A項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，發(fā)散思維也稱(chēng)求異思維、分散思維，指人們解決問(wèn)題時(shí)，思路向各種可能的方向擴(kuò)散，從而求得多種答案。與題干不符，排除。選項(xiàng)C，常規(guī)思維也稱(chēng)再造性思維，指人們運(yùn)用已獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序，用慣用的方法、固定的模式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。與題干不符，排除。選項(xiàng)D，創(chuàng)造性思維指以新穎、獨(dú)特的方式來(lái)解決問(wèn)題的思維方式。與題干不符，排除。故選A。16．有一個(gè)班主任在工作中,非常注意引導(dǎo)學(xué)生背一些古詩(shī)作為格言以自勉。新生入學(xué)時(shí),他讓學(xué)生背誦《有志》：“天下無(wú)難事,在乎人為之,不為易亦難,為之難亦易。……”第二首是《早起》：“朝日初上窗,起身勿彷徨?！诙枳源朔?習(xí)慣遂為常?！边@位班主任在工作中采用的是（）。A.說(shuō)服法B.榜樣法C.鍛煉法D.陶冶法答案：D解析：這位班主任通過(guò)讓學(xué)生背詩(shī)是有目的的、有計(jì)劃地運(yùn)用情感和環(huán)境的因素,以境陶情,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化地熏陶和感染,使其在耳濡目染中心靈受到感化,進(jìn)而促進(jìn)其身心發(fā)展。題干所述是屬于陶冶法。17．“狂喜時(shí)手舞足蹈，悲痛時(shí)嚎啕大哭”所體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是()。A、心境B、激情C、應(yīng)激D、熱情答案：B解析：情緒一般指?jìng)€(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。情緒體現(xiàn)著客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系。情緒的狀態(tài)包括心境、激情、應(yīng)激三種。其中，激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。它是強(qiáng)烈的、短暫的、爆發(fā)式的。題干中“狂喜時(shí)手舞足蹈，悲痛時(shí)嚎啕大哭”都是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而且持續(xù)時(shí)間短的情緒狀態(tài)，還帶有特定的例如“手舞足蹈、嚎啕大哭”的行為，屬于激情。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒(méi)有特定的指向性，不指某一特定對(duì)象，而是使人們的整個(gè)生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：應(yīng)激是外部壓力所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：不屬于情緒的狀態(tài)，為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。18．下列選項(xiàng)中，屬于人力資本理論的是()。A、人力投資是教育投資的主要部分B、教育投資是人力投資的主要部分C、土地資源是一切資源中最主要的資源D、教育資源是一切資源中最主要的資源答案：B解析：人力資本理論由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出，體現(xiàn)了教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。人力資本理論的具體內(nèi)容包括：(1)人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題;(2)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用。人力資本投資與國(guó)民收入成正比，比物質(zhì)資源增長(zhǎng)速度快;(3)教育投資是人力投資的主要部分;(4)教育投資應(yīng)以市場(chǎng)供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價(jià)格的浮動(dòng)為衡量符號(hào)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育投資是人力投資的主要部分。與題干不符，排除。C、D兩項(xiàng)：人力資源是一切資源中最主要的資源，人力資本理論是經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問(wèn)題。與題干不符，排除。故選B。19．維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)教育教學(xué)工作的重要啟示是()。A、教育必須面向未來(lái)，教學(xué)要走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面B、教育必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展水平C、教師必須適當(dāng)放開(kāi)課堂管理，鼓勵(lì)學(xué)生自己主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)D、教學(xué)必須以師生雙邊活動(dòng)為中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)與共同發(fā)展答案：A解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平;二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說(shuō)，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與獨(dú)自解決問(wèn)題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過(guò)渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”故選A。20．影響師生關(guān)系的核心因素是()。A、教育制度B、學(xué)生素質(zhì)C、學(xué)校管理D、教師素質(zhì)答案：D解析：影響師生關(guān)系的因素包括：教師方面、學(xué)生方面、環(huán)境方面。其中，教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為影響師生關(guān)系的因素，但不是核心因素。與題干不符，排除。故選D。21．為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，教育者與受教育者參與德育活動(dòng)所采用的一系列活動(dòng)方式總和是()。A、德育方法B、德育原則C、德育途徑D、德育渠道答案：A解析：德育方法是教師與學(xué)生在德育過(guò)程中為達(dá)成德育目標(biāo)而展開(kāi)的有秩序和相互聯(lián)系的活動(dòng)方式和手段的組合。故選A。22．音樂(lè)方面的吹拉彈唱，體育方面的球類(lèi)、體操等屬于()技能。A、動(dòng)作技能B、心智技能C、認(rèn)知技能D、智力技能答案：A解析：操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動(dòng)方式。日常生活中的許多技能都是操作技能。心智技能也稱(chēng)智力技能、認(rèn)知技能，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見(jiàn)的心智技能。故選A。23．下列情形中，既體現(xiàn)了正遷移，又體現(xiàn)了順向遷移的是()。A、小明學(xué)會(huì)拉二胡后，再學(xué)拉小提琴會(huì)比較容易B、小佳學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音后，再學(xué)英語(yǔ)字母，常將A讀成“啊”C、小敏學(xué)習(xí)古典舞和芭蕾后，將兩者的動(dòng)作編排到一起D、小偉學(xué)習(xí)熱脹冷縮原理后，運(yùn)用該原理打開(kāi)罐子答案：A解析：正遷移指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用，順向遷移指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。即先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極影響。題干中，會(huì)拉二胡再拉小提琴容易說(shuō)明之前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)起到積極作用。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。題干中，將英語(yǔ)讀成漢語(yǔ)拼音說(shuō)明之前的學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)在的學(xué)習(xí)起到消極作用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：具體遷移也稱(chēng)“特殊遷移”，是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中。題干中，學(xué)習(xí)兩種舞蹈后，將兩者的動(dòng)作編排到一起說(shuō)明將學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種之中，遷移到新情境中。與題干不符，排除。D項(xiàng)：一般遷移也稱(chēng)非特殊遷移，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響。題干中，學(xué)習(xí)熱脹冷縮原理后，運(yùn)用該原理打開(kāi)罐子說(shuō)明將所習(xí)得的原理運(yùn)用到具體學(xué)習(xí)里。與題干不符，排除。故選A。24．為促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成，某班開(kāi)展了“每周一星”的評(píng)比活動(dòng)，通過(guò)評(píng)價(jià)一周內(nèi)每一位學(xué)生的日常行為表現(xiàn)，選擇表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生作為當(dāng)周小明星，并將照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)。這種德育方法屬于()。A、說(shuō)服教育法B、品德評(píng)價(jià)法C、指導(dǎo)實(shí)踐法D、陶冶教育法答案：B解析：品德評(píng)價(jià)法又稱(chēng)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰法，是指通過(guò)對(duì)學(xué)生的思想和行為進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)以引起學(xué)生愉快或痛苦的體驗(yàn)，進(jìn)而強(qiáng)化或糾正學(xué)生某些行為的方法。題干的做法是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)的方式，引起學(xué)生的愉快體驗(yàn)，從而能夠強(qiáng)化學(xué)生好的日常行為，屬于品德評(píng)價(jià)法。故選B。25．不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問(wèn)，刺激對(duì)方思考，通過(guò)對(duì)方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()。A、孔子B、孟子C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：C解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授授予知識(shí)，而是憑借正確的提問(wèn)，刺激對(duì)方的思考，通過(guò)對(duì)方自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理。孔子是世界上第一個(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無(wú)類(lèi)。孟子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國(guó)》中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說(shuō)。故選C。26．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、啟發(fā)性原則B、鞏固性原則C、直觀性原則D、循序漸進(jìn)原則答案：A解析：?jiǎn)l(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的教學(xué)原則。“不憤不啟、不悱不發(fā)”意思是要等對(duì)方實(shí)在無(wú)法想明白的時(shí)候再去啟發(fā)他，只有在對(duì)方心里明白但不知如何表達(dá)時(shí)再去開(kāi)導(dǎo)他，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教育原則。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，并使其長(zhǎng)久地保存在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于對(duì)知識(shí)、技能的運(yùn)用。與題干不符，排除。C項(xiàng)：直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：循序漸進(jìn)教學(xué)原則是指教師嚴(yán)格按照科學(xué)知識(shí)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，能力得到充分的發(fā)展。循序漸進(jìn)的“序”，包括教材內(nèi)容的邏輯順序、學(xué)生生理節(jié)律發(fā)展的順序、學(xué)生認(rèn)識(shí)能力發(fā)展的順序和認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的順序。循序漸進(jìn)是這四種順序的有機(jī)結(jié)合。與題干不符，排除。故選A。27．馬斯洛需要層次理論中，人的最高需求是()。A、尊重需要B、自我實(shí)現(xiàn)的需要C、歸屬和愛(ài)的需要D、安全需要答案：B解析：馬斯洛是20世紀(jì)50年代中期興起的人本主義心理學(xué)派的主要?jiǎng)?chuàng)始人，他提出了需要層次論。馬斯洛于1943年在《人類(lèi)動(dòng)機(jī)論》中提出“人類(lèi)需要五層次”理論。1954年在《動(dòng)機(jī)和人格》中補(bǔ)充了求知需要和審美需要，形成了由低到高不同層級(jí)排列的需要系統(tǒng)，分別是：(1)生理需要;(2)安全需要;(3)歸屬與愛(ài)的需要;(4)尊重的需要;(5)求知的需要;(6)審美的需要;(7)自我實(shí)現(xiàn)的需要。其中，自我實(shí)現(xiàn)的需要是創(chuàng)造的需要，是追求實(shí)現(xiàn)自我理想的需要，是充分發(fā)揮個(gè)人潛能和才能的心理需要，也是創(chuàng)造力和自我價(jià)值得到體現(xiàn)的需要，是最高層次的需要。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：尊重需要是指?jìng)€(gè)體基于自我評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。自尊就是個(gè)體對(duì)自己的尊重，包括對(duì)獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨(dú)立等的愿望。他人對(duì)自己的尊重包括威望、承認(rèn)、地位、名譽(yù)等。與題干不符，排除。C項(xiàng)：歸屬與愛(ài)的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系的需要。人們總是渴望得到親人和朋友的關(guān)心、愛(ài)護(hù)、信賴，總是希望歸屬于一個(gè)集體或團(tuán)體，成為其中一員。與題干不符，排除。D項(xiàng)：安全需要是指人類(lèi)期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險(xiǎn)、傷害或威脅等。與題干不符，排除。故選B。28．人們對(duì)他人的認(rèn)識(shí)判斷，首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡提出的，然而再以這個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)。這種現(xiàn)象叫作()。A、近因效應(yīng)B、首因效應(yīng)C、暈輪效應(yīng)D、成見(jiàn)效應(yīng)答案：C解析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷，也稱(chēng)為光環(huán)效應(yīng)。題干中，對(duì)一個(gè)人的認(rèn)識(shí)是由個(gè)人的好惡提出的，并且再以這個(gè)判斷去推論其他品質(zhì)，屬于暈輪效應(yīng)。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最近效應(yīng)。與題干不符，排除。A項(xiàng)：首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，也叫最初效應(yīng)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：成見(jiàn)效應(yīng)是指人們平素積累起來(lái)的對(duì)某人某事的看法，直接影響往后評(píng)價(jià)的心理效應(yīng)。例如，用老眼光看人。故選C。29．教育制度的主體是()。A、教育規(guī)范B、學(xué)制C、教育體制D、國(guó)家答案：B解析：廣義的教育制度指國(guó)民教育制度，是一個(gè)國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其國(guó)民目的，從組織系統(tǒng)上建立起來(lái)的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。狹義的教育制度是指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制，是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，它是由三個(gè)基本要素構(gòu)成的，即學(xué)校的類(lèi)型、學(xué)校的級(jí)別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)。學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。故選B。30．馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是()。A、智力勞動(dòng)B、體力勞動(dòng)C、接受教育D、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合答案：D解析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。故選D。31．皮亞杰認(rèn)為,個(gè)體心理發(fā)展起源于（）。A.先天的成熟B.后天的經(jīng)驗(yàn)C.一種心理建構(gòu)過(guò)程D.教育與環(huán)境的作用答案：C解析：皮亞杰認(rèn)為,心理發(fā)展既不是起源于先天的成熟,也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn),而是起源于個(gè)體與環(huán)境不斷地相互作用中的一種心理建構(gòu)過(guò)程。因此,正確答案是C。32．（）的認(rèn)知發(fā)展階段理論是目前發(fā)展心理學(xué)界最具權(quán)威的理論觀點(diǎn)之一。A.皮亞杰B.科爾伯格C.維果茨基D.埃里克森答案：A解析：少年期的學(xué)生正處于青春期,他們?cè)谏砩弦呀?jīng)發(fā)育成熟,在心理上卻沒(méi)有完全成熟,因此表現(xiàn)出既想獨(dú)立又沒(méi)法獨(dú)立的矛盾特點(diǎn)。青春期又被稱(chēng)為“暴風(fēng)驟雨期”“心理斷乳期”,這些稱(chēng)呼很形象地說(shuō)明了這一時(shí)期的特點(diǎn)。33．下列選項(xiàng)中,屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的是（）。A.蜘蛛織網(wǎng)B.吃了酸的食物流唾液C.望梅止渴D.兒童模仿電影中人物的行為答案：D解析：學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生行為或行為潛能的比較持久的變化。學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)包括人和動(dòng)物的學(xué)習(xí),狹義的學(xué)習(xí)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。選項(xiàng)中A項(xiàng)是本能,不屬于學(xué)習(xí),B、C項(xiàng)也屬于同一種現(xiàn)象,也是一種本能,與人的生理結(jié)構(gòu)有關(guān)。D項(xiàng)是學(xué)習(xí),符合學(xué)習(xí)的定義。34．先有一個(gè)目標(biāo)（目的）,它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差別,人們認(rèn)識(shí)到這個(gè)差別,就要想出某種辦法采取活動(dòng)（手段）來(lái)減小這個(gè)差異。這種解決問(wèn)題的方法或策略是（）。A.算法策略B.逆向工作法C.手段—目的分析法D.嘗試錯(cuò)誤法答案：C解析：所謂手段—目的分析,就是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo),通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)而最終達(dá)到總目標(biāo)。它的基本步驟是：（1）比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài),提出第一個(gè)子目標(biāo)；（2）找出完成第一個(gè)子目標(biāo)的方法或操作,實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；（3）提出新的子目標(biāo),如此循環(huán)往復(fù),直至問(wèn)題解決。手段—目的分析是一種不斷減少當(dāng)前狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)之間的差別而逐步前進(jìn)的策略,是一種常用的解題策略,對(duì)解決復(fù)雜問(wèn)題有重要的應(yīng)用價(jià)值。35．“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)提法（）。A.最早出現(xiàn)在論語(yǔ)B.指明了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位C.是我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)之一D.說(shuō)明教學(xué)過(guò)程包含教師的教和學(xué)生的學(xué)兩個(gè)要素答案：C解析：“教學(xué)相長(zhǎng)”出自《禮記·學(xué)記》,意為教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn),都能得到提高,是我國(guó)新型師生關(guān)系的要求之一。36．幼兒利用掰手指來(lái)數(shù)數(shù),這是典型的（）。A.直覺(jué)動(dòng)作思維B.具體形象思維C.抽象思維D.發(fā)散思維答案：A解析：直覺(jué)動(dòng)作思維是指依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來(lái)解決具體問(wèn)題的思維過(guò)程。具體形象思維是指利用頭腦中的具體形象來(lái)解決問(wèn)題的思維過(guò)程。幼兒利用掰手指來(lái)數(shù)數(shù)是典型的直覺(jué)動(dòng)作思維。37．采用兩難故事研究?jī)和返掳l(fā)展問(wèn)題的心理學(xué)家是（）。A.科爾伯格B.皮亞杰C.埃里克森D.班杜拉答案：A解析：美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格系統(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理論和方法,提出了人類(lèi)道德發(fā)展的順序原則,并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。他研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法。38．在學(xué)習(xí)“鳥(niǎo)”的概念時(shí),教師用蝙蝠來(lái)說(shuō)明“會(huì)飛”是鳥(niǎo)的概念的無(wú)關(guān)特征。這使用的是（）。A.正例B.反例C.變式D.概括答案：B解析：舉反例是判斷假命題的一種方法。只要找到一種情況不符合命題的結(jié)論,就可以證明該命題是假命題。如：會(huì)飛是鳥(niǎo)的特征。（假）反例：蝙蝠會(huì)飛,但它不是鳥(niǎo)。所以本題選B。39．過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái),這是記憶過(guò)程中的（）。A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D解析：記憶的基本過(guò)程為識(shí)記和回憶。“記”就是記下來(lái),心理學(xué)上把“記”和“憶”的過(guò)程又分為四方面：“記”是指識(shí)記和保持；“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過(guò)再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來(lái)。再認(rèn)是過(guò)去感知過(guò)的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過(guò)的?；貞泟t是過(guò)去感知過(guò)的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過(guò)去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來(lái)。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的；回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。40．實(shí)施義務(wù)教育（）。①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④答案：D解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定,適齡兒童和青少年都必須接受,國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。正確答案是D。41．蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)作“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,這一思維過(guò)程屬于（）。A.聯(lián)想B.幻想C.理想D.想象答案：D解析：想象是人腦對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造,形成新形象的心理過(guò)程,“詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”是指由詩(shī)文本身產(chǎn)生的詩(shī)的意境,屬于想象過(guò)程。42．學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式被學(xué)生接受的是（）。A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.課堂學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.被動(dòng)學(xué)習(xí)答案：C解析：根據(jù)奧蘇貝爾的觀點(diǎn),所謂接受學(xué)習(xí),其特點(diǎn)為：學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生,只要求他們將教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化（即把它結(jié)合進(jìn)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之中）,以便將來(lái)能夠再現(xiàn)或派上用場(chǎng)。43．下列表述中有錯(cuò)誤的是（）。A.智商決定學(xué)習(xí)成績(jī)B.性格影響個(gè)體的行為方式C.認(rèn)知方式是習(xí)得的D.不同個(gè)體間智力有質(zhì)與量的差異答案：A解析：A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞,不僅僅取決于智商的高低,還與情商的發(fā)展（程度）有關(guān),不同個(gè)體間智力也有質(zhì)與量的差異。所以本題選A。44．馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合C.城市與農(nóng)村相結(jié)合D.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合答案：A解析：馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)勞動(dòng)同教育相結(jié)合,是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。45．（）是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。A.人才強(qiáng)國(guó)B.科教興國(guó)C.教育先行D.依法治教答案：B46．劉老師用課堂提問(wèn)、課堂討論等形式?jīng)Q定自己是否需要改善教學(xué)。這種評(píng)價(jià)類(lèi)型屬于（）。A.診斷性評(píng)價(jià)B.描述性評(píng)價(jià)C.形成性評(píng)價(jià)D.總結(jié)性評(píng)價(jià)答案：C解析：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)行過(guò)程中,為引導(dǎo)教學(xué)前進(jìn)或使教學(xué)更為完善而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的確定。它能及時(shí)了解階段教學(xué)的結(jié)果和學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況、存在的問(wèn)題等,以便及時(shí)反饋,及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教學(xué)工作。形成性評(píng)價(jià)進(jìn)行得較頻繁,如一個(gè)單元活動(dòng)結(jié)束時(shí)的評(píng)估,一個(gè)章節(jié)后的小測(cè)驗(yàn)等。診斷性評(píng)價(jià)是在教學(xué)前進(jìn)行的評(píng)價(jià),也稱(chēng)前置測(cè)評(píng)。通過(guò)診斷性評(píng)價(jià),既可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備情況,也可以了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因,由此決定對(duì)學(xué)生的適當(dāng)對(duì)待?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)一般是在教學(xué)活動(dòng)告一段落時(shí)為把握最終的活動(dòng)成果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。47．奧蘇貝爾根據(jù)“逐漸分化”和“整合協(xié)調(diào)”這兩個(gè)教學(xué)原則,提出了（）。A.“先行組織者”的教學(xué)策略B.發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式C.自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì)D.學(xué)習(xí)雙機(jī)制理論答案：A48．學(xué)校的心理健康教育對(duì)象是（）。A.個(gè)別學(xué)生B.正常學(xué)生C.異常學(xué)生D.全體學(xué)生答案：D解析：學(xué)校的心理健康教育對(duì)象是全體學(xué)生,不分正常學(xué)生和異常學(xué)生。49．“先行組織者”教學(xué)策略是一種（）的教學(xué)技術(shù)。A.強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)B.引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)行為C.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)D.強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)知識(shí)的聯(lián)系答案：D解析：所謂先行組織者,是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料,它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù),并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)?！跋刃薪M織者”的目的在于,為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn),增加新舊知識(shí)之間的可辨別性,以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。也就是說(shuō),通過(guò)呈現(xiàn)“先行組織者”,在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁,使學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)新材料。50．如果一個(gè)家長(zhǎng)想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為,最合適的安排應(yīng)該是（）。A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業(yè)B.規(guī)定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間C.懲罰孩子過(guò)分喜歡看電視的行為D.只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視答案：D解析：根據(jù)普里馬克原理,當(dāng)我們運(yùn)用強(qiáng)化手段去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)時(shí),必須是先有行為,后有強(qiáng)化,排除A；D選項(xiàng)是用兒童喜歡的“看電視”來(lái)刺激他原本不喜歡的“完成家庭作業(yè)”,符合普里馬克原理。51．下面哪個(gè)理論為改變差生提供了依據(jù)?（）A.加涅的學(xué)習(xí)條件論B.孔子的差異心理思想C.韋納的歸因理論D.桑代克的試誤說(shuō)答案：C解析：歸因理論是探討人們行為的原因與分析因果關(guān)系的各種理論和方法的總稱(chēng)。韋納的歸因理論的貢獻(xiàn)在于,總結(jié)歸因時(shí)不僅從行為上進(jìn)行分析,而且從認(rèn)知情感和人際關(guān)系上來(lái)分析。他從大量的實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出成敗的原因主要是能力、努力、任務(wù)難度和機(jī)遇四個(gè)方面,為改變后進(jìn)生提供了理論依據(jù)。52．有學(xué)生用“班頭”來(lái)記憶外語(yǔ)單詞“battle”,他運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略是（）。A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.問(wèn)題解決策略答案：B解析：題干所述屬于精細(xì)加工策略中的諧音法。53．馬斯洛需要層次理論中的最高層次是（）。A.安全需要B.尊重的需要C.愛(ài)與歸屬的需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要答案：D解析：馬斯洛假定人類(lèi)有七種基本需要：生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、求知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。他還認(rèn)為在上述需要的滿足過(guò)程中,各種需要不僅有層次高低之分,還有前后順序之別,只有低層次需要得到基本滿足之后,才能產(chǎn)生高層次需要。54．教師突然中斷講課,引起分心學(xué)生的注意。這種注意是（）。A.有意注意B.無(wú)意注意C.有意后注意D.隨意注意答案：B解析：無(wú)意注意是指沒(méi)有預(yù)定目的,也不需要意志努力的注意。無(wú)意注意一般是在外部刺激物的直接刺激作用下,個(gè)體不由自主地給予關(guān)注。有意注意是指有預(yù)定目的,也需要作意志努力的注意。我們工作和學(xué)習(xí)中的大多數(shù)心理活動(dòng)都需要有意注意。有意后注意是指有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。55．在《小學(xué)德育綱要》《中學(xué)德育大綱》中,（）處于核心的地位。A.思想教育B.集體主義教育C.愛(ài)國(guó)主義教育D.勞動(dòng)教育答案：C56．真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值的是（）。A.福祿貝爾B.克伯屈C.盧梭D.杜威答案：D解析：杜威是現(xiàn)代教育的代言人,他主張“在做中學(xué)”,在問(wèn)題中學(xué)習(xí)。杜威真正全面而系統(tǒng)地從理論上論證了活動(dòng)課程的特點(diǎn)與價(jià)值。57．“蓬生麻中,不扶而直”說(shuō)明了（）對(duì)人的身心發(fā)展有著重要的影響。A.家庭教育B.環(huán)境因素C.遺傳因素D.學(xué)校教育答案：B解析：影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、教育、環(huán)境和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多方面因素。其中,環(huán)境是直接或間接地影響個(gè)體身心發(fā)展的全部外在因素的總和,所有不以培養(yǎng)人為目標(biāo)的外界對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響,例如社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、親戚、朋友的交往都可以看作是環(huán)境的影響。我國(guó)古代的荀子就很重視環(huán)境對(duì)人的潛移默化的影響,他提出：“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑”。58．教師教學(xué)監(jiān)控的結(jié)束階段是（）。A.自我預(yù)測(cè)B.自我檢查C.自我矯正D.自我強(qiáng)化答案：D解析：根據(jù)其發(fā)生過(guò)程,教學(xué)監(jiān)控過(guò)程分為三個(gè)有機(jī)聯(lián)系的部分：自我檢查、自我矯正和自我強(qiáng)化。自我強(qiáng)化處在教學(xué)監(jiān)控過(guò)程的結(jié)束階段。59．（）在人的一生中,無(wú)論在生理上或心理上都是一個(gè)急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期。A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年期答案：B解析：少年期（從11～12歲到14～15歲）在人的一生中,無(wú)論在生理上或心理上都是一個(gè)急劇變化的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最根本的特征就是處于人生的過(guò)渡時(shí)期。60．社會(huì)環(huán)境中不良因素的影響長(zhǎng)期作用必然導(dǎo)致未成年人形成不良的態(tài)度和習(xí)慣,最終可能出現(xiàn)犯罪行為。所以,（）是對(duì)未成年人最基本的保護(hù)。A.有效預(yù)防未成年人犯罪B.司法保護(hù)C.學(xué)校保護(hù)D.社會(huì)保護(hù)答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》的規(guī)定,對(duì)未成年人進(jìn)行社會(huì)保護(hù),其目的旨在防止社會(huì)生活中存在的不良因素侵犯到未成年人的身心健康及合法權(quán)益。因此,正確答案是D。二、多選題1．八字教學(xué)法指()。A、讀讀B、議議C、寫(xiě)寫(xiě)D、練練答案：ABD解析：八字教學(xué)法是由上海育才中學(xué)創(chuàng)建的，具體指“讀讀、議議、練練、講講”。故選ABD。2．用來(lái)測(cè)量數(shù)據(jù)分布離散趨勢(shì)的統(tǒng)計(jì)量有()。A、標(biāo)準(zhǔn)差B、中數(shù)C、標(biāo)準(zhǔn)誤D、變異系數(shù)答案：ACD解析：在對(duì)得到的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類(lèi)、掌握數(shù)據(jù)分布形態(tài)和特征時(shí)，方差、標(biāo)準(zhǔn)差、全距、平均差屬于反映數(shù)據(jù)分布的離散趨勢(shì)的數(shù)據(jù)。方差和標(biāo)準(zhǔn)差是測(cè)試數(shù)據(jù)離散程度最重要和最常用的指標(biāo)。方差是各個(gè)數(shù)據(jù)與其均值的離差平方的算術(shù)平均數(shù)。標(biāo)準(zhǔn)差是離差平方和平均數(shù)的平方根，因此又稱(chēng)均方差。標(biāo)準(zhǔn)誤，樣本平均數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)差。描述樣本均值對(duì)總體期望值的離散程度。變異系數(shù)又叫標(biāo)準(zhǔn)差系數(shù)，就是將各標(biāo)準(zhǔn)差與數(shù)列自身平均水平對(duì)比。因此，A、C、D三項(xiàng)正確。B項(xiàng)：中數(shù)是對(duì)一組數(shù)進(jìn)行排序后，位置在正中間的數(shù)(數(shù)字個(gè)數(shù)為奇數(shù))，或者中間兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)(數(shù)字個(gè)數(shù)為偶數(shù))。平均數(shù)、中位數(shù)、眾數(shù)屬于反映數(shù)據(jù)分布的集中趨勢(shì)的數(shù)據(jù)。與題干不符，排除。故選ACD。3．從2010年起，中小學(xué)、幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)培計(jì)劃”)始終堅(jiān)持()的宗旨，探索了一條中小學(xué)、幼兒園教師素質(zhì)能力提升的中國(guó)道路。A、精準(zhǔn)培訓(xùn)B、示范引領(lǐng)C、促進(jìn)改革D、雪中送炭答案：BCD解析：《教育部-財(cái)政部關(guān)于實(shí)施中小學(xué)幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(2021—2025年)的通知》答記者問(wèn)指出：2010年起，教育部、財(cái)政部聯(lián)合實(shí)施中小學(xué)幼兒園教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)培計(jì)劃”)，十余年來(lái)，堅(jiān)持“示范引領(lǐng)、雪中送炭、促進(jìn)改革”的宗旨，基本實(shí)現(xiàn)了對(duì)中西部農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校和幼兒園教師的全覆蓋，引領(lǐng)帶動(dòng)形成“國(guó)培—省培—市培—縣培—校培”五級(jí)聯(lián)動(dòng)的新型教師培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)，打造了一支高水平、專(zhuān)業(yè)化的教師培訓(xùn)專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍，探索了一條中小學(xué)教師素質(zhì)能力提升的中國(guó)道路。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選BCD。4．下列選項(xiàng)中，屬于典型遷移現(xiàn)象的有()。A、舉一反三B、觸類(lèi)旁通C、聞一知十D、物以類(lèi)聚答案：ABC解析：學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，如通常所說(shuō)的“舉一反三”“觸類(lèi)旁通”“聞一知十”。故選ABC。5．在教學(xué)檢查中，教學(xué)組長(zhǎng)王老師發(fā)現(xiàn)新進(jìn)教師小李的備課工作做得差強(qiáng)人意，如果你是王老師，你會(huì)建議小李從做好()方面完成備課工作。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、考慮教法D、布置好作業(yè)答案：ABC解析：備課要做好三方面的工作，包括備教材，備學(xué)生，備教法和寫(xiě)教學(xué)計(jì)劃。故選ABC。6．在新的歷史時(shí)期，團(tuán)干部的作用主要體現(xiàn)在()。A、核心作用B、表率作用C、橋梁和紐帶作用D、監(jiān)督和促進(jìn)作用答案：ABC解析：團(tuán)干部是學(xué)生的核心和教師的助手，團(tuán)干部是學(xué)校的“管理者”，團(tuán)干部是師生間、上下級(jí)團(tuán)組織間的橋梁。同時(shí)，團(tuán)干部還應(yīng)起到青年領(lǐng)袖的作用，給廣大團(tuán)員青年做出榜樣。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于團(tuán)干部的作用。與題干不符，排除。故選ABC。7．二戰(zhàn)后教育改革和發(fā)展的趨勢(shì)之一為教育多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為()等。A、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化B、管理模式的多元化C、辦學(xué)形式的多元化D、培養(yǎng)目標(biāo)的多元化答案：ABCD解析：教育的多元化是世界物質(zhì)和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。故選ABCD。8．以學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)特征的教學(xué)方法有()。A、練習(xí)法B、實(shí)驗(yàn)法C、參觀法D、實(shí)習(xí)作業(yè)法答案：ABD解析：以實(shí)際訓(xùn)練、為主的教學(xué)方法包括，練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法。故選ABD。9．學(xué)生的群體差異主要指的是()。A、學(xué)習(xí)方式差異B、社會(huì)文化差異C、年齡差異D、智力水平差異答案：BC解析：學(xué)習(xí)是教育心理學(xué)的研究對(duì)象的主體因素，任何教學(xué)手段必須通過(guò)學(xué)生而起作用。學(xué)生這一要素主要從兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過(guò)程。一是群體差異，二是個(gè)體差異。其中，群體差異包括年齡、性別、社會(huì)文化差異等，年齡差異主要體現(xiàn)在思維水平的差異。因此，選項(xiàng)中社會(huì)文化差異和年齡差異屬于學(xué)生的群體差異。B、C兩項(xiàng)正確。A、D兩項(xiàng)：均屬于學(xué)生的個(gè)體差異。個(gè)體差異包括先前知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)方式、智力水平、興趣和需要等差異。與題干不符，排除。故選BC。10．非制度化教育是任何在正規(guī)教有體制以外所進(jìn)行的活動(dòng)，下列關(guān)于非制度化教育的表述正確的是()。A、非制度化教有是對(duì)制度化教育理念的全盤(pán)否定B、庫(kù)姆斯、伊里奇是非制度化教育思潮的代表人物C、提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理念是非制度化教育的重要體現(xiàn)D、非制度化教育所推崇的理念是“教育不再局限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”答案：BCD解析：非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。庫(kù)姆斯等人主張的非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)?；^念都是非制度化教育思潮的代表。同時(shí)，現(xiàn)在所提倡的構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想也是非制度化教育的重要體現(xiàn)。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：非制度化教育相對(duì)于制度化教育而言，它針對(duì)了制度化教育的弊端，但不是對(duì)制度化教育的全盤(pán)否定。與題干不符，排除。故選BCD。11．以下屬于資源管理策略中工具的利用策略的是（）。A.參考資料的運(yùn)用B.圖書(shū)館的使用C.教師的幫助D.廣播電視的利用答案：ABD解析：教師的幫助屬于資源管理策略中社會(huì)性人力資源的利用策略。12．《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的為人師表內(nèi)容可以概括為()。A、教師的行為示范B、教師的語(yǔ)言示范C、教師的衣著、儀表示范D、教師的舉止示范答案：ABCD解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》規(guī)定的教師為人師表包括堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則;衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明;關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長(zhǎng);作風(fēng)正派，廉潔奉公;自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。故選ABCD。13．聯(lián)合國(guó)發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》指出，各國(guó)共同傾向()。A、培養(yǎng)完人B、培養(yǎng)創(chuàng)造性C、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力D、培養(yǎng)獨(dú)立個(gè)性答案：AB解析：《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》的第六章“目的”部分指出，各國(guó)教育目的存在一些共同傾向，包括“走向科學(xué)的人道主義”“培養(yǎng)創(chuàng)造性”“培養(yǎng)承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的態(tài)度”“培養(yǎng)完人”。A、B兩項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選AB。14．新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有（）。A.從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生人生道路的決定者B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者C.從教學(xué)與社會(huì)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社會(huì)公共利益的維護(hù)者D.從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者答案：BD解析：新課程不僅要求教師的觀念更新,而且要求教師的角色要轉(zhuǎn)變,具體要求有：（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者；（3）從教學(xué)與社會(huì)的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開(kāi)放教師；（4）從教學(xué)與課程的關(guān)系看,新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。15．學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在（）。A.認(rèn)識(shí)的有領(lǐng)導(dǎo)性B.認(rèn)識(shí)的交往性C.認(rèn)識(shí)的間接性D.認(rèn)識(shí)的教育性答案：ABCD解析：教學(xué)過(guò)程作為認(rèn)識(shí)的一種特殊形式,其特殊性在于：它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí),是不同于科學(xué)家、藝術(shù)家、實(shí)際工作者等成年人的個(gè)體認(rèn)識(shí),是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界,發(fā)展自身。學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在：（1）認(rèn)識(shí)的間接性；（2）認(rèn)識(shí)的交往性；（3）認(rèn)識(shí)的教育性；（4）有領(lǐng)導(dǎo)性的認(rèn)識(shí)。16．下列選項(xiàng)中,蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則或方法的是（）。A.循循善誘B.化性起偽C.教學(xué)相長(zhǎng)D.循序漸進(jìn)答案：ABCD解析：我國(guó)先秦時(shí)期的許多思想家和教育家,在自己的實(shí)踐中總結(jié)出“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”“長(zhǎng)善救失”“化性起偽”“不憤不啟,不悱不發(fā)”“循循善誘”等蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則或方法。另外,“循序漸進(jìn)”也是蘊(yùn)含著心理學(xué)思想的教育原則。17．我國(guó)教育立法的原則主要包括（）。A.必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)B.必須堅(jiān)持子法從屬于母法的原則C.必須同黨的教育方針、政策保持一致D.必須反映法律規(guī)范的基本特征答案：ABCD18．學(xué)生掌握了英語(yǔ)語(yǔ)法之后,可能反過(guò)來(lái)對(duì)掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法起到干擾作用,這是一種（）。A.負(fù)遷移B.順向遷移C.正遷移D.逆向遷移答案：AD解析：負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。學(xué)生掌握了英語(yǔ)語(yǔ)法之后,對(duì)掌握漢語(yǔ)語(yǔ)法起了干擾作用,這是一種負(fù)遷移。而逆向遷移是后續(xù)學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響。19．以下屬于影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件的是（）。A.態(tài)度定勢(shì)B.道德認(rèn)知C.家庭教養(yǎng)方式D.社會(huì)風(fēng)氣答案：ABCD解析：影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的條件有多種,如態(tài)度定勢(shì)、道德認(rèn)知、家庭教養(yǎng)方式、社會(huì)風(fēng)氣、同伴群體等。20．關(guān)于教育起源，教育史上有幾種代表性觀點(diǎn)，它們是()。A、教育的生物起源說(shuō)B、教育的心理起源說(shuō)C、教育的勞動(dòng)起源說(shuō)D、教育的神話起源說(shuō)答案：ABCD解析：教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)主要冇：生物起源說(shuō)、神話起源說(shuō)、心理起源說(shuō)、勞動(dòng)起源說(shuō)。故選ABCD。三、判斷題1．學(xué)科中心論的出發(fā)點(diǎn)和中心是學(xué)科本身,主張學(xué)校課程應(yīng)以各科知識(shí)的分類(lèi)為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心。正確錯(cuò)誤答案：正確解析：學(xué)科中心論的出發(fā)點(diǎn)是學(xué)科本身。主張學(xué)校課程應(yīng)以各科知識(shí)的分類(lèi)為基礎(chǔ),以學(xué)科教學(xué)為核心,以掌握各科的基本知識(shí)、基本技能為目標(biāo)。2．人格具有穩(wěn)定性、整體性和差異性，差異性就是個(gè)性。()正確錯(cuò)誤答案：正確解析：人格是個(gè)體心理特性的整合體，在不同的時(shí)空背景下影響人的外顯和內(nèi)隱的行為模式，包含了心理與行為的各種因素，主要包括氣質(zhì)、性格和能力。人格即個(gè)性，指人性的個(gè)體差異。人格的特征包括：(1)獨(dú)特性。即差異性。(2)穩(wěn)定性。(3)統(tǒng)合性(整體性、整合性)。(4)功能性。(5)社會(huì)性。(6)復(fù)雜性。故正確。3．真正的教育不僅發(fā)生在課堂上，同時(shí)發(fā)生在師生交流的任何一個(gè)時(shí)刻。()正確錯(cuò)誤答案：正確解析：從社會(huì)的角度來(lái)看，教育有廣義和狹義之分。廣義的教育包括：社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育;狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。這種教育不僅僅是在課堂上，而師生交流的任何一個(gè)時(shí)刻都是在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。故正確。4．“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。