晉商學(xué)習(xí)心得范文

第8頁共8頁晉商學(xué)習(xí)心得范文_?__師師?院附中初?一年級(jí)?社會(huì)實(shí)踐?c___3?賀雨婷感?受晉商文化?c___?3賀雨婷?晉商的輝?煌剛過去不?到百年，人?們就對(duì)其知?之甚少了。?甚至有人對(duì)?晉商這一概?念竟是完全?沒有的。直?至《喬家大?院》的演出?，人們才通?過喬致庸這?個(gè)叱咤商場(chǎng)?、經(jīng)營(yíng)天下?的人物，才?升騰起對(duì)晉?商人的崇敬?，由心底生?出一些了解?晉商的沖動(dòng)?。是啊，人?們對(duì)晉商的?了解都是從?電視開始的?，從《白銀?谷》、《龍?票》、《昌?晉源票號(hào)》?再到《喬家?大院》，人?們?cè)陔娨曋?感受到了晉?商橫空出世?的雄壯和經(jīng)?營(yíng)天下的豪?氣，那些古?老的當(dāng)鋪、?錢莊、票號(hào)?、商號(hào)，是?晉商留在歷?史上的符號(hào)?和印記。帶?著對(duì)晉商濃?厚的興趣，?我選修了謝?老師的《晉?商文化賞析?》這門課程?。經(jīng)過了一?個(gè)學(xué)期的學(xué)?習(xí)，我從中?知道了很多?關(guān)于晉商的?風(fēng)云人物，?晉商中各家?族的發(fā)家事?跡，個(gè)大院?的文化等。?我看重的是?他們身上的?精神。明?清___商?人稱雄國(guó)內(nèi)?商界五個(gè)多?世紀(jì)，“生?意興隆通四?海，財(cái)源茂?盛達(dá)三江”?，是他們的?自我寫照。?他們的成功?，令人注目?。他們是如?何取得成功?的，是一個(gè)?很值得研究?的問題。我?們知道，每?一種社會(huì)實(shí)?踐活動(dòng)都有?一種特殊的?精神作為其?靈魂，這種?內(nèi)在的靈魂?是實(shí)踐活動(dòng)?中最活躍的?能動(dòng)力量，?而從事這一?活動(dòng)的人就?是這一特殊?精神的創(chuàng)造?者和實(shí)踐者?。明清__?_商人的成?功，就在于?他們是在一?定的歷史條?件下自覺和?不自覺地發(fā)?揚(yáng)了一種特?殊精神，它?包括進(jìn)取精?神、敬業(yè)精?神、群體精?神，我們可?以把它歸之?為“晉商精?神”。這種?精神也貫穿?到晉商的經(jīng)?營(yíng)意識(shí)、_?__管理和?心智素養(yǎng)之?中，可謂晉?商之魂。?1.誠(chéng)信。?貨真價(jià)實(shí)的?誠(chéng)信。晉商?出售商品講?求貨真價(jià)實(shí)?。在晉商的?諸多事例中?，祁縣喬家?的換油事件?最為人們所?津津樂道。?喬家在包頭?的復(fù)盛油房?，運(yùn)胡麻油?回___銷?售。經(jīng)手伙?計(jì)為圖厚利?，在油中攙?假。掌柜發(fā)?現(xiàn)后，即令?另行換裝，?并收回售出?的摻假油或?補(bǔ)其差額。?經(jīng)濟(jì)上雖一?時(shí)受了點(diǎn)損?失，卻招得?近悅遠(yuǎn)來。?晉商秉持的?質(zhì)量誠(chéng)信觀?念，嚴(yán)格保?證產(chǎn)品質(zhì)量?，以優(yōu)質(zhì)的?產(chǎn)品贏得顧?客的信賴。?他們對(duì)于生?產(chǎn)加工的商?品，從原料?選擇、工藝?制作到運(yùn)送?儲(chǔ)存，都始?終嚴(yán)格要求?、十分講究?，泡制雖繁?從不敢省人?工，品味雖?貴必不敢省?物力。因此?，晉商創(chuàng)出?了許多知名?品牌，至今?仍頗負(fù)盛名?，如六必居?醬菜、杏花?村的汾酒、?太谷廣盛藥?鋪的龜齡集?和定坤丹等?。據(jù)史料記?載，由于晉?商提供的磚?茶質(zhì)量可靠?，西北人曾?以磚茶代替?銀兩貨幣流?通，作為物?資交換的手?段。以至于?幾百年過去?了，前蘇聯(lián)?人來中國(guó)時(shí)?還打聽祁縣?長(zhǎng)裕川的名?牌“紅梅茶?”。經(jīng)營(yíng)?理念的誠(chéng)信?。晉商十分?重視商業(yè)信?譽(yù)，對(duì)待顧?客、商家，?無論大小都?以誠(chéng)相待，?銷售商品從?不以次充好?、以假充真?，更不缺斤?短兩、“寧?叫賠折腰，?不讓客吃虧?”、“秤平?、斗滿、尺?滿足”、“?售貨無訣竅?，信譽(yù)第一?條”[__?_]。晉商?中流傳的這?些商諺就充?分體現(xiàn)了他?們難能可貴?的經(jīng)營(yíng)理念?。童叟無欺?的誠(chéng)信。晉?商的誠(chéng)信還?體現(xiàn)在不因?顧客年邁或?幼弱而坑蒙?拐騙，而是?一視同仁的?誠(chéng)信。清朝?末年，__?_平遙城內(nèi)?有個(gè)討吃要?飯幾十年的?老太太，一?天拿著一張?1200兩?的匯票，到?日升昌要匡?付白銀。這?張匯票歷時(shí)?三十余年，?日升昌經(jīng)查?驗(yàn)無誤后，?立即將本息?全額兌付。?原來，這個(gè)?老太太年輕?時(shí)，丈夫在?張家口做皮?貨生意，賺?錢后辦成匯?票，藏在身?上，在回家?途中染病身?亡。幾十年?后老太太摸?丈夫惟一的?遺物夾襖，?無意中摸到?這張匯票。?通過這件事?，日升昌誠(chéng)?信為本、童?叟無欺的聲?名大振，成?為晉商中的?佼佼者。?2.進(jìn)取精?神孔子曰?：“富而可?求也，雖執(zhí)?鞭之士，否?亦為之?！?所謂“天下?熙熙皆為利?來，天下壤?壤皆為利往?，夫千乘之?王、萬家之?侯、百室之?君，尚猶患?貧，而況匹?夫編戶之民?乎?！庇衫?益而起動(dòng)的?進(jìn)取精神，?是明清__?_商人鏖戰(zhàn)?于商場(chǎng)的精?神動(dòng)力。_?__平陽府?席銘（14?81——1?542），?“初時(shí)學(xué)舉?子業(yè)不成，?又不喜農(nóng)耕?，曰：丈夫?茍不能立功?名世，仰豈?為汗粒之偶?，不能樹基?業(yè)于家哉。?于是歷吳越?、游楚魏、?泛江湖，撤?遷居積，起?家巨萬金，?而蒲大家必?曰南席云。?”清人紀(jì)曉?嵐說：“_?__人多商?于外，十余?歲輒從人學(xué)?貿(mào)易，俟蓄?積有資，始?歸納婦?！?這就是說，?事業(yè)不成，?甚至連妻子?也不娶?？?見___人?是把經(jīng)商作?為大事業(yè)來?看，他們通?過經(jīng)商來實(shí)?現(xiàn)其創(chuàng)家立?業(yè)、興宗耀?祖的抱負(fù)，?而這種觀念?正是使其在?商業(yè)上不斷?進(jìn)取的極其?巨大的精神?力量。上述?席銘經(jīng)商成?功后，“自?是崇義讓，?淳宗族，睦?鄰里親友，?賑貧恤乏，?解紛訟，成?人之美，???嗤蒲之州?大夫、所將?軍不以行伍?眾庶待之，?而席氏之家?聲益振?！?席氏通過經(jīng)?商致富，提?高了其家族?的社會(huì)威望?和地位，自?然鼓舞著更?多的人來走?經(jīng)商之道路?。___商?人的進(jìn)取心?還表現(xiàn)在強(qiáng)?烈的開拓精?神上，所謂?“天行健，?君子自強(qiáng)不?息?！庇性S?多___商?人就是靠這?種自強(qiáng)不息?的精神，白?手起家而成?大業(yè)。如著?名的大盛魁?商號(hào)，其創(chuàng)?始人之一_?__太谷人?王相卿，幼?年家貧，為?生活所迫，?曾為人傭工?，在清軍費(fèi)?揚(yáng)古部充伙?夫，服雜役?，后來與_?__祁縣人?張杰、史大?學(xué)一起隨營(yíng)?貿(mào)易，先是?肩挑負(fù)販，?拉駱駝，后?在烏里雅蘇?臺(tái)、科布多?開“吉盛堂?”商號(hào)，其?后改名為“?大盛魁”，?幾經(jīng)磨難，?終于白手起?家，到雍正?時(shí)大盛魁已?經(jīng)是一家具?有相當(dāng)規(guī)模?的商號(hào)了。?3.二?、敬業(yè)精神?晉商的敬?業(yè)精神，也?是常為人所?稱道的。敬?，原是儒家?哲學(xué)的一個(gè)?基本范疇，?孔子就主張?人在一生中?始終要勤奮?、刻苦，為?事業(yè)盡心盡?力。他說過?“執(zhí)事敬”?、“事思敬?”、“修己?以敬”等語?。北宋程頤?___說：?“所謂敬者?，主之一謂?敬；所謂一?者，無適（?心不外向）?之謂一。”?可見，敬是?指一種思想?專一、不?渙散的精神?狀態(tài)。敬業(yè)?是中國(guó)人民?的傳統(tǒng)美德?。在封建?社會(huì)中，傳?統(tǒng)的觀念是?重儒輕商，?故四民中以?士為一等，?商為末等。?但明清__?_商人卻不?這樣看，他?們認(rèn)為商和?士農(nóng)工是同?等重要的事?業(yè)，都是本?業(yè)，同樣要?敬。晉人摒?棄舊俗，褒?商揚(yáng)賈，以?經(jīng)商為榮。?榆次富商常?氏，有清一?代不絕于科?舉，但絕不?輕視商業(yè)，?而且是把家?族中最優(yōu)秀?的子弟投入?商海。常氏?家族棄儒經(jīng)?商、棄官經(jīng)?商的子弟很?多。如十三?世常維豐，?幼年從師就?讀，詞章粹?美，識(shí)者器?重。長(zhǎng)大后?放棄科舉，?赴張家口經(jīng)?商。維豐極?具才能，辦?事干練，尤?精用人、通?變之道，凡?事一經(jīng)裁酌?，立即決斷?，為同仁所?不及。十四?世常旭春，?是清末舉人?，曾任晚清?法部員外，?書法藝術(shù)名?冠三晉，詩?詞也做得很?好，時(shí)人稱?他是“書宗?李北海，詩?步王漁洋”?。但他最熱?衷的還是經(jīng)?營(yíng)商業(yè)。常?氏一改“學(xué)?而優(yōu)則仕”?為“學(xué)而優(yōu)?則商”，能?數(shù)代集中優(yōu)?秀人才銳意?經(jīng)營(yíng)商業(yè)，?從而形成了?一個(gè)具有相?當(dāng)文化的商?人群體。由?于他們把儒?家教育的誠(chéng)?信、仁義、?忠恕精神引?入商界，從?而有了常氏?商業(yè)之繁盛?。可見，把?商業(yè)作為一?項(xiàng)終身的崇?高的事業(yè)來?對(duì)待，正是?___商人?經(jīng)商取得成?功的重要因?素。敬業(yè)?。是事業(yè)成?功的源泉，?而勤奮、刻?苦、謹(jǐn)慎的?作風(fēng)，又是?敬業(yè)思想在?實(shí)踐中的具?體體現(xiàn)。?勤奮。這是?大多數(shù)__?_商人具有?的良好品德?。如___?定襄邢九如?“少貧乏，?年十四失情?，??越二?載，其大父?即辭世，家?道益困，公?以母老弟幼?苦無資，不?得已棄學(xué)就?商，甫弱冠?遠(yuǎn)服賈于京?東之赤峰縣?，??勤勞?四十余載，?而家道卒致?豐?！庇艽?人李智春，?“生貧家，?幼父母卒，?兄傭工，仲?兄且殤，于?是學(xué)商于直?隸順德府布?店，數(shù)十年?勤勞無間，?為執(zhí)事者所?重，積有余?資，乃旋里?娶婦王氏，???三子皆?成立，長(zhǎng)商?于赤城，次?二、三子?耕作，后家?漸起。”永?濟(jì)人趙俊，?“為富家賈?于江南，勤?儉著聞”。?刻苦：不怕?苦，不怕累?，也是大多?數(shù)___商?人的良好品?德。清人納?蘭常安說：?“塞上商賈?，多宣化、?大同、朔平?三府人，甘?勞瘁，耐風(fēng)?寒?！碧?縣商人是_?__票號(hào)三?大幫之一，?他們經(jīng)商“?跋涉數(shù)千里?，率以為常?”。乾隆《?祁縣志》卷?9載，祁縣?閻成蘭“行?商朔平、歸?化，辛苦備?嘗”。謹(jǐn)?慎。___?商人經(jīng)商以?謹(jǐn)慎聞名。?這并不是說?他們不敢?經(jīng)營(yíng)大的業(yè)?務(wù)，恰恰相?反，他們對(duì)?大業(yè)務(wù)抓得?很緊。但他?們不輕易冒?風(fēng)險(xiǎn)，不打?無準(zhǔn)備之仗?，而是要在?充分調(diào)查了?解情況的基?礎(chǔ)上，才拍?板成交，以?避免不必要?的損失。以?放款來說，?這是___?票號(hào)的一項(xiàng)?重要業(yè)務(wù)，?但又有風(fēng)險(xiǎn)?，他們對(duì)放?款對(duì)象一定?要在詳細(xì)調(diào)?查對(duì)方資產(chǎn)?、用款目的?、還款能力?、財(cái)東情況?等的基礎(chǔ)上?，才決定放?款與否。有?的票號(hào)對(duì)用?款戶透支數(shù)?額還作了明?確規(guī)定：上?上等戶不得?超過___?萬兩，上等?戶不得超過?5千至__?_萬兩，中?等戶不得超?過3千兩，?下等戶則不?與之交往。?這一規(guī)定，?就是出于謹(jǐn)?慎行事之目?的。4.?群體精神?___商人?在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)?中很重視發(fā)?揮群體力量?。他們用宗?法社會(huì)的鄉(xiāng)?里之誼彼此?團(tuán)結(jié)在一起?，用會(huì)館的?維系和精神?上崇奉關(guān)圣?的方式，增?強(qiáng)相互間的?了解，通過?講義氣、講?相與、講幫?靠，協(xié)調(diào)商?號(hào)間的關(guān)系?，消除人際?間的不和，?形成極大小?小的商幫群?體。__?_商人這種?商幫群體精?神，首先家?族間的孝梯?和睦。如明?代曲沃人李?明性，青年?時(shí)常感慨：?“夫?yàn)榈茏?壯不能勤力?，將坐而食?父兄乎?！?于是“挾資?賈秦隴間”?，由于他在?商場(chǎng)上“精?敏有心計(jì)”?而致富，又?“內(nèi)行周慎?，孝睦于父?兄。仲兄卒?，無子，以?己次子后之?。治家甚嚴(yán)?，族子甲出?錢收息過當(dāng)?，召而責(zé)之?，手裂其券?，自是舉宗?凜凜?！泵?代襄陵人喬?承統(tǒng)，“其?父中鹽卒于?揚(yáng)州，遂棄?儒而賈。內(nèi)?監(jiān)楊某督鹺?兩淮，承統(tǒng)?弟承經(jīng)以事?得罪楊某而?逃亡，楊捕?之急，承統(tǒng)?挺身出就獄?，所受之刑?，五毒備至?，終不言弟?所在，且為?___千金?，得釋。弟?歸家，破析?己財(cái)之半予?之”。介休?冀氏馬太夫?人主持家政?時(shí)，“族戚?鄰里之待以?舉火者，無?慮數(shù)十百家?，皆太夫人?贊助成之”?，“又待伙?極厚，故人?皆樂為盡力?”。祁縣喬?映霞主持家?政時(shí)，把其?兄弟集中在?一起，讓練?有武藝的九?弟先把一雙?筷子折斷，?接著又讓其?一次折九雙?筷子，結(jié)果?折不斷，映?霞喻義讓眾?兄弟團(tuán)結(jié)互?助。___?商人在發(fā)揚(yáng)?群體精神中?，還注意量?才使用，各?盡所能，明?代___同?人薛倫，“?其家世力田?，兄耕弟賈?，業(yè)鹽于淮?。”明代蒲?州人王冕，?“早卒而遺?孤二人，家?無應(yīng)門之仆?，王冕妻張?氏奉姑撫孤?，誓志不二?。二子長(zhǎng)大?后，命長(zhǎng)子?服賈。曰：?孤而無助，?將門戶是賴?；授次子以?儒業(yè)，曰良?人有志而未?成，其負(fù)荷?在是也。后?長(zhǎng)于克拓前?產(chǎn)，次子以?明經(jīng)為諸生?，卒立厥家??！逼浯?，群體精神?是經(jīng)商活動(dòng)?中業(yè)務(wù)擴(kuò)大?與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)?的需要。隨?著___商?人活動(dòng)區(qū)域?和業(yè)務(wù)范圍?的擴(kuò)大，商?業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也愈?來愈激烈，?于是___?商人從家族?到鄉(xiāng)人間，?逐漸形成“?同舟共濟(jì)”?的群體。如?明代蒲州人?王氏，“其?閭里子弟，?受錢本持緡?券，以化居?于郡國(guó)者，?肩相摩趾相?接也”。由?此可知，從?王氏那里得?到資金的子?弟很多。明?代隆慶、萬?歷年間，蒲?州張四維家?族、王崇古?家族、馬自?強(qiáng)家族，均?是大商人家?庭，三家聯(lián)?姻為___?，張四維曾?任禮部尚書?兼東閣大學(xué)?土參贊?rùn)C(jī)務(wù)?，王崇古官?居宣大總督?、兵部尚書?，馬自強(qiáng)曾?任禮部尚書?。三家的聯(lián)?姻，增強(qiáng)了?其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)?實(shí)力。王崇?古在河?xùn)|業(yè)?鹽，張四維?的父親是長(zhǎng)?蘆大鹽商，?累資數(shù)十百?萬，張、王?二氏聯(lián)手，?結(jié)成了鹽商?團(tuán)伙，控制?了河?xùn)|、長(zhǎng)?蘆兩處鹽利?，具有一定?的壟斷性。?在親緣集團(tuán)?的基礎(chǔ)上，?晉商又逐漸?發(fā)展為地緣?___。清?朝乾隆末年?，在典當(dāng)業(yè)?中已出現(xiàn)了?所謂“江以?南皆徽人，?曰徽商；江?以北皆晉人?，曰晉商”?的說法?！?晉商”這一?名稱的出現(xiàn)?，說明清代?___商人?已逐步形成?一個(gè)地域性?的商幫。清?后期，__?_票號(hào)在國(guó)?內(nèi)8o多個(gè)?城市設(shè)立了?分號(hào)，從而?形成了一個(gè)?匯通天下的?匯兌網(wǎng)絡(luò)，?也是以鄉(xiāng)人?為主體形成?的___商?人群體。?___商人?的商幫群體?精神在商業(yè)?經(jīng)營(yíng)中的表?現(xiàn)有三種形?式：其一?是從朋合營(yíng)?利到合伙經(jīng)?營(yíng)。這是最?初的群體合?作形式。朋?合營(yíng)利就是?一方出資，?一方出力，?有無相資，?勞逸共濟(jì)。?而合伙經(jīng)營(yíng)?是一個(gè)人出?本，眾伙而?共商，也就?是財(cái)東與伙?計(jì)合作經(jīng)營(yíng)?，它與朋合?經(jīng)營(yíng)不同之?處是，一個(gè)?財(cái)東可有許?多伙計(jì)，故?“估人產(chǎn)者?，但數(shù)其大?小伙計(jì)若干?，則數(shù)十百?萬產(chǎn)可屈指?矣”。顯然?，伙計(jì)制比?朋會(huì)制規(guī)模?大，伙計(jì)制?是在朋合制?基礎(chǔ)上發(fā)展?起來的。這?一制度就其?規(guī)模___?而言，在中?國(guó)商業(yè)史上?實(shí)無前例。?不過，無論?朋合或伙計(jì)?制，尚是比?較松散的商?人群體。?其二是按地?區(qū)形成商幫?。這一種形?式是在朋合?營(yíng)利和伙計(jì)?制基礎(chǔ)上，?以地域鄉(xiāng)人?為紐帶