第5章社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)2

社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第五章主要內(nèi)容一、社會(huì)主義道路的初步探索；（認(rèn)識(shí)的過(guò)程）三、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括；四、社會(huì)主義的根本任務(wù)二、社會(huì)主義的首要問(wèn)題——弄清什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義；（認(rèn)識(shí)的教訓(xùn)）（認(rèn)識(shí)的成果）（從整體上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義）第一節(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的前期探索一、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路前期探索的理論成果全新的課題（一）中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路前期探索過(guò)程國(guó)情經(jīng)濟(jì)文化落后發(fā)展極不平衡人口眾多怎樣建設(shè)社會(huì)主義？當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情如何？①毛澤東認(rèn)為：在新中國(guó)成立初期，“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)。”①②③④下面主要講這四個(gè)問(wèn)題（思考題1.）1.在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過(guò)程中進(jìn)行探索2）蘇聯(lián)是最大最有影響的社會(huì)主義國(guó)家，“一五計(jì)劃”又是在蘇聯(lián)的大力援助下全面展開的；3）我們要走社會(huì)主義道路，缺乏搞社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，有必要向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。1）新中國(guó)成立后，帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)軍事上侵略、經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖、政治上孤立遏制；當(dāng)時(shí)為什么要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)？蘇聯(lián)專家和援華設(shè)備一五計(jì)劃是在蘇聯(lián)的大力援助下展開的1952年8月，周恩來(lái)率團(tuán)訪蘇，爭(zhēng)取蘇聯(lián)對(duì)“一五計(jì)劃”援助，蘇聯(lián)共派遣3000多名專家，帶來(lái)的資料重量達(dá)600多噸，共完成156個(gè)重點(diǎn)工程項(xiàng)目。2、在探索過(guò)程中第一個(gè)五年計(jì)劃取得了巨大成就一五期間的五年中，我國(guó)先后施工的工業(yè)項(xiàng)目有1萬(wàn)多個(gè)，其中大中型項(xiàng)目近6000項(xiàng)。我國(guó)有了自己的汽車、飛機(jī)、重型機(jī)器和精密儀器等制造業(yè)；以鐵路為中心的交通運(yùn)輸業(yè)，也有很大發(fā)展；在長(zhǎng)江上架起了武漢長(zhǎng)江大橋，連結(jié)了中南地區(qū)南北的交通；川藏、青藏、新藏公路鋪到了“世界屋脊”。第一、重工業(yè)、農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的比例關(guān)系失調(diào)（重太重，輕太輕，農(nóng)無(wú)足輕重）第二、積累和消費(fèi)的比例關(guān)系失調(diào)（重積累、輕消費(fèi)）第三、管理體制過(guò)分集中統(tǒng)一第四、所有制結(jié)構(gòu)過(guò)分單一3.在探索中發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式存在嚴(yán)重的弊端

我國(guó)怎么辦？

1956年蘇共二十大以后，毛澤東認(rèn)為它對(duì)我們最重要的教訓(xùn)是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己的道路，并明確指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。4.提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合

1956年4月25日，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上作了《論十大關(guān)系》的講話，論述了借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題的重要意義，提出要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，揭開了黨探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新道路的序幕。（二）中國(guó)（特色）社會(huì)主義建設(shè)道路前期初步探索的理論成果前期初步探索取得哪些理論成果？1.對(duì)內(nèi)獨(dú)立自主地探索建設(shè)社會(huì)主義道路和對(duì)外獨(dú)立自主的和平外交方針（1）反思蘇聯(lián)建設(shè)模式——“以蘇聯(lián)為鑒”，發(fā)表《論十大關(guān)系》深刻論述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系：提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系以及國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系的基本原則；提出了改革過(guò)于集中的計(jì)劃體制的初步設(shè)想，要求中央向地方分權(quán)和擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)。鄧小平認(rèn)為“這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論指導(dǎo)意義?！备叨燃械奶K聯(lián)模式的堅(jiān)冰在中國(guó)出現(xiàn)了松動(dòng)，但沒(méi)有被打破。（2）獨(dú)立自主的和平外交方針——“和平共處的五項(xiàng)外交原則”和“三個(gè)世界理論”五十年代，為了促進(jìn)亞洲和世界各國(guó)對(duì)新中國(guó)的了解及與新中國(guó)的合作，打破帝國(guó)主義的封鎖和包圍，提出了：“相互尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互惠和和平共處”的五項(xiàng)原則。七十年代，毛澤東根據(jù)國(guó)際形勢(shì)變化的判斷提出了“三個(gè)世界劃分”的戰(zhàn)略構(gòu)想和我國(guó)永遠(yuǎn)不稱霸的重要思想。2.為馬克思主義哲學(xué)注入新的內(nèi)容①社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的思想；②社會(huì)主義社會(huì)兩類性質(zhì)不同的矛盾的思想；③社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的思想。（1）社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)——對(duì)歷史唯物主義的豐富和發(fā)展（發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》）①說(shuō)明和發(fā)揮了“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)”；②提出了“統(tǒng)一物的兩個(gè)相互對(duì)立相互斗爭(zhēng)的側(cè)面，總有個(gè)主，有個(gè)次”——主要矛盾和非主要矛盾，矛盾的主要方面和非主要方面；③揭示了量變和質(zhì)變的相互滲透。（2）對(duì)唯物辯證法思想的豐富和發(fā)展（3）對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的豐富和發(fā)展——揭示了認(rèn)識(shí)規(guī)律3.開創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的新道路人民民主的國(guó)家政權(quán)；人民代表大會(huì)制度；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；民族區(qū)域自治制度。4.繁榮科學(xué)文化事業(yè)的新創(chuàng)舉——“雙百”方針和“二為”方針“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用、洋為中用”。黨在探索中雖然取得了不少的理論成果，但是對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)道路不是筆直的，又出現(xiàn)過(guò)哪些主要失誤？二、黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展（一）探索過(guò)程出現(xiàn)嚴(yán)重失誤：1957年夏——1960年底

社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展的歷史短，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)有些已經(jīng)比較清楚，更多的有待繼續(xù)探索；我黨過(guò)去長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)和激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)的環(huán)境中，對(duì)于迅速到來(lái)的新生社會(huì)主義社會(huì)和全國(guó)規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)缺乏充分的思想準(zhǔn)備和科學(xué)研究，對(duì)社會(huì)主義的客觀規(guī)律缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為依靠社會(huì)主義的優(yōu)越性可以很快地實(shí)現(xiàn)人民群眾迫切要求改變貧窮落后面貌的愿望。原因國(guó)際國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一些復(fù)雜情況：失誤的原因？政治上開始犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤經(jīng)濟(jì)上開始走上“兩個(gè)急于”的錯(cuò)誤道路在黨外觀察處理政治、經(jīng)濟(jì)文化等方面的問(wèn)題，把已經(jīng)不屬于階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題仍然看著階級(jí)斗爭(zhēng)；在黨內(nèi)把建設(shè)社會(huì)主義的探索中產(chǎn)生的不同意見(jiàn)視為“路線斗爭(zhēng)”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”，導(dǎo)致在指導(dǎo)思想上逐漸發(fā)生“左”的偏差，以致后來(lái)發(fā)展成為“文化大革命”的嚴(yán)重錯(cuò)誤。在發(fā)展生產(chǎn)力上急于求成搞“大躍進(jìn)”；在生產(chǎn)關(guān)系上搞窮過(guò)渡搞“人民公社”。失誤表現(xiàn)有哪些失誤？整風(fēng)運(yùn)動(dòng)工業(yè)大躍進(jìn)——大辦鋼鐵以鋼為綱農(nóng)業(yè)大躍進(jìn)——競(jìng)放高產(chǎn)衛(wèi)星以糧為綱一大二公（目標(biāo)）一平二調(diào)（實(shí)質(zhì)）共產(chǎn)主義是天堂，人民公社是橋梁總的來(lái)說(shuō)，“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)反映了廣大人民群眾迫切要求改變貧窮落后面貌的良好愿望，是黨的領(lǐng)導(dǎo)人在缺乏經(jīng)驗(yàn)的情況下，企圖用過(guò)去行之有效的群眾運(yùn)動(dòng)的方式，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅速搞上去的一次不成功的嘗試。它帶有濃厚的主觀唯意志論和經(jīng)驗(yàn)主義的色彩，它想走出一條中國(guó)自己的經(jīng)濟(jì)建設(shè)新路，但除了一些主觀蠻干的“創(chuàng)見(jiàn)”之外，最終也未能擺脫舊的經(jīng)濟(jì)模式。怎樣評(píng)價(jià)“大躍進(jìn)”和“人民公社”？人民公社帶有濃厚的平均主義和軍事共產(chǎn)主義色彩。人民公社運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上企圖在落后的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，依靠人為地提高和擴(kuò)大公有制，縮小商品交換和破除“資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)”，來(lái)迅速達(dá)到建成社會(huì)主義、過(guò)渡到共產(chǎn)主義的目標(biāo)。其結(jié)果只能以失敗而告終。面對(duì)探索的失誤，今后怎么辦？（二）1961年1月到1966年5月重新探索經(jīng)濟(jì)上，全面糾正“大躍進(jìn)”的失誤的基礎(chǔ)上作出大規(guī)模調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一系列決策，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐步得到恢復(fù)。在政治思想方面“左”的錯(cuò)誤再度發(fā)展起來(lái)，強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，以致發(fā)生“文化大革命”——出現(xiàn)兩種發(fā)展趨勢(shì)

1966年5月到1976年10月搞“文化大革命”。探索誤入歧途（三）正確認(rèn)識(shí)第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索1.要充分肯定改革開放前對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的理論成果。2.不能因?yàn)槭д`而全盤否定“文化大革命”前17年的歷史?！锶绾握_對(duì)待第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索？新民主主義革命是經(jīng)過(guò)兩次勝利兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才使黨逐步掌握中國(guó)革命的規(guī)律，取得革命成功。同樣，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，不經(jīng)過(guò)成功和失敗的曲折發(fā)展，是不符合事物發(fā)展的規(guī)律的。3.認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律必然要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，應(yīng)該允許探索過(guò)程中出現(xiàn)失誤乃至失敗。八大以后社會(huì)主義建設(shè)20多年的曲折發(fā)展也深刻地教育了全黨，為后來(lái)黨繼續(xù)探索社會(huì)主義建設(shè)道路提供了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才有了以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的繼續(xù)和正確的探索。對(duì)以往探索產(chǎn)生錯(cuò)誤原因的小結(jié)離開生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系單純地從生產(chǎn)關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義；照搬蘇聯(lián)模式，把蘇聯(lián)模式神圣化；把社會(huì)主義制度、本質(zhì)與社會(huì)主義具體體制、運(yùn)行模式和特征混為一談。沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義。

這是世界,包括中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中具有普遍性的最重要的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。為什么長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)什么是社會(huì)主義沒(méi)有完全搞清楚？多年來(lái)，在我們的社會(huì)主義觀念中嚴(yán)重存在著把馬克思的社會(huì)主義理論教條化的傾向，而“馬克思去世以后一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，沒(méi)有搞楚。”——鄧小平第二節(jié)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)書中的第二節(jié)是“對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)”，我為什么把“新”刪掉？在上學(xué)期《馬原》中是怎樣講述馬恩對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)？（一）實(shí)踐的教訓(xùn)：沒(méi)有及時(shí)進(jìn)行工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移（二）理論上的失誤：沒(méi)有完全搞清楚什么是社會(huì)主義（三）沒(méi)有弄清楚社會(huì)主義的優(yōu)越性到底體現(xiàn)在哪里第二節(jié)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)一、弄清楚什么是社會(huì)主義怎樣建設(shè)社會(huì)主義——我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義最根本的一條經(jīng)驗(yàn)（為什么要提出社會(huì)主義的本質(zhì)）二、鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括（邏輯進(jìn)程）鄧小平先做了些哪些理論準(zhǔn)備工作，然后一步一步地概括社會(huì)主義的本質(zhì)？概括的邏輯進(jìn)程是怎樣的？搞了幾十年的社會(huì)主義，對(duì)什么是社會(huì)主義并沒(méi)有完全搞清楚，因此揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，不是一朝一夕、輕而易舉的事情。（怎樣概括社會(huì)主義的本質(zhì)）（一）鄧小平提出解放思想是他概括社會(huì)主義本質(zhì)的思想武器和邏輯起點(diǎn)。早在1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要意義：“只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題?！?980年4月鄧小平會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出：“不解放思想不行，甚至包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義。人民生活水平長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義?！?985年會(huì)見(jiàn)外賓介紹我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)指出；“現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅(jiān)持社會(huì)主義道路……但是問(wèn)題是什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條，最重要的一條，就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題。”“我們總結(jié)幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么，過(guò)去我們并沒(méi)有完全搞清楚?！?987年對(duì)外賓介紹我國(guó)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)還是強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“最根本的一條經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就是要弄清楚什么叫社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會(huì)主義?！保ǘ┼囆∑脚小八娜藥汀钡呢毟F社會(huì)主義謬論，為概括社會(huì)主義本質(zhì)奠定了正確的理論基礎(chǔ)“過(guò)去‘四人幫’提出寧要貧窮的社會(huì)主義，也不要富裕的資本主義，那是荒謬的。當(dāng)然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義。我們相信社會(huì)主義比資本主義的制度優(yōu)越。它的優(yōu)越性應(yīng)該表現(xiàn)在比資本主義有更好的條件發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！薄榜R克思主義又叫共產(chǎn)主義，馬克思主義的基本原則是，在社會(huì)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按勞分配’，在共產(chǎn)主義階段實(shí)行‘各盡所能，按需分配’。按需分配要物資的極大豐富，難道一個(gè)貧窮的社會(huì)能夠按需分配？共產(chǎn)主義能夠是貧窮的嗎？”‘四人幫’的貧窮社會(huì)主義論在理論上是荒謬的，在實(shí)踐上造成的后果是十分嚴(yán)重的，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)“很長(zhǎng)時(shí)間處于緩慢發(fā)展和停滯的狀態(tài)，人民的生活還是貧困”?！斑@才迫使我們重新考慮問(wèn)題?？紤]的第一條就是要堅(jiān)持社會(huì)主義，而堅(jiān)持社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力,體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義的特點(diǎn)?！薄案闵鐣?huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮?，F(xiàn)在雖說(shuō)我們也搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，才能說(shuō)真正搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說(shuō)社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，現(xiàn)在我們正向這個(gè)路上走?！边@樣就劃清了科學(xué)社會(huì)主義與‘四人幫’的假社會(huì)主義的界限，為揭示社會(huì)主義的本質(zhì)奠定了正確的理論基礎(chǔ)。（三）鄧小平闡述社會(huì)主義的要求、原則、目的、任務(wù)和優(yōu)越性對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的多方面規(guī)定性進(jìn)行了科學(xué)的抽象，為概括社會(huì)主義本質(zhì)作了充分的理論準(zhǔn)備。1980年會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)?！薄吧鐣?huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)主義生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足……如果在一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國(guó)家慢，還談什么優(yōu)越性？”從1985年到1988年鄧小平多次談到社會(huì)主義的任務(wù)時(shí)說(shuō)：1985年鄧小平會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)說(shuō)：“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力?！薄耙獔?jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要發(fā)展生產(chǎn)力……社會(huì)主義優(yōu)越性最終要體現(xiàn)在生產(chǎn)力能更好地發(fā)展上”。“社會(huì)主義的任務(wù)就是要發(fā)展生產(chǎn)力。”“搞社會(huì)主義，中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力”?！吧鐣?huì)主義的第一個(gè)任務(wù)是要發(fā)展生產(chǎn)力?！?/p>

“社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來(lái)，大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義的最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！庇纱丝梢?jiàn)鄧小平對(duì)社會(huì)主義研究逐漸從原則、目的、優(yōu)越性和任務(wù)深入到本質(zhì)的研究?！吧鐣?huì)主義時(shí)期的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，使社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活一天天好起來(lái)?！薄皥?jiān)持社會(huì)主義的發(fā)展方向，就要肯定社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，使人民生活得到改善。沒(méi)有貧窮的社會(huì)主義。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕?！保ㄋ模┼囆∑酵ㄟ^(guò)南巡考察的實(shí)踐，把對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)多方面的抽象規(guī)定性上升為理性具體，完成了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括。1992年鄧小平到南方視察說(shuō)：“從這次來(lái)看，深圳、珠海特區(qū)和其他一些地方，發(fā)展得這么快，我沒(méi)有想到?？戳艘院?，信心增加了。”并由此進(jìn)行了理論總結(jié)：“社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過(guò)去只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了?！边@樣就為揭示社會(huì)主義的本質(zhì)又前進(jìn)了一大步。他還指出：“改革邁不開步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害還是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！蓖瑫r(shí)鄧小平從實(shí)際出發(fā)，把社會(huì)主義和資本主義進(jìn)行比較，明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，資本主義也有計(jì)劃。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！蹦敲窗焉鐣?huì)主義與資本主義從根本上區(qū)別開來(lái)的本質(zhì)是什么？認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)要經(jīng)歷從抽象上升為具體的過(guò)程。鄧小平在不同場(chǎng)合關(guān)于社會(huì)主義的的原則、要求、目的、任務(wù)和優(yōu)越性的論述，從不同方面對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行抽象，只是從不同角度認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)方面，而要達(dá)到對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的完整認(rèn)識(shí)還必須進(jìn)行綜合。本質(zhì)在現(xiàn)象之中，深圳、珠海等地的巨大變化體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求，這就為鄧小平把自己關(guān)于社會(huì)主義研究所形成的各方面的抽象規(guī)定性進(jìn)行綜合上升為理性具體，提供了契機(jī)，產(chǎn)生出對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)概括的思想火花，迸發(fā)出對(duì)社會(huì)主義的新認(rèn)識(shí)，完成了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！比?、社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵1.把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。2.強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義消滅剝削，消除兩極分化的本質(zhì)。3.明確了社會(huì)主義要達(dá)到共同富裕的最終目標(biāo)?！吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！逼浠緝?nèi)涵包括以下三個(gè)方面：怎樣理解它和資本主義從根本上區(qū)別開來(lái)？

強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位

“講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展?！?/p>

——鄧小平特點(diǎn)一明確了社會(huì)主義必須“消滅剝削，消除兩極分化”，揭示了社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)關(guān)系上與資本主義的根本區(qū)別。你也來(lái)說(shuō)一說(shuō)對(duì)現(xiàn)階段存在著“剝削”和“貧富差距拉大”如何看？特點(diǎn)二突出社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕。”特點(diǎn)三華西的吳仁寶曾說(shuō)：“一國(guó)共同富裕是社會(huì)主義，全世界共同富裕是共產(chǎn)主義?！睆?qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的最終目標(biāo)是“共同富裕”，這是社會(huì)主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的必然趨勢(shì)。你對(duì)“共同富?！钡睦斫庹勔徽劊?/p>

鄧小平概括社會(huì)主義的本質(zhì)用了五個(gè)動(dòng)詞：

“解放”“發(fā)展” “消滅” “消除” 最終“達(dá)到”它們是什么時(shí)態(tài)，這對(duì)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)有什么作用？實(shí)踐沒(méi)有止境，認(rèn)識(shí)也沒(méi)有終結(jié)。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必然會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。正確對(duì)待鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的概括社會(huì)主義是一個(gè)不斷向前發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，所以社會(huì)主義本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，社會(huì)主義本質(zhì)的充分體現(xiàn)只能是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終結(jié)果。因此我們不能因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主義在現(xiàn)階段還存在剝削現(xiàn)象、還存在貧富差距，而懷疑對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)概括；也不能從鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的這一科學(xué)概括，來(lái)否認(rèn)我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)。

堅(jiān)定社會(huì)主義信念如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)？

四、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義1.馬克思、恩格斯和列寧對(duì)社會(huì)主義一般特征的認(rèn)識(shí)2.鄧小平對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，完成了從一般特征到本質(zhì)的飛躍（一）社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)什么是社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平（理論意義）有哪兩方面的意義？為什么這樣說(shuō)？（二）社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義1.突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看作區(qū)分不同社會(huì)制度標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)觀念。2.突破了過(guò)去離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義所有制的傳統(tǒng)觀念。3.突破了把實(shí)現(xiàn)公有制和按勞分配等同于消滅剝削的觀念。4.突破了把共同富裕等同于同時(shí)富裕、同速富裕的觀點(diǎn)。又為什么這樣說(shuō)？（一）發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。(從理論上分析)第三節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力一、發(fā)展才是硬道理（二）發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。（從實(shí)踐上分析）（三）發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)和平與發(fā)展成為時(shí)代主題變化的需要。（從世界角度分析）從什么角度去說(shuō)明？

1.“中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住?！?/p>

2.“最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展?！?/p>

3.“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。”

4.“善于把握時(shí)機(jī)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題?！薄鞍l(fā)展才是硬道理”——鄧小平中華巨龍的騰飛

——改革開放的歷程

發(fā)展才是硬道理

1.是黨的執(zhí)政地位和責(zé)任決定的：只有解決發(fā)展問(wèn)題，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己執(zhí)政的歷史責(zé)任，鞏固和發(fā)展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。

2.是國(guó)內(nèi)外發(fā)展的要求：不論是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人們生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展，都要靠我們的發(fā)展。

二、發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)為什么？

3.是發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性的必然：只有通過(guò)發(fā)展創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使人民群眾享受更多的實(shí)際利益，使社會(huì)主義更好地顯示自己的優(yōu)越性，堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義和祖國(guó)未來(lái)前途的信念和信心。

4.是被實(shí)踐證明了的：實(shí)踐證明，只有靠發(fā)展，才能解決過(guò)去積累起來(lái)的老問(wèn)題和前進(jìn)中不斷出現(xiàn)的新問(wèn)題，才能把社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是改革開放以來(lái)我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。三、代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求1.始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。（從保持黨的先進(jìn)性來(lái)說(shuō)）2.中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨領(lǐng)導(dǎo)革命建立社會(huì)主義制度，就是為了從根本上解放被束縛的生產(chǎn)力；十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行改革開放也是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（從黨的活動(dòng)來(lái)說(shuō)）原因從哪些方面來(lái)分析其原因？3.人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。（從推動(dòng)社會(huì)發(fā)展來(lái)說(shuō)）4.社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)之上，現(xiàn)階段我國(guó)的生產(chǎn)力有了很大的發(fā)展，但是從總體上來(lái)說(shuō)，還是比較落后，而且發(fā)展又很不平衡，因此我們必須堅(jiān)持不懈地發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。（從促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展來(lái)說(shuō)）原因總的目標(biāo)是改造落后生產(chǎn)力，提升傳統(tǒng)生產(chǎn)力，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，最終整體達(dá)到發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的水平。目標(biāo)②必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能；積極營(yíng)造尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，形成人才脫穎而出、人盡其才的良好機(jī)制。措施怎樣做到代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？③還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。①必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革，不斷完善社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟更廣闊的途徑。四、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力1988年9月,鄧小平指出：“馬克思說(shuō)過(guò)，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講得很對(duì)。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,如何來(lái)論證？（二）科學(xué)技術(shù)的載體——知識(shí)分子是先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者（補(bǔ)充）1.科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的先進(jìn)性和主導(dǎo)性

2.科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力發(fā)展中的超前性和