西南大學(xué)18秋1145《美學(xué)與人生》作業(yè)答案

2.-2.-笠元仲二甘1. 1. 表現(xiàn)說1、認(rèn)為藝術(shù)是創(chuàng)作家的白日夢”的是（亞里士多德1.亞里士多德1.榮格2.榮格2.弗洛依德3.弗洛依德3.海德格爾4.海德格爾4.2、將人的意識分為意識、前意識和潛意識，認(rèn)為藝術(shù)的實質(zhì)是作家無意識的升華的是（.6榮格.’康德.—佛洛依德,.C斯賓塞3、（ ）認(rèn)為世界的本原是太一"，物體美是由分享一種來自神明的理式而得到的.仃亞里士多德.‘博克.'普洛丁少.6柏拉圖4、重視藝術(shù)的社會作用，突出興、觀、群、怨”的是（.LE.道家美學(xué)."禪宗美學(xué).「法家美學(xué).P儒家美學(xué)守5、以下不屬于從作家創(chuàng)作系統(tǒng)來談文學(xué)的學(xué)說是（P巫術(shù)儀式說UF無意識升華說—物感說6、認(rèn)為人生而有欲，欲而不可得則痛苦，得則無聊，人生就是痛苦和無聊，藝術(shù)就是擺脫欲求，獲得暫時安（）u康德叔本華田二口一尼米—黑格爾7、認(rèn)為現(xiàn)代社會是一種散文的世界，而不是一種詩意的世界 ”的是（ ）.「康德.U黑格爾守.B馬克思.產(chǎn)恩格斯8、以下不是朱光潛先生著作的是（ ）."《談美》.《西方美學(xué)史》.C《判斷力批判》/.「《文藝心理學(xué)》9、（）認(rèn)為美”的本意是人們對羊的一種視覺、味覺和觸覺等的一種綜合感覺。舁1.徐炫4. 4. 黑格爾.‘蕭兵.’柏拉圖10、人類最高的幸福就在于純理論 ”出自于（ ）1.6維科2.0鮑姆嘉通.「馬爾庫塞.F伽達(dá)默爾,11、下面能表達(dá)超越了主客二分關(guān)系，超越了自我”的是（）.r見山不是山，見水不是水."心外無物.「見山還是山，見水還是水 '少.6見山不是山，見水不是水12、情人眼里出西施”，蘿卜青菜，各有所愛”說明了美具有（ ）.'時代性.卜地域性.—民族性.區(qū)主觀性修13、（）提出了歷史的必然和這種必然不能實現(xiàn) ”是悲劇的真正根源的觀點。.「康德.'馬克思U.叔本華14、以下不屬于從美的主觀感受來定義美的是（.快感說.— 無意識宣泄說.仃移情說.’ 理念的感性顯現(xiàn)說15、提出典型環(huán)境中的典型人物”，堅持歷史的觀點和美學(xué)的觀點”相結(jié)合的是（ ）.c黑格爾.’柏拉圖.—馬克思夕.隹康德16、純粹主體”對于純粹客體”的觀審就是美是以下哪位美學(xué)家提出的觀點？（ ）「尼采C亞里士多德康德6叔本華夕17、月是故鄉(xiāng)明”充分體現(xiàn)了美的（形象性C情感性少‘非功利性地域性18、以下作品是喜劇的是（1.《熙德》1..「 《欽差大臣》.. 《羅密歐和朱麗葉》.—《紅樓夢》19、下列屬于美的存在領(lǐng)域的是（ ）.c藝術(shù)美.「自然美.r三者都是.相社會美20、提出喜劇是心理能量消耗的節(jié)省說”的是（."叔本華.U弗洛依德.6黑格爾.‘尼采21、知人論事”和以意逆志”是誰提出的觀點？（ ）.'莊子.—亞里士多德.仁孟子一.6孔子22、認(rèn)為羊能換回更多的東西，因而在人們心理喚起了一種美滋滋的感覺，產(chǎn)生的最初的美感，是 （ ）感r.產(chǎn)羊生殖崇拜為美.產(chǎn)羊大為美.-羊作為等價交換物為美 守

r. 羊人為美23、以下概念不是康德提出的是.’ 不關(guān)功利而令人愉悅.—思無邪勿. 純粹美. 無目的的合目的,這說明美感的產(chǎn)生取決于（24、馬克思說對于沒有音樂感的耳朵，再美的音樂也好無意義,這說明美感的產(chǎn)生取決于（.P審美態(tài)度.產(chǎn)社會環(huán)境.—審美需要.「審美能力守25、谷魯斯提出的內(nèi)模仿說”屬于（1.心?從事物的客觀屬性中探求美2.從主觀的心意狀態(tài)中探求美.》從客觀的精神世界中探求美.—從事物之間的關(guān)系中探求美”體現(xiàn)了美的（ ）26、若問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?！斌w現(xiàn)了美的（ ）.一情感性.「形象性苫r. 非功利性.功利性27、在西方的喜劇理論中，倡導(dǎo)預(yù)期失望說”的美學(xué)家是（2.12.1實用主義美學(xué).PF.柏格森.'康德.—霍布斯.隹弗洛伊德28、時運交移，質(zhì)文代變”說明了美的（ ）時代性夕主觀性個人性6民族性29、目之于色也，又同美焉”體現(xiàn)了美的（ ）u社會性6時代性S-嚴(yán)非功利性4.1個性30、認(rèn)為美是本能沖動的升華的美學(xué)家是（ ）.—亞里士多德.好黑格爾.6弗洛伊德7.產(chǎn)柏拉圖31、孔子的里仁為美”從美學(xué)形態(tài)上屬于（ ）OI1. 心理學(xué)美學(xué)3.符號學(xué)美學(xué)3.符號學(xué)美學(xué)4.r倫理學(xué)美學(xué),32、西方最早討論到相當(dāng)于崇高這一范疇的人是（ ）6康德「黑格爾「畢達(dá)哥拉斯,P柏拉圖33、葉朗在《現(xiàn)代美學(xué)體系》中把美學(xué)的研究對象設(shè)定為（ ）.程審美活動守.C積極事物.’藝術(shù).C美麗景色34、聞一多先生認(rèn)為詩歌有三美，其中不包括（ ）.F建筑美. 日小夫.—繪畫美.「雕塑美,產(chǎn)35、在中國當(dāng)代的美學(xué)討論中，蔡儀主張美是（ ）.°B.客觀性和社會性的統(tǒng)一c.主觀的.‘客觀的守.—主客觀的統(tǒng)一36、模仿說最大的合理性在于（.卜重視藝術(shù)的想象作用.— 重視藝術(shù)的情感作用.「肯定了文藝與現(xiàn)實的關(guān)系.‘ 重視藝術(shù)的形式作用37、高山流水遇知音的故事說明審美在某種程度上取決于.c審美需要.‘ 審美態(tài)度.—審美環(huán)境. 審美能力/38、提出悲劇是‘日神精神”和酒神精神”的結(jié)合的是（仃亞里士多德C尼采一叔本華C 狄奧尼索斯39、朱光潛先生致力于中西美學(xué)融合的的著作是 （.《詩學(xué)》.隹《判斷力批判》.0 《美學(xué)散步》4.《詩論》=40、西方美學(xué)史上最早討論美的專著是（ ）《判斷力批判》?《詩學(xué)》P《大希庇阿斯篇》/—《詩藝》41、以下不屬于馮友蘭對人生境界的劃分的是 （ ）c功利境界天地境界P宇宙境界守尸自然境界42、販賣木材的商人往往只看到松樹的實用價值，而看不到松樹的美，說明商人與對象建立的關(guān)系是 （.-實用關(guān)系守.仃信仰關(guān)系. 認(rèn)識關(guān)系S-.尸精神關(guān)系43、客觀事物的美的形象關(guān)系于客觀事物本身的實質(zhì)，而不取決于觀賞者的看法 ”是以下哪個美學(xué)家提出的.高爾泰.—蔡儀.好李澤厚.產(chǎn)康德44、此中有真意，欲辯已忘言 ”，體現(xiàn)了（ ）OI審美的社會性O(shè)I審美的具象性3.1 審美的非功利性

審美的非自覺性4.451.2.3.4.461.2.3.4.471.2.3.4.481.2.3.4.49、以下不屬于從主觀感受界定美的是 （休謨谷魯斯柏拉圖弗洛依德、在西方最早討論到相當(dāng)于崇高這一范疇的人是亞里士多德畢達(dá)哥拉斯柏拉圖黑格爾、認(rèn)為文明的進(jìn)步總是伴隨著道德的墮落，主張返回自然”的是（馬爾庫塞盧梭康德黑格爾、朱自清認(rèn)為中國歷代詩論的 開山的綱領(lǐng)”的是（虛靜詩言志詩緣情比德、提出善養(yǎng)浩然之氣”，充實之為美”觀點的是（.r荀子.'莊子.—孔子.隹孟子力說明了（ ）50說明了（ ）1. 美是客觀性與社會性的統(tǒng)一2.9美是主客觀的統(tǒng)一/.懺美是主觀的.C 美是客觀的TOC\o"1-5"\h\z51、馬克思主義美學(xué)在探討藝術(shù)的本質(zhì)問題時，首先強調(diào) （ ）.「藝術(shù)作為觀念形態(tài)對生活的審美反映.C藝術(shù)作為上層建筑對于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的依賴關(guān)系 守S-.懺藝術(shù)作為意識形態(tài)必然具有階級性.懺藝術(shù)必須服務(wù)于工人階級的解放斗爭52、以下著作中哪一部是朱光潛先生的著作？ （ ）.—《美的歷程》.好《美學(xué)散步》.6《文藝心理學(xué)》，r.產(chǎn)《審美教育書簡》53、以下哪種意象最能使人產(chǎn)生崇高感？ （ ）—. 小橋流水.―懸崖峭壁

.‘ 春花秋月cI. 和風(fēng)細(xì)雨54、藝術(shù)的存在方式是（ ）c 藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)品-藝術(shù)接受/C 藝術(shù)品-藝術(shù)接受-藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)接受-藝術(shù)品懺藝術(shù)接受-藝術(shù)品-藝術(shù)創(chuàng)造55、意象的主要類型不包括（ri.懺仿象興象6喻象56、氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”出自（4.《典論.論文》1.《文心雕龍》2.《毛詩序》3.《詩品〉〉57、下列詩句所包含的意境為有我之境的（ ）.L 寒波澹澹起，白鳥悠悠下”.懺可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里，斜陽暮”夕c.懺 采菊東籬下，悠然見南山 ”.— 大漠孤煙直，長河落日圓”58、黑格爾認(rèn)為藝術(shù)發(fā)展經(jīng)過了三個階段，其中不包括「 古典型藝術(shù)— 現(xiàn)實型藝術(shù)一「 象征型藝術(shù)浪漫型藝術(shù)4.浪漫型藝術(shù)4.判斷題59、蔡儀認(rèn)為藝術(shù)家表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然風(fēng)景交融滲透。（ ）.窘A.，.筐B(yǎng).X,夕60、古希臘文化主要體現(xiàn)為優(yōu)美，而基督教文化主要體現(xiàn)為崇高。（1.CA*61、事物美的形象引起人們的社會歷史道德的情感而感到的社會歷史性的道德的美，屬于美的形式符號層。1.八62、現(xiàn)實主義藝術(shù)中的人物形象一般屬于仿象。（ ）1.MA"$63、呂熒主張美是客觀性與社會性的統(tǒng)1.CA.，64、賀拉斯在《詩藝》中提出了“寓教于樂”的思想。（ ）

TOC\o"1-5"\h\zA.2二B.X65、文以氣為主”，這個氣”主要是指題材。（ ）66、美育具有一定的強制性