《大道行也》教案4

《大道之行也》教課設(shè)計【介紹】《大道之行也》教課設(shè)計三篇《大道之行也》教課設(shè)計篇1一、教課目的掌握有關(guān)文言詞語，翻譯并背誦課文整體感知文章，理清文章脈絡(luò)，形成背誦思路，提升朗讀能力認識古代先賢圣哲對于人類社會的偉大理想，掌握大同社會的基本特征二、教課要點、難點理解全文粗心，累積詞語領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵三、教課時間;一課時四、教課過程（一）導(dǎo)入新課學生齊背《桃花源記》文中的桃花生活是歷代文人朝思暮想的美好生活，但早在千多年前，我國就有了對于人類美好生活的構(gòu)思，我們的先哲們把這類社會命名為――大同，今日我們就來看看這類社會是如何的。作品與背景簡介出示學習目標（二）新課學習檢查預(yù)習狀況（要點字詞的注音與解說）聽錄音，注意難讀字指導(dǎo)朗誦（個別讀、齊讀）環(huán)繞以下問題小聲讀課文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”？自讀課文，對課文的字詞句進行解說學生翻譯全文齊讀課文，思慮：（1）“大同”社會的根本特點是什么？（2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特點的？（3）大同社會的美好遠景怎樣？剖析文章的構(gòu)造學生齊讀課文，背誦課文（三）拓展練習1、發(fā)揮你的想像，把大同社會的場景進行形象的描述。2、“大同”社會與陶淵明描述的那個世外桃源有沒有相像的地方？3、你如何對待我們政府今日倡導(dǎo)的和睦社會和這個大同社會的關(guān)系？（四）講堂小結(jié)同學們，這堂課我們學習認識了大同社會的基本特點，只管在當時的社會條件下不行能實現(xiàn)，但它卻成為我國社會思想史上的一份可貴的財產(chǎn)（五）講堂練習（字詞句釋為主，詳細內(nèi)容略）《大道之行也》教課設(shè)計篇2【教課目的】１、知識與技術(shù)：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握有關(guān)文言詞。２、過程與方法：以朗讀為主，聯(lián)合議論，感知此段文字的美好。３、感情與價值觀：認識孔子“大同”社會的思想意義。【教課要點】背誦課文。【板書設(shè)計】大道之行《禮記》天下為公大綱選賢與能講修信睦人人遇到全社會關(guān)愛基本特點人人都能安家樂業(yè)貨盡其用，人盡其力謀閉不興（結(jié)論）大同偷竊亂賊不作外戶而不閉【教課步驟】一、導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相近似的理想社會的畫卷。今日，我們來學習此中的一篇《大道之行也》。二、整體掌握１、范讀課文。２、學生仿讀并思慮：“大道”指什么？“大同”指什么？理解這兩個觀點是理解全文的要點。大道，能夠理解為治理社會的最高準則；大同，能夠理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者實行大道，則老百姓便能夠生活在平定和平的大同社會三、研讀理解１、自由朗誦課文，掌握以下文言實詞，疏導(dǎo)文意：⑴大道之行也：實行⑵選賢與能：通“舉”⑶講信修睦：培育⑷故人不獨親其親：故，所以。獨，獨自。親，以為親⑸矜：guān老而無妻的人⑹皆有所養(yǎng)：奉養(yǎng)⑺男有分：fèn職分，指職業(yè)⑻貨惡其棄于地也：厭惡⑼不用藏于己：私藏⑽謀閉而不興：發(fā)生⑾偷竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，盛行⑿故外戶而不閉：用門閂插門２、指導(dǎo)學生翻譯課文：⑴自主研究理解翻譯。⑵小組合作學習，翻譯全文。⑶全班溝通。３、細讀課文，研究議論：⑴本文論述的大同社會有哪些基本特點？⑵如何理解孔子對于“大同”社會的思想意義？提示：１、在同學們暢所欲言的基礎(chǔ)上，老師能夠依照課文作總結(jié)概括⑴人人都遇到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各樣年紀段的人都有適合的安排，對五種人要推行生活保障，更充分表現(xiàn)出了社會的關(guān)愛⑵人人都能安家樂業(yè)。有穩(wěn)固的職業(yè)，有平定友善的家庭，男耕女織，豐衣足食⑶貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自擅自利之心，以不賣力或少賣力為羞恥。盡全力工作，沒有多得的念想，更不會據(jù)為己有。２、“大同”社會是夏從前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，因而可知，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依照，經(jīng)過加工提煉爾后構(gòu)思出來的一個理想社會模式，孔子的原意是成立一個合理的社會以除去現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。四、指導(dǎo)朗讀１、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的大綱性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦第二層：“故人不獨親其親不用為己”這一層論述“大同”社會的基本特點。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也不用為己第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)２、指名獨自朗誦，注意文中停留：⑴大道之行也：用提頓語氣讀，表示以下三句即大道的內(nèi)涵；⑵“天下”三句用排列語氣讀；⑶“不用為己”后停留稍長，收一層文意；⑷“故外戶而不閉”后停留稍長；⑸末句一字一頓，字字分明，語氣一定。３、朗誦課文,試著背誦。４、抓要點詞句背誦課文。五、教師總結(jié)只管這樣的理想社會在當時的社會條件下不行能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份可貴財產(chǎn)，兩千多年來向來成為很多思想家和改革家所追求的理想“桃源”六、作業(yè)１、思慮：“大同”社會跟陶潛描述的“世外桃源”有沒有相像之處？２、背誦并默寫全文?！菊n后反省】以朗讀為主，聯(lián)合議論，感知此段文字的美好。認識孔子“大同”社會的思想意義。《大道之行也》教課設(shè)計篇3教課目的①翻譯并背誦課文，掌握有關(guān)文言詞②認識孔子大同社會的思想意義教課要點背誦課文教課步驟導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相近似的理想社會的畫卷。今日，我們來學習此中的一篇《大道之行也》。整體掌握①范讀課文②學生仿讀并思慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個觀點是理解全文的要點。大道，能夠理解為治理社會的最高準則；大同，能夠理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者實行大道，則老百姓便能夠生活在平定和平的大同社會研讀理解①自由朗誦課文，掌握以下文言實詞，疏導(dǎo)文意大道之行也：實行選賢與能：通“舉”講信修睦：培育故人不獨親其親：故，所以。獨，獨自。親，以---為親矜：guān老而無妻的'人皆有所養(yǎng)：奉養(yǎng)男有分：fèn職分，指職業(yè)貨惡其棄于地也：厭惡不用藏于己：私藏謀閉而不興：發(fā)生偷竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，盛行故外戶而不閉：用門閂插門②指導(dǎo)學生翻譯課文自主研究理解翻譯小組合作學習，翻譯全文全班溝通③細讀課文，研究議論本文論述的大同社會有哪些基本特點？如何理解孔子對于“大同”社會的思想意義？提示：在同學們暢所欲言的基礎(chǔ)上，老師能夠依照課文內(nèi)容作總結(jié)概括人人都遇到社會的關(guān)愛。全社會親如一家，各樣年紀段的人都有適合的安排，對五種人要推行生活保障，更充分表現(xiàn)出了社會的關(guān)愛人人都能安家樂業(yè)。有穩(wěn)固的職業(yè)，有平定友善的家庭，男耕女織，豐衣足食貨盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品，無自擅自利之心，以不賣力或少賣力為羞恥。盡全力工作，沒有多得的念想，更不會據(jù)為己有B“大同”社會是夏從前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，因而可知，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依照，經(jīng)過加工提煉爾后構(gòu)思出來的一個理想社會模式，孔子的原意是成立一個合理的社會以除去現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，所以，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。指導(dǎo)朗讀①理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層第一層：“講信修睦”這一層是對大同社會的大綱性說明。大道之行也――總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦第二層：“故人不獨親其親不用為己”這一層論述“大同”社會的基本特點。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也不用為己第三層：“是故謀閉而不興是謂大同?！边@一層是全文的總結(jié)②指名獨自朗誦，注意文中停留大道之行也：用提頓語氣讀，表示以下三句即大道的內(nèi)涵b“天下”三句用排列語氣讀c“不用為己”后停留稍長，收一層文