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《大道之行也》教課設(shè)計【介紹】《大道之行也》教課設(shè)計三篇《大道之行也》教課設(shè)計篇1一、教課目的掌握有關(guān)文言詞語,翻譯并背誦課文整體感知文章,理清文章脈絡(luò),形成背誦思路,提升朗讀能力認識古代先賢圣哲對于人類社會的偉大理想,掌握大同社會的基本特征二、教課要點、難點理解全文粗心,累積詞語領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵三、教課時間;一課時四、教課過程(一)導(dǎo)入新課學生齊背《桃花源記》文中的桃花生活是歷代文人朝思暮想的美好生活,但早在千多年前,我國就有了對于人類美好生活的構(gòu)思,我們的先哲們把這類社會命名為――大同,今日我們就來看看這類社會是如何的。作品與背景簡介出示學習目標(二)新課學習檢查預(yù)習狀況(要點字詞的注音與解說)聽錄音,注意難讀字指導(dǎo)朗誦(個別讀、齊讀)環(huán)繞以下問題小聲讀課文:什么是“大道”?什么是“大同”?什么是“大道之行也”?自讀課文,對課文的字詞句進行解說學生翻譯全文齊讀課文,思慮:(1)“大同”社會的根本特點是什么?(2)本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特點的?(3)大同社會的美好遠景怎樣?剖析文章的構(gòu)造學生齊讀課文,背誦課文(三)拓展練習1、發(fā)揮你的想像,把大同社會的場景進行形象的描述。2、“大同”社會與陶淵明描述的那個世外桃源有沒有相像的地方?3、你如何對待我們政府今日倡導(dǎo)的和睦社會和這個大同社會的關(guān)系?(四)講堂小結(jié)同學們,這堂課我們學習認識了大同社會的基本特點,只管在當時的社會條件下不行能實現(xiàn),但它卻成為我國社會思想史上的一份可貴的財產(chǎn)(五)講堂練習(字詞句釋為主,詳細內(nèi)容略)《大道之行也》教課設(shè)計篇2【教課目的】1、知識與技術(shù):⑴翻譯并背誦課文;⑵掌握有關(guān)文言詞。2、過程與方法:以朗讀為主,聯(lián)合議論,感知此段文字的美好。3、感情與價值觀:認識孔子“大同”社會的思想意義。【教課要點】背誦課文。【板書設(shè)計】大道之行《禮記》天下為公大綱選賢與能講修信睦人人遇到全社會關(guān)愛基本特點人人都能安家樂業(yè)貨盡其用,人盡其力謀閉不興(結(jié)論)大同偷竊亂賊不作外戶而不閉【教課步驟】一、導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述出一幅理想社會的生活圖景,早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相近似的理想社會的畫卷。今日,我們來學習此中的一篇《大道之行也》。二、整體掌握1、范讀課文。2、學生仿讀并思慮:“大道”指什么?“大同”指什么?理解這兩個觀點是理解全文的要點。大道,能夠理解為治理社會的最高準則;大同,能夠理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也,是指執(zhí)政者實行大道,則老百姓便能夠生活在平定和平的大同社會三、研讀理解1、自由朗誦課文,掌握以下文言實詞,疏導(dǎo)文意:⑴大道之行也:實行⑵選賢與能:通“舉”⑶講信修睦:培育⑷故人不獨親其親:故,所以。獨,獨自。親,以為親⑸矜:guān老而無妻的人⑹皆有所養(yǎng):奉養(yǎng)⑺男有分:fèn職分,指職業(yè)⑻貨惡其棄于地也:厭惡⑼不用藏于己:私藏⑽謀閉而不興:發(fā)生⑾偷竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,盛行⑿故外戶而不閉:用門閂插門2、指導(dǎo)學生翻譯課文:⑴自主研究理解翻譯。⑵小組合作學習,翻譯全文。⑶全班溝通。3、細讀課文,研究議論:⑴本文論述的大同社會有哪些基本特點?⑵如何理解孔子對于“大同”社會的思想意義?提示:1、在同學們暢所欲言的基礎(chǔ)上,老師能夠依照課文作總結(jié)概括⑴人人都遇到社會的關(guān)愛。全社會親如一家,各樣年紀段的人都有適合的安排,對五種人要推行生活保障,更充分表現(xiàn)出了社會的關(guān)愛⑵人人都能安家樂業(yè)。有穩(wěn)固的職業(yè),有平定友善的家庭,男耕女織,豐衣足食⑶貨盡其用,人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中,應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品,無自擅自利之心,以不賣力或少賣力為羞恥。盡全力工作,沒有多得的念想,更不會據(jù)為己有。2、“大同”社會是夏從前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法,因而可知,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依照,經(jīng)過加工提煉爾后構(gòu)思出來的一個理想社會模式,孔子的原意是成立一個合理的社會以除去現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,所以,孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。四、指導(dǎo)朗讀1、理清文章脈胳,幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:第一層:“講信修睦”這一層是對大同社會的大綱性說明。大道之行也──總提,以下分述:天下為公;選賢任能;講信修睦第二層:“故人不獨親其親不用為己”這一層論述“大同”社會的基本特點。共有三個方面:⑴故人不獨親其親;⑵男有分,女有養(yǎng);⑶貨惡其棄于地也不用為己第三層:“是故謀閉而不興是謂大同?!边@一層是全文的總結(jié)2、指名獨自朗誦,注意文中停留:⑴大道之行也:用提頓語氣讀,表示以下三句即大道的內(nèi)涵;⑵“天下”三句用排列語氣讀;⑶“不用為己”后停留稍長,收一層文意;⑷“故外戶而不閉”后停留稍長;⑸末句一字一頓,字字分明,語氣一定。3、朗誦課文,試著背誦。4、抓要點詞句背誦課文。五、教師總結(jié)只管這樣的理想社會在當時的社會條件下不行能成為現(xiàn)實,但它卻成為我國社會思想史上的一份可貴財產(chǎn),兩千多年來向來成為很多思想家和改革家所追求的理想“桃源”六、作業(yè)1、思慮:“大同”社會跟陶潛描述的“世外桃源”有沒有相像之處?2、背誦并默寫全文?!菊n后反省】以朗讀為主,聯(lián)合議論,感知此段文字的美好。認識孔子“大同”社會的思想意義。《大道之行也》教課設(shè)計篇3教課目的①翻譯并背誦課文,掌握有關(guān)文言詞②認識孔子大同社會的思想意義教課要點背誦課文教課步驟導(dǎo)入《桃花源記》給我們描述出一幅理想社會的生活圖景,早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相近似的理想社會的畫卷。今日,我們來學習此中的一篇《大道之行也》。整體掌握①范讀課文②學生仿讀并思慮:大道指什么?大同指什么?理解這兩個觀點是理解全文的要點。大道,能夠理解為治理社會的最高準則;大同,能夠理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也,是指執(zhí)政者實行大道,則老百姓便能夠生活在平定和平的大同社會研讀理解①自由朗誦課文,掌握以下文言實詞,疏導(dǎo)文意大道之行也:實行選賢與能:通“舉”講信修睦:培育故人不獨親其親:故,所以。獨,獨自。親,以---為親矜:guān老而無妻的'人皆有所養(yǎng):奉養(yǎng)男有分:fèn職分,指職業(yè)貨惡其棄于地也:厭惡不用藏于己:私藏謀閉而不興:發(fā)生偷竊亂賊而不作:亂,指造反。賊,指害人。作,盛行故外戶而不閉:用門閂插門②指導(dǎo)學生翻譯課文自主研究理解翻譯小組合作學習,翻譯全文全班溝通③細讀課文,研究議論本文論述的大同社會有哪些基本特點?如何理解孔子對于“大同”社會的思想意義?提示:在同學們暢所欲言的基礎(chǔ)上,老師能夠依照課文內(nèi)容作總結(jié)概括人人都遇到社會的關(guān)愛。全社會親如一家,各樣年紀段的人都有適合的安排,對五種人要推行生活保障,更充分表現(xiàn)出了社會的關(guān)愛人人都能安家樂業(yè)。有穩(wěn)固的職業(yè),有平定友善的家庭,男耕女織,豐衣足食貨盡其用,人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中,應(yīng)珍惜勞動產(chǎn)品,無自擅自利之心,以不賣力或少賣力為羞恥。盡全力工作,沒有多得的念想,更不會據(jù)為己有B“大同”社會是夏從前的社會形態(tài),過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法,因而可知,“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依照,經(jīng)過加工提煉爾后構(gòu)思出來的一個理想社會模式,孔子的原意是成立一個合理的社會以除去現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方,所以,孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。指導(dǎo)朗讀①理清文章脈胳,幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層第一層:“講信修睦”這一層是對大同社會的大綱性說明。大道之行也――總提,以下分述:天下為公;選賢任能;講信修睦第二層:“故人不獨親其親不用為己”這一層論述“大同”社會的基本特點。共有三個方面:①故人不獨親其親;②男有分,女有養(yǎng);③貨惡其棄于地也不用為己第三層:“是故謀閉而不興是謂大同?!边@一層是全文的總結(jié)②指名獨自朗誦,注意文中停留大道之行也:用提頓語氣讀,表示以下三句即大道的內(nèi)涵b“天下”三句用排列語氣讀c“不用為己”后停留稍長,收一層文
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