高考名言警句作文審題課件

材料作文審題立意名言警句類【概念明晰】名言警句指那些從小事中悟出大道理，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，富有知識(shí)的名人所說的能夠讓人懂得道理的一句較為出名的話，廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的名言、警句，格言等都可以叫名言警句。示例：有關(guān)生命自己活著，就是為了使別人活得更美好?！卒h誰要是游戲人生，他就一事無成；誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸?！璧孪Ｍ歉禁愑诖嬖诘?，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞干鞘亲匀桓督o人類去雕琢的寶石。——培根原題呈現(xiàn)【原題呈現(xiàn)】根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩(shī)歌除外。(2014江蘇卷）

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。（2015江蘇卷）【原題呈現(xiàn)】1.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。追逐著鹿的獵人是看不見山的。要求：①自選角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。泰戈?duì)栒f：“不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限【原題呈現(xiàn)】3.（2014安慶二模)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾?！車?guó)平人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是想象的那么壞。

——莫泊桑要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。【原題呈現(xiàn)】

4.下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲?！驹}呈現(xiàn)】5.閱讀下面的二則材料，你有何感悟或思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。（60分）不患人之不己知，患不知人也——《論語(yǔ)》認(rèn)識(shí)你自己，過一種經(jīng)過審視的生活——蘇格拉底要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；詩(shī)歌除外，文體不限。

【原題呈現(xiàn)】6.根據(jù)材料，自定立意，自擬標(biāo)題，完成作文。托爾金說：“生長(zhǎng)的緩慢與長(zhǎng)成后的精彩，為樹這種植物增添了一層神圣感。英國(guó)諺語(yǔ)：蒙蒙細(xì)雨持續(xù)得長(zhǎng)久，暴風(fēng)驟雨一掃而過。俄羅斯諺語(yǔ)：走得慢些，走得遠(yuǎn)些?！靖呖颊骖}】（

2013浙江卷）7.閱讀下列的文字，根據(jù)要求作文。

中國(guó)作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎。

英國(guó)作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？

英國(guó)作家菲爾丁：世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一但失去這一王國(guó)，那就是真正的沉淪。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻竣龠x好角度，確定立意，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③明確文體，但不得寫成詩(shī)歌。④不得抄襲、套作?！靖呖颊骖}】

2014浙江卷8．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你哪些思考？

請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫?！緦忣}關(guān)鍵】這類新材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句（一句一段或幾句幾段）作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語(yǔ)的深刻含意。名言警句富含深邃的哲理，其含義往往是含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)，想要滲透其中深層的哲理，就要善于由表及里，深入挖掘內(nèi)在含義，從中悟出與生活相關(guān)的道理。若是多則材料，還要關(guān)注各個(gè)材料之間的關(guān)系，或求同，或矛盾，或互補(bǔ)，整體著眼，高屋建瓴，方可把握材料，正確審題，從容立意?！緦忣}方法】1.捕捉關(guān)鍵詞句。抓住這些關(guān)鍵語(yǔ)就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向。

【審題方法】請(qǐng)找出下列作文材料中的關(guān)鍵詞句。例1.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。追逐著鹿的獵人是看不見山的。要求：①自選角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；關(guān)鍵詞：鹿山（看不見）例2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

泰戈?duì)栒f：“不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限。

找出材料中的關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞句：不要著急最好的最不經(jīng)意例3.2010年高考語(yǔ)文山東卷

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

——列夫·托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；

③除詩(shī)歌外文體不限；④文體特征鮮明。

請(qǐng)找出這則名言材料中的關(guān)鍵詞這則名言材料中的關(guān)鍵詞材料中的關(guān)鍵詞：人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。最重要的三個(gè)詞：光明

陰影構(gòu)成“光明”指人生中的鮮花、掌聲、順境、功成名就，生活平靜幸福、愛情甜美、友情真摯、家庭和諧等一切令人興奮欣喜的事件與方面；“陰影”指人生中的挫折、磨難、低谷、逆境、厄運(yùn)、不幸等令人頹廢、消極、痛苦的事件和方面。“光明”“陰影”之間的關(guān)系必須闡釋清楚，二者是共生的，是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。是不可分割、互相依存的關(guān)系；是互相促進(jìn)，互相襯托，甚至互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系:二者共同構(gòu)成人生。立意：人生由光明與陰影兩方面構(gòu)成，我們都要去經(jīng)歷,去擁有,人生才會(huì)更加美好,更加有魅力。

【材料解析】

2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。

縱向要挖掘例4.閱讀下面一段文字，按要求作文（60分）

半個(gè)世紀(jì)前，我國(guó)著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學(xué)生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！闭?qǐng)根據(jù)材料，寫一篇不少于800字的作文，自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外）。不得抄襲?！静牧辖馕觥?/p>

這是比喻型材料。材料很簡(jiǎn)單，這是一個(gè)比喻?！懊姘笔怯脕沓缘模S持身體的需要：“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅、心情舒暢。指的是“心靈和精神追求”

擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活；擁有水仙，就是有一定的精神生活。在擁有兩塊面包的前提下，用一塊去換一朵水仙花，有兩層意思：1．為什么“用一塊而不是兩塊去換”？用一塊去換而不是用兩塊去換，就是說物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)；2．吃一塊面包，用另一塊去換一朵水仙花，就是說人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活。即在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。

[最佳立意]

精神生活很重要。在滿足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。寫作時(shí)無論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活”、“水仙”即“精神生活”上

3.善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在關(guān)系，在相同之處立意；在互補(bǔ)之間立意，意思完全相異的兩則名言也可以“抓住一點(diǎn)，不及其余”從中選擇一個(gè)角度立意。

例6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800寧的議論文或記敘文。（2012福建卷）

運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)橫向要拓展

首先要弄清楚人生路程的含義，要弄清楚人生是否豐富、是否有意義不是在于一個(gè)人走了或跑了多少路，而在于領(lǐng)會(huì)人活著怎樣才有意義。比如，有些考生從“貴在生命有內(nèi)涵”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“人生沒有休止符”、“用心丈量人生之路”、“奔跑的姿勢(shì)”“平凡的日子充實(shí)自己，讓有限的生命更有意義”等等立意都是可取的，同時(shí)“生命的意義與長(zhǎng)度無關(guān)”、“生命既需要長(zhǎng)度，也需要高度”等辯證觀點(diǎn)也是可以的。

常

見題型單則材料一、單一型。所謂單一型就是試題材料有且僅有一則。如2013年上海卷“生活中，大家往往努力做自己認(rèn)為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事?！边@句話，作者明顯強(qiáng)調(diào)的是后半部分，即不要只做自己認(rèn)為重要的事情，而是放眼世界，突破自我，做有利于他人、集體、社會(huì)、世界、人類的事情。單一型是名言警句類材料作文中的一類，審題立意有兩種情況，一種是材料傾向明顯，是單一主題，只考慮一種立意情況，如上海例；另一種則是多元主題，有兩個(gè)或是兩個(gè)以上的主題存在。如下例。例1.閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。追逐著鹿的獵人是看不見山的。要求：①自選角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；【大開眼界】一、審題立意（一）兩點(diǎn)論：本話題涉及兩個(gè)要素，鹿和山。寫作時(shí)必須兼顧雙方，否則，有偏題之嫌。行文時(shí)，對(duì)二者所喻指的內(nèi)容要講清道明，明確所指。（二）經(jīng)典立意分三類褒揚(yáng)肯定類：1、鎖住目標(biāo)（鹿），心無旁騖，勇敢前行，走向成功。2、擺脫顧慮（山），專心做事/追逐目標(biāo)，摒棄雜念3、勿讓浮云遮望眼浮云=惡劣環(huán)境、外界喧囂、個(gè)人得失榮辱4、逐夢(mèng)（鹿）的人看不見困難，追求自由的人看不見枷鎖5、心無旁騖，弱水三千只取一瓢飲批評(píng)否定類：1、停下追逐物質(zhì)享受、功名利祿（鹿）的腳步，重塑法律尊嚴(yán)道德規(guī)范，守住凈土，欣賞身邊的風(fēng)景（山）。2、過分追逐意味著失去/一葉（鹿）障目不見森林、不因追逐利益而忽視其他（道德等）/獵人看不見山，漁人看不見水。眼中只有鹿和魚的人看不到真正的山水

中庸調(diào)和類：

1、學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，打造穩(wěn)妥而靚麗人生，不要像獵人那樣只看到眼前利益而忽略前方存在的危險(xiǎn)。龐涓之死

2、追逐夢(mèng)想，要關(guān)注眼前，更要關(guān)注前方的道路。/既要低頭走路，也要抬頭看天；既看到眼前，也看到將來。

引申立意：學(xué)會(huì)取舍、勇于舍棄、二者不可得兼、執(zhí)著、堅(jiān)定目標(biāo)

1、夢(mèng)想面前，沒有困難

2、關(guān)注理想，不顧一切3、專注目標(biāo)，綻放生命4、讓專注生根發(fā)芽/帶著專注上路5、勿讓浮云遮望眼6、學(xué)會(huì)放棄7、放慢腳步，享受生活8、放慢腳步，讓誘惑隨風(fēng)而去9、被忽略的別樣風(fēng)景10、人生在于過程11、抬起頭，我們會(huì)看得更遠(yuǎn)12、拓寬你的視野【單一型審題立意指南】

①明白材料的感情傾向，找準(zhǔn)材料所蘊(yùn)含的真正觀點(diǎn)。如上例，考生的立意點(diǎn)只能是后半句而不是前半句。②緊扣觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞一字不改以避免偏題。③讓思想馳騁于材料之外，八方取材，聯(lián)系社會(huì)與人生，寫出觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，但行文時(shí)也一定要用觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞扣題，切忌游離于關(guān)鍵詞。④根據(jù)審題情況，確定是單一主題還是多元主題。若是多元主題，則要貫徹“多中選優(yōu)，多中選熟”的原則，努力寫出新意、落穩(wěn)主題。多則材料例2、閱讀下面三則材料，寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

①魯迅說：“無論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者?！雹诟璧略谡劦椒e累材料時(shí)曾經(jīng)說過：“一個(gè)人在年輕時(shí)積累了許多銀幣和銅幣，年歲愈大，這些錢幣的價(jià)值也愈高。到了最后，他年輕時(shí)的財(cái)產(chǎn)在面前塊塊都變成了純金。”③一位歷史學(xué)教授對(duì)他的學(xué)生說：“如果你收集兩萬張卡片，就可以在歷史界成為權(quán)威?！倍⒍鄤t型：求同法：提供的幾項(xiàng)材料在形式、內(nèi)容上雖不相同，但在內(nèi)涵上有共同性，相通性，審題時(shí)就要找出材料間的共同點(diǎn)，以此立意。相同型求同法立意：①治學(xué)要注意積累。②積累鑄就成功。相同型例3.（2014安慶二模)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾?！車?guó)平人的一生，既不是人們想象的那么好，也不是想象的那么壞。——莫泊桑要求：選好角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息，書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。一類卷

嚴(yán)扣“人生與幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生的看法。如：

二類卷

不脫離“人生”或“幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生或幸福的看法。如：

三類卷

談與“人生”或“幸福”相關(guān)的話題，發(fā)表對(duì)相關(guān)對(duì)象的看法。如：

一類卷

嚴(yán)扣“人生與幸福”的話題，發(fā)表對(duì)人生的看法。如：

①人生不全是詩(shī)，也不全是淚；

②幸福（好）與痛苦（壞）是人生的一體兩面；

③平平淡淡才是人生的真實(shí)；

④人生本無絕對(duì)的好壞，關(guān)鍵在于你看待人生的心態(tài)。

二類卷

不脫離“人生”或“幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生或幸福的看法。如：

三類卷

談與“人生”或“幸福”相關(guān)的話題，發(fā)表對(duì)相關(guān)對(duì)象的看法。如：

一類卷

嚴(yán)扣“人生與幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生的看法。如：

①人生不全是詩(shī)，也不全是淚；

②幸福（好）與痛苦（壞）是人生的一體兩面；

③平平淡淡才是人生的真實(shí)；

④人生本無絕對(duì)的好壞，關(guān)鍵在于你看待人生的心態(tài)。

二類卷

不脫離“人生”或“幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生或幸福的看法。如：

①?zèng)]有絕對(duì)幸福（好）人生，人生都有不幸；

②沒有絕對(duì)痛苦（壞）的人生，人生都有幸福；

③人生結(jié)局都是平等且平庸的；

④人生有幸福，但幸福不永恒。

三類卷

談與“人生”或“幸福”相關(guān)的話題，發(fā)表對(duì)相關(guān)對(duì)象的看法。如：

一類卷

嚴(yán)扣“人生與幸福”的話題，發(fā)表對(duì)人生的看法。如：

①人生不全是詩(shī)，也不全是淚；

②幸福（好）與痛苦（壞）是人生的一體兩面；

③平平淡淡才是人生的真實(shí)；

④人生本無絕對(duì)的好壞，關(guān)鍵在于你看待人生的心態(tài)。

二類卷

不脫離“人生”或“幸?！钡脑掝}，發(fā)表對(duì)人生或幸福的看法。如：

①?zèng)]有絕對(duì)幸福（好）人生，人生都有不幸；

②沒有絕對(duì)痛苦（壞）的人生，人生都有幸福；

③人生結(jié)局都是平等且平庸的；

④人生有幸福，但幸福不永恒。

三類卷

談與“人生”或“幸?！毕嚓P(guān)的話題，發(fā)表對(duì)相關(guān)對(duì)象的看法。如：

①善于把握機(jī)遇，人生才有幸福；

②只有努力奮斗，人生才有幸福；

③人生幸福的關(guān)鍵是，既要埋頭拉車又要抬頭看路；

2.對(duì)立觀點(diǎn)型（矛盾型）。

所謂對(duì)立觀點(diǎn)型就是材料所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)有兩個(gè)，并且這兩個(gè)觀點(diǎn)又是對(duì)立的關(guān)系。如2013年安徽卷蕭伯納的名言：“有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”對(duì)立觀點(diǎn)型試題，名言中蘊(yùn)含著兩個(gè)觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)對(duì)立并且沒有主次之分，可采取以下幾種寫作思路：①贊同第一個(gè)觀點(diǎn)。凡事有果必有因，有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？考生可用歷史的眼光探究“會(huì)這樣”的原因。從此角度立意旨在引導(dǎo)考生反思自我、反思社會(huì)、反思?xì)v史。②贊同第二個(gè)觀點(diǎn)。我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”從此角度立意旨在引導(dǎo)考生用發(fā)展的眼光來看待未來的世界?！盀槭裁床荒堋斌w現(xiàn)的是一種敢于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新的逆向思維。

相反型求異法求異法：如果幾項(xiàng)材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系

，那么在審題時(shí)，首先就應(yīng)找材料之間的不同點(diǎn)，從材料的對(duì)比中得到啟發(fā)，選擇其一，提煉觀點(diǎn)，形成立意。例4：矛盾型

下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

尼采曾說，處世之道應(yīng)該是：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。

杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不要抄襲?！静牧辖馕觥浚ǎ保鞍敫咛幙词澜纭钡恼⒎戳⒁猓孩俨缓酶唑\遠(yuǎn)，也不碌碌無為。②追求適中就是好。③不要過高或過低估計(jì)自己的價(jià)值。④不卑不亢，知足常樂。⑤生活享受宜追求“半”。⑥學(xué)會(huì)用平常心看待生活，做“中間人”也快樂。⑦處于“知足”與“不知足”位置最穩(wěn)。⑧做事就應(yīng)這樣留有余地，可進(jìn)可退。⑨“中庸之道”亦有弊。（２）“山頂看世界”的正、反立意：①站得高才望得遠(yuǎn)，上進(jìn)冒尖就是好。②不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。③要有“勇攀高峰、超越他人”的雄心壯志。④學(xué)習(xí)工作上要高要求，從高處比。⑤高處不勝寒，定位過高會(huì)吃虧。⑥好高騖遠(yuǎn)害處多。

3.相輔相成型。（互補(bǔ)型）

所謂相輔相成型就是指試題材料中蘊(yùn)含幾個(gè)觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)命題者沒有明顯的褒貶傾向，它們要么互為補(bǔ)充，要么正反對(duì)比，共同探討一個(gè)話題。

例5.互補(bǔ)型①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語(yǔ)：“常問路的人不會(huì)迷失方向?！辈牧息?gòu)?qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念，材料②是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。二者孰對(duì)孰非？應(yīng)該說都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將二者結(jié)合起來，就既全面而又很合理了。觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路?；パa(bǔ)型例6.閱讀下面的二則材料，你有何感悟或思考？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。（60分）不患人之不己知，患不知人也——《論語(yǔ)》認(rèn)識(shí)你自己，過一種經(jīng)過審視的生活——蘇格拉底要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；詩(shī)歌除外，文體不限。

實(shí)戰(zhàn)之道1.名言警句類作文屬于材料作文，寫作時(shí)一定要引用原材料，或在開頭，或在結(jié)尾。2.從宏觀層面上思考,沒有兩種事物是完全對(duì)立的?？雌饋斫厝幌喾吹膬煞N事物，實(shí)際上是辯證統(tǒng)一的，所以如果有可能的話，矛盾型的材料可考慮采用互補(bǔ)型的審題立意思路，即“既要……，又要……”或“既要……，更要……”的格式。3.多則名言警句若審題困難，可從多則中最簡(jiǎn)單的一則入手。4.理解名言警句若有困難，可以通過聯(lián)系生活舉出事例來打開思路。5.對(duì)待矛盾型，如果覺得從整體上駕馭困難，從保險(xiǎn)的角度，可選擇其中之一來立意，但一定是自己能理解，輕松寫作的。

“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已?！?/p>

----里希特《長(zhǎng)庚星》

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！倦r鷹展翅】關(guān)鍵詞：苦難（“如烏云”，比喻性命題）題目關(guān)系闡釋：墨黑（遠(yuǎn)看）——灰色（身臨其下）回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同觀點(diǎn)推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對(duì)苦難”【材料解析】立意展示：轉(zhuǎn)換角度遠(yuǎn)觀與近看自信，無堅(jiān)不摧的利器實(shí)踐才能戰(zhàn)勝苦難

直面苦難離題合題偏題【鷹擊長(zhǎng)空】2、閱讀下面的一則名言，根據(jù)要求作文。

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”

]請(qǐng)結(jié)合這句名言，選擇一個(gè)角度，自定立意，自擬題目，自選文體，寫篇不少于800字的文章。【材料解析】這是一道名言警句類材料作文。哲學(xué)家維特根斯坦的名言“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，其中“地面”與“云端”，“步行”與“跳舞”，“貼在”與“不在”，三組詞語(yǔ)對(duì)比鮮明，一是一非，態(tài)度很鮮明。 抓住詞語(yǔ)“貼”、“地面”、“步行”，可以談腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問，或者堅(jiān)持不懈,日積月累方可成就夢(mèng)想。抓住詞語(yǔ)“云端”，發(fā)掘其特點(diǎn)，可以類比與之有相似點(diǎn)的事物，例如“云端”遼遠(yuǎn)高卓，可類比崇高的追求和理想；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。

立意示例正面立意：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。其二，虛無縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒有腳踏實(shí)地，何來人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。反向立意：可以對(duì)哲學(xué)家維特根斯坦的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證思考反向求新，沿著這個(gè)思路不斷追問：憑什么只能在地面上步行，而不能在云端舞蹈呢？然后擬制出這樣的題目《既要貼地而行，更要云端舞蹈》《云端的舞步》等.比較好的立意：1.腳踏實(shí)地方能走向成功2.云端跳舞,失敗也是美麗的3.視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口4.沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢5.腳在大地，心在云端6.步行不如跳舞7.在云端舞出絢麗的人生等。

求踏實(shí)戒浮躁

哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！钡孛娌叫校３Ｊ秋L(fēng)雨不動(dòng)安如山，此為踏實(shí)之風(fēng)；云端跳舞，往往會(huì)摔得臉青鼻腫，此為浮躁之氣。從哲學(xué)家的名言可以看出，我們無論做什么事情，都要求踏實(shí)，戒浮躁。

一個(gè)人有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)學(xué)有所成，學(xué)有所獲。

【范文引路】

三國(guó)時(shí)管寧和華歆同席讀書，管寧能夠踏踏實(shí)實(shí)靜心學(xué)習(xí)，不為外界所擾，而華歆卻十分浮躁。有位達(dá)官顯貴坐著豪華的轎子從外面路過，管寧置若罔聞，照舊專心致志，而華歆卻面露羨慕之色，立刻跑出去看。管寧于是割席而坐，與其絕交。最終管寧成為德高望重的大學(xué)問家，而華歆在學(xué)術(shù)上卻碌碌無為。

一支軍隊(duì)有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才會(huì)戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

早年曹操曾率領(lǐng)軍隊(duì)將張繡打得落花流水，勝利之后，曹軍得意洋洋，上至主帥，下到士兵，都顯得十分浮躁。結(jié)果在第二次征討張繡時(shí)，損兵折將，一敗涂地。反觀張繡，在失敗之后能踏踏實(shí)實(shí)地蓄積力量，謀劃方案，所以最終打了勝仗。曹操和張繡，一勝一負(fù)，不正是對(duì)求踏實(shí)、戒浮躁重要性的最好詮釋嗎？

一個(gè)國(guó)家有了求踏實(shí)、戒浮躁的作風(fēng)，才能穩(wěn)步發(fā)展，繁榮富強(qiáng)。

建國(guó)初期，中華大地百?gòu)U待興。許多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年趕英，五年超美，十二年實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”這樣不合實(shí)際的目標(biāo)口號(hào)；于是有了大伐森林、大煉鋼鐵的激進(jìn)場(chǎng)面；于是有了“一個(gè)蘿卜千斤重，兩頭毛驢拉不動(dòng)”這樣荒唐的“碩果”。結(jié)果浮躁的“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)不僅沒有大躍進(jìn)，反而讓中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向了“大倒退”。

無論是一個(gè)人，還是一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家，只有求踏實(shí)、戒浮躁,才能走得更遠(yuǎn)。當(dāng)我們每一次為海市蜃樓的奇景所傾倒感嘆時(shí),我們是否想過這空中樓閣其實(shí)也是人類靠自己的雙手在另一個(gè)地方一磚一瓦建造起來的呢？

當(dāng)今社會(huì)浮躁之風(fēng)盛行，能在“云端跳舞”成了眾人趨之若鶩的目標(biāo)。于是乎花錢發(fā)表論文者，抵押房屋炒股者，破壞環(huán)境換取GDP數(shù)據(jù)者....諸如此類，層出不窮。殊不知越是浮躁，反而離成功越遠(yuǎn)——君不見沽取虛名者成為丑聞笑談，博弈求富者傾家蕩產(chǎn)，急功近利者受到大自然的嚴(yán)厲懲罰。

踏實(shí)之風(fēng)，猶如山巔松柏，風(fēng)吹不動(dòng)，雷打不驚；浮躁之氣，如同墻頭野草，風(fēng)來則枯，雨淋則倒。

朋友，在云端跳舞，雖然曼妙，卻易跌落；貼地面步行，雖然平淡，然而穩(wěn)重。我們何不求踏實(shí)，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？

[點(diǎn)評(píng)]

作者贊同哲學(xué)家的觀點(diǎn)，從個(gè)人、集體、國(guó)家三個(gè)角度論述了求踏實(shí)、戒浮躁的重要性和必要性，切合題意。列舉古今正反事例來論述，材料翔實(shí)，內(nèi)容充實(shí)。能聯(lián)系時(shí)弊來闡述，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性和實(shí)效性。表達(dá)上“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)完整、清晰，正反對(duì)比鮮明，比喻貼切，語(yǔ)言有文采、準(zhǔn)確、通暢。（評(píng)分：24+25+10=59分）

登上高處

“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？

在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。

有人說：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會(huì)變成毫無希望的枯井?！笔茄?，人如果不能登上思想的高地，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個(gè)人，他沒有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個(gè)較高的思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會(huì)看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。

在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩(shī)人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會(huì)有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情，才會(huì)有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。

在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。拿破侖說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！笔茄?，在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個(gè)中尉艾森豪威爾絕對(duì)發(fā)揮不了一個(gè)統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個(gè)社會(huì)最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個(gè)普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。

一位女教師曾對(duì)她的學(xué)生講過：我從小就夢(mèng)想成為一位偉人，當(dāng)我長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人的妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個(gè)平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢(mèng)想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個(gè)夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個(gè)高度，不必在乎你是不是最高的，因?yàn)樵谀阆蚪K點(diǎn)逼進(jìn)時(shí)，你的靈魂已達(dá)到了一個(gè)挺拔的高度！

一個(gè)有思想、有境界、有抱負(fù)的人才會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才會(huì)是一個(gè)能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應(yīng)當(dāng)讓自己登上高處。托爾斯泰說：“我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇??！蔽业呐笥?，你呢?/p>

【點(diǎn)評(píng)】作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會(huì)生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點(diǎn)，反彈琵琶，針鋒相對(duì)地從三個(gè)方面闡述了要登上高處的理由，見解獨(dú)到新穎，切合題意。表達(dá)上同樣采用“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)，層次分明。引用名人名言準(zhǔn)確豐富，語(yǔ)言準(zhǔn)確警策。（評(píng)分：24+23+8=55分）【百戰(zhàn)稱王】

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。泰戈?duì)栒f：“不要著急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限

【材料解析】“不要著急”是強(qiáng)調(diào)人的心態(tài)的，強(qiáng)調(diào)人要“淡定”；“不要著急”是有前提的，這個(gè)前提就是“處事”:兩者結(jié)合.可這樣闡釋：淡定處事。“最好的”是一種好的結(jié)果?！霸谧畈唤?jīng)意的時(shí)候出現(xiàn)”是強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)的時(shí)機(jī)的，拒絕“專注留意”，青睞“漫性隨意”。三者結(jié)合起來，我們可這樣闡釋：淡定行事，別太專注結(jié)果，量變發(fā)生質(zhì)變?cè)跓o意之間。這個(gè)“質(zhì)”可能是我們孜孜以求的，也可能是喜出望外的。【立意例舉】切合題意：1．要保持一種平和淡定的心態(tài)面對(duì)人生，品味生命中不經(jīng)意的美。2．成功是一個(gè)逐步積累的過程，要重視過程的意義。最符合題意1．有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭——論刻意與不經(jīng)意之間的辯證關(guān)系。2．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們急功近利的現(xiàn)狀的批判。3．美是邂逅所得。（川端康成語(yǔ)）4．不要刻意地追逐目的，那樣會(huì)束縛你的心靈?！揪R天下】

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

①志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿意了?！?/p>

②拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵?！?/p>

要求：自選角度，自擬題目；寫出自己的真情實(shí)感；除詩(shī)歌外，文體不限

【材料解析】類型：互補(bǔ)型關(guān)系點(diǎn)：談的都是理想和自我價(jià)值的問題逐則分析：馬玉祥：理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。拿破侖：人要有遠(yuǎn)大的理想。立意：人生既要有雄心壯志，也需要甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開腳踏實(shí)地地苦干。

【孤獨(dú)求敗】5.根據(jù)材料，自定立意，自擬標(biāo)題，完成作文。托爾金說：“生長(zhǎng)的緩慢與長(zhǎng)成后的精彩，為樹這種植物增添了一層神圣感。英國(guó)諺語(yǔ)：蒙蒙細(xì)雨持續(xù)得長(zhǎng)久，暴風(fēng)驟雨一掃而過。俄羅斯諺語(yǔ)：走得慢些，走得遠(yuǎn)些?！静牧辖馕觥?/p>

求同型

題中所提供的三則材料都強(qiáng)調(diào)“慢”的作用，寫作時(shí)，考生可以由材料本身展開聯(lián)想。

快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使人們變得心態(tài)浮躁、急功近利，妄想一夜成名、一夜暴富的大有人在。但是，一味求快，即便獲得成功，也可能只是曇花一現(xiàn)。據(jù)此，考生至少可以確定以下立意：慢，是一種追求，貴在精益求精，一絲不茍；慢，是一種心態(tài)，摒棄浮躁，貴在專注和淡泊；慢，是一種方法，貴在精雕細(xì)刻，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；慢，是一種智慧，行走在人生旅途中，既要體會(huì)結(jié)果的快樂，更要體會(huì)過程的甘甜……

【牛刀小試】6.（2014年四川）21．作文（60分）

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

人，只有在自己站起來之后，這個(gè)世界才能屬于他。

這句話引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫?！静牧辖馕觥?/p>

面對(duì)這句話，首先要抓住一個(gè)關(guān)鍵短語(yǔ)：“站起來”，“站起來”指人的自我建立、自我發(fā)展、自我強(qiáng)大；理清材料所呈現(xiàn)的關(guān)系，即人與世界的關(guān)系：人只有建立自己、發(fā)展自己、強(qiáng)大自己，才能夠擁有世界，征服世界，簡(jiǎn)言之，人只有自我發(fā)展，才能擁有屬于自己的東西。我們還應(yīng)該特別注意到，這里的人不僅僅指?jìng)€(gè)人，還指國(guó)家、民族。

這道材料作文可以多角度立意。較為穩(wěn)妥應(yīng)該是從以下兩個(gè)大方面展開：即個(gè)人與國(guó)家、民族。

個(gè)人的角度可以稱為“小我”，個(gè)人努力、奮斗，建立自我的價(jià)值，就會(huì)追尋到自己成功，擁有自己的幸福，實(shí)現(xiàn)自我對(duì)于社會(huì)的意義。國(guó)家、民族可看作“大我”，考生可以從國(guó)家的強(qiáng)大、民族的復(fù)興、文化的崛起角度立意?？忌陕?lián)系幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國(guó)發(fā)展復(fù)興的一些言論來寫，如毛澤東1949年在天安門城樓響徹世界的一句“中國(guó)人民站起來了”；鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”理論；以及今年3月國(guó)家主席習(xí)近平出席在法國(guó)巴黎舉行的中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)的講話，在演講中，習(xí)近平引用法國(guó)人拿破侖的名言闡述“中國(guó)夢(mèng)”，他指出“拿破侖說過，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子?！碑?dāng)然，兩個(gè)角度都可以從正反兩個(gè)方面展開論述。

1、作文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。①走你自己的路，讓別人去說吧?。ǖ。诔柭返娜瞬粫?huì)迷失方向。（波蘭諺語(yǔ)）③應(yīng)當(dāng)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。（達(dá)·芬奇）④相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。（塞納克）這句話引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)自選角度寫一篇不少于800字的文章。要求：①題目自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。①②③④句互為因果和補(bǔ)充；②句強(qiáng)調(diào)“常問路”不會(huì)錯(cuò)，④句補(bǔ)充說明“不應(yīng)相信一切人和懷疑一切人”，③句強(qiáng)調(diào)“要認(rèn)真考慮指責(zé)你的話”，最后①?gòu)?qiáng)調(diào)經(jīng)過上述幾步，自己“認(rèn)定的路”就堅(jiān)定走下去。綜上所述：我們做任何事，要常請(qǐng)教，特別是批評(píng)的話，然后確定自己的方法。也就是說，首先要相信自己，同時(shí)也要聽取別人意見，才能做好事。自信與聽取意見相結(jié)合

但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”誠(chéng)然，人生的路是要靠自己走，但是縱然你有無與倫比的力量，終究無法獨(dú)自走完這充滿荊棘的路途。（對(duì)但丁的話進(jìn)行分析批評(píng)，引起觀點(diǎn)：與其過于自信，不如去聽聽周圍人的意見，這樣才利于成功）所以，與其過于自信，不如稍微停下腳步，去聽聽周圍人的意見，這樣才利于成功。自古以來，哪位賢君不是善于納諫，集思廣益，才流芳百世的？誰聽說哪個(gè)君王昏庸無能、一意孤行，能夠國(guó)泰民安的？就漢高祖、唐太宗等人來說，他們都虛心聽從別人的意見，然后進(jìn)行政策上的決擇。多些人的想法結(jié)合在一起，才能更全面，更公平地治理國(guó)家?！叭齻€(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”說的就是這個(gè)道理。（采用漢高祖、唐太宗善聽意見進(jìn)行例證，采用民間俗語(yǔ)進(jìn)行引證）

然而，虛心納諫并不意味著盲目聽從。首先，要就事論事，善于思考。人腦是上帝賦予人類最具獨(dú)特的東西，它給予人類思想與智慧。遇事后，聽聽四面八方的言論，就能認(rèn)清事態(tài)，了解具體情況。俗話說：“小心駛得萬年船。”用上帝賜予人類的“禮物”來想一想，絕對(duì)有利而無害。

其次，要耐心琢磨，正確判斷。不是每個(gè)人都有積極可行的想法，也不是每個(gè)人的觀點(diǎn)都值得去懷疑，這便要求我們要有辨證思維，學(xué)會(huì)一分為二地看問題。劉邦善于聽取別人的意見，這眾所周知，但他也有自己的大智慧。每次韓信、蕭何給他提建議時(shí)，他都會(huì)先放在心里，回房休息時(shí)揣摩，細(xì)細(xì)地思考，最后才做出決定。由此我們不難看出，真正擁有大智慧的人，可以在一系列的事情中分析并做出正確的決擇。（從“思考”和“判斷”兩方面論述怎樣“納諫”采用俗話和劉邦例，運(yùn)用引證法和例證法進(jìn)行論證）

最后，要堅(jiān)決自信，果斷選擇。西方物理學(xué)家安培，在研究切割磁桿線運(yùn)動(dòng)時(shí)，別的科學(xué)家認(rèn)為他一開始方向就是錯(cuò)誤的，肯定會(huì)失敗。然而他在苦思研究幾天后堅(jiān)信自己的方法是對(duì)的，果斷選擇繼續(xù)探索，最終推動(dòng)了人類科學(xué)的發(fā)展。倘若安培一意孤行，不聽取別人的意見，或許這次對(duì)了，下次便不一定對(duì)；假如安培隨便聽取建議，那么他也許永遠(yuǎn)也發(fā)現(xiàn)不了這一規(guī)律，“安培定律”也不再被后人以他的名字命名了。由此我們不難看出，堅(jiān)決自信果斷選擇的重要性。（論述運(yùn)用“自信”進(jìn)行“選擇”，用安培例加以例證）總之，要將自信和聽取別人意見結(jié)合起在一起，才可以立于人生的終點(diǎn)。（最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）簡(jiǎn)評(píng)：1、觀點(diǎn)：引出觀點(diǎn)自然，采用引證法和例證法論證觀點(diǎn)，最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)突出。2、文章思路清晰，開關(guān)自然引出觀點(diǎn)，論述部分設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)論述“怎樣虛心納諫”。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。3、論據(jù)確鑿，敘述簡(jiǎn)略，點(diǎn)到為止，恰到好處。4、語(yǔ)言平實(shí)，但不流暢。玉汝于成正值青春的我們天真地以為自己將是社會(huì)的主宰，以自己的感知去衡量萬物，在茫茫人海中尋找自己的灘涂，不曾想到“艱難困苦，玉汝于成”。光抱著“不撞南墻不回頭”的決心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，倘若沒有接受別人意見的謙遜之心，沒有三省吾身的自知之明，終將壯志難酬?？v觀歷史長(zhǎng)河，圣人孔子的學(xué)說影響深遠(yuǎn)，他出身于魯國(guó)貧困家庭，心卻不甘于貧困，一心求學(xué)，矢志不渝，充分展示了自信剛毅。在被問及“郯子之徒，其賢不及孔子”之時(shí)，一句“三人行，則必有我?guī)熝伞苯o世人留下不可磨來的風(fēng)采。

楚漢之爭(zhēng)中的項(xiàng)羽，一生馳騁沙場(chǎng)，南征北戰(zhàn)，后人“破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚”的評(píng)價(jià)充分肯定其能力與自信，試問其勇猛，誰能與之爭(zhēng)鋒？后來以西楚霸王自居，亦有“前無古人，后無來者”之勢(shì)，可惜再好的鋼也抵不住歲月的流逝，他終究改變不了“四面楚歌”的悲愴與烏江自刎的凄涼。倘若他聽得進(jìn)亞父的諫言，在鴻門宴上置劉邦于死地，何有后來的“虞兮，虞兮，奈若何”悲唱?？鬃幽芪?，亦有虛心求教之心，成就百家之言；項(xiàng)羽能武，卻缺乏誠(chéng)心納諫之意，錯(cuò)失萬里山河，倘若項(xiàng)羽亦有孔子之德，則萬世可為君，誰能“族之”矣！

唐太宗李世民原是次子，無緣登基?？伤杂茁敺f，飽讀詩(shī)書，成年后更是立下了汗馬功勞，深得民心，對(duì)自己的能力十分肯定，終經(jīng)“玄武門之變”而一統(tǒng)江山。登基后，他善于納諫，吸取魏征之言“念高危，則思謙沖而自牧”，加上自己的觀點(diǎn)與執(zhí)政方式，成就了“貞觀之治”?？梢姡?gòu)?qiáng)的項(xiàng)羽因聽不進(jìn)諫言，也徒留一世遺憾；虛心求教的孔子因自謙而聲名遠(yuǎn)播，唐太宗李世民更是因善于納諫而讓后人敬仰。三個(gè)人都有其過人之處，可在對(duì)待他人的勸言時(shí)，態(tài)度不一，因此境況各不相同。且看當(dāng)今，每個(gè)人都想成為一塊玉，在艱難困苦后，玉汝于成；可是玉不琢不成器，在成玉之路上，我們雖有資質(zhì)，可若沒有沒有善于分辨且吸取他人意見的能力來雕刻，玉只是璞默默無聞，令人惋惜。相信自己與聽信別人

“萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”，盡展深秋之絢麗。面對(duì)“寥廓”的秋天，毛澤東沒有一絲惆悵，而是發(fā)出了驚天一問：“問蒼茫大地，誰主沉??？”這一問，充滿了樂觀向上的情懷，充滿了主宰天地的自信與豪情，充滿了催人奮進(jìn)的力量。冰心說過“相信你自己吧，年青人！只有你自己是真實(shí)的，也只有你能夠創(chuàng)造你自己！”自信是一個(gè)人行動(dòng)的動(dòng)力，只有相信自己，才能抓住機(jī)遇，成就未來。記得魏敏嗎？張藝謀電影《一個(gè)也不能少》中的女主角，選角時(shí)，在場(chǎng)的村民只會(huì)議論，卻不敢站出來。只有魏芝走上前，并且唱了一首跑調(diào)的歌，沒想到張藝謀用手一指：“好，就是你了?！蔽好糁ミ~出了勇敢的一步，她成功了，她的名字很快隨著影片傳遍了大江南北。小小的一步，改變了她的人生。

相信自己的人，化平庸為神奇，化渺小為偉大。然而過于自信，也會(huì)使自己迷失方向，注成悲劇。大牙潛魚是種十分兇猛的魚，只要被它咬中，哪怕是鯊魚也難逃一死。然而這個(gè)海霸主，卻是最容易釣到的魚。因?yàn)樗谄綍r(shí)的生活里已經(jīng)形成了足夠的自信，所以它不會(huì)把釣餌放心在心上，更不會(huì)輕易松口，結(jié)果還沒搞清楚怎么回事就被釣了上來。大牙潛魚過于自信，注定了它們的悲劇，人也需要自信，但絕不能過度的自信。自信是成功的階梯，虛心接受別人正解的建議，更是成功的墊腳石。唐太宗有“三面鏡子”：以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以明得失；以人為鏡，可以明得失。太宗身為人君，自信必不可少，但仍能虛心納下，氣度可謂不凡。

聽取別人的建議，可以完善自己，但要辯正，不盲目聽從。莊公聽從曹劌“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的戰(zhàn)術(shù)而獲勝；而成安君一介腐儒，聽信“正義之戰(zhàn)”，最終難敵韓信“背水一戰(zhàn)”而敗北。自信是一粒種子，只有經(jīng)歷坎坷和艱難的浸潤(rùn)，才能在心中開出永恒之花。

“求人如吞三尺劍，靠人如上九重天?！彼嚾肆纸魅缃褚延忻欣械匚唬杂浀?，少時(shí)曾因拮據(jù)問人借錢，可是一個(gè)不借，兩個(gè)不借……被拒絕，才明白求人不如求自己，要靠自己去奮斗。有些人在愛中成長(zhǎng)，有些人有恨中成長(zhǎng)。但大部分人是在大大小小的被拒絕中成長(zhǎng)。沮喪之際，沒有援手；寂寞之時(shí)，冷暖自知。費(fèi)盡一生心力，換取的不過是一聲嘆息或一個(gè)微笑，然而，我們?nèi)詷O力爭(zhēng)取笑到最后。請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意；②自擬題目，自選文體（詩(shī)歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。①“被拒絕”有兩種理解：一種是相對(duì)于自己，被別人拒絕；一種是相對(duì)于別人，被自己拒絕。②可寫自己；也可寫別人。③總結(jié)：可寫自己在被別人拒絕中成長(zhǎng)（與材料同，缺新意）；可寫別人在被拒絕中成長(zhǎng)（與材料同，缺新意）；也可寫在拒絕自己（不求人）中成長(zhǎng)，即拒絕別人的幫助下成長(zhǎng)（有一定新意）。成功不怕拒絕我在研究如何成功的過程中發(fā)現(xiàn)：成功是一種心態(tài)，一種習(xí)慣，是人的一種思考模式，是人生活的一種方式。在人生的路上被拒絕，是我們成長(zhǎng)過程中的常態(tài)，是誰都無法避免的。許多人在無數(shù)次拒絕的打擊下，失去了繼續(xù)追求成功的勇氣，一蹶不振；少部分人則無畏拒絕，不屈不撓，屢敗屢戰(zhàn)，最終將成功緊握在手。許多成功人士的經(jīng)歷告訴我