2022年福建省三明市永安市某高職大學語文單招練習題【帶答案】

2022年福建省三明市永安市某高職大學語文單招練習題【帶答案】學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.《燈下漫筆》是一篇A.A.文藝性論文B.小說C.散文D.報告文學作品

2.柳永《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)一詞所表達的主要內容是()

A.仕途失意B.羈旅行役之苦C.傷春惜別D.懷古嘆今之悲

3.《揀麥穗》中作者的向往是

A.豐收的年景B.美好的愛情C.人間純真的感情D.美麗的夢想

4.莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)（）

A.為政以德的道B.吸納人才的主張C.以民為本的治國思想D.人的認識有限的哲理

5.宋代作家中作有《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的是()

A.李清照B.歐陽修C.辛棄疾D.蘇軾

6.孔子的思想核心是

A.民本思想B.仁和禮C.嚴刑峻法D.自然無為

7.《鄭伯克段于鄢》中“多行不義必自斃”一語指斥的對象是（）A.A.武姜B.鄭武公C.鄭莊公D.共叔段

8.《北方》一詩選自艾青詩集()

A.《大堰河》B.《火把》C.《北方》D.《向太陽》

9.《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指

A.顓臾B.宋國C.魯國D.齊國

10.議論文的“三要素”是

A.論點、論據(jù)、結論B.引論、論據(jù)、結論C.立論、駁論、正論D.論點、論據(jù)、論證

二、閱讀理解(4題)11.

文章的結尾說：“這個時代再也沒有了錢鐘書，但，是不是也因為這個時代不再寂靜?”請結合全文，探究時代的“寂靜”與產生錢鐘書這樣的大師之間的關系。

12.

在第②自然段中，作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運用了哪些藝術手法?

13.

作者為什么說“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”比之“晴雪梅花”更為空靈、更為生動?請聯(lián)系第④、⑤段作簡要分析。

14.

文章表現(xiàn)作者歸有光具有什么樣的性格特點?

三、名句默寫題(10題)15._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮娃。(柳永《望海潮》(東南形勝))

16.江天一色無纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

17.____________，一夫當關，萬夫莫開。(李白《蜀道難》)

18.______________，惟別而已!(江淹《別賦》)

19.戰(zhàn)士軍前半死生，______________!(高適《燕歌行》)

20.楚天千里清秋，___________________。(辛棄疾《登建康賞心亭》)

21.悠然心會，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

22.素月分輝，______________，______________。(張孝祥《念奴嬌.過洞庭》)

23.______________，但寒煙芳草凝綠。(王安石《桂枝香.金陵懷古》)

24.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

四、寫作題(2題)25.請以“生命”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

26.請以“勤”為話題，寫一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.B《八聲甘州》(對瀟瀟暮雨灑江天)是宋代詞人柳永的作品。全詞語淺而情深，融寫景、抒情為一體，通過描寫羈旅行役之苦，表達了強烈的思歸情緒。

3.C

4.D解析：《莊子》闡發(fā)的是道家的思想，而A、B、C三項均為儒家積極入世的思想，只有D項點明了文章的主旨。

5.D

6.B

7.D

8.C

9.C

10.D

11.①人才的成長與時代有著緊密的關聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在：于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長與時代有著緊密的關聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會不再“寂靜"對人才的影響。③成為大師的關鍵在：于自身能墨守寂靜，恪守完整人格。

12.作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運用了對舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術手法。

13.①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象人的想象被放大人格也就被放大更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度月光與日光所帶來的美感是不同的。①月下梅花因光色幽暗而比晴雪梅花更顯靈動。②因為幽光能激發(fā)人的想象，人的想象被放大，人格也就被放大，更富有情思。③因為光度影響了態(tài)度，月光與日光所帶來的美感是不同的。

14.中正平和既不嬌柔也不孤傲在平常的世事中表現(xiàn)出他內心中的真性情大智慧。中正平和，既不嬌柔，也不孤傲，在平常的世事中表現(xiàn)出他內心中的真性情，大智慧。

15.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

16.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

17.劍閣崢嶸而崔嵬劍閣崢嶸而崔嵬

18.黯然銷魂者黯然銷魂者

19.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞

20.水隨天去秋無際水隨天去秋無際

21.妙處難與君說妙處難與君說

22.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

23.六朝舊事隨流水六朝舊事隨流水

24.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

25.生命的價值生命是寶貴的，他對于人來說只有一次?？墒?，人究競怎樣活著才有價值呢？是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？都不是！我們說：能夠為人類的幸福而奮斗不息的生命才是最有價值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活?？梢哉f，他們的生命的價值，達到了正數(shù)的極限值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠光照史冊，砥礪后人。生命的價值是無法用數(shù)字來計算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務，這等于生命在延續(xù)，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術，多少年后，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個人的私欲，不惜損害他人的利益，把個人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地賣國求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對于人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數(shù)的極限。當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。資產階級的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。我們是無產階級革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。

26.說“勤”中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結?？垂沤裰型猓灿薪湔?，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內外的有關上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏。趯W苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知與日懼增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的