歷史大唐盛世的奠基人唐太宗

大唐盛世的奠基人——唐太宗吳子月白蕊第一幕：玄武門之變第二幕：貞觀之治出現(xiàn)第三幕：促進民族團結(jié)第四幕：開放的對外政策第五幕：晚年的反省評價大唐盛世的奠基人——唐太宗第一幕：玄武門之變東征西討奠定基業(yè)：1、太原起兵，隨父反隋（617）2、平定割據(jù)，完成統(tǒng)一（624）

3、平定薛舉、劉武周、王世充和竇建德勢力——顯示了卓越的才能，雄厚的實力，為他奪取政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。李建成李元吉。公元626年，突厥侵犯唐邊境，李建成向李淵建議，由李元吉做統(tǒng)帥出征突厥。李世民在太子的東宮中的眼線的王晊悄悄告訴李世民：“李建成想借此控制秦王的兵馬，并準備在昆明池設(shè)伏兵殺秦王?！庇谑抢钍烂駴Q定先發(fā)制人。公元626年7月2日，李世民在帝都長安城宮城玄武門附近射殺皇太子李建成、齊王李元吉，史稱“玄武門之變”。事后，李世民殺李建成、李元吉諸子，并將他們從宗籍中除名。李淵讓出軍政大權(quán)給予秦王李世民，三天后，李世民被立為皇太子，下詔曰：“自今以后軍國事務(wù)，無論大小悉數(shù)委任太子處決，然后奏聞皇帝”。公元626年9月4日，李淵退位稱太上皇，禪位于李世民。李世民登基為帝，次年改元貞觀。議一議：你怎樣看嫡長子繼承制和李世民的玄武門之變？1、體現(xiàn)了政治斗爭的殘酷性。玄武門之變實質(zhì)是封建統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭權(quán)奪利。2、體現(xiàn)出嫡長子繼承制不利于選拔賢能之人統(tǒng)治國家。但玄武門之變破壞了宗法制，不利于政權(quán)的交接與穩(wěn)定。3、這場斗爭并未影響唐朝的穩(wěn)固基業(yè)，反而將唐王朝推向更為輝煌的發(fā)展階段。第二幕：貞觀之治出現(xiàn)貞觀（627年正月—649年十二月）是唐太宗李世民的年號，貞觀之治是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世。三月三日天氣新,長安水邊多麗人稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實商旅野次，無復盜賊，囹圄常空，馬牛布野，外戶不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不糧，取給于路。入山東村落，行客經(jīng)過者，必厚加供待，或發(fā)時有贈遺。此皆古昔未有也”?！敦懹^政要》卷一從材料中，你仿佛看到了怎樣的社會景象？政治清明，社會穩(wěn)定，“凡事皆須務(wù)本。國以人為本，人以衣食為本。凡營衣食，失以不時為本”——國以人為本“夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戎屢動，土木不息……其可得乎”——不失農(nóng)時“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟。爾方為人主，可不畏懼”

——君舟民水民本思想愛民，養(yǎng)民，從民，信民

唐太宗認為“致安之本，唯在得人”。用人“唯才是舉。茍或不才，雖親不用”。“如其有才，雖仇不棄”。魏征辭世后唐太宗“思征不已，謂侍臣曰：‘人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏征沒，朕亡一鏡矣！’”

選賢任能，虛懷納諫房玄齡、杜如晦、長孫無忌、魏征、尉遲敬德、李孝恭、高士廉、李靖、蕭瑀、段志玄、劉弘基、屈突通、殷開山、柴紹、長孫順德、張亮、侯君集、張公謹、程知節(jié)、虞世南劉政會、唐儉、李勣、秦叔寶

請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯

凌煙閣24功臣圖杜如晦房謀杜斷上與群臣論止盜?！蕻斎ド菔≠M，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”……終歲斷死刑才二十九人?！p徭薄賦，慎用刑法春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花完善科舉科舉制度的演變過程措施（原因）：思想上：吸取隋亡教訓，深信“民本”道理。政治上：選賢任能，虛懷納諫。經(jīng)濟上：實行休養(yǎng)生息的政策，不奪農(nóng)時；推行均田制，輕徭薄賦。律法上：慎用刑法，制定體現(xiàn)仁義為本，刑罰為末原則的《唐律》。文教上：主張文德治國，崇儒尊孔，完善科舉制，提高進士科地位。表現(xiàn)：政治清明，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟恢復和發(fā)展。第二幕：貞觀之治出現(xiàn)第三幕：促進民族團結(jié)“自古皆貴中華、賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母?！薄铺谔瞥虮尘埃禾瞥?，中國北方、西部少數(shù)民族經(jīng)常騷擾邊境。唐高祖采取息事寧人的態(tài)度。唐太宗鞏固統(tǒng)治后，開始經(jīng)營中國邊疆。羈縻府州安西都護府鞏固了北方邊防，為北方經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了條件，同時也推動了漢族和突厥經(jīng)濟文化聯(lián)系。文成公主入藏加強了漢藏人民交往，促進了統(tǒng)一多民族國家發(fā)展。文化交融措施：武力征討：先分別討伐，后采取“戰(zhàn)而后和”的策略。設(shè)置機構(gòu)：在東突厥，設(shè)羈縻府州；在西突厥，設(shè)安西都護府。冊封后嗣：630年，接受“天可汗”的尊稱，冊封西北各族首領(lǐng)后嗣。和親通婚：唐太宗派文成公主入藏與松贊干布和親。影響：唐太宗的民族團結(jié)政策使少數(shù)民族首領(lǐng)愿意“世為唐臣”。第三幕：促進民族團結(jié)第四幕：開放的對外政策“十二街如種菜畦，千百家似圍棋書”東西市布局圖鴻臚寺玄奘西游鑒真東渡唐招提寺外交思想：積極友好的態(tài)度；開放的政策，兼收并蓄的方針；概況：⑴設(shè)鴻臚寺，交往國家達70多個，長安成為國際性大都會；⑵鼓勵外國商人到中國貿(mào)易、居住、做官、通婚。⑶外來宗教傳入：佛教西來與玄奘西游；鑒真東渡；⑷日本、朝鮮積極學習唐朝文化[日本：大化改新646]形成唐文化圈影響：大大增強中外文化、經(jīng)濟交流。第四幕：開放的對外政策尾聲：晚年的反省“濟育蒼生，其益多；平定寰宇，其功大，益多損少?！薄铺跒楹翁铺谕砟瓴辉讣{諫？唐太宗自認為在武功、文治和懷遠都超過了古人，驕傲自滿，不再鼓勵臣下提出意見，接受也有些勉強。在個人享受的方面貪欲也與日俱增。唐太宗自己承認，「吾居位以來，不善多矣，錦繡珠玉不絕於前，宮室臺榭屢有興作，犬馬鷹隼無遠不致，行游四方、供頓煩勞，此皆吾之深過?！勾湮m玉華宮飛山宮大明宮武則天帝范煉丹晚年的過失：1.鮮有納諫。貞觀中期，“勉強受諫”，“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯誤的開始。2.大修宮殿。大修大明宮、飛山宮、翠微宮、玉華宮。反省與自我評價：撰寫《帝范》，反省過失；評價自己“功大過小”。一、不疾勝己之善，二、能棄短取長，三、敬賢而憐不肖，四、不惡正直之士，五、愛外國人如本國人。尾聲：晚年的反省拳毛（馬咼）白蹄烏昭陵六駿什伐赤颯露紫特勤驃青騅溫泉銘評價唐太宗①治世:唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了“貞觀之治”的局面，這就為“開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。②民族關(guān)系:采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結(jié)，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家過入了鼎盛時