得道多助失道寡助

得道多助失道寡助優(yōu)秀課件第一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日得民心者得天下失民心者故失天下第二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日得道多助失道寡助第三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱。第四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日孟子語(yǔ)錄：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。盡信書，則不如無(wú)書。窮不失義，故士得己焉；達(dá)不離道，故民不失望焉。第五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

今天我們學(xué)習(xí)的《得道多助，失道寡助》這篇課文就論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。第六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日聆聽(tīng)朗讀，注音和節(jié)奏夫郭粟寡戚畔封疆fúguōsùgu?qīpàn天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣，然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰：域民/不以封疆之界，固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。jiāng第七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日天時(shí)不如地利，地利不如人和。人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)天時(shí)：有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令地利：有利作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；第八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。一座方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，起來(lái)攻打卻不能取勝。采用包圍的方式攻城,一定是可是不能取勝,這是因四面包圍得到有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令了;為有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令比不上有利作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城：內(nèi)城郭：外城環(huán)：包圍而：表轉(zhuǎn)折夫：語(yǔ)首助詞，無(wú)實(shí)義是：這者…也：判斷句標(biāo)志第九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日天時(shí)而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利(從進(jìn)攻一方而言)攻城：守方第十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)

利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是守城一方還是棄城而逃，理形勢(shì)再好，也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地城：城墻池：護(hù)城河兵：兵器革：甲胄堅(jiān)：堅(jiān)固利：鋒利米粟：泛指糧草委：放棄去：離開(kāi)第十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日守城：城高池深兵革利米粟多守方地利攻方委而去之?dāng)偃撕筒蝗缗e例證明論點(diǎn)二：地利不如人和(從防御一方而言)第十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

故曰,域民不以

封

疆之界,固

國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。強(qiáng)大。故：因此以：憑借、依靠封：限制疆：疆域固：鞏固國(guó)：國(guó)防威：威懾道：好的政治、仁政寡：少第十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日寡助之至,親戚

畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。幫助他的人少到了極點(diǎn),兄弟骨肉也會(huì)背叛他;的人多到極點(diǎn),天下的人都會(huì)歸順?biāo){著天下人都?xì)w去攻打那連親戚都反對(duì)他的寡助之君，所以,能行“仁政”的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定勝利。幫助他順?biāo)臈l件，至：極點(diǎn)親戚：內(nèi)外親人畔：同叛,背叛以：憑借之：無(wú)實(shí)義君子：行仁政的君主第十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日戰(zhàn)爭(zhēng)域民固國(guó)威天下治國(guó)得道多助失道寡助主張（結(jié)論）論點(diǎn)范圍本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？第十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日請(qǐng)同學(xué)們一起把課文朗讀一遍，然后我們?cè)賮?lái)討論問(wèn)題：第十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日天時(shí)不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點(diǎn)論證結(jié)論事實(shí)論據(jù)守方失利城高池深兵利糧足不守戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和域民……固國(guó)……威天下……道理論證治國(guó)需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和→順→畔順攻畔戰(zhàn)必勝第十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日1、文章開(kāi)頭兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？

這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備“人和”這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。第十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日2、中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？

接著就圍繞中心論點(diǎn)，連用兩個(gè)論據(jù)進(jìn)一步論證。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者也不能勝，旨在說(shuō)明“地利”重于天時(shí)；

第３段同樣選取攻戰(zhàn)的例子，旨在說(shuō)明即使在占有“地利”的情況下“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說(shuō)服力。

第十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日3、孟子在文中提出“人和”是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？

因?yàn)椤叭撕汀辈拍艿玫蕉喾矫娴膸椭?，幫助越多，力量越大，?zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去“人和”，眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，那么失敗是必然的。

第二十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日4、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>

本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)?。孟子借談?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。第二十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日提出中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和舉例論證:戰(zhàn)爭(zhēng)“三里之城,七里之郭”進(jìn)攻“不勝”-------天時(shí)不如地利防御“去之”-------地利不如人和(類推)域民\固國(guó)\威天下------治國(guó)需要“人和”

得出結(jié)論：得道多助,失道寡助點(diǎn)撥歸納本文論證思路：第二十二頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日擺出觀點(diǎn)論證觀點(diǎn)得出結(jié)論天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利地利不如人和得道多助，失道寡助。戰(zhàn)爭(zhēng)事例治國(guó)道理類推總總分5、本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？第二十三頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日合作探究你認(rèn)為“人和”在現(xiàn)代社會(huì)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子？

草船借箭.諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái)。赤壁之戰(zhàn)。諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過(guò)半。第二十四頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日

“得道多助，失道寡助”這篇文章主要論證戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的條件取決于人心的向背，突出強(qiáng)調(diào)“道”的作用，即人和在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心這一觀點(diǎn)，第二十五頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日1、是天時(shí)不如地利也2、池非不深也3、兵革非不堅(jiān)利也4、委而去之5、人和6、域民7、固國(guó)8、威天下9、寡助之至

10、親戚畔之11、親戚畔之代詞，這（就是）護(hù)城河武器裝備，兵：兵器革：甲衣委：放棄去：離開(kāi)人心所向，上下團(tuán)結(jié)界限，這里意思是限制鞏固威懾到通“叛”，背叛他，指寡助之君第二十六頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日之域民不以封疆之界三里之城親戚畔之虎見(jiàn)之，龐然大物也寡助之至輟耕之壟上何陋之有予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染雖我之死結(jié)構(gòu)助詞：的代詞：他，指代寡助之君動(dòng)詞：到、去賓語(yǔ)前置標(biāo)志，無(wú)義放在主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)義代詞：它，指代驢子123456久之，目似瞑語(yǔ)氣助詞，無(wú)義一詞多義第二十七頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日古：族內(nèi)的人和族外的人

今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員

去古：逃跑今：到……去

池古：護(hù)城河今：池塘古今異義：親戚：第二十八頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日詞類活用

環(huán)：名詞作狀語(yǔ)

圍域：名詞用作動(dòng)詞

限制固：形容詞的使動(dòng)用法使……鞏固威：形容詞用作動(dòng)詞

震懾征服

第二十九頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日一詞多義利之以地利不如人和：有利兵革非不堅(jiān)利也：銳利三里之城：的環(huán)而攻之而不勝：代詞多助之至：到域民不以封疆之界：憑借以天下之所順：用第三十頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日詞類活用域民不以封疆之界：威天下不以兵革之利：形容詞作動(dòng)詞用，威懾固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：形容詞作動(dòng)詞用，使……鞏固名詞作動(dòng)詞用，限制第三十一頁(yè)，共三十四頁(yè)，2022年，8月28日字詞小結(jié)1．古今異義。

郭古義：外城七里之郭

今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也

今義：池塘去古義：離開(kāi)委而去之

今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員