《矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性》課件

第九課唯物辯證法的矛盾觀(一)矛盾的含義及其基本屬性12剪之—你死我亡——一繩系兩命統(tǒng)一—兩者的命運(yùn)統(tǒng)一于一條繩不剪—冤家路窄——利益有沖突對(duì)立—兩者之間隨時(shí)都可能相斗矛盾：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系3馬克思曾說：假如沒有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會(huì)這樣精美嗎？毛澤東說：手就包含著矛盾，大拇指朝一個(gè)方向，其余四指朝一個(gè)方向，這樣手才握得緊，才能勞動(dòng)?！侗本┤嗽诩~約》一句主題語：如果你愛一個(gè)人，你就送他去紐約，因?yàn)槟抢锸翘焯?；如果你恨一個(gè)人，你就送他去紐約，因?yàn)槟抢锸堑鬲z。4注意:A、不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談B、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，始終是不可分割的從外延說，哲學(xué)矛盾無處不在，邏輯矛盾可以避免。邏輯矛盾——人們?cè)跀⑹鰡栴}、回答問題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過程。C、矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，既指

事物內(nèi)部存在這種關(guān)系也指事物之間存在這種關(guān)系

5——矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾相反相成的兩種基本屬性有：斗爭(zhēng)性同一性矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾的對(duì)立屬性矛盾的統(tǒng)一屬性1.矛盾的含義：6矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì),有兩種情形：2.矛盾同一性：7磁鐵的南極與北極紀(jì)律自由先進(jìn)落后正確錯(cuò)誤成功失敗8生物體在新陳代謝過程中，同化作用所需要的能量正是由異化作用所釋放出來的，而異化用所釋放的能量，則是由同化作用所貯存的，他們共同存在于新陳代謝過程中。正因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)占有生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)才失去生產(chǎn)資料，正因?yàn)橛辛速Y產(chǎn)階級(jí)的剝削，才有無產(chǎn)階級(jí)的被剝削，兩大階級(jí)共處在資本主義社會(huì)這一個(gè)統(tǒng)一體中，失去任何一方，另一方也就不存在了。9矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)(1)矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中2.矛盾同一性：10

塞翁失馬住在邊塞的一個(gè)老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個(gè)月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，他的兒子因?yàn)橥葔牟荒苌蠎?zhàn)場(chǎng)，一家人得以享受天倫之樂。11盲人為什么會(huì)領(lǐng)路

英國首都倫敦是個(gè)“霧都”.一天早晨,國會(huì)議員史密斯先生出門,他要在八點(diǎn)鐘之前趕到國會(huì)參加一個(gè)重要會(huì)議.可是大霧彌漫,咫尺之內(nèi),不見人影.史密斯先生沒走多遠(yuǎn)就迷路了,就在他不知所措的時(shí)候,突然碰到一個(gè)人.那人說:“先生,您有什么事？”史密斯趕緊告訴他自己要到國會(huì)開會(huì).那人說:“先生,你先別著急,我?guī)闳?”說完就領(lǐng)著史密斯向前走去.他們走過一條街道,拐了一個(gè)彎,穿過了一個(gè)廣場(chǎng),不一會(huì)兒,就來到了國會(huì)大樓.史密斯大為驚訝:“先生,這么大的霧,您是怎么找得著路的？”那人說:“有霧沒霧對(duì)我來說是一個(gè)樣,我是個(gè)盲人.”思考：上述材料體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？12說明矛盾雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在大霧的的條件下，明眼人看得見的優(yōu)勢(shì)反而成為劣勢(shì)—找不著路了；盲人看不見的劣勢(shì)卻轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)—任憑霧再大也能自由行走。13(2)矛盾雙方相互貫通，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)(1)矛盾雙方依賴，一方存在以另一方存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中有兩種情形：2.矛盾同一性：14居安思危失敗乃成功之母物極必反吃一塹，長一智虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S塞翁失馬焉知非福盡信書，則不如無書老子說：“將欲弱之，必固強(qiáng)之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。矛盾雙方在一定條件向自己相反方向轉(zhuǎn)化15矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的的屬性，體現(xiàn)對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)。3.矛盾斗爭(zhēng)性矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一16生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會(huì)－－在資本主義社會(huì)里，資產(chǎn)階級(jí)是統(tǒng)治者，剝削者，而無產(chǎn)階級(jí)是被統(tǒng)治者，被剝削者，它們的地位和利益是根本對(duì)立的，是相互斗爭(zhēng)的。學(xué)校教學(xué)－－在教學(xué)過程中教師的教是啟發(fā)與傳授，學(xué)生的學(xué)是領(lǐng)悟與接受，兩個(gè)方面是相互區(qū)別的。17

議一議：我們身邊還存在著哪些對(duì)立斗爭(zhēng)著的矛盾雙方？足球比賽中的攻與守學(xué)習(xí)過程中的苦與樂自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)社會(huì)生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正風(fēng)與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、物質(zhì)文明和精神文明、暴力與和平自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力哲學(xué)上的“斗爭(zhēng)”=暴力沖突=階級(jí)斗爭(zhēng)=同學(xué)分歧？它與這些斗爭(zhēng)有何關(guān)系？18

是對(duì)一切具體矛盾雙方互相排斥、相互斗爭(zhēng)的概括和抽象、是對(duì)一切具體矛盾斗爭(zhēng)的共性反映，具有廣泛的意義，內(nèi)容十分豐富，形式無限多樣。我們不能把哲學(xué)上講的對(duì)立、斗爭(zhēng)和日常生活中特別是政治用語中的“對(duì)立”、“斗爭(zhēng)”混為一談。兩者是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系。哲學(xué)上講的“斗爭(zhēng)”這些是哲學(xué)所講斗爭(zhēng)的具體表現(xiàn)。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一194.同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系（1）區(qū)別：同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的。（2）聯(lián)系：A.同一以差別和對(duì)立為前提，沒斗爭(zhēng)性就沒有矛盾的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展B.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性制約C.矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一20思考聯(lián)系、發(fā)展與矛盾的關(guān)系怎樣？P67引言聯(lián)系發(fā)展↓構(gòu)成矛盾唯物辯證法的總特征↖矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容↙矛盾是發(fā)展的動(dòng)力和源泉唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心21下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有①金無足赤，人無完人②失敗是成功之母③塞翁失馬④刻舟求劍⑤夜郎自大，目中無人⑥相反相成，相輔相成A.①②③⑥B.①②④⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).③④⑤⑥矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一鞏固練習(xí)：答案：A22近年來，我國礦難事故不斷發(fā)生，給人民生命財(cái)產(chǎn)造成巨大損失。造成事故屢屢發(fā)生的原因在于，煤礦經(jīng)營者受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，認(rèn)為抓安全會(huì)影響生產(chǎn)，安全工作不能落到實(shí)處。煤礦經(jīng)營者的錯(cuò)誤在于（）

A只看到安全與生產(chǎn)的對(duì)立，忽視了二者的統(tǒng)一

B看到了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性統(tǒng)一于事物之中

C只看到安全與生產(chǎn)的統(tǒng)一，忽視了二者的對(duì)立

D只看到矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，忽視矛盾的解決

A23練一練3、當(dāng)前，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國家利益、民族利益的差別。待他們出國后，才切身感受到世界上沒有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)?)A、人的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C、事物是發(fā)展的D、忽視了統(tǒng)一中的對(duì)立√24一位專家曾說，世界上沒有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。1、上述觀點(diǎn)體