《小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教學(xué)問題研究（論文）》

某小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀及對策案例分析

目錄TOC\o"1-3"\h\u4186一、前言 一、前言（一）研究背景隨著新一輪的課程改革，在小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中一直倡導(dǎo)“要讓學(xué)生充分的讀”、“在讀中培養(yǎng)語感”等一系列的新地對誦讀的理解。然而，直到如今大多數(shù)教師對這些理念的理解和踐行都出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，他們并沒有遵循這些理念去實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)，而是刻意的追求誦讀形式，并單純地將經(jīng)典誦讀理解成為朗讀和記憶，沒有培養(yǎng)學(xué)生對誦讀內(nèi)容的理解和感悟，更沒有對語感的培養(yǎng)。除此之外，有些學(xué)校的經(jīng)典誦讀教學(xué)只是強(qiáng)調(diào)背誦以及在讀中有所感悟，這種讀經(jīng)式的教學(xué)也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如何引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)過的經(jīng)典內(nèi)容內(nèi)化、理解、最后能夠指導(dǎo)學(xué)生在日常生活中加以踐行和實(shí)踐，這才是誦讀的根本目的，然而學(xué)校在這方面還存在很多問題，因此，本文進(jìn)行對小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的研究。（二）研究現(xiàn)狀吳倩泰曾說：“不論是經(jīng)典誦讀的活力，還是重要意義，又或者是深遠(yuǎn)影響，都體現(xiàn)在能否和具體環(huán)境、大眾生活、素質(zhì)教育緊密聯(lián)系起來。誦讀不應(yīng)該僅僅追求優(yōu)美的聲音，如果進(jìn)行誦讀的主體缺少豐富的內(nèi)涵以及思想高度，就很難的去感染別人、更別說是影響別人了。”王文遠(yuǎn)認(rèn)為，對國學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)的最終落腳點(diǎn)在于，尊重民族傳統(tǒng)。我國給世界發(fā)展獻(xiàn)出了很多力量，這之中最為關(guān)鍵的一個(gè)就是如下定論：在信仰以及人文方面，古時(shí)候賢能之人的表現(xiàn)的確要由于當(dāng)下的人。那個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后，生活相對貧苦，但是和今人相比，他們的欲望卻比后人少得多，心境也比后人平和的多，因此說，他們的道德水平比如今的人高出很多來。（三）研究意義本研究有利于豐富國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的理論，將著重分析YG小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀，并對這些現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，找出其存在問題，探尋解決小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀存在問題的策略，以豐富以往有關(guān)小學(xué)經(jīng)典誦讀方面的理論研究。另一方面，通過對YG小學(xué)的小學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，找出存在的問題，并提出相應(yīng)的對策，有助于讓更多的教師和家長意識到國學(xué)經(jīng)典誦讀在學(xué)生人生發(fā)展中的重要作用，真正培養(yǎng)出全方面發(fā)展的小學(xué)生。二、YG小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀調(diào)查（一）教師方面1.教師自身誦讀水平方面的調(diào)查通過下圖對教師在國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中希望得到的支持的調(diào)查結(jié)果來進(jìn)行分析，具體的結(jié)果顯示如下所示。圖2教師在國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)只能夠希望獲得的支持對教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中希望獲得的支持的調(diào)查結(jié)果顯示：一部分教師最想邀請專業(yè)學(xué)者來加強(qiáng)對經(jīng)典誦讀實(shí)際的指導(dǎo)，另一部分教師是希望其他學(xué)校和教師能夠與他們共同分享其經(jīng)驗(yàn)成果，而了解國內(nèi)外對該課程研究的最新動態(tài)與邀請專家加強(qiáng)相關(guān)理論的指導(dǎo)僅各占1.4%。調(diào)查結(jié)果表明，教師們是都想要提升自己在國學(xué)經(jīng)典實(shí)際課堂的一些操作方面的技能，也說明了教師自身的國學(xué)經(jīng)典誦讀水平以及經(jīng)驗(yàn)都是需要不斷的提高。2.教師對于小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀態(tài)度方面的調(diào)查小面的表3和圖3分別就是表達(dá)了教師對小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的態(tài)度及認(rèn)識，所對應(yīng)的題目同樣的是附錄當(dāng)中的內(nèi)容。表3教師對開設(shè)教學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的態(tài)度題目態(tài)度數(shù)量所占比例您對學(xué)校開設(shè)小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀課程的態(tài)度支持7897.1%反對00在考慮中32.9%對教師的態(tài)度的調(diào)查結(jié)果顯示：已經(jīng)是高達(dá)97.1%的教師對開設(shè)小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)持肯定的態(tài)度，沒有反對鈣課程開展的教師，僅有的2.9%的教師保留了對開設(shè)經(jīng)典誦讀的意見，對是否開設(shè)該們課程還在考慮中。調(diào)查結(jié)果表明：絕大多數(shù)教師幾乎都支持并認(rèn)同經(jīng)典誦讀文化，可見教師對經(jīng)典誦讀有正確認(rèn)識并力求去實(shí)踐。圖3教師認(rèn)為開設(shè)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀對學(xué)生的作用對教師認(rèn)為開設(shè)經(jīng)典誦讀對學(xué)生的作用的調(diào)查結(jié)果顯示：一部分教師認(rèn)為開設(shè)經(jīng)典誦讀對學(xué)生意義重大，僅有極少數(shù)教師表示該課程開設(shè)對學(xué)生意義不大，然而絕大多數(shù)教師對經(jīng)典誦讀的開設(shè)持有贊同觀點(diǎn)，認(rèn)為對學(xué)生有一定的積極作用。調(diào)查結(jié)果表明：大多數(shù)教師更認(rèn)同傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容是值得被學(xué)習(xí)和繼承的，并且這些經(jīng)典能夠?qū)W(xué)生起到好的示范作用。3.教師提供國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目方面的調(diào)查通過下表4能夠清楚的知道教師提供小學(xué)國學(xué)經(jīng)典誦讀篇目的內(nèi)容，具體調(diào)查結(jié)果如下。表4小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容題目選項(xiàng)數(shù)量所占比例當(dāng)前小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的篇目有哪些？單純背誦“弟子規(guī)”等8591.3%圍繞“孝道文化”等精選的誦讀內(nèi)容1926.7%傳統(tǒng)節(jié)日和本地文化等知識3661.2%有關(guān)歷史文化及民間傳說等2534.6%對小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的篇目調(diào)查結(jié)果顯示，有91.3%的教師把單純的背誦“弟子規(guī)”等作為國學(xué)經(jīng)典誦讀的主要的內(nèi)容，給學(xué)生講解傳統(tǒng)節(jié)日和本地文化、民俗等知識和有關(guān)歷史文化、人物故事、民間傳說分別占比例的一半，除此之外，還有42.8的教師是圍繞著“孝道”等精選的誦讀內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果表明：絕大多數(shù)的教師仍然只依附語文課本和局限在對古代經(jīng)典文章的單純背誦，這說明很多教師對國學(xué)經(jīng)典誦讀的理解是有著比較大的局限性的，同樣的也說明了單純的背誦而不去理解也違背了國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的初衷。（二）學(xué)生方面1.學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀興趣方面的調(diào)查從學(xué)生的角度考慮問題，學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀是被動的接受還是主動的接受？選擇興趣這個(gè)角度進(jìn)行調(diào)查，孩子們感興趣了，才會產(chǎn)生更多的問題，那教師才能對學(xué)生進(jìn)行細(xì)心解答。通過問題“你是否對國學(xué)經(jīng)典誦讀感興趣？”這個(gè)問題的調(diào)查結(jié)果來對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，具體的內(nèi)容如下圖所示。圖5學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀的興趣從表上面的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析可以知道的是絕大部分的學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典誦讀還是非常的有興趣的，但是同學(xué)們對國學(xué)經(jīng)典誦讀的理解也是比較的有限。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的學(xué)校大部分的同學(xué)也還是非常的喜歡國學(xué)經(jīng)典誦讀，只是有很少數(shù)的同學(xué)表示不感興趣和無所謂的態(tài)度，通過訪談法對感興趣的同學(xué)提問“你對國學(xué)經(jīng)典誦讀有多少的了解”大多數(shù)同學(xué)都說沒有。經(jīng)典誦讀得到了廣大學(xué)生的認(rèn)可，但對于經(jīng)典誦讀的了解卻少之又少，做為一個(gè)社會人應(yīng)該去了解一些經(jīng)典文化。經(jīng)過調(diào)查可以知道的是同學(xué)們感興趣主要就是由以下幾個(gè)方面的原因：一是孩子們喜歡朗誦經(jīng)典和古詩詞朗朗上口的感覺；另一方面是孩子們可以從古詩詞和國學(xué)經(jīng)典作品中學(xué)到很多東西，同時(shí)他們也可以欣賞語言的美。另一方面，你可以得到別人的認(rèn)可。背誦一首古詩或中國研究的經(jīng)典著作將有助于你提高寫作水平，并得到老師、家長和同學(xué)的認(rèn)可。然而，感興趣的學(xué)生并不真正感興趣，小學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀的理解也很膚淺。也有一些學(xué)生不感興趣。面試后，有以下原因:第一，他們不喜歡，因?yàn)樗麄冇X得太無聊；第二，不知道讀什么是國學(xué)經(jīng)典誦讀。2.學(xué)生國學(xué)經(jīng)典誦讀喜愛篇目的調(diào)查通過對問題“你喜歡哪一類的經(jīng)典作品，你知道我們?yōu)槭裁匆x嗎？”這兩個(gè)問題進(jìn)行問卷調(diào)查，可以得出具體的結(jié)果。如下表所示。表5你喜歡讀哪一類經(jīng)典作品你喜歡哪一類的國學(xué)經(jīng)典作品，你知道我們?yōu)槭裁匆x嗎？A三字經(jīng)、古詩詞B近代優(yōu)秀詩歌散文C外國近現(xiàn)代優(yōu)秀詩歌散文D原因43%37%20%喜歡三字經(jīng)、弟子規(guī)和古詩詞的同學(xué)占43%，喜歡近代優(yōu)秀詩歌散文占37%，外國近現(xiàn)代優(yōu)秀詩歌散文占20%。學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀有初步的了解，知道他們喜歡什么樣的書。有針對性和有計(jì)劃地閱讀。但是當(dāng)談到你為什么進(jìn)行經(jīng)典誦讀時(shí)，許多學(xué)生不知道為什么原因：一是國學(xué)經(jīng)典的來源不清楚。二是平時(shí)很少讀國學(xué)經(jīng)典作品。三是學(xué)校和家庭在這方面的教育相對較少；四是教師的引導(dǎo)不夠。當(dāng)然孩子們無論選擇哪種形式的，對他們的成長都起到了促進(jìn)作用。選擇“古詩詞”和“三字經(jīng)”多是因?yàn)檎n文當(dāng)中是有古詩詞的，是能夠拓展到課外的古詩詞，同時(shí)“三字經(jīng)”和“弟子規(guī)”從很小的時(shí)候就能夠開始學(xué)習(xí)，孩子們也是比較熟悉，同時(shí)就是篇幅也是沒有那么的長，背誦的難度也不是那么的大，所以就選了第一項(xiàng)。3.學(xué)生喜歡的誦讀形式的調(diào)查通過問題“希望學(xué)校進(jìn)行什么樣的國學(xué)經(jīng)典誦讀形式？”這個(gè)問題進(jìn)行問卷調(diào)查，能夠得知學(xué)生最喜歡以及最希望進(jìn)行的活動的方式和形式，具體的內(nèi)容如下表所示。表6學(xué)生喜歡國學(xué)經(jīng)典誦讀形式你喜歡什么樣的國學(xué)經(jīng)典誦讀的形式呢？A社團(tuán)B國學(xué)經(jīng)典誦讀比賽C國學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)踐活動D其他33%22%45%你喜歡將國學(xué)經(jīng)典誦讀與其他形式進(jìn)行結(jié)合嗎？讀寫結(jié)合、讀唱結(jié)合、讀演結(jié)合A喜歡B比較喜歡C無所謂D不喜歡8%71%12%9%從上面的調(diào)查能夠知道的是45%的學(xué)生是希望開展經(jīng)典誦讀的實(shí)踐的活動，是能夠?qū)鴮W(xué)經(jīng)典誦讀的理論知識落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中去。在國學(xué)經(jīng)典里面是蘊(yùn)含著非常多的感人的故事情節(jié)，讓孩子學(xué)會孝順父母，禮讓兄長，這樣的話孩子就能夠幫助到父母做一件事情來實(shí)行孝親之道。上課前向老師和同學(xué)們行禮，飯前的感恩詞，有機(jī)會也能夠讓孩子去游學(xué)，鼓勵(lì)孩子把所學(xué)到的知識運(yùn)用到實(shí)際的生活當(dāng)中去，把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)好孩子。讓孩子在實(shí)踐當(dāng)中去找尋生活，并為之不斷的努力學(xué)習(xí)，“論語”、“中庸”等國學(xué)經(jīng)典誦讀，在結(jié)合吟誦，實(shí)實(shí)在在的落實(shí)利益和孝道教育。孩子們朗朗上口，無形之間各種的做人的道理就深入了孩子們的心靈。讓學(xué)生通過感恩實(shí)踐活動，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會尋求新的希望，當(dāng)遇到不開心的事情時(shí)，能夠很快轉(zhuǎn)變心情，化悲為喜，始終保持一顆感恩的心。領(lǐng)悟生活中的大智慧。還有七十以上的學(xué)生是比較喜歡誦讀與唱、演相結(jié)合。這樣更加形象生動的去理解經(jīng)典的深刻含義，通過多種形式相結(jié)合，可以避免枯燥又能增強(qiáng)記憶的牢固性。如果只讀而不加進(jìn)別的表演元素，會很單調(diào)枯燥，孩子們慢慢會對經(jīng)典誦讀失去興趣，所以多元化的教學(xué)方式是必不可少的，既可以滿足學(xué)生的知識需求，又可以滿足學(xué)生的娛樂需求。三、小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀存在的問題（一）教師對經(jīng)典誦讀教學(xué)認(rèn)識不全面經(jīng)過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)的是教師對國學(xué)經(jīng)典誦讀的涵義并不是都有著相同的理解，實(shí)際上國學(xué)經(jīng)典誦讀就是說的老師有計(jì)劃。有目的，并且就是根據(jù)指定的教材進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教學(xué)時(shí)間的活動。在這個(gè)當(dāng)中，經(jīng)典誦讀是兩個(gè)不同的含義，含義都是相對很廣泛的。很多的教師都是把誦讀單純的理解成為對古詩文的背誦。另外一方面就是還有的一些教師將經(jīng)典誦讀的教學(xué)等同于古詩文的教學(xué)，同時(shí)把這兩種教學(xué)方式相互混淆，而并沒有把經(jīng)典誦讀教學(xué)作為一種獨(dú)特的教學(xué)方式來對待。顯然，教師對經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)涵沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識和理解，沒有認(rèn)識到經(jīng)典誦讀教學(xué)的獨(dú)特性與特殊性，也沒有把經(jīng)典誦讀教學(xué)與傳統(tǒng)語文教學(xué)領(lǐng)域中的閱讀教學(xué)、朗讀教學(xué)和古詩文教學(xué)做出明確的區(qū)分；對經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、經(jīng)典誦讀的呈現(xiàn)方式的認(rèn)識也是片面的，不完整的。（二）小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)缺乏專業(yè)的師資配備根據(jù)問卷調(diào)查是可以知道的，小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)方面老師的水平并不是特別的高，而這些授課的老師也是沒有接受相關(guān)知識和技能方面的培訓(xùn)，有一部分教師則是通過自己閱讀有關(guān)國學(xué)經(jīng)典誦讀知識的書籍或上網(wǎng)學(xué)習(xí)，從而提升自己在這方面的教學(xué)技能。學(xué)校也是偶爾才會開展集體研討的活動，組織有關(guān)國學(xué)經(jīng)典誦讀方面的講座和報(bào)告則更加少之又少，教師有關(guān)國學(xué)經(jīng)典誦讀的基本素養(yǎng)難以得到高度提升。有的教師表示，國學(xué)經(jīng)典誦讀這門課程不是一門主要的學(xué)科，其評價(jià)的方式也不與學(xué)生成績進(jìn)行掛鉤，沒有考試的壓力，所以老師們就不會愿意在繁重的教學(xué)任務(wù)當(dāng)中抽出多的時(shí)間和話費(fèi)更加多的精力在國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)當(dāng)中。由此可見，教師們對開設(shè)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的態(tài)度與他們自身基礎(chǔ)知識和專業(yè)素養(yǎng)的提升并不成正比，還存在著較大的反差。教師有關(guān)經(jīng)典誦讀的基礎(chǔ)知識不夠夯實(shí)、基本素養(yǎng)難以提升以及教學(xué)技能水平較低，這些都是影響小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)質(zhì)量的重要因素。四、對策（一）加深學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典誦讀的理解通過調(diào)查，大多數(shù)的小學(xué)生對誦讀還是非常的感興趣的但對于國學(xué)經(jīng)典誦讀的認(rèn)識比較膚淺，更不明白為什么要誦讀經(jīng)典。所以教師和家長要加強(qiáng)對經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)孩子多讀些經(jīng)典著作，加深孩子們對經(jīng)典誦讀的了解，營造濃厚的書香氛圍，讓孩子在學(xué)校和家庭中養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。下面就分享一個(gè)具體的做法。在這一次的展示課當(dāng)中，總共是分為三個(gè)環(huán)節(jié)，第一就是游戲卡片大比拼。這個(gè)環(huán)節(jié)是我們的孩子平時(shí)非常愿意在課堂上玩的游戲。孩子們不愿意落后，愿意贏得許多新的角色卡。因此，他們激起了對識字的興趣。上課時(shí)，孩子們既熱情又感興趣。這一環(huán)節(jié)取得了良好的識字效果。第二環(huán)節(jié)是識字大王展風(fēng)采。這個(gè)環(huán)節(jié)是我們把這本書里的六棵識字樹整合到課件中，鏈接到蘋果樹上的蘋果，激發(fā)孩子們通過游戲?qū)W習(xí)的興趣。第三個(gè)環(huán)節(jié)也就是讀書展風(fēng)采。在這一部分，孩子們走下講臺，拿著他們這學(xué)期讀過的一些書給老師和家長們讀。它確實(shí)取得了令人滿意的成果，使兒童在半年內(nèi)學(xué)會閱讀，在一年內(nèi)學(xué)會閱讀，學(xué)習(xí)成果也穩(wěn)步上升?？傊?，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典誦讀的目的就是豐富孩子們的文化底蘊(yùn)，提高文化素養(yǎng)和表達(dá)能力，改變孩子們的其實(shí)，傳承國內(nèi)傳統(tǒng)文化，有一個(gè)有根的人。（二）加強(qiáng)師資專業(yè)培訓(xùn)經(jīng)過調(diào)查，大多數(shù)老師認(rèn)為背誦古典詩歌只是背古詩，只要他們理解古詩的意思并背誦，孩子們學(xué)太多的知識是可以的。國內(nèi)有學(xué)者就提出過這樣的觀點(diǎn)，國學(xué)經(jīng)典誦讀是能夠先進(jìn)行難的部分的內(nèi)容的背誦，難得內(nèi)容雖然短時(shí)間無法理解，但是隨著孩子們在不斷的長大的這個(gè)過程，會慢慢的試著去進(jìn)行理解，現(xiàn)在背誦為孩子今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因?yàn)樾W(xué)的孩子記憶力最好，所以在這個(gè)階段孩子們更容易背誦國學(xué)進(jìn)店經(jīng)典作品，也不容易忘記。因此，許多教師并沒有真正掌握國學(xué)經(jīng)典背誦的精髓。所以加強(qiáng)教師專業(yè)培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)勢在必行。利用更集中的時(shí)間讓教師體驗(yàn)學(xué)習(xí)之旅，并向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。樹立經(jīng)典誦讀意識，樹立正確經(jīng)典誦讀教學(xué)觀，從而帶動學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承中華民族文化。結(jié)語正確價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)該從孩子開始，這一時(shí)期正是形成孩子正確道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的關(guān)鍵時(shí)期。本課題主要就是針對青巖鎮(zhèn)中心完小進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的調(diào)查，進(jìn)行訪談和資料的收集，并通過問卷調(diào)查等方法，全面的了解了小學(xué)語文國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)現(xiàn)狀，探究國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)存在的問題，提出自己的思考，使得國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文課堂的教學(xué)中取得更加好的效果。國學(xué)經(jīng)典誦讀是離不開學(xué)校、教師、家長以及學(xué)生幾方面的共同的努力，只有通過教師正確的引導(dǎo)，優(yōu)化國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)最終結(jié)果的關(guān)鍵是各方面的協(xié)調(diào)配合，為國學(xué)經(jīng)典誦讀營造一個(gè)良好的誦讀環(huán)境，從而對學(xué)生起到潛移默化的作用。參考文獻(xiàn)[1]王永太.國學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[J].學(xué)周刊,2020(12):154-155.[2]杜艷蓉.小學(xué)語文教學(xué)