高中歷史(人民版)必修三中國(guó)古代文化思想專題史百家講解資料

高中歷史(人民版)必修三中國(guó)古代文化思想專題史百家講解▲1．百家爭(zhēng)鳴①儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)②孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面

“百家”：泛指，意為數(shù)量多。主要有：儒家，墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家、雜家、縱橫家、名家等十家.

“爭(zhēng)鳴”：當(dāng)時(shí)代表各階層各派政治力量的學(xué)者或思想家從本階級(jí)的利益和要求出發(fā)，對(duì)宇宙、社會(huì)，人生等萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，并為此著書立說，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表見解。指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。經(jīng)濟(jì)政治階級(jí)文化生產(chǎn)力發(fā)展，井田制崩潰；分封制、宗法制崩潰；周王室衰微，諸侯展開爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；新興地主階級(jí)崛起，“士”階層活躍；私學(xué)興起。思考

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)劇烈動(dòng)蕩的歷史階段，為什么在這樣的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)思想文化活躍的局面？認(rèn)識(shí)：一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。奴隸制瓦解、封建制確立百家爭(zhēng)鳴儒家道家法家墨家孔子孟子荀子老子莊子韓非子墨子知識(shí)·梳理“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》思想主張政治思想教育思想孔子和早期儒學(xué)1、孔子2006年，在孔子誕辰2557年紀(jì)念日前夕，中國(guó)孔子基金會(huì)在孔子故里山東曲阜向全球正式發(fā)布孔子標(biāo)準(zhǔn)像定稿。獻(xiàn)身文教少年立志收徒講學(xué)短暫從政周游列國(guó)材料1材料2子曰：“仁者愛人。己所不欲，勿施于人”

——《論語(yǔ)·雍也》子曰：“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

——《論語(yǔ)·顏淵》材料3子曰：“有教無類。”

《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子曰：“溫故而知新,可以為師矣。”

《論語(yǔ)·為政》

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！薄墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》……子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”

——《論語(yǔ)·顏淵》知識(shí)點(diǎn)拔孔子的思想成就和文化貢獻(xiàn)領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說政治思想教育思想文化貢獻(xiàn)

知識(shí)梳理①仁（核心）和禮；②提倡德治；③注重政治與人事,對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。①創(chuàng)辦私學(xué);

②有教無類、全面發(fā)展、因材施教（禮、樂、射、御、書、數(shù)“六藝”）整理文化典籍【儒家六（五）經(jīng)】萬(wàn)世師表主要思想②仁政：③民本：①

道德規(guī)范：仁、義、禮、智評(píng)價(jià)：孟子政在德民，反對(duì)苛政；要求寬刑薄賦。民貴君輕早期儒學(xué)①繼承和發(fā)展了孔子的儒家思想；②對(duì)于緩和階級(jí)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。主要思想政治：哲學(xué)：荀子①主張“仁義”；君舟民水。②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。天行有常；制天命而用之。（唯物思想）早期儒學(xué)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想是怎樣形成的？早期儒家思想有何特點(diǎn)？

形成：①儒家思想較為完整，但帶有濃厚的理想化色彩；②早期儒學(xué)沒有嚴(yán)密的理論，大多是關(guān)于思想修養(yǎng)方面的道德規(guī)范和政治思想方面的治國(guó)原則；③思想開始與政治相結(jié)合，但因脫離現(xiàn)實(shí)而遭冷遇?？鬃樱洪_創(chuàng)了儒家學(xué)派；孟子：繼承發(fā)展了孔子的學(xué)說；荀子：廣泛吸收各家思想精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。特點(diǎn)：民為貴，社稷次之，君為輕。

——《孟子·盡心上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子·梁惠王下》天時(shí)不如地利，地利不如人和。

——《孟子·公孫丑》得道多助，失道寡助。

——《孟子·公孫丑》富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

——《孟子·滕文公》

君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印诽煨杏谐?，

不為堯存，不為桀亡。比較孔子、孟子、荀子思想的異同孔子孟子荀子同仁的思想民本思想異人性論愛人為政以德性相近仁政仁義民貴君輕君舟民水性善論性惡論道家學(xué)派的創(chuàng)始人。

代表作：《老子》，又名《道德經(jīng)》。老子老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域核心思想學(xué)說哲學(xué)政治思想評(píng)價(jià)知識(shí)點(diǎn)拔①“道”是萬(wàn)物本源，永恒不變；②樸素的辨證法思想。無為而治，小國(guó)寡民。哲學(xué):

首次探索宇宙起源演變;對(duì)中國(guó)文化有深遠(yuǎn)影響。政治:消極悲觀戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家代表人①“道”是世界最高原則，宣傳天道和自然無為；

②“齊物論”；逍遙。莊子道家代表作：《莊子》莊周夢(mèng)蝶①道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。②福兮,禍之所倚;禍兮,福之所伏。③小國(guó)寡民?！势涫?，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》道家①集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán)③改革觀：“不期修古,不法常可”事異而備變（主張變法）①糅合法、術(shù)、勢(shì)三派主張②吸收道家思想②法治觀：厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)兩漢以后,獨(dú)立體系逐漸消失；被儒家吸收。為專制主義政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國(guó)奠定理論基礎(chǔ)。韓非子知識(shí)·梳理理論來源觀點(diǎn)主張發(fā)展趨勢(shì)作用法家“法”:公布于眾的法令、法規(guī)、法律，是臣民必需遵守的。

“術(shù)”:是君主駕馭群臣的方法。如以才能授官，要求官員言行一致，恪盡職守。

“勢(shì)”:主要指“權(quán)重位尊”的權(quán)勢(shì)、威勢(shì)。

申不害

商鞅慎到法家思想特點(diǎn)：獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、實(shí)施嚴(yán)刑峻法商鞅“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也。”守株待兔請(qǐng)思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家什么樣的政治觀點(diǎn)？①認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展變化的；②治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。知識(shí)點(diǎn)拔

秦王借法家思想振興國(guó)家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一后，秦始皇繼續(xù)厲行法治，結(jié)果呢？——法家理論可得天下而不能治天下。——天下大亂，15年便滅亡。歷史啟示？兼相愛、交相利非攻尚賢尚同非樂(yue)

非命節(jié)葬節(jié)用①提倡刻苦簡(jiǎn)樸和自我犧牲的精神②講求實(shí)際功利(實(shí)用)的精神知識(shí)·梳理墨家漢代以后，墨家學(xué)派逐漸湮沒失傳了。政治主張?zhí)攸c(diǎn)宗旨核心思想發(fā)展趨勢(shì)墨子學(xué)派代表主要思想政治思想哲學(xué)思想道家法家墨家老子莊子無為而治唯心論；樸素的辯證法。韓非子集權(quán)、法治（獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、嚴(yán)刑峻法）

改革。墨子認(rèn)識(shí)論；邏輯學(xué)。兼愛、非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用?！鞍偌覡?zhēng)鳴”意義⑴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的社會(huì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的影響。⑵是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)，成為中國(guó)思想文化取得顯著進(jìn)步的重要條件。深化·拓展閱讀：材料一“為政以德……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣?！薄暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！辈牧隙肮耪呤ネ踔疄檎械露匈t。……自貴且智者為政乎愚且賤者則治，自愚且賤者為政乎貴且智者則亂，是以知尚賢之為政本也?！辈牧先安簧匈t，使民之爭(zhēng)……大道存廢，存仁義……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸?！辈牧纤摹胺驀?yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其衰，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起也。吾以是明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)。

上述材料反映了先秦主要學(xué)派的什么觀點(diǎn)？儒家：重德治、禮教，主張實(shí)行仁政。墨家：尚賢事能。道家：無為而治；法家：嚴(yán)刑重罰，實(shí)行法治。古為今用用科學(xué)發(fā)展觀，批判繼承、取其精華，去其糟粕

諸子百家思想在今天儒家：仁政——以德治國(guó)；孔子：教育思想——全民教育、素質(zhì)教育等；法家：法治——依法治國(guó)；墨家：兼愛、非攻—平等博愛、熱愛和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)

對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度

關(guān)鍵點(diǎn)：依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，創(chuàng)建和諧社會(huì)。1-1．百家爭(zhēng)鳴

（1）儒家、道家、墨家、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)（a

b）

儒家：孔子:（儒家創(chuàng)始人）

①政治：核心是“仁”

與“禮”；對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之。

②教育：開創(chuàng)中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)；有教無類，因材施教;注重人的全面發(fā)展。

③文化:《論語(yǔ)》；“六經(jīng)”：《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

孟子

：“亞圣”。仁政學(xué)說（思想核心）、民貴君輕

荀子：①天人關(guān)系：“天行有?！薄ⅰ爸铺烀弥?；②學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。

道家：老子（李耳）、莊子：

認(rèn)為“道”是世界的根本；事物具有相反的兩面（樸素辯證法）；主張“無為而治”、“小國(guó)寡民”的社會(huì)；莊子：“齊物”。

墨家：墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、節(jié)儉等；

法家：韓非子：①加強(qiáng)君主集權(quán)②

厲行賞罰,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)③“事異則備變”、主張變法；

（2）

孔子、孟子和荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)（b

c）

孔子開創(chuàng)了儒家學(xué)派；孟子繼承了孔子的學(xué)說；荀子廣泛吸收各家思想的精華，豐富了早期儒家思想的內(nèi)容。材料一子貢問政。子曰:“足食(糧食充足),足兵(軍事力量充足),民信之(百姓信任)矣.”子貢曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵.”子貢曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食.自古皆有死,民無信不立(不取得百姓信任是立不