1.廣東高州中高考作文輔導(dǎo)總提綱

PAGE34不畏浮云遮望眼——廣東高州中高考作文輔導(dǎo)總提綱王德山北京市高中語文特級教師手機(jī)15601104690QQ：1352711255電子郵箱:dxyzwds@163.com博客：左手論語右手高考一、2011年以前廣東高考作文試題的特點(diǎn)及其對茂名中考試題的影響二、2012年以來新高考作文輔導(dǎo)——兼及中考作文三、抽象思維與常規(guī)議論文的寫作四、談?wù)務(wù)Z文教師的兩項(xiàng)重要的基本功附錄備用材料——作文及命題的三種類型一、2011年以前廣東高考作文試題的特點(diǎn)及其對茂名中考試題的影響2011年以前廣東高考作文試題的回顧一個幾乎公開的秘密——三個共性１．2011年以前廣東高考作文試題的開放性廣東歷年作文題2013—2004倒排——請以“……”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字。２．2011年以前廣東高考作文試題的兼容性——題目之間可以互相轉(zhuǎn)換嫁接廣東歷年作文題2013—2004倒排３．2011年以前廣東高考作文試題的普適性——一道作文試題幾乎可以寫任何題材（材料）（與開放性相近）——一個題材（材料）幾乎可以寫任何作文試題2011您《回到原點(diǎn)》范文：西關(guān)老巷趟櫳門滿洲窗2010與你為鄰——老巷2009常識——窮家難舍故土難離2008不要輕易說“不”——不要輕易說“不拆”2007傳遞——滿洲窗傳遞的茂名中考作文回顧——深受2011年以前廣東高考作文命題的影響高考命題具有“指揮性”（主導(dǎo)性，主動性）中考作文具有從動性（被動性，模仿性）2009-2013年茂名市中考作文試題匯編——三個共性，一個不缺，特色更加鮮明：1.更開放——半標(biāo)題，選標(biāo)題2009請以“我發(fā)現(xiàn)了的美”為題，寫一篇文章。2010請以“我的（我們的）智慧”為題作文。2011“2011年的春天，我真

”為題目，寫一篇文章。2012請以"最為重要的"為題目，寫一篇文章。2013請將題目“不同以往的”補(bǔ)充完整……寫一篇不少于600字的文章。更兼容——題目之間可以互相轉(zhuǎn)換嫁接2009請以“我發(fā)現(xiàn)了的美”為題，寫一篇文章。2010請以“我的（我們的）智慧”為題作文。2011“2011年的春天，我真

”為題目，寫一篇文章。2012請以"最為重要的"為題目，寫一篇文章。2013請將題目“不同以往的”補(bǔ)充完整……寫一篇不少于600字的文章。3.更普適——一道作文試題幾乎可以寫任何題材（材料）（與開放性相近）——一個題材（材料）幾乎可以寫任何作文試題2009請以“我發(fā)現(xiàn)了的美”為題，寫一篇文章。2010請以“我的（我們的）智慧”為題作文。2011“2011年的春天，我真

”為題目，寫一篇文章。2012請以"最為重要的"為題目，寫一篇文章。2013請將題目“不同以往的”補(bǔ)充完整……寫一篇不少于600字的文章。二、2012年以來新高考作文輔導(dǎo)——兼及中考作文近幾年中高考作文的試題類型廣東卷作文題的變化軌跡及茂名中考作文題的預(yù)測中高考材料作文的材料類型材料作文試題的角度選擇如何培養(yǎng)思辨能力如何解決“無米下鍋”問題怎樣快速構(gòu)思一篇散文怎樣寫出文化底蘊(yùn)如何寫出特色沖刺階段的策略問題（一）近幾年中高考作文的試題類型2007年以來，我開始關(guān)注作文試題類型的變化和各種作文試題的分析，逐步得出了下面的成果，可用下面這個表格表示：近年作文試題（命題）的七種類型表1類型純話題純標(biāo)題半標(biāo)題純材料材料+話題材料+標(biāo)題材料+半標(biāo)題從命題形式上講，初三高三老師輔導(dǎo)學(xué)生作文，對每一種試題類型都要有所認(rèn)識和研究，每一種練習(xí)形式都要練到。當(dāng)然，作為廣東的高中師生，主要還是研究廣東高考作文試題及其新變化，尤其是高三的教師，平時練習(xí)和月考要，要模仿廣東近兩年的作文試題類型;作為茂名市初中師生,當(dāng)然要研究茂名市中招試題的特點(diǎn)及變化。（二）廣東卷作文題的變化軌跡及茂名中考作文題的預(yù)測在我看來，廣東從2004年獨(dú)立命題以來，10年中作文題可分為三個階段，經(jīng)歷了兩次大的變化：1.2004到2007，是話題作文的時代，廣東主要采用的命題類型是材料加話題。2004上述寓言中的人物由于語言溝通的問題，彼此一再產(chǎn)生誤解，以致馮婦葬身火海。由此可見，語言上的溝通成功與否，有時影響巨大。請以“語言與溝通”為話題寫一篇文章，可結(jié)合個人見聞、感受或?qū)W習(xí)語言的體會。2005請以“紀(jì)念”為話題，寫一篇文章。2006請以“雕刻心中的天使”為話題，寫一篇不少于800字的文章。2007請以“傳遞”為話題寫一篇不少于800字的文章：標(biāo)題自擬，文體自選(詩歌除外)，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。2.2008到2011，是標(biāo)題作文的時代，廣東主要采用的命題類型是材料加標(biāo)題，雖然期間有2009年的反復(fù)。2008年廣東省高考作文題目24.以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。2009年廣東省高考作文題目請寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識”有關(guān)的經(jīng)歷或你對“常識”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字2010年廣東省高考作文題目24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)請你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)與感受，以“與你為鄰”為標(biāo)題寫一篇文章，自定文體，不少于800字。2011請以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。3.2012到2013是材料作文的新時代2012廣東高考作文題24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的新疆，因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛家文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊蕾娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄恼?。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。2013年廣東省高考作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲?！獌纱未蟮淖兓?008年，由話題改為標(biāo)題，第二次變化即2012年開始由材料加標(biāo)題，改為純材料。據(jù)朋友說這是教育部的要求。從另一個角度看，是地方試卷向全國新課標(biāo)試卷的靠攏。所以，大家研究全國新課標(biāo)卷也很有意義。2011年全國各地17套試題，標(biāo)題作文有7家，話題作文有1家，占不到一半：1.2011年江蘇省高考作文：請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。2.2011年安徽省高考作文：請以“時間在流逝”為題，寫一篇不少于800字的文章（60分）。3.2011年山東省高考作文：請以“這世界需要你”為題，寫一篇不少于800字的文章。4.2011年湖北省高考作文：請以“舊書”為題寫一篇作文。5.2011年四川省高考作文：請以“總有一種期待”為題目，寫一篇文章。6.2011年廣東省高考作文：24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）大千世界，“原點(diǎn)”無所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本……請以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識，寫一篇文章，自定文體，不少于800個字（含標(biāo)點(diǎn)符號）。7.2011年浙江省高考作文：根據(jù)上述材料的含義，以“我的時間”為標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。8.2011年重慶市高考作文：請結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，以“情有獨(dú)鐘”為話題，寫一篇文章。到2012年全國各地17套試題，標(biāo)題作文有1家，并且還帶有材料，話題作文一家也沒有：2012江蘇高考作文題18.閱讀下面的材料，按照要求作文。（70分）慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。(艾青)在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼·羅蘭)請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選?！渌?6家，全是材料作文，要求自擬標(biāo)題、自擬題目，或題目自擬。到2013年，18套卷，只有天津一家是半標(biāo)題，其他省市，全是材料作文。五、天津閱讀下面的文字，按照要求作文。（６０分）中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合的心得和體驗(yàn)，在“而知之“中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。要求：①不能以“學(xué)而知之”為題；②除詩歌外，文體不限；③不少于８００字；④不得抄襲，不得套作。另一方面，全國卷，無論是尤其是新課標(biāo)卷，自從2006年擺脫話題作讓以“書”為主題作文。在這種情況下，我們大膽的的預(yù)測在將來的最近幾年，廣東作文出純材料作文的可能性很大。高考作文試題變化了，中考作文試題也可能跟著變化。中考作文因?yàn)榫哂袕膭有?，所以具有滯后性。命題形式的變化要比高考晚一年兩年。中高考材料作文的材料類型1.中高考材料作文的材料類型研究觀點(diǎn)類啟發(fā)性闡釋類漫畫型象征類寓言型詩詞型實(shí)體性概述型現(xiàn)實(shí)類故事體詳述型對話體全國新課標(biāo)卷和廣東卷作文題常見材料的特性（個人看法還不太成熟）（1）專題性——材料的專題性、學(xué)術(shù)性客觀性，嚴(yán)謹(jǐn)性較強(qiáng)；通俗性，文學(xué)性較差。（2）多樣性——專題的多樣性幾乎年年不重樣（3）限制性——專題（話題）的限制性“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”，廣東卷2013年也有類似的話——越來越像全國新課標(biāo)卷。（4）開放性——立意的開放性要求選（擇、準(zhǔn)、好）角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。我不贊成“瞄準(zhǔn)靶心”“最佳立意”的主張。我認(rèn)為新課標(biāo)卷的材料作文，或者叫新材料作文、材料范圍作文，沒有什么靶心和最佳立意，它只是提供了一個“材料內(nèi)容及含意的范圍”，它是讓一省乃至數(shù)省的上百萬考生都有內(nèi)容可寫。廣東高考作文的材料基本與全國考題的材料一致，又有自己的特點(diǎn)。2012廣東高考作文題24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的新疆，因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛家文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。||居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊蕾娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄恼?。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。2013年廣東省高考作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。||一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。廣東卷近兩年作文題常見材料的特性角色較多——四個人物觀點(diǎn)對立——相近，相反，不相同相對正確——沒有絕對的是非因而，考生可根據(jù)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和寫作習(xí)慣，任選一個作為立意的角度。平時的考試和作文練習(xí)，可以模仿此類題目，指導(dǎo)學(xué)生做應(yīng)考的準(zhǔn)備。就材料本身而言，廣東的高考作文題給提供的材料，大致包括，兩類，一類叫啟發(fā)性材料，一類叫實(shí)體性材料；并且也有一個變化的過程：2004年——古時東甌（今浙江南部沿海一帶）人住的是茅屋，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)：實(shí)體性材料、現(xiàn)實(shí)型、詳述類、故事體。2005年——紀(jì)念是用一定的方式對人對事表示懷念：啟發(fā)性材料、闡釋類。2006年——一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，一個小男孩好奇的在一旁看著他：實(shí)體性材料、現(xiàn)實(shí)型、詳述類、故事體。2007年——萬物在傳遞中綿延不已，人類在傳遞中生生不息：啟發(fā)性材料。2008年——無材料：2009年——我們生活在常識中，常識與我們同行：啟發(fā)性材料。2010年——你我為鄰，相互依存?！澳恪笨梢允怯行蔚?，也可以是無形的;“鄰”無法回避，卻可有所選擇：啟發(fā)性材料。2011年——大千世界，“原點(diǎn)”無所不在，“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本：啟發(fā)性材料。2012年——實(shí)體性材料、現(xiàn)實(shí)型、詳述類、故事體：醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過……居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：……2013年——實(shí)體性材料、現(xiàn)實(shí)型、詳述類、故事體：有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)?！?011年以前，偏重于提供啟發(fā)性材料，并且又提供了話題或標(biāo)題，仿佛生怕學(xué)生讀不懂標(biāo)題和話題，要給學(xué)生解釋一番。2012年以來，沒有了話題和標(biāo)題，材料又是實(shí)體性材料，所以角度就不是單一的，那么，合理選擇立意的角度，就成了對考生的起碼要求。一會兒我們簡單分析完茂名市的中考作文試題，再回答這個問題。這是我講的廣東近兩年考題的新變化及其材料的新特點(diǎn)。3.茂名市近五年中考作文的材料類型分析2009七、本大題1小題，共60分。28．美無處不有，美無時不在。在你的生活中，一定會有美好的人、事、景、物給你留下美好的印象。請以“我發(fā)現(xiàn)了的美”為題，寫一篇文章。提示與要求：①先在橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語，將題目補(bǔ)充完整，然后作文。②文體自選，詩歌、戲劇除外。③可以記敘你的經(jīng)歷，可以抒寫你的感悟，可以發(fā)表你的見解。④考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不少于600字。⑤文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名，否則扣分。——啟發(fā)性材料2010七、本大題1小題，共50分。24．閱讀下面文字，按要求作文。愚公移山，田忌賽馬，諸葛亮七擒孟獲，司馬光砸缸救人，是人類的智慧；蜜蜂構(gòu)筑蜂房，小鳥銜木過海，是動物的智慧。小事情蘊(yùn)藏著智慧，小人物的身上體現(xiàn)著智慧；戰(zhàn)勝困難依賴智慧，解決危機(jī)需要智慧；集體綻放智慧，國家凝聚智慧。改變是一種智慧，選擇也是一種智慧；堅守是一種智慧，放棄也是一種智慧；巧言是一種智慧，沉默也是一種智慧……請以“我的（我們的）智慧”為題作文。提示與要求：⑴從“我的智慧”或“我們的智慧”任選一題作文；⑵文體自選，詩歌、戲劇除外；⑶可以記敘你的經(jīng)歷，抒發(fā)你的感想，發(fā)表你的見解等；⑷文章不少于600字；⑸文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名、地名?！獑l(fā)性材料2011七、本大題1小題，共50分。24．閱讀下面這段文字，按要求作文。春天，總是令人向往和值得回味的?；赝?011年的那個春天，那人、那事、那種風(fēng)景、那種現(xiàn)象，總有一樣會觸動你的思緒，讓你品嘗到一份別樣的滋味，或者讓你喲陪你擁有一份獨(dú)特的思考。請以“2011年的春天，我真

”為題目，寫一篇文章。要求：⑴請將題目補(bǔ)充完整并抄寫在答題卷上。⑵文體不限，詩歌、戲劇除外。⑶不少于600字。⑷卷面整潔，書寫工整。⑸作文中不要出現(xiàn)真實(shí)校名和姓名。——啟發(fā)性材料2012七、本大題1小題，共50分。24.請以"最為重要的"為題目，寫一篇文章。要求：(1)文體不限，詩歌、戲劇除外；(2)不少于600字；(3)卷面整潔，書寫工整；(4)文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名。——無材料，這一年的作文題，把對廣東高考試題的模仿推向了頂峰，與高考作文試題的改革分析恰恰相反，甚至說是背道而馳。2013七、本大題1小題，共50分。24．閱讀下面的文字，按要求作文。花開花落，幾番風(fēng)雨，窗前的小樹已長成了枝繁葉茂的大樹。日出日落，我仍端坐于書桌前，只是我的心已經(jīng)成長。冬去春來，潮起潮落，世界風(fēng)云變幻，科技生活一日千里……今天的一切，已不同以往。請將題目“不同以往的”補(bǔ)充完整，你可以從“我”“你”“他”“班集體”“茂名”“中國”“世界”中選填，也可以填其他詞語或短語，寫一篇不少于600字的文章。要求：①將完整的題目抄寫在答題卡上；②內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；③除詩歌、戲劇外，文體不限；④卷面整潔，書寫清楚；⑤文中不要出現(xiàn)真實(shí)的校名和姓名?！獑l(fā)性材料總之，茂名市中考作文試題的材料以啟發(fā)性材料為主，仿佛生怕學(xué)生讀不懂標(biāo)題和話題，就不厭其煩地給學(xué)生解釋。出現(xiàn)這種現(xiàn)象有一個原因，就是有人認(rèn)為作文考察的是學(xué)生的寫作能力，不是考察閱讀能力，而審題屬于閱讀能力。如果在審題方面難為學(xué)生，就會導(dǎo)致部分學(xué)生因?qū)忣}失誤而寫跑了題，就不能反映學(xué)生真實(shí)的寫作能力。我個人認(rèn)為，這種說法有一定道理，但也不是什么絕對真理，不可矯枉過正，不可做的太過。寫作總要有一定的目的和要求，總要有一定的條件限制，即使成年人的寫作也是這樣。審題能力屬于學(xué)生寫作能力的一個重要方面，忽視審題能力的培養(yǎng)和考察，帶來的結(jié)果可能是學(xué)生的審題能力越來越差，不僅整體的寫作能力得不到提高，而且會影響閱讀能力的培養(yǎng)。所以，我認(rèn)為，作文命題不能一味降低審題難度。（四）材料作文試題的角度選擇對于純材料作文，或曰材料范圍作文、新材料作文的立意角度的選擇問題，我提出了一個“三板斧”的理論，寫成了文章，《從程咬金的“三板斧”談起——關(guān)于給材料作文審題立意的角度》發(fā)表于《語文導(dǎo)報》，主要觀點(diǎn)如下：第一板斧：抓主要人物（角色）及其與其他人物的關(guān)系，簡稱抓主要人物。第二板斧：抓主要事件、事件的重要環(huán)節(jié)及其與其他環(huán)節(jié)的關(guān)系，簡稱抓主要事件第三板斧：抓重要詞句及其與其他詞句的關(guān)系，簡稱抓重要詞句。***************************************下面結(jié)合近幾年的新課標(biāo)卷1、2和廣東、北京近兩年的作文試題，做一個簡單分析。如果大家覺得有必要，我們也可以運(yùn)用“三板斧”的理論分析幾道茂名市的中考作文試題。用第一板斧：抓主要人物（角色）及其與其他人物的關(guān)系，簡稱抓主要人物。例如2012新課標(biāo)高考作文題18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發(fā)現(xiàn)船底有個小洞，就順手給補(bǔ)了。過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了。”船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報酬?！毙薮ふf：“哦，那只是順手做的一件小事……”船主感激地說：“當(dāng)?shù)煤⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。分析：故事不長，卻有三條線索，這里的人物相應(yīng)的也有三個（類）：（1）船主；(2)修船工；（3）船主的孩子們。主要人物（關(guān)鍵人物）是修船工，也可以是船主，不能是船主的孩子們。如果以修船工為主要人物，以他為立意的角度，就可以確立以下立意：順手積德順手積德，擺手拒謝善在有意無意間順手與袖手仁遠(yuǎn)乎哉？順手之勞，順乎天理修補(bǔ)道德的漏洞如果以船主為主要人物，以他為立意的角度，就可以確立以下立意：知恩圖報知恩報恩也是順手之勞知恩報恩，恩恩相報恩恩相報，四海同春大家都是修船工你我都是修船人提醒：要交給學(xué)生“牽一發(fā)而動全身”的方法，就是要有聯(lián)系的觀點(diǎn)。寫（議論）主要人物，不能忘了其他人物，包括次要人物；揮動人物這一“板斧”，選擇議論人物這一角度，不要丟了主要事件、主要詞語另外這兩“板斧”。另外，對成語、典故、哲學(xué)思想和修辭手法的激活、運(yùn)用，是頗為重要的。北京2012年閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)老計一個人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨(dú)自行走二十多公里。||每當(dāng)列車經(jīng)過，老計都會莊重的（地）敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛在深山中久久回響……||大山深處的獨(dú)自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含義范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。分析：這里的主要人物有兩個，或曰兩類，一是檢道工老計，一是火車司機(jī)們。如果抓住老計自身的角度，就可以有以下立意：耐得寂寞心不寂寞貴在堅持貴在堅守悠長的崗位，重大的責(zé)任崗位有大小，責(zé)任無輕重小人物的大作用獨(dú)自行走的瀟灑走好自己的路行走的里程與人生的歷程如果寫成記敘文，則可以擬下列題目：大山作證在那鳥語花香的路上獨(dú)行俠如果抓住火車司機(jī)的角度，則可以有如下立意：禮尚往來知恩圖報我們都是“鐵哥們兒”懷揣一顆平等的心一路汽笛，一路平安除了責(zé)任——火車司機(jī)，在材料里是隱含的，也是被動的，所以，需要分析挖掘，需要從人與人關(guān)系的角度講。就關(guān)系而言，當(dāng)然，從老計的角度也可以講關(guān)系：不僅僅是責(zé)任莊重的敬禮向受益者敬禮向服務(wù)對象敬禮學(xué)會敬禮我敬人一尺，人敬我一丈和諧從敬禮開始（起步、開創(chuàng)）廣東2012年2012廣東作文題：24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。醉心于古文化研究的英國歷史學(xué)家湯恩比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時代與地點(diǎn)，他愿意出生在公元一世紀(jì)的新疆，因?yàn)楫?dāng)時那里處于佛家文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。||居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊蕾娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀(jì)里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟?qū)懸黄恼?。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。主要人物(正面寫的)是：1.英國歷史學(xué)家湯恩比2.居里夫人涵娜和伊蕾娜（側(cè)面寫的）也可以稱為主要人物。人物之間的關(guān)系：1.居里夫人與外甥女的關(guān)系——長輩對晚輩的教育開導(dǎo)；2.涵娜和湯恩比——愿望相近，都想回到過去；3.涵娜和伊蕾娜——愿望相反；4.居里夫人和湯恩比——醉心、有趣、有用5.居里夫人和其他人——活不活在當(dāng)今。如果抓住湯恩比來立意，就可以提出下列立意：工作高于一切古代文化的魅力醉心地工作，幸福地生活新疆，一個令人魂牽夢縈的地方回到公元一世紀(jì)當(dāng)文化的河流交匯成海洋……如果抓住居里夫人來立意，就可以提出下列立意：1.活在當(dāng)下2.關(guān)鍵是有趣和有用3.有趣有用，不可偏廢4.有趣才能有用5關(guān)鍵是生活的態(tài)度6.江山代有才人出……如果從人物關(guān)系著眼，可以提出下列立意：人各有志莫把幻想做理想理想之美與現(xiàn)實(shí)之真切不可做白日夢何妨做做白日夢涵娜與伊蕾娜過去與未來回顧與展望文化與技術(shù)潤物細(xì)無聲——從居里夫人對外甥女的教育談起興趣是最好的老師知之好之樂之我的愿望我愿回到……我想生活在……第二板斧：抓主要事件、事件的重要環(huán)節(jié)及其與其他環(huán)節(jié)的關(guān)系，簡稱抓主要事件。例如2013年新課標(biāo)1閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石。他請專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;只是一旦失敗，損失就大了?！痹鯓忧懈钸@塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風(fēng)險太大。后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試。他設(shè)計了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。分析：所寫的主要事件是什么？就是冒著風(fēng)險切割一塊有瑕疵的大鉆石。這個材料共2個自然段，顯然可分為兩個環(huán)節(jié)（當(dāng)然還可細(xì)分），這兩個環(huán)節(jié)，又自然形成一種對比的關(guān)系：一位商人發(fā)現(xiàn)并買下一塊晶瑩剔透、大如蛋黃的鉆石。//他請專家檢驗(yàn)，專家大加贊賞，但為鉆石中有道裂紋表示惋惜，并說：“如果沿裂紋切割成兩塊，能使鉆石增值;只是一旦失敗，損失就大了?！?/怎樣切割這塊鉆石呢?商人咨詢了很多切割師，他們都不愿動手，說是風(fēng)險太大。后來，一位技藝高超的老切割師答應(yīng)試試。//他設(shè)計了周密的切割方案，然后指導(dǎo)年輕的徒弟動手操作。當(dāng)著商人的面，徒弟一下子就把鉆石切成兩塊。//商人捧起兩塊鉆石，十分感慨。老切割師說:“要有經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)，更要有勇氣。不去想價值的事，手就不會發(fā)抖。”網(wǎng)上可以見到的范文題目是鉆石與勇氣經(jīng)驗(yàn)與勇氣顯然，這是抓住了材料末尾的關(guān)鍵詞語，這個方法等一會再講。我們這里說的是抓住主要事件，或事件的主要環(huán)節(jié)及其與其他環(huán)節(jié)的關(guān)系。抓主要環(huán)節(jié)可以有以下立意：師傅出招，徒弟動手新老聯(lián)手，珠聯(lián)璧合分擔(dān)風(fēng)險，分享成功信任是最好的切割師允許嘗試才能獲得成功前幾年，有北京我不的老師講新材料作文的最佳立意角度的問題，我不大贊成最佳立意角度，如果一個省幾十萬考生都望著最佳角度去立意，還能寫出什么好文章來？考題說，“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文”就行，這符合新課標(biāo)的理念，這才能寫出自己的新見解，新文章。如果著眼于環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系，還可以有以下立意：敢于嘗試是最大的成功風(fēng)險與回報同在小環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，更可以寫出新意：嘴上三分，手上十分三分說，十分做心不抖，手就不抖2013年廣東省高考作文題目閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。||一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。什么是主要事件？什么是主要環(huán)節(jié)？就富翁而言：有一個人白手起家，成了富翁?！皇侵饕录?yàn)檫@里講的是與慈善有關(guān)的事情，不是卡耐基的致富經(jīng)，也不是陳安之的成功學(xué)。決定向他們提供捐助——是主要事件他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)?！枷胄愿裉卣饕惶欤私獾接腥齻€貧困家庭，生活難以為繼?！饕h(huán)節(jié)他同情這幾個家庭的處境，——主要環(huán)節(jié)，心理品質(zhì)如果抓住慈善家作為立意的角度，就可以提出以下立意：致富以后正確的決定把慈善做成事業(yè)慷慨——優(yōu)秀的品質(zhì)慷慨——成功的品質(zhì)慷慨——登上成功高峰的階梯同情心，心同情惻隱之心，人皆有之提倡助而不捐捐助之前捐助什么陳安之，1967年12月28日生于中國福建省福州長樂市，12歲隨親戚到美國讀書，開始邊工作邊讀書。他曾經(jīng)做過十八份工作：賣過菜刀、賣過汽車、賣過巧克力、當(dāng)過餐廳服務(wù)員等等，可是他的存款還是為零。直到21歲，陳安之遇到了人生中的第一位恩師——世界潛能激勵大師安東尼·羅賓。此后，他個人的特長、天分和強(qiáng)烈的愛心獲得了真正的釋放。安東尼·羅賓的一句話，改變了陳安之的命運(yùn)：“這個世界上賺錢的行業(yè)很多，但是沒有哪一個行業(yè)可以比得上幫助別人成功和幫助別人改變命運(yùn)更加有價值、有意義。”從此陳安之立下了“以最短的時間幫助最多人成功”的使命。輸血與造血捐助要看對象……什么是主要事件？什么是主要環(huán)節(jié)？就甲乙丙三個家庭而言，每家一行獨(dú)立成段，每行都是主要事件：一家十分感激，高興地接受了他的幫助。（甲）一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。（乙）一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。（丙）若抓住甲家這一個角度，就可以有以下立意：接受幫助，感受溫暖學(xué)會感恩（感激）高高興興地接受幫助接受之后……若抓住乙家這一個角度，就可以有以下立意：自食其力有借有還可貴的猶豫寶貴的聲明……若抓住丙家這一個角度，就可以有以下立意：委婉的拒絕學(xué)會拒絕拿了人家的手短拒絕施舍高貴的拒絕……第三板斧：抓重要詞句及其與其他詞句的關(guān)系，簡稱抓重要詞句。例如2013年全國新課標(biāo)卷2閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章.(60分)高中學(xué)習(xí)階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機(jī)構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認(rèn)為一般，4%的人覺得不滿意。如果同學(xué)關(guān)系緊張，原因是什么？有人認(rèn)為是我自我意識過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等。對于增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認(rèn)為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不得抄襲。分析：這段材料顯得很龐雜，可是細(xì)讀起來，發(fā)現(xiàn)他圍繞“同學(xué)關(guān)系”提出了兩個問題：如何看待同學(xué)關(guān)系緊張產(chǎn)生的原因？如何增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系？這兩個問題，就是兩個重要的句子，而這兩個問題又是一個問題的兩個方面，或者說是前后因果相連的兩個問題。這兩大問題，可以只選一個來寫作：（有人認(rèn)為是我自我意識過強(qiáng)，有人認(rèn)為是志趣，性格不合，也有人認(rèn)為緣于競爭激烈，等等）如寫第一個，可有如下立意：要有大我意識切勿自我膨脹志趣相投方為朋友同性相吸，同格相投性格不同，正可互補(bǔ)激烈的競爭呼喚深厚的友誼爭渡爭渡，驚起一池鷗鷺——以上是抓住了第一問中的幾個關(guān)鍵詞，當(dāng)然也可以在“等等”二字中做文章，言他人所未言，發(fā)他人所未發(fā)：在友誼的草坪上競爭在綠色的桌面上關(guān)系，關(guān)系，既關(guān)又系只有密而不切，才能緊而不張圍繞第二個問題立意，也是這樣，不再舉例。下面就兩個問題的結(jié)合上，就是重要詞語的聯(lián)系上，舉幾個立意的角度：保持自我，尊重別人自己的志趣，尊重別人的志趣距離增進(jìn)關(guān)系理解，理解，再理解包容，包容，多包容從自身出發(fā)，為他人著想這道題的兩個問題，一個講原因，一個講方法，但是寫作時沒必要將兩個問題孤立起來，封閉起來。不是說圍繞同學(xué)關(guān)系緊張這個問題只能講原因，圍繞增進(jìn)同學(xué)間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍這一方面只能講方法。多少年來，我把文章的思想觀點(diǎn)尤其是議論文的論點(diǎn)分為看法、主張、態(tài)度三類，三類中，以前兩類為主，而看法和主張，對應(yīng)的就是哲學(xué)所講的世界觀和方法論，二者是相因相乘的關(guān)系。一篇短文，尤其是一篇作文，最好是以一個方面為主，兼及另一方面。寫主張的在文中或開頭一定離不開看法，總要以看法為基礎(chǔ)，總要寫出你主張的重要性、必要性、可行性；寫看法的，最后最好能回到解決問題上，不免顯得單薄。北京2013年閱讀下面的對話，按要求作文。（60分）科學(xué)家：假如愛迪生來21世紀(jì)生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什么呢？文學(xué)家：我想，手機(jī)會不會讓他感到不可思議呢?？茖W(xué)家：我同意，手機(jī)是信息時代的一個標(biāo)志物，簡直稱得上是一部掌中電腦，豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。文學(xué)家：手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧?？茖W(xué)家和文學(xué)家各自對手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請自選角度，自擬題目，自定文體（詩歌除），寫一篇不少于800字的文章。分析：主要詞語有——手機(jī)，感到新奇，不可思議，掌中電腦，豐富的功能，意想不到……主要句子有——手機(jī)會不會讓他感到不可思議呢？手機(jī)是信息時代的一個標(biāo)志物，（手機(jī)）簡直稱得上是一部掌中電腦，（手機(jī)）豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識，或許這也是愛迪生意想不到的吧手機(jī)的廣泛應(yīng)用，深刻地影響著人們的（1）交往方式、（2）思想情感和（3）觀念意識，另外，這是科學(xué)家和文學(xué)家的對話，也可以看做一個故事，故事中有兩個主要人物：科學(xué)家和文學(xué)家，從這個角度也可以寫。我有個學(xué)生就是這樣寫的，我看可以。我覺得愛迪生不是主要人物，可是我25個學(xué)生，有17人寫了愛迪生的穿越，太擠了，都寫成了熱門話題，很難得高分。這里主要講的是“三板斧”的用法，不是圍繞一個題目的全面審題。廣東這兩年的考題，也可以抓住主要詞句立意，剛才實(shí)際上已經(jīng)涉及，不再重復(fù)。這里主要講的是“三板斧”的用法，不是圍繞一個題目的全面審題。教給學(xué)生這“三板斧”，可促進(jìn)學(xué)生思維的廣度、深度、靈活度、敏捷度和創(chuàng)造程度等等。平時的寫作練習(xí)，養(yǎng)成在全面審題基礎(chǔ)上擇優(yōu)寫作的習(xí)慣，就可以大大提高學(xué)生的審題能力、立意能力、構(gòu)思能力和整體的寫作能力。所謂擇優(yōu)，程度好的同學(xué)，尤其在平時的練習(xí)中，可以選擇有深度、有挑戰(zhàn)性的立意寫；一般的同學(xué)，尤其在大考的時候，可以選擇最容易寫的好的立意來寫。避免看一眼題目，隨便抓住一個無關(guān)緊要的詞就寫。如果大家覺得有必要，我們也可以運(yùn)用“三板斧”的理論分析幾道茂名市的中考作文試題。2009-2013年茂名市中考作文試題匯編如何培養(yǎng)思辨能力——辯證思維的能力這些年有不少人都提倡培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，但是如何培養(yǎng)思辨能力，卻很少見到很好的方法。大家知道，馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，當(dāng)然也可以運(yùn)用于作文?？墒牵?dāng)今的學(xué)生，理科學(xué)習(xí)哲學(xué)是為了會考，文科是為了高考。這就嚴(yán)重違背了學(xué)習(xí)哲學(xué)的真正目的。學(xué)生不能把哲學(xué)思想運(yùn)用到提出問題、分析問題、解決問題的實(shí)際生活、學(xué)習(xí)、工作中去，只會做題，有時連題還做不對，做不好。加上由于學(xué)科的限制，我們一些語文老師，對哲學(xué)與作文的關(guān)系，也缺乏足夠的認(rèn)識。各種寫作的書上，也不過講一講辯證分析，有位有名的老教授，研究中學(xué)語文的專家，說將哲學(xué)運(yùn)用與作文，無外乎“一分為二”的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)。確實(shí)的，語文課本上就是這么說的，但我要說的是，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其實(shí)，考綱上關(guān)于作文發(fā)展等級的第一項(xiàng)要求即“深刻”，而對“深刻”具體要求是：“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”前兩句完全就是哲學(xué)的表述。忽視這一點(diǎn)，學(xué)生的作文就很難達(dá)到這一要求。從2008年開始，我提出把馬克思主義哲學(xué)引入作文，收到了一定的效果。在北京、河南、廣東、山西講過幾次，很受歡迎。2012年12月12日在河北師范大學(xué)《語文周報》第一版發(fā)表了一文《深化作文立意的兩道“光”》，其中的一個方面講的就是這個。今天也簡單給大家講一講。我設(shè)計過很多種作文練習(xí)紙，“把馬哲引入作文”就是其中的一張。主要是在一張八開的作文紙的中縫里，印上關(guān)于把馬哲引入作文的具體要求。見個性發(fā)展寫作教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)練習(xí)紙五將哲學(xué)原理引入作文如2013河北省高分作文卷：1.合二為一、3.彌補(bǔ)如廣東省2012年的高考滿分作文：活在當(dāng)下，享受生活——馬克思主義哲學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)的兼容性和互補(bǔ)性。理科學(xué)生不好好學(xué)習(xí)政治課，是一個缺憾；文科學(xué)生學(xué)習(xí)了政治課，學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，不會運(yùn)用，是一個更大的遺憾?。┤绾谓鉀Q“無米下鍋”問題學(xué)生寫作文，總是苦于沒有材料。下面專門談到哪里搜集材料這個問題。1.考生自身就是材料高考作文寫我，容易新鮮新穎，但是不能瞎編亂造，可以合理想象。什么叫合理？在此時此地可能發(fā)生這樣的事情，就是合理。粗略地敘述，概括的介紹往往不吸引人；漏洞百出的描寫往往給人一種虛假編造的感覺。例如，2013山西高考范文：2013成熟的標(biāo)志是挑戰(zhàn)我們考生的身體，整體的長相、局部的器官，衣著，發(fā)型……考生自己的過去、現(xiàn)在、未來，考生的籍貫、學(xué)校（不能說的太具體，不能泄露考生的真實(shí)具體的信息，或者用第三人稱寫自己）……考生的親人、朋友、老師、同學(xué)……考生的公交卡、飯卡、綠卡、銀行卡，考生的任何東西，包括抽象的身份，打工者子弟、農(nóng)民子弟，干部子弟，包括網(wǎng)上的虛擬身份……考生的一切活動都可以寫，關(guān)鍵看怎么寫。應(yīng)考生活，考場經(jīng)歷（現(xiàn)狀），寫作要小心謹(jǐn)慎。匍匐在應(yīng)考生活之下叫苦叫累，哀嘆壓力太大，過的是非人的生活，這樣寫很不好。如果考生能為中國的高考制度開一劑良藥，你有能力讓大家都接受你的觀點(diǎn)，從而改造高考，那你就可以指出高考的危害與弊端，從而改變每年數(shù)百萬考生的命運(yùn)，改變中國教育的命運(yùn)，很可能進(jìn)而改變整個中國的命運(yùn)。如果不能做到這一點(diǎn)（事實(shí)上，我們誰一下子也做不到），你就要像全國數(shù)百萬考生一樣，抱著愉快的心情迎接高考，參加高考。全國的統(tǒng)一高考已經(jīng)考過五十年，幾億學(xué)子都順利參加了高考，幾千萬甚至上億的考生都憑此考上了大學(xué)，后來都成了社會主義祖國的建設(shè)者和接班人。你如果連高考這點(diǎn)苦都吃不了，將來還怎么擔(dān)當(dāng)保衛(wèi)、建設(shè)、管理國家的重任？考生熟悉的科學(xué)、技術(shù)、文化、軍事、汽車、電腦、體育、藝術(shù)、卡通、電影、歌星、影星、笑星……，熟悉什么寫什么，幾乎沒有什么不能寫，關(guān)鍵是要為中心服務(wù)，思想一定要健康、正直、向上。這樣，不僅有了材料，而且材料絕對新鮮、活潑，使閱卷老師眼睛一亮。前不久，我出了一道作文題，周五全年級練了一下。題目是這樣的：閱讀下面的材料，寫一篇作文。當(dāng)代中國，各行各業(yè)都涌現(xiàn)出了一些成功人士，馬云、馬化騰、王石、潘石屹、張瑞敏、牛根生、史玉柱、姚明、劉永好、郭晶晶、田亮、張藝謀、鞏俐、俞敏洪……這些或某位成功人士的成功經(jīng)歷引起了你怎樣的思考、感悟、聯(lián)想或想象？要求：角度自選，立意自定，題目自擬，文體不限，詩歌除外，字?jǐn)?shù)八百。出現(xiàn)了很多好作文。我出這道題的目的，就是讓同學(xué)在運(yùn)用中積累材料，用過的材料才能熟悉，熟悉的材料才能運(yùn)用自如。2.十步之內(nèi)必有芳草法國著名雕塑家羅丹說過：“世界上并不缺乏美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽姨子靡痪洌骸笆澜缟喜⒉蝗狈ψ魑牡牟牧?，而是缺乏發(fā)現(xiàn)作文材料的心靈。”“千山同一月，萬戶盡皆春。千江有水千江月，萬里無云萬里天。”（南宋雷庵正受《嘉泰普燈錄》卷十八）心靈敏感的學(xué)生能夠感受得到，心靈麻木的人就視而不見，充耳不聞。有這個意識的老師就會提醒學(xué)生，老師如果無意識，就會造成學(xué)生集體無意識。老師是指南針，老師是遙控器，老師是催化劑，老師是考試的JDP.教室里有真善美，有友誼，有歡笑，有堅強(qiáng)，有嘆息；校園里有花開花落，鳥鳴蟲唱，食堂里有排隊的“常識”，宿舍里有愛的“傳遞”，馬路上有文明禮儀，因而“不要輕易說‘不’”，醫(yī)院里有白衣天使，惻隱之心，父母之愛，親子之情，手足之誼，讓你安詳?shù)亍盎貧w原點(diǎn)”……（廣東稿）汾酒、陳醋、面食，煤炭，其他如五臺山的“臺硯”、大同的黃花、恒山的黃芪、稷山的板棗、平陸的百合、蒲州的青柿、垣曲的獼猴桃、清除的葡萄、上黨的“黨參”、晉城的紅果、代縣的辣椒、沁州的小米、晉祠的大米、太谷的中藥“龜齡集”、定坤丹、洪洞的甲魚、運(yùn)城的黃河鯉魚、高平的絲綢、平陽的木板年畫、大同的藝術(shù)瓷、銅器、平遙的推光漆具……3.入詩入畫者皆可入文山水、人物、花鳥、蟲魚、梅蘭竹菊、樹木舟車、樓房瓦舍，奔馬圖、五牛圖，齊白石的蝦，徐悲鴻的馬，黃胄的驢，清明上河圖，韓熙載夜宴圖……凡可入畫者皆可入詩。梅花桃花山茶花，杏花梨花牡丹花，鷹鷺鵲燕啄木鳥，鴛鴦子規(guī)白頭翁，百花百草，古槐新松，殘虹新月，紅日晚霞，清明寒食，七夕中秋，易水送別，觀書有感，黃鶴樓，錢塘潮，馬嵬坡，烏江亭，石灰，煤炭……凡可入詩者皆可入文。應(yīng)《語文周報》之約，今年暑假我又給它寫了一篇短文，《引圖入文，別開生面》，10月23日發(fā)表，本周二收到了樣報。主要是將讀圖與作文結(jié)合起來，這不僅可以充實(shí)作文的材料，也可以提高作文的文化檔次。4.一樹梅花萬首詩即使是初學(xué)美術(shù)的學(xué)生學(xué)素描，面對同一個高爾基或者大衛(wèi)的石膏頭像，因?yàn)橄鄬嵌鹊牟煌?，明暗變化不同，畫出來的效果也不一樣。一樹梅花萬人寫，人人筆下應(yīng)不同。同一個陸游，寫梅花的詩詞據(jù)說不下百首，自然也是首首不同?？梢砸徊亩嘤茫儞Q角度，寫出新意。（1）寫自己——可以揭示成長、反思、理想、意志、幸福、快樂、感恩等主題；（2）家人——可從生命、真情、感恩、和諧、親情等層面去認(rèn)識；（3）學(xué)校、老師、同學(xué)——可表達(dá)理解、感恩、友誼、互助等主題。（4）我提出了一個七字訣：“課外電報考生物”課——語文課本上的材料；外——語文外其他學(xué)科課本上的材料；電——電腦、網(wǎng)絡(luò)、電視、電影等載體或傳媒上的材料；報——報紙雜志上的材料；考——過往月考卷上的材料；生——生活中的材料；物——各類物件、東西，每一件都可作為材料。每一名學(xué)生哪怕只留心一個方面，就有用不完的材料。關(guān)鍵是要熱愛生活，有一顆敏感的心，有一雙善于發(fā)現(xiàn)真善美與假惡丑的眼睛，有一顆善于思考的心靈，每天帶著感動出門，背著收獲回家。積累材料要注意時、地、人、物、事五個角度。我的兩節(jié)課，就體現(xiàn)了我就地取材的作文教學(xué)思想。（七）怎樣快速構(gòu)思一篇散文1.“我﹒媽媽﹒媒介”式構(gòu)思北京2013年高考范文：就在這里2.隨時隨地尋找點(diǎn)燃靈感的觸媒北京2013年高考范文：在信息時代里聽雨（八）怎樣寫出文化底蘊(yùn)1.把現(xiàn)代觀念引入作文現(xiàn)代的思想觀念來自西方，西方的一些思想觀念對我們很有參考價值和借鑒意義。自由、平等、民主、博愛、科學(xué)、張揚(yáng)個性、綠色環(huán)保，等。財產(chǎn)觀、法律觀、教育觀、藝術(shù)觀、子女觀……——子女是借你而生，并非因你而生。（1）西方父母普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個獨(dú)立的個體，有自己獨(dú)立的意愿和個性。無論是父母、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，父母都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國父母則大都要求孩子順從、聽話。（2）西方父母一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學(xué)習(xí)各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學(xué)會走路的孩子跟在后面走。他們認(rèn)為這對孩子獨(dú)立性的培養(yǎng)十分重要。中國的父母生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或扯著手著孩子走。（3）西方人巴望孩子成名成家的觀念相對比較淡薄，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。（4）西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識和獨(dú)立生活能力，例如從孩子小時候就讓他們認(rèn)識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當(dāng)中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。這在嬌慣子女的中國父母看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨(dú)立自強(qiáng)的生活本領(lǐng)。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會責(zé)任感的公民。在高考作文中，考生完全可以結(jié)合父母對自己的培養(yǎng)教育成功、失敗的經(jīng)歷，或者與中國其他家庭作對比，表達(dá)自己對于正確家庭教育觀念的認(rèn)識，當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)母星榱髀兑彩亲匀欢坏氖虑?。把傳統(tǒng)文化引入作文我們講的當(dāng)然是傳統(tǒng)文化中的精華。傳統(tǒng)文化，國學(xué)，是一個很寬泛，也很模糊的概念，至少是人們的認(rèn)識目前還很不一致。但是，起碼如下這些方面屬于傳統(tǒng)文化：儒學(xué)文化——人生哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)正好互補(bǔ)?！旅孢€要專談。道家文化老莊哲學(xué)老子：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@是一種“生”的文化，不是“死”文化，是發(fā)展變化的理論，符合馬克思主義。道家文化也是教人“生”，叫人怎么好好的活著。首先要明白這句話中“道”字的意思。按一般的理解，此道就是我們存在的這個世界中一切事物運(yùn)行的規(guī)律，包括天體、宇宙，包括我們用筷子夾菜吃飯，我們?nèi)祟愃鶑氖碌囊磺猩睢W(xué)習(xí)、科研、生產(chǎn)等活動，其中都有個“道理”。但這也是只是個比喻罷了，按照老子說的“道可道，非常道”來講，“道”這個東西壓根就是說不出來的，表達(dá)不清楚的，如果說出來也就不稱為“道”了，所以只可意會。那么“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！庇衷谡f什么呢？說明了天下萬物的由來。即，萬物是由“道”演變而來。具體如何演變，很可能就是霍金著的《霍金的宇宙》《世間簡史》等現(xiàn)代科學(xué)著作中所描述的宇宙大爆炸理論，宇宙是如何從一片虛無通過大爆炸演變而來。這種理論，與陰陽八卦理論所說的“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”也是基本一致的。2.說明天下萬物是生生不息的。3.說明了萬物不論如何演化，其中都存有最原始的“道”。也就是說，道是當(dāng)今一切萬物存在以及運(yùn)行的根本。我們的老祖宗早就認(rèn)識到這些偉大的哲理，只是通過“道生一，一生二，二生三，三生萬物”這幾個字簡單地來表達(dá)罷了。又提出“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蔽覀兘裉鞂W(xué)生作文，完全可以賦予這個“道”以全新的、獨(dú)特的內(nèi)容。道就是——自然規(guī)律；道就是——愛；道就是——中華民族偉大復(fù)興的命運(yùn)、愿望，就是中國夢；道就是——馬克思主義哲學(xué)。再者，莊子的《逍遙游》《庖丁解?！返任恼轮斜磉_(dá)的思想，也可以為創(chuàng)建和諧社會，振興中華民族服務(wù)。（3）佛學(xué)文化佛教的目的是成佛，最基本的教義就是諸惡莫作，眾善奉行。佛教“慈悲濟(jì)世”、普度眾生、報“四重恩”的思想等都有積極意義。佛陀有言：“上報四重恩、下濟(jì)三途苦”。所謂“四重恩”，即是國土恩、父母恩、眾生恩、佛法寶恩。佛教報“四重恩”教義，有些與我們當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會是一致的。我們要充分挖掘和弘揚(yáng)報“四重恩”中有利于時代進(jìn)步和社會發(fā)展的積極因素，讓其為構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。2012山西高考范文：感恩讓生命之花常開不敗，還是一般論述，寫感恩父母，感恩社會，感恩祖國，寫的還可以，不是很好。如果引入佛教的思想，就會消除現(xiàn)有的瑕疵，提高作文的檔次。禪詩是寶貴的宗教、哲學(xué)遺產(chǎn)，也是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。老師推薦給學(xué)生一些，學(xué)生完全可以用于作文的立意和選材。歷史文化劉知幾認(rèn)為史學(xué)家須才、學(xué)、識兼?zhèn)?，尤重史識。強(qiáng)調(diào)直筆，提倡“不掩惡、不虛美”，“愛而知其丑，憎而知其善”等。歷史人物，也可歸入這一范疇。山西高考范文2010滿身花雨又歸來，寫倉央嘉措廣東的歷史名人有數(shù)百位張九齡、曾鞏、黃庭堅、文天祥、洪秀全、馮云山、楊秀清、李秀成、丁日昌、賴文光、葉亞來、石達(dá)開、劉永福、黃遵憲、丘逢甲、廖仲愷、葉劍英、關(guān)山月中醫(yī)文化陰陽平衡氣血關(guān)系精氣神治未病全息理論耳朵手掌腳掌全息理論是研究事物間所具的全息關(guān)系的特性和規(guī)律的學(xué)說。它具有部分是整體的縮影規(guī)律；反映事物之間的全息關(guān)系的全息等式。它本質(zhì)上是事物之間的相互聯(lián)系性，全息論既是理論科學(xué)又是應(yīng)用科學(xué)，既是研究一般的全息理論，又研究一切科學(xué)領(lǐng)域的全息現(xiàn)象與全息規(guī)律。（6）古典文學(xué)古代的詩詞歌賦、散文、小說、戲曲，乃至于寓言故事，其中蘊(yùn)含著豐富的思想，真摯的感情，汲取過來，完全可以用于高考作文?！稇?zhàn)國策·齊策三》：“韓子盧者，天下之疾犬也；東郭逡者，海內(nèi)之狡兔也。韓子盧逐東郭逡，環(huán)山者三，騰山者五，兔極于前，犬廢于后，犬兔俱罷，各死其處。田父見之，無勞倦之苦而擅其功?！比私贪娼滩?，尤其是《古代文化經(jīng)典研讀》，粵教版教材，尤其是選修教材，豐富而有特色，不學(xué)不用是一種浪費(fèi)。點(diǎn)擊此處友情上傳資料1必修一2必修二3必修三4必修四5必修五6粵教版選修《短篇小說欣賞》7粵教版選修《唐宋散文選讀》8粵教版選修《傳記選讀》9粵教版選修《戲劇欣賞》10粵教版選修《唐詩宋詞元散曲選讀》11粵教版選修《中國現(xiàn)代散文選讀》12粵教版選修《論語》選讀13粵教版選修《語言文字規(guī)范與應(yīng)用》14《論述文選讀》15《新聞閱讀與寫作》16粵教版高二下試卷這里有豐富的營養(yǎng)，僅語文課本上的東西就用不完。（7）書法文化“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂。清晰、端正、緊湊、疏密、布白、向背、揖讓、統(tǒng)一、變化、任意增減筆畫等。《弟子規(guī)》：“墨磨偏心不端字不敬心先病。”這些理論，可用于做事，也可用于做人。繪畫文化“外師造化，中得心源”——唐朝畫家張璪，是中國繪畫史上的不朽名句。大寫意，在于似與不似之間。焦點(diǎn)透視與散點(diǎn)透視。中國畫的關(guān)鍵在于取勢。物有勢，畫才易得勢?，F(xiàn)實(shí)中的花草樹木，沒有現(xiàn)成而且貼切入畫的勢，這就需要“造勢”。造勢與造型同理。花卉草木的勢一般來說都呈向陽性。所謂“草木有情”，這情，都是人賦予對象的，均發(fā)源于人心?；B畫構(gòu)圖極為重視呼應(yīng)、顧盼的關(guān)系。民族的才是世界的。各種藝術(shù)各有優(yōu)劣。今年暑假我又給它寫的短文，《引圖入文，別開生面》，就包括國畫這一方面。戲曲文化京劇晉劇粵劇豫劇等(10)建筑文化造園我國古代造園的基本美學(xué)思想是——自然美、曲線美、均衡美、象征美和陰陽美。晉祠①自然美“人地和諧”思想是中國傳統(tǒng)風(fēng)水觀的核心。風(fēng)水觀認(rèn)為，宇宙中的一切都是相互聯(lián)系，彼此制約的，大地是宇宙自然的一部分，是一個自然有機(jī)體，人也是自然的一部分，因此，人地關(guān)系并不是對立的，而是和諧的。人對自然的依戀與崇敬使人的生活深深地打上了自然的烙印。古人為求得安全、生存與發(fā)展建造房屋，給居所選擇一個舒適的環(huán)境是必不可少的，風(fēng)水產(chǎn)生于古人選擇理想棲居地的實(shí)踐活動中，風(fēng)水的本質(zhì)就是人們追求理想的生存與發(fā)展環(huán)境。中國古典園林從一開始就十分注重與自然的和諧，其最初的形態(tài)———囿，就是為了不破壞自然環(huán)境而在特定的地方筑垣形成了專門供人狩獵、采樵、游賞的場所，發(fā)展到后來自然山水式的園林十分強(qiáng)調(diào)自然的野趣和變化，喜歡有山有水，在布局中幾乎是離不開山石、池沼、林木、花卉、鳥獸、蟲魚等自然景物，其選址最好是山林、湖沼、平原三者均有，即使在沒有自然山水的地方也多采取挖湖堆山的辦法來改造環(huán)境，如拙政園、留園的水池假山等。②曲線美中國古典園林處處體現(xiàn)了風(fēng)水美學(xué)曲線美的特征，造園理論中的“水必曲，園必隔”“不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)”等都是古代藝術(shù)家對園林曲奧布局的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，使得“曲”成為中國古典園林最重要的一個特點(diǎn)。園林建筑為了和自然風(fēng)景的“曲”相協(xié)調(diào)，常常以曲代直。布局不講軸線，因觀賞的方便及賞景需要靈活自由地散步。在園林之中。其屋頂造型、屋角起翹以及梁架部件也都呈現(xiàn)出一種很協(xié)調(diào)的弧曲線。如留園冠云臺是卷棚歇山頂方亭;冠云樓中間三間樓層為卷棚歇山屋頂，兩側(cè)為卷棚硬山頂，造型狹長而輕巧;佇云庵是三間卷棚歇山頂軒屋。為方便賞景而將欄桿改制成可坐的美人靠，也全部用柔緩的曲木制作，使建筑更加輕巧。園林山水是中國古典園林的重要組成部分，高處為山，低處成水，使整個園子高低起伏。山要注意線條的柔和及山腳的曲折多變，水體面積不必求大，但池岸必須做曲線處理。對于園林中的花木，人們主張“取其自然，順其自然”,保持它們本來的姿態(tài)，在姿美、色美、味香和品味的選擇標(biāo)準(zhǔn)中，首要的是姿美，即樹冠的形態(tài)、樹枝的疏密曲直、樹葉的形狀等都追求自然的優(yōu)美曲線。除此之外，園林路徑布置更是講究屈曲變化，蹊有柳暗花明之曲，橋有拱券之曲，廊有回腸之曲“曲徑”的巧妙安排在于通達(dá)“幽處”,幽在地形上往往是山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣的極佳場所，傳統(tǒng)理想的風(fēng)水模式本身也就是一種幽靜結(jié)構(gòu)。③均衡美中國古典園林的情趣和構(gòu)圖多是師法自然，宛自天開，因此，絕對對稱是很少見的，多呈均衡之勢。這種不對稱的均衡在中國古典園林中的運(yùn)用隨處可見，如明十三陵神道蜿蜒于山巒環(huán)抱的盤地中，略偏向體量小的山巒而距大者稍遠(yuǎn)，以使左右遠(yuǎn)山的體量在視覺上感到大致均衡。樹和石是造園常用的兩種材料，在人們的經(jīng)驗(yàn)中，石頭的質(zhì)感和體量自然要比樹木顯得厚重、敦實(shí)一些，因此，古人在造園時就考慮到因兩者質(zhì)地不同而產(chǎn)生的感覺上的輕與重，他們運(yùn)用形體的大小和數(shù)量的多寡來加以平衡，因此，在古典園林作品中，石頭一般不多放，樹木則成叢栽植，形成了不對稱的均衡感，給人以寧靜平和的感受。④象征美風(fēng)水象征美常用數(shù)的象征，形的象征，物的象征來表達(dá)人類追求吉宅的美好愿望。如北京天壇和地壇的建筑平面象征天圓地方，中國民居的山墻仿效“五星形體”的山巒形象建造，還有古人理想的居住環(huán)境是左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武，以“四神”的各自特點(diǎn)象征吉地的自然環(huán)境等都是象征美的運(yùn)用。象征美的運(yùn)用在中國古典園林中非常多見，如西漢上林苑的太液池有蓬萊、瀛洲、方丈三島，象征海上神山，這種池中掇山“一池三山”布局格式成為后代宮苑中處理水的一種模式，并且一直影響到今天的造園手法。眾多私家園林由于受到種種客觀條件的限制，不能置身巖下，與木石居，故以“一勺代水、一拳代山”的象征手法再現(xiàn)自然山水，構(gòu)筑起丘山溪壑、清流碧潭、明月清風(fēng)的龐大意象。⑤陰陽美陰陽的概念，萌發(fā)于古代先民觀察天文地理的經(jīng)驗(yàn)理知，最初以見日為陽，反之為陰。陰陽一詞典出，最早見于《詩經(jīng)》之《公劉》章“既景乃岡，相其陰陽”一句，此章描繪了夏末時公劉率周民族由邰遷到豳，勤勉勘察山川地勢與水土之宜，辨方正位，進(jìn)而規(guī)劃營宅，使周民得以安居生息的種種活動細(xì)節(jié)。這一辨方正位的職業(yè)活動為歷代風(fēng)水家傳承。后來古代哲人發(fā)現(xiàn)，天地于人世萬物都有相輔相成、對立統(tǒng)一的兩面，恰如“陰”、“陽”之理，《老子》肯定了陰陽是萬物所普遍具有的屬性，《莊子》則更進(jìn)一步把陰陽視為萬物本原，陰陽相互作用而產(chǎn)生萬物，于是陰陽逐漸成為中國傳統(tǒng)哲學(xué)最核心的范疇之一，并廣泛滲透于中國古代科技和文化各個領(lǐng)域中，尤其是風(fēng)水學(xué)。中國古代無論城市鄉(xiāng)村、宮殿民宅、陵寢園林等，都經(jīng)常表現(xiàn)出一種陰陽和諧之美，其關(guān)鍵在于風(fēng)水理論汲取了傳統(tǒng)哲學(xué)的智慧，特別是它科學(xué)和美學(xué)的成分，并認(rèn)真細(xì)致地貫徹于各種選址、規(guī)劃和營造實(shí)踐中而產(chǎn)生的，它們大都是優(yōu)選在背山面水、負(fù)陰抱陽、陰陽和諧的高爽地段。中國古典園林從整體上來說，是一座“陰陽園”,它包含著一系列對立統(tǒng)一的因素，欲揚(yáng)先抑、藏露結(jié)合、以少勝多、小中見大、虛實(shí)襯托它以遠(yuǎn)近、虛實(shí)、靜動、藏露等手法引人由近思遠(yuǎn)，由實(shí)思虛，由靜思動，由露思藏，感受自然的淳樸和天真。江南園林的占地通常較小“,欲揚(yáng)先抑”手法的運(yùn)用有利于增加空間層次，避免“一覽無遺”。拙政園腰門及其外的黃山石，屏障在園的前部，給人景深莫測的感覺。留園入口以虛實(shí)變幻、收放自如、明暗交替的手法，形成曲折巧妙的空間序列，引人步步深入，具有欲揚(yáng)先抑的作用。中國古典園林受中國傳統(tǒng)文化的影響，向來以含蓄為美，利用障景、框景、漏景等藏露結(jié)合的手法劃分園林空間，表達(dá)了虛實(shí)相濟(jì)、隱約含混、意味深長的藝術(shù)效果。靜坐亭中觀看行云流水、鳥飛花落、止水靜、游魚動，靜動交織，自成佳趣和意境。中國古典園林往往由小見大，從小空間創(chuàng)造出大空間，使室內(nèi)外相通、相透、相補(bǔ)，整個空間布局與同一中有變化的意境營造出一種陰陽美?！寣W(xué)生知道什么就寫什么，當(dāng)然，老師也可以適當(dāng)給學(xué)生補(bǔ)充一些東西。這樣，無論從立意上，還是從材料上講，可謂取之不盡用之不竭，都有寫不完的東西。每一個學(xué)生都學(xué)習(xí)過，大多數(shù)學(xué)生都可以寫的，而又成為中華民族精神柱石的莫過于儒家文化。我前年應(yīng)《語文導(dǎo)報》之約，關(guān)于《論語》導(dǎo)讀，為學(xué)生寫了二十篇文章；現(xiàn)在又改編成了《中學(xué)論語二十講》，中華書局準(zhǔn)備出版，他們已經(jīng)審過兩次稿子，我已經(jīng)根據(jù)他們的意見修改過。主要標(biāo)題和部分內(nèi)容簡介如下：第一講里仁為美【熟讀成誦】①子曰：“弟子入則孝，出則弟；謹(jǐn)而信，汎愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而篇》〇六章）②子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾篇》〇三章）③子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”（《里仁篇》〇一章）④廄焚。子退朝，曰：“傷人乎？”不問馬。（《鄉(xiāng)黨篇》一七章）⑤樊遲問仁。子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也?！保ā蹲勇菲芬痪耪拢拮釉唬骸绑K不稱其力，稱其德也?！保ā稇梿柶啡拢咦訌垎柸视诳鬃印？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印！薄罢垎栔！痹唬骸肮?、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保ā蛾栘浧珐柫拢酒谱g密碼】①出則弟（tì），弟，通“悌”，弟弟對待兄長的正確態(tài)度。汎（fàn），通“泛”，廣泛。②禮，是指西周到春秋時期的典章制度，是當(dāng)時社會的道德規(guī)范。樂，即音樂，指從先王那里流傳下來的高雅音樂。③里，居住。仁，仁者，此指有仁者居住的地方。處，居住。知（zhì），通“智”，明智。④廄（jiù），馬圈。焚，失火。⑤樊遲，樊須，字子遲，孔子弟子。居處（chǔ），居家，平時。執(zhí)事，做事。敬，嚴(yán)肅，慎重。與，對待。忠，忠誠。之，到……去。⑥驥，駿馬，良馬。⑦子張，顓（zhuān）孫師，孔子弟子。能行五者于天下，倒裝句，屬于介賓詞組后置。不侮，不受侮辱。任，任用。有功，做事有成就?！拘念I(lǐng)神會】①孔子說：“孩子在家就要孝順父母，出門在外就要順從長上；言語要謹(jǐn)慎，并且要誠實(shí)守信；要廣泛地去熱愛眾人，并且親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，如果還有余力，就用來學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識?！雹诳鬃诱f：“一個人如果沒有仁德，他怎么面對禮儀制度呢？一個人如果沒有仁德，他怎么面對音樂呢？”③孔子說：“居住在有仁人的地方才好。如果你選擇的住處沒有仁人居住，怎能算得上明智呢？”④馬棚失火了?？鬃油顺貋恚瑔枺骸皞肆藛?？”不問馬受災(zāi)的情況。⑤樊遲問怎樣才是仁?？鬃诱f：“在家謙恭，辦事嚴(yán)肅，待人忠誠。即使到夷狄那地方去，也不可拋棄（這三種品質(zhì)）?！雹蘅鬃诱f：“（人們稱贊）千里馬不是稱贊它的氣力，而是稱贊它的品德?！雹咦訌埾蚩鬃訂柸??？鬃诱f：“能夠在全天下處處實(shí)行五種品德的人，就是仁人了?！保ㄗ訌堈f）“請問哪五種。”（孔子）說：“莊重、寬厚、誠實(shí)、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護(hù)，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”【含英咀華】“仁”，是孔子學(xué)說的核心，其最基本含義就是“愛人”，即熱愛自己的同類。這不是說只熱愛同類中的個別人，孔子提出了“泛愛眾”的思想，即廣泛地?zé)釔鄞蟊?。唐代韓愈又在《原道》中提出了“博愛之謂仁”的著名論斷，發(fā)揚(yáng)了孔子“仁”的思想?！叭省本哂胸S富的內(nèi)容。在儒家的禮儀文化體系中，禮與樂相輔相成，都是為了體現(xiàn)作為本質(zhì)的仁。如果沒有了仁，則禮樂都無意義。選擇居住環(huán)境時，那里有沒有仁人居住，應(yīng)該作為重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@有利于培養(yǎng)并增進(jìn)自己的仁德。而最能培養(yǎng)自己仁德的，還是在日常生活工作中，在自己的言談舉止中，嚴(yán)格要求自己，努力實(shí)踐，做到“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”，“恭、寬、信、敏、惠”，乃至“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。因?yàn)槿实?，是人類最高尚的道德。而一個接受過良好教育的讀書人（士），正如一匹良馬，之所以被大家稱贊，不是因?yàn)樗牟鸥珊土?，而是因?yàn)樗少F的品德。【學(xué)以致用】一、孔子說：“德不孤，必有鄰。”對于親人的牽掛，對于友誼的珍惜；對于弱小者的同情，對于成功者的仰慕；無論哪里的人們遭受了自然災(zāi)害，我們都能獻(xiàn)上一份愛心。這些就是我們可以成長為“仁者”的基礎(chǔ)，也是我們被人們友愛乃至尊敬的原因。孔子又說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣?！钡啦贿h(yuǎn)人，讓我們將“仁者”作為自己追求的目標(biāo)，繼續(xù)奮力前行吧！二、學(xué)習(xí)本講，既可打通與課內(nèi)的聯(lián)系，也可與辯論結(jié)合起來。例如，作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，“仁”的學(xué)說是否已經(jīng)過時？就這一問題便可舉行一場辯論會。三、選擇自己喜歡的課文，背誦三章，默寫兩章?！墩撜Z》導(dǎo)讀第二講自強(qiáng)不息《論語》導(dǎo)讀第三講居敬行簡《論語》導(dǎo)讀第四講敬而遠(yuǎn)之《論語》導(dǎo)讀第五講剛毅木訥《論語》導(dǎo)讀第六講文質(zhì)彬彬《論語》導(dǎo)讀第七講安貧樂道《論語》導(dǎo)讀第八講三戒九思《論語》導(dǎo)讀第九講和諧為貴《論語》導(dǎo)讀第十講師生之誼《論語》導(dǎo)讀第十一講朋友之間《論語》導(dǎo)讀第十二講惻隱之心《論語》導(dǎo)讀第十三講學(xué)而不厭《論語》導(dǎo)讀第十四講學(xué)問之道《論語》導(dǎo)讀第十五講博學(xué)多藝《論語》導(dǎo)讀第十六講訥言敏行《論語》導(dǎo)讀第十七講為政以德《論語》導(dǎo)讀第十八講先其身正《論語》導(dǎo)讀第十九講選賢任能《論語》導(dǎo)讀第二十講博施于民幾乎每一個標(biāo)題都是一個深刻睿智的觀點(diǎn)，每一個標(biāo)題都對應(yīng)著許多則經(jīng)典原文，每一則原文，都具有豐富的內(nèi)容，都可以作為學(xué)生作文的題目、論點(diǎn)和中