甘肅省武威第十八中學高二歷史上學期第二次

第6-頁2023—2023學年第一學期第二次月考試卷高二歷史注意：本試卷共二大題，32小題。考試時間90分鐘，總分值100分。第一、二題均答在答題卡上。一、選擇題〔30小題，每題2分，共60分〕1、孔子講“禮〞，孟子重“義〞，荀子也說：“先王惡其亂也，故制禮義以分之。〞先秦儒家講求“禮〞“義〞的主要目的是()A．標準社會秩序 B．強化中央集權C．構建平等社會 D．緩和諸侯紛爭2、“夫仁政，必自經界〔土地的分界〕始，……經界既正，分田制祿，可坐而定也。〞孟子的這段話認為〔〕A．輕徭薄賦是實施仁政的手段B．均貧富是實施仁政的障礙C．解決土地問題是實施仁政的前提D．貴民輕君是實施仁政的途徑3、?道德經?載：“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。〞“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。〞其含義是〔〕A．同情人民疾苦，主張實行仁政B．主張統治者對人民加強控制C．統治者應清凈無為以緩和階級矛盾D．統治者要接受被統治者的監(jiān)督4、和諧社會是人類自古到今追求的理想和目標，和諧思想是我國古代傳統文化的精髓。以下各項中，屬于構建和諧社會的思想主張的是〔〕①“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足〞②“恭那么不侮，寬那么得眾，信那么人任焉，敏那么有助，惠那么足以使人〞③“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌也〞④“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦〞A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④5、“漢武帝所努力締造的政體，究其實，是在意識形態(tài)層面上將儒家學說作為政治制度的合法性根底，而在具體實踐層面上那么將法家學說作為統治權術來運用。〞以下對以上材料的說明和解釋不正確的選項是〔〕A．漢武帝治國施政之術的核心在于“尚法尊儒〞，即同時尊奉儒、法兩家的學說B．“獨尊儒術〞并不意味著完全杜絕其他學說C．儒家思想成為維護封建君主專制的精神工具D．儒家思想從此淪為法家的附庸，其“仁政〞思想被剔除出去6、“虎溪三笑〞講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。故事本身是虛構的，卻在唐宋詩歌、繪畫作品中時有出現。據此可以得出符合史實的結論是，當時〔〕A．儒道佛出現融合的趨勢B．佛教開始傳入中國C．詩歌創(chuàng)作呈現繁榮局面D．繪畫風格以寫實為主7、明末清初黃宗羲、顧炎武、王夫之等人提倡經世致用，反對君主專制，這主要是基于他們〔〕A．對先秦諸子學說的闡釋B．對宋明理學的批判與繼承C．受西方啟蒙思想的啟發(fā)D．對現實政治與社會的叛逆8、有學者認為，明清之際的中國思想界，“以復古開新的模式完成了集古代思想之大成。〞所謂“復古開新〞，主要表達 ()①先秦民本觀念復興②工商皆本思想提出③君主專制受到批判④經世致用思潮形成A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④9、蘇格拉底在受審時申辯說：“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說明你們、指責你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。〞這段話說明蘇格拉底〔〕A.維護公民生存權利B.保衛(wèi)思想自由原那么C.抗議雅典司法不公D.反對貴族專權暴政10、希臘智者學派代表安提豐對待法律的方式是：眾目睽睽下，應尊重法律；無人在場時，隨本性驅動行事。這主要說明智者學派〔〕A．沒有法制觀念B．反對法律對人的約束C．無視道德建設D．處事靈活且實事求是11、公元前6~前4世紀是東西方哲學思想開展的重要時期，當時儒家的“民本思想〞與智者學派的“人文主義〞思想出現的社會背景，有何主要不同〔〕A.討論主題不同B.誕生的政治氣氛不同C.價值取向不同D.所處的歷史階段不同12、某一時期的藝術“用古希臘羅馬的方法展現人體美和自然美，突破了宗教對人體的禁忌，以世俗人物的形象刻畫宗教人物，以市民階級的審美標準來詮釋世界〞。可見這一時期的藝術()A．標志著人文精神的起源B．披著宗教的外衣反專制C．以宗教形式宣揚人文思想D．擺脫了宗教和專制束縛13、“人民的議員就不是、也不可能是人民的代表，他們只不過是人民的辦事員罷了；他們并不能作出任何肯定的決定。但凡不曾為人民所親自批準的法律，都是無效的；那根本就不是法律。〞這段話表達了以下哪位思想家的主張〔〕A．盧梭B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．康德14、“既然已經認識上帝的意思，就不需要問別人。〞這反映了馬丁·路德的主要思想是〔〕A.竭力反對教會神學B.信仰即可得救C.主張簡化宗教儀式D.主張因行稱義15、18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統治者的說教，學會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復興、宗教改革時期相比，突出表現在〔〕A.批判神權統治B.鼓吹人性解放C.倡導思想自由D.構建理性王國16、中國古代生產和科技在不斷進步中，中外交流也十分頻繁。以下說法中錯誤的選項是〔〕A.耕作技術大體經歷了從“刀耕火種〞到耦犁、一牛挽犁的開展過程B.紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C.指南針在明清時期經由海路傳入阿拉伯D.印刷術經由波斯傳到西方17、古代中華兒女曾經創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西人的手。〞結合古代科技史對此理解不正確的選項是〔〕A.中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領先世界的科技成就B.阿拉伯人在東西文化交流中起了橋梁的作用C.歐洲人善于使用但不會創(chuàng)造新技術D.歐洲人吸收和借鑒中國科技成就，并將之用于生產與社會實踐18、“神舟八號與天宮一號交會對接成功是我國航天事業(yè)的又一座里程碑。在古代，我國在天文學領域取得了巨大成就。對此，以下表述不正確的選項是〔〕A.我國留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄B.?石氏星表?是世界上現存最古老的星表C.戰(zhàn)國時期的石申，用赤道坐標記錄了八百多顆恒星的位置D.郭守敬制作的渾儀是望遠鏡創(chuàng)造以前世界上最先進的天文觀測工具19、某中學研究性學習小組擬出一期題為“走進京劇〞的墻報。同學們就欄目標題提出四組方案，其中準確的是〔〕A．乾嘉落戶同光揚名民族瑰寶B.戲曲之祖生旦凈丑曲苑奇葩C.元末初創(chuàng)京城獻戲聲名鵲起D.四大徽班康乾京化獨領風騷20、徐光啟熱衷于新作物的試驗與推廣。當聽到閩越一帶有甘薯的消息后，他便從莆田引來薯種試種，并取得成功。隨后寫下了?甘薯疏?，用以推廣甘薯種植。再經過整理，收入?農政全書?。據此可以推知，?農政全書?()A．滲透近代科學思想 B．匯總歷代農學成就C．介紹西方農學知識 D．突破傳統科技藩籬21、“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰‘山歌’，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學士家不道也。……山歌雖俚甚矣，獨非?鄭?、?衛(wèi)?(國風之篇)之遺歟？〞據明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能表達“民間性情之響〞的是()A．?詩經? B．楚辭C．漢賦 D．唐詩22、李約瑟在?中國科技史?中提道：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反對對技術作科學的解釋與推廣。〞對這段話最準確的理解是()A．研究人類惟有研究人本身B．個人與社會、自然界是分不開的C．中國古代較注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的開展D．人與自然界是無法分開的，對人本身的研究，就是對自然界的研究23、英國史學家湯因比說：“如果讓我選擇，我愿意活在中國的宋朝。〞中國學者余秋雨也說：“我最向往的朝代是宋朝。〞令二人選擇和向往宋朝的原因主要包括()①寬松的經濟環(huán)境②興旺的工商業(yè)③繁榮絢麗的文化④科技創(chuàng)造大量應用A．①②③ B．①②④C．②③④ D．①②③④24、柳詒征?中國文化史?載：“(宋代)士大夫家以藏書名者，所在多有。……其最富者，至逾十萬卷，蓋超過于宋之館閣矣。〞造成上述現象的主要原因是()A．印刷術的開展 B．科舉制度完善C．造紙術有所突破 D．圖書成為商品25、1919年英國?泰晤士報?曾刊登標題文章——“科學革命〞，兩個副標題是“宇宙新理論〞、“牛頓觀念的破產〞。具有“科學革命〞意義的理論是()A．日心說 B．量子論C．經典力學 D．相對論26哥白尼、牛頓和愛因斯坦被稱為近代以來最偉大的科學家，其理論的共同之處是()A．得到了科學實驗的驗證B．改變了人類對自然世界的認識C．推動了技術的重大突破D．科學地概括出物質運動的定律27、英國著名歷史學家里查德·奧維瑞列舉了人類歷史上50個最重要的日期，1859年達爾文發(fā)表?物種起源?位列其中，作者如此選擇是因為 ()A．達爾文的論著標志著近代自然科學的誕生B．達爾文的著作深化了人類對生命本質的認識，開創(chuàng)了分子生物學C．達爾文最早提出生物是由低級向高級開展進化的觀點D．達爾文改變了人對自身與環(huán)境的看法，動搖了對上帝的信仰28、中秋時節(jié)是錢塘江潮的最正確欣賞期，潮起潮落，美麗壯觀。蘇東坡有千古名句“八月十八潮，壯觀天下無〞。以下哪位科學家的理論可用來解釋錢塘江潮的壯觀景象()A．伽利略的自由落體定律 B．牛頓的經典力學體系C．普朗克的量子論 D．愛因斯坦的相對論29、19世紀初，一位學者通過對自然現象的觀察，肯定了環(huán)境對物種變化的影響：經常使用的器官就會興旺，不用就會退化；后天獲得的特性有可能遺傳下去。這位學者是 ()A．胡克 B．施萊登C．拉馬克 D．達爾文30、愛因斯坦的相對論修正了經典力學體系，并非否認。在相對論中，牛頓三大定律依然正確，只不過在分析問題時還要考慮到相對論的效應而已。以上闡述的相對論與經典力學的關系是()A．各自獨立 B．繼承與開展C．否認與對立 D．否認與開展二、非選擇題(第31題25分，第32題15分，共40分)31、閱讀以下材料：材料一(漢初儒生)即便對先秦儒家所追求的那個浪漫柔情的美好世界同樣地執(zhí)著，如果不想被歷史和現實無情地拋棄，他也不得不清醒地面對眼前冷酷的事實?！热徊荒芨淖兪澜?，那就只有改變世界觀?！ヌ?董仲舒對儒學的法家化改造?材料二?春秋?大一統者，天地之常經，古今之通誼也?！加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣?！疤熳邮苊谔?，天下受命于天子，一國那么受命于君。君命順，那么民有順命；君命逆，那么民有逆命。〞“天有陰陽，人亦有陰陽，天地之陰氣起；而人之陰氣應之而起。人之陰氣起，而天地之陰氣亦宜應之而起。〞觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。“宜少近古，限民名田，以澹缺乏，塞并兼之路。鹽鐵皆歸于民。去奴婢，除專殺之威。薄賦斂，省徭役，以寬民力。然后可善治也。〞夫仁、義、禮、智、信五常之道，王者所當修飭也……王道之三綱可求于天。——摘編自?漢書·董仲舒?zhèn)??春秋繁露?等材料三董仲舒……開啟了儒家神學化，儒家宗教化，孔子教主化的進程，為封建統治找到了較為理想的意識形態(tài)。他的學說為穩(wěn)定和穩(wěn)固大一統的專制主義中央集權的統治起了重要作用，對于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產生了不可估量的積極影響。——田昌五、安作璋主編?秦漢史?請答復：(1)材料一反映了先秦儒家有什么缺乏？(3分)(2)據材料二并結合所學知識指出董仲舒的思想主張中哪些繼承了先秦的儒家思想？在哪些方面開展了儒家思想？在此根底上概括指出董仲舒新儒學的特點。(12分)(3)據材料三指出董仲舒的新儒家思想產生的影響。(6分)(4)綜合上述材料，儒家思想在先秦和漢代的不同地位說明了什么？(4分)32、閱讀材料，完成以下要求。材料在啟蒙運動中始終有兩種聲音，一種是以伏爾泰為代表，其1756年在?風俗論?這部著作中，第一次把整個中國文明史納入世界文化史之中。借助中國，借助孔子，啟蒙思想家們吹響了摧毀中世紀思想的號角，從而推動了18世紀法國“中國熱〞。另一種聲音是以孔多塞為代表，1793年在其?人類精神進步史表