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文檔簡(jiǎn)介
2022年湖南省株洲市茶陵縣某高職大學(xué)語(yǔ)文單招模擬練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________
一、單選題(10題)1.下列哪位作家有過國(guó)破家亡的經(jīng)歷()
A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.柳永
2.盛唐山水田園詩(shī)派的代表詩(shī)人是
A.李白
B.杜牧
C.李商隱
D.王維
3.在《秋水》中,論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的語(yǔ)句是()
A.以天下之美為盡在己B.吾在天地之間,猶小石小木之在大山C.此其自多也D.曲士不可以語(yǔ)于道者
4.下列各句中成語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.成績(jī)較差的同學(xué),不應(yīng)該妄自菲薄,甘居下游,應(yīng)奮起直追。
B.現(xiàn)在有些國(guó)家干部,不求廉潔奉公,只講禮尚往來。
C.勤能補(bǔ)拙的例子,在古代是不勝枚舉的。
D.看著他走路的樣子,大家都忍俊不禁,甚至有兩個(gè)笑得前仰后合。
5.諸子散文中善用寓言且具有濃厚文學(xué)色彩的是()
A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《荀子》D.《韓非子》
6.《苦惱》中寫馬兒挨了鞭子、姚納挨了脖兒拐,這種表現(xiàn)方法是()
A.對(duì)比B.類比C.鋪墊D.象征
7.下列作品屬于契訶夫創(chuàng)作的是()
A.《欽差大臣》B.《一個(gè)小官員之死》C.《麥琪的禮物》D.《櫻桃園》
8.
文中所說的“教訓(xùn)”指的是()
A.現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它的安全性及對(duì)人們心理的影響。
B.發(fā)展生物科學(xué)沒有注意到它對(duì)生態(tài)平衡和人類健康的影響。
C.發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它可能造成的危害而做到趨利避害。
D.在科學(xué)發(fā)展中,沒有聽取各方面的不同意見,沒有做更大范圍的細(xì)致研究。
9.馮諼收債于薛、矯命焚券,是為了()
A.市義B.報(bào)復(fù)孟嘗君對(duì)他的輕視無禮C.幫助孟嘗君恢復(fù)相位D.營(yíng)造“三窟”
10.稱贊王安石為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的人是()
A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林
二、閱讀理解(4題)11.
本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法,請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。
12.
第①段中的凡高和斯賓諾莎都為了“保持思想上的自由"而過著貧困、簡(jiǎn)單的生活,但他們又分別為什么而“保持思想上的自由”?
13.
孟子以“五十步笑百步”的比喻來說明什么問題?
“狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)"反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
14.
聯(lián)系全文,概括本文主旨。
三、名句默寫題(10題)15.王睿樓船下益州,___________________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
16.江天一色無纖塵,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
17.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
18.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
19.____________,碣石瀟湘無限路。(張若虛《春江花月夜》)
20.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
21.白云一片去悠悠,____________。(張若虛《春江花月夜》)
22.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
23._____________,孤舟一系故同心。(杜甫《秋興八首》(其一))
24.長(zhǎng)太息以掩涕兮,____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))
四、寫作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.C李清照出身于一個(gè)文化傳統(tǒng)深厚的士大夫家庭,丈夫趙明誠(chéng)是金石學(xué)家。1127年靖康之變,趙明誠(chéng)病逝,國(guó)破家亡的李清照便漂泊到杭州、越州、金華一帶,過著孤苦的生活。
2.D
3.B
4.B
5.B
6.B【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的修辭手法?!緫?yīng)試指導(dǎo)】《苦惱》中用類比的方法寫了姚納的悲慘處境,通過馬挨鞭子和姚納挨脖兒拐的類比,反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗與冷酷,表現(xiàn)了人的處境像牲畜一樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
7.B
8.C
9.A
10.C
11.主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人從師而問”同“今之眾人恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛其子擇師而教之”同“于其身也則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。主要有下列三組對(duì)比:①縱比:“古之圣人,從師而問”同“今之眾人,恥學(xué)于師”對(duì)比;②自比:“愛其子,擇師而教之”同“于其身也,則恥師焉”對(duì)比;③橫比:“巫醫(yī)樂師百工不恥相師”同“士大夫之族群聚而笑之”對(duì)比。
12.凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。凡.高為了追求真正的藝術(shù);斯賓諾莎因?yàn)樵诤蹩茖W(xué)的良心。
13.①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦和鄰國(guó)之政沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。①指出梁惠王并未從根本上解決人民的疾苦,和鄰國(guó)之政沒有實(shí)質(zhì)區(qū)別,因此未能吸引老百姓歸附。比喻未施仁政的害處。②當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)治者根本不顧百姓的死活。
14.文章通過對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對(duì)“木車的激情"的崇敬之情表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評(píng)。文章通過對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思,抒發(fā)了作者對(duì)“木車的激情"的崇敬之情,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評(píng)。
15.金陵王氣黯然收金陵王氣黯然收
16.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪
17.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
18.憂愁風(fēng)雨樹猶如此憂愁風(fēng)雨樹猶如此
19.斜月沉沉藏海霧斜月沉沉藏海霧
20.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
21.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁
22.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
23.叢菊兩開他日淚叢菊兩開他日淚
24.哀民生之多艱哀民生之多艱
25.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來說只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂之中,過那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤,不顧他人,只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說:能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的?!盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒于深山老林之中,花了四十年功夫,寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活??梢哉f,他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說是永垂不朽呢!近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6溃m死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在,這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴},不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已。可以說,這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說等于零。還有一些人,為了滿足個(gè)人的私欲,不惜損害他人的利益,把個(gè)人的“幸?!苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上,甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮,或者魚肉人民,讒害正直。這些人的存在,對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值,該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然,不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己,天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”,那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人,一定要樹立起革命的人生觀,以雷鋒為榜樣,把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”,讓青春閃耀著燦爛的火花,讓生命有真正的價(jià)值。
26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢,不一會(huì),他返回來,從賣筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說:"你跟我都是商人,你有東西要賣。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來,自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路。可見,尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的
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