高中語(yǔ)文高考一輪復(fù)習(xí) 2023屆一輪復(fù)習(xí)人教版散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練 省賽獲獎(jiǎng)doc

2023屆一輪復(fù)習(xí)人教版散文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練（1）（90分鐘）一、閱讀下面的文字,完成第1~3題。鳳凰的翅膀 林清玄我時(shí)常想,創(chuàng)作的生命可以分成兩類:一類是像恒星或行星一樣,散發(fā)出永久而穩(wěn)定的光芒,這類創(chuàng)作為我們留下了許多巨大而深刻的作品;另一類是像彗星或流星一樣,在黑夜的星空一閃,留下了短暫而眩目的光輝,這類作品特別需要靈感,也讓我們?cè)谝粫r(shí)之間洗滌了心靈。兩種創(chuàng)作的價(jià)值無(wú)分高下,只是前者較需要深沉的心靈,后者則較需要飛揚(yáng)的才氣。最近在臺(tái)北看了意大利電影大師費(fèi)里尼的作品《女人城》,頗為費(fèi)里尼彗星似的才華所震懾。那是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,說(shuō)的是一位中年男子在火車上邂逅年輕貌美的女郎而下車跟蹤,誤入了全是女人的城市,那里有婦女解放運(yùn)動(dòng)的成員,有歌舞女郎、蕩婦、潑婦、應(yīng)召女郎、“第三性”女郎等等,在這個(gè)光怪陸離的世界里,費(fèi)里尼像在寫一本靈感的記事簿,每一段落都表現(xiàn)出光輝耀眼的才華。這些靈感的筆記,像是一場(chǎng)又一場(chǎng)的夢(mèng),粗看每一場(chǎng)均是超現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有任何意義,細(xì)細(xì)地思考則仿佛每一場(chǎng)夢(mèng)我們都經(jīng)歷過(guò),任何的夢(mèng)境到最后都是空的,但卻為我們寫下了人世里不可能實(shí)現(xiàn)的想象。誠(chéng)如費(fèi)里尼說(shuō)的:“這部影片有如茶余飯后的閑談,是由男人來(lái)講述女人過(guò)去和現(xiàn)在的故事;但是男人并不了解女人,于是就像童話中的小紅帽在森林里迷失了方向一般。既然這部影片是一個(gè)夢(mèng),就用的是象征性的語(yǔ)言;我希望你們不要努力去解釋它的涵意;因?yàn)闆](méi)有什么好解釋的?！庇袝r(shí)候靈感是無(wú)法解釋的,尤其對(duì)創(chuàng)作者而言,有許多靈光一閃的理念,對(duì)自己很重要,可是對(duì)于一般人可能毫無(wú)意義,而對(duì)某些閃過(guò)同樣理念的人,則是一種共鳴,像在黑夜的海上行舟,遇到相同明亮的一盞燈。在我們這個(gè)多變的時(shí)代里,藝術(shù)創(chuàng)作者真是如鳳凰一般,在多彩的身軀上還拖著一條斑燦的尾羽;它從空中飛過(guò),還唱出美妙的歌聲。記得讀過(guò)火鳳凰的故事,火鳳凰是世界最美的鳥(niǎo),當(dāng)它自覺(jué)到自己處在美麗的巔峰,無(wú)法再向前飛的時(shí)候,就火焚自己,然后在灰燼中重生。這是個(gè)非常美的傳說(shuō),用來(lái)形容藝術(shù)家十分貼切。我認(rèn)為,任何無(wú)法在自己的灰燼中重生的藝術(shù)家,就無(wú)法飛往更美麗的世界,而任何不能自我火焚的人,也就無(wú)法穿破自己,讓人看見(jiàn)更鮮美的景象。像是古語(yǔ)說(shuō)的“破釜沉舟”,如果不能在啟帆之際,將岸邊的舟船破沉,則對(duì)岸即使風(fēng)光如畫,氣派恢宏,可能也沒(méi)有充足的決心與毅力航向?qū)Π丁Ｋ囆g(shù)如此,凡人也一樣,我們的夢(mèng)想很多,生命的抉擇也很多,我們常常為了保護(hù)自己的翅膀而遲疑不決,喪失了抵達(dá)對(duì)岸的時(shí)機(jī)。人是不能飛翔的,可是思想的翅膀卻可以振風(fēng)而起,飛到不可知的遠(yuǎn)方,這也就是人可以無(wú)限的所在。不久以前,我讀到一本叫《思想的神光》的書,里面談到人的思想在不同的情況下有不同的光芒和形式,而這種思想的神光雖是肉眼所不能見(jiàn),新的電子攝影器材卻可以在人身上攝得神光,從光的明暗和顏色來(lái)推斷一個(gè)人的思想。還有一種說(shuō)法是,當(dāng)我們思念一個(gè)人的時(shí)候,我們的思想神光便已到達(dá)他的身側(cè)溫暖著我們思念的人;當(dāng)我們忌恨一個(gè)人的時(shí)候,思想的神光則會(huì)到他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn),兩人的心靈都在無(wú)形中受損。而中國(guó)人所說(shuō)的“緣”和“神交”,都是因于思想的神光有相似之處,在無(wú)言中投合了。我覺(jué)得這“思想的神光”與“靈感”有相似之處,在“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高摟,望盡天涯路”時(shí),靈感是一柱擎天;在“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”時(shí),靈感是專注的飛向遠(yuǎn)方;“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處”時(shí),靈感是無(wú)所不在,像是沉默的、寶相莊嚴(yán)的坐在心靈深處燈火闌珊的地方。靈感和夢(mèng)想都是不可解的,但是可以鍛煉,也可以培養(yǎng)。一個(gè)人在生命中千回百折,是不是能打開(kāi)智慧的視境,登上更高的心靈層次,端看他能不能將仿佛不可知的靈感錘煉成遍滿虛空的神光,任所翱翔。人的思考像鳳凰一樣多彩,人一閃而明的夢(mèng)想則是鳳凰的翅膀,能沖向高處,也能飛向遠(yuǎn)方,更能歷千百世而不消磨——因此,人是有限的,人也是無(wú)限的。1.文章為什么以“鳳凰的翅膀”為題?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣命題的好處。參考答案:①“鳳凰的翅膀”是比喻的修辭手法,全文把鳳凰美麗的翅膀比作人們已有的思想、成就。②含蓄地點(diǎn)明文章的主旨。鳳凰的自焚可以重生出更加美麗的翅膀,人類因?yàn)橛袎?mèng)想而登上更高的心靈層次。解析:分析題目的好處,可以從語(yǔ)言(修辭)、結(jié)構(gòu)、主旨、手法等角度來(lái)入手進(jìn)行分析。本文的題目運(yùn)用了比喻的修辭,點(diǎn)明了主旨,點(diǎn)出了人類夢(mèng)想的偉大作用。2.文中畫線的段落是怎樣形象地描述“靈感”的?參考答案:作者在這一段形象地描述了藝術(shù)創(chuàng)作中靈感出現(xiàn)的過(guò)程。①作者用晏殊的詞句“昨夜西風(fēng)”句和“擎天柱”,來(lái)描述在追尋理想的初期,靈感如擎天柱一樣,似乎高不可攀。②用柳永的“為伊消得”句來(lái)描述在追尋理想的中期只有專注才能與靈感相遇。③用辛棄疾的“眾里尋他”句,來(lái)描述一旦到達(dá)理想境界,靈感就會(huì)無(wú)處不在,無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是平凡的人生,都會(huì)成為永恒。解析:解答此題要深入到文本,分析每個(gè)引用所起到的作用。第一個(gè)引用說(shuō)明靈感的發(fā)生初期,靈感似乎高不可攀;第二個(gè)引用說(shuō)明靈感的中間階段,靈感需要專注才能出現(xiàn);第三個(gè)引用說(shuō)明在靈感的境界里,靈感無(wú)處不在。3.文章結(jié)尾處說(shuō)“人是有限的,人也是無(wú)限的”,請(qǐng)根據(jù)文意說(shuō)說(shuō)你的理解。參考答案:①靈感和夢(mèng)想一樣都是不可解的,但是人們因?yàn)殚L(zhǎng)久地、專注地追求藝術(shù)的不朽,就可以與靈感相遇,并在靈感的光芒中使作品永恒。②夢(mèng)想就如同靈感一樣,我們擁有了夢(mèng)想就會(huì)如鳳凰一樣,不斷地自焚一個(gè)至高的自己,重生出更加美麗的心靈,經(jīng)歷千百世而不消。③這樣,我們的生命雖然是有限的,但因?yàn)閷?duì)理想的不懈追求而無(wú)限、永恒。解析:理解這句話的含意,關(guān)鍵是抓住“有限”和“無(wú)限”的含義。聯(lián)系文章,不難發(fā)現(xiàn),“有限”指的是人的生命;“無(wú)限”指的是對(duì)靈感和夢(mèng)想的追求,千百年來(lái)一直是永恒的主題。二、閱讀下面的文字,完成第1~3題。只取千燈一盞燈 喬忠延①江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn),我獨(dú)鐘千燈。于是,坐飛機(jī),乘汽車,趕去尋訪。②千燈果然有燈。清水滋潤(rùn)的河邊是一條古舊的小街,街上光滑的花崗巖石板從宋朝鋪展到元朝,從明代鋪展到清代,歷經(jīng)滄桑輾轉(zhuǎn)到了我的面前。就在那石板街邊的店鋪中間,有一座古屋,里面陳列著很多的燈,據(jù)說(shuō),真夠上千盞了。那些燈有陶捏的,有瓷質(zhì)的,有鐵鑄的,有銅制的,也有錫做的。品類眾多,造型各異,將人類趨向光明的過(guò)程從古代演繹到了當(dāng)今。燈的出現(xiàn),無(wú)疑是文明的一座里程碑,如同把野獸變成家畜一樣,是人類馴服它們的成果。熊熊燃燒的烈火被人們馴化后,乖巧得不僅能夠炊飯取暖,還成了驅(qū)除黑暗、延長(zhǎng)白晝的工具,多么值得稱頌的跨越啊!毫不夸張地說(shuō),幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。③無(wú)疑,千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨(dú)具的。然而,我追溯的卻不是這聚合起來(lái)的文物拼盤。好在,千燈的魅力并不限于此,流動(dòng)的河水,飛翹的屋檐,都能夠標(biāo)示本土文化的輝澤。流動(dòng)的河水名為尚書浦,因?yàn)樵?jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉,尚書名氣就不小了,可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧!凝固的屋檐也不弱,他的羽翼下名人輩出,有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴,有昆山腔的始成者、世人尊為昆曲鼻祖的顧堅(jiān),有明代的抗倭英雄、武狀元陳先鋒,還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個(gè)小鎮(zhèn),孕育出這么多的人杰精英,實(shí)屬罕見(jiàn)。更罕見(jiàn)的是,明清以來(lái)考中的進(jìn)士居然多達(dá)35人!④這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉,也令人叩問(wèn),是否千燈這方水土當(dāng)真不凡,當(dāng)真有千盞明燈輝映著人們的心智?其實(shí)不然,千燈只是一個(gè)現(xiàn)代的名字。這個(gè)靈秀的古鎮(zhèn)原來(lái)叫作千墩。千墩,是物事的記錄。據(jù)說(shuō),昔時(shí)的吳淞江畔筑有無(wú)數(shù)土墩,流經(jīng)此地時(shí)正好是第1000個(gè)。千墩的名字就這么順勢(shì)而生了。四十年前又一次變更,聰明的人們將口音和燈相近的“墩”改為“燈”了。從此,光燦燦的千燈便敞亮于世了。⑤我遠(yuǎn)道造訪,莫非就是奔這智慧的敞亮來(lái)的?也不是。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進(jìn),有廳堂,有臥室,有書房,屋舍不能算闊大,花園不能算精巧,陳設(shè)不能算豪華,不要說(shuō)和山西的喬家、常家等大院相比,即使和周莊的沈園,同里的退思園相比也有差距。然而,就是這個(gè)院落令我頂禮膜拜,因?yàn)檫@里走出了一個(gè)令世人刮目相看的文士,他就是大名鼎鼎的顧炎武。老實(shí)說(shuō),我從黃土高原不辭辛勞來(lái)這南國(guó)水鄉(xiāng),就是要拜識(shí)這顆思想的明星。⑥對(duì)于他,國(guó)人不會(huì)陌生。顧炎武原來(lái)叫繼坤,曾經(jīng)叫過(guò)絳。改名炎武是因?yàn)榍灞舷?大明社稷將傾,為了抵御外侵,他決心投筆從戎,抗擊敵寇。只是,寡難敵眾,失敗后他不得不背井離鄉(xiāng),遠(yuǎn)走北國(guó)。然而,他立定志向,誓不叛明,無(wú)論誰(shuí)人招安,決不屈膝為官。顧炎武四處游走,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),撰出《日知錄》《音學(xué)五書》《亭林詩(shī)文集》等著作,成為名聲顯赫的思想家、史學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家,在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。⑦在我眼里,一位思想家不在于他的著作有多么繁富,學(xué)說(shuō)有多么縝密,如果缺少了獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn),缺少了照亮心靈的光色,那只能是平庸的再造或翻版。我們這么斷言,是顧炎武用他獨(dú)具慧眼的發(fā)現(xiàn),照亮了我愚暗的心扉,給了我新的啟迪。不要說(shuō)他筆下那浩瀚的論著,就一句“天下興亡,匹夫有責(zé)”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)。我知道這不是他的原話,這話是梁?jiǎn)⒊瑸橹铣傻?。他的原話?“有亡國(guó),有亡天下,亡國(guó)與亡天下奚辯?曰:易姓改號(hào),謂之亡國(guó);仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……保國(guó)者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣!”⑧時(shí)光逝去數(shù)百年了,我坐在書齋輕輕掀動(dòng)《日知錄》,當(dāng)字行里跳出這段話時(shí),眼睛竟亮得如電光閃射,神魂竟震撼得如驚雷炸響!我把顧炎武尊為補(bǔ)天者,他要補(bǔ)的天是仁愛(ài)的蒼穹,道德的星空。誠(chéng)如那個(gè)陰沉沉的午后,我走進(jìn)尚書浦畔的顧家宅第,頓覺(jué)陰霾四散,華光迸射,心胸亮堂得少見(jiàn)。是的,仁愛(ài)是天,一旦失去仁愛(ài),人和獸還有何種差別?若是世道真的淪為“率獸食人,人將相食”,那可是最為恐怖的災(zāi)難啊!這災(zāi)難不是天塌,其危害甚于天塌;不是地陷,其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策?顧炎武已明確指出:“匹夫之賤,與有責(zé)焉耳!”是的,匹夫有責(zé),匹夫履責(zé),才會(huì)民風(fēng)和洽,才會(huì)其樂(lè)融融,才會(huì)重現(xiàn)堯天舜日的美景。⑨顧炎武點(diǎn)起了一盞燈,一盞照亮人心的明燈!顧炎武就是一盞燈,一盞閃爍在中華大地的思想明燈!⑩我在千燈的清流秀水邊徘徊,我在千燈的老街故宅里追溯,尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪,若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈,那我就帶走顧炎武這一盞!1.請(qǐng)概括出“只取千燈一盞燈”中的“千燈”的兩重含義。參考答案:“千燈”首先是指千燈鎮(zhèn)陳列著各種各樣的燈,將人類趨向光明的過(guò)程從古代演繹到了當(dāng)今(或記載著這燈的歷史)。其次是指這里人才輩出,人杰地靈,有著濃厚的文化氛圍。解析:此題考查的是對(duì)文學(xué)類作品重要詞語(yǔ)內(nèi)涵和作用的解讀。本題要求概括出“千燈”的兩重含義,首先要看詞語(yǔ)的指代意思,即千燈鎮(zhèn)陳列的真實(shí)的燈;其次還要考慮它的比喻意義,即那些有作為的人才和濃厚的文化氛圍。2.作者在第③段列舉的千燈古鎮(zhèn)許多歷史故事和文化名人有何作用?參考答案:這些歷史故事和文化名人散發(fā)出本土文化的光澤,體現(xiàn)了千燈鎮(zhèn)濃郁的文化氛圍;起到鋪墊作用,以此襯托(突出強(qiáng)調(diào))顧炎武對(duì)人們思想的啟迪作用。解析:此題主要考查考生對(duì)作品表現(xiàn)手法和作用分析把握的能力。歷史故事、文化名人讓人感受到濃郁的文化氛圍,使人驚嘆,從而更襯托出顧炎武這顆思想明星的作用。3.結(jié)合文本,探究顧炎武先生的“天下興亡,匹夫有責(zé)”于當(dāng)今社會(huì)有何意義。參考答案:顧炎武先生提出的“匹夫有責(zé)”思想是構(gòu)建仁愛(ài)社會(huì)的基礎(chǔ)。(或:顧炎武提出的“匹夫有責(zé)”思想會(huì)帶來(lái)民風(fēng)和洽,其樂(lè)融融)當(dāng)今社會(huì),經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,而精神世界滑坡,我們需要顧炎武這樣的思想明燈,來(lái)照亮愚暗的心扉,帶給我們以無(wú)窮的力量和莫大的精神鼓舞。解析:此題主要考查的是對(duì)文章中心意思的概括和探究。首先要結(jié)合文本了解顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”的含意:即要人們擔(dān)當(dāng)責(zé)任,履行責(zé)任。就是要談“人人勇于承擔(dān)責(zé)任”的積極意義,可從第⑧段中找到相關(guān)信息。還要聯(lián)系到在當(dāng)今社會(huì),它所展現(xiàn)的指導(dǎo)意義。三、閱讀下面的文字,完成第1~3題。黃山聽(tīng)雨 熊召政下午,車輪掠過(guò)千枝萬(wàn)枝秋色,每一枝上都懸著黃山的雨云。仿佛只要按一下喇叭,雨點(diǎn)就會(huì)噼噼啪啪掉下來(lái)。比之山下,黃山的秋來(lái)得早一些。又因觸目皆是石破天驚的境界,黃山的秋雨,就格外像千年的老蛇那樣冷峻。這個(gè)季節(jié),游山的人很多?？偷暌褲M,我們一行三人只好投宿到眉毛峰下的一戶農(nóng)家。那是叢林中一棟簡(jiǎn)陋的小樓。我們還沒(méi)有走進(jìn)小樓。大雨就滂沱而至。游山的興致,被它淋成一壺欲熱還涼的花雕。雨下著,樹(shù)枝變成了雨箭,很古風(fēng)地飄蕩著;雨下著,嵐霧搓成的雨繩,很悠久地恍惚。雨中孵出的暮靄,像我的肺葉一張一合。黃山七十二峰,七十二座美麗得叫人想哭的自然博物館,在今晚,已不能讓我參觀它隱秘又恢宏的構(gòu)筑了。黃山最好看的,是松、石、云,如今松在雨中,石在云中,云在暮中。層層疊疊的黃昏,封鎖了所有的山道。那么,今夜,我在黃山就只能聽(tīng)雨了。今年夏天,我已游過(guò)廬山、九華山。我想,來(lái)到黃山,游興一定能推到極致。誰(shuí)知天半朱霞已成妄想。順著雨繩,我怎能攀摘黃山的翠微?那時(shí)我曾有好一陣子生氣呢。在這個(gè)淺薄的年頭,不說(shuō)那些高官巨賈、政客名伶,就連那些星相邪卜、趨炎附勢(shì)之流到處都有青眼相迎。難道黃山也生了一雙勢(shì)利眼,只肯用連山寒雨,來(lái)搪塞一個(gè)落拓的詩(shī)人?很快,我明白到,這么想是錯(cuò)的。正因?yàn)槲业穆渫?我的在廬山三疊泉洗過(guò)的耳,在九華山的歸城寺里被梵鐘撞得更為清純的襟抱,黃山才迎我以雨。人之上升的歷史中,雨是永遠(yuǎn)的動(dòng)力。而詩(shī)人之于雨,并不僅僅是生物的適應(yīng)。至今我尚能感到,落在唐詩(shī)宋詞中的雨,是何其地撩人情懷。“巴山夜雨漲秋池”的李商隱,深沉徹骨;“寒雨連江夜入?yún)恰钡耐醪g,冷峻有加?！耙凰驘熡耆纹缴?活脫脫的蘇東坡情性;“細(xì)雨騎驢過(guò)劍門”,書劍飄零的陸放翁自況。大凡血?dú)馐愕脑?shī)人,沒(méi)有幾個(gè)不落拓的,唯其落拓,才能讓生命在雨中開(kāi)放出超凡拔俗的花朵來(lái)。所以說(shuō),今夜的黃山雨,是為我下的。為了好好兒度過(guò)這個(gè)雨夜,我詢問(wèn)小樓的主人有沒(méi)有酒。他翻箱倒柜找出半瓶大曲。三人共享,少是少了點(diǎn)兒,但總比沒(méi)有強(qiáng)。雪中飲酒是為了驅(qū)寒,雨中飲酒是為了驅(qū)散寂寞。而今夜我并不寂寞,窗外的每一枝松,每一尊石,都是等了我千年的酒友。雨是越下越濃了。夜太深,我見(jiàn)不到樓下的谷中桃花溪崩冰噴雪的流姿,更看不到樓后的山上百丈泉瘦蛟騰舞的威儀。但是,我有滿耳敲金戛玉的聲音,這些涵養(yǎng)靈氣的鄉(xiāng)音,把萬(wàn)物融為一體,使我無(wú)窮遐思的輻射頻帶,瞬間穿透了永恒。我端起杯來(lái),一口飲盡黃山的七十二峰雨聲,并細(xì)細(xì)品味:哪是鰲魚(yú)峰的粗獷,哪是蓮花峰的婀娜,哪是仙人峰的飄逸,哪是耕云峰的深潔。五光十色的黃山雨聲啊,醉了我的十丈青腸。一杯復(fù)一杯,小飲著酒而豪飲著雨。今夜,黃山給了我錦繡之胸,青燈外滿掌的黑暗,也被我拍成比軒轅帝還要古老的浩然。酒盡了,興猶未盡。主人又煮了一壺非常新鮮的雨季送來(lái)。用它來(lái)泡黃山云霧茶,一杯芬芳的江南便在我眼前裊裊升起。啜飲它,佐以泉鳴飛瀑。我攜之既久的孤獨(dú),頓時(shí)被暖成掛在歷史樹(shù)上的一枚果實(shí)。雖然它是酸的,畢竟那么渾圓。酒也酒過(guò),茶也茶過(guò),雨聲欲不見(jiàn)稍歇。同行的朋友說(shuō):這時(shí)候如果雨聲停了,出一輪明月多好,我則希望這雨永遠(yuǎn)落下去。獲瞻霽月固然是清麗的享受,但得到雨聲滋養(yǎng),我的精神領(lǐng)域中,更能長(zhǎng)出一片比黃山還要峭拔的風(fēng)景。(選自《文明的遠(yuǎn)歌》)1.“雨”是本文構(gòu)思的關(guān)鍵,有多方面的作用。請(qǐng)通讀全文,分條簡(jiǎn)要概括。參考答案:①“雨”是貫串全文的線索;②“雨”是作者情感的觸發(fā)點(diǎn);③“雨”是作者抒發(fā)感情和表達(dá)感悟的載體;④“雨”賦予黃山以神奇和靈秀,讓人感受自然之美;⑤“雨”作為文中最重要的生動(dòng)形象的意象,讓文章具有濃郁的藝術(shù)感染力。解析:由題干可知,“雨”是本文構(gòu)思的關(guān)鍵,有多方面的作用。這就要求我們,回答“雨”在全文構(gòu)思中的作用,答題時(shí)要圍繞“構(gòu)思”和“作用”來(lái)概括。2.按照下面的要求,賞析文中畫線的句子。(1)請(qǐng)從抑揚(yáng)的角度簡(jiǎn)析下面的句子在文中的作用。那時(shí)我曾有好一陣子生氣呢。(2)簡(jiǎn)析下面句子中加點(diǎn)字的不同含義。小飲著酒而豪飲著雨。參考答案:(1)欲揚(yáng)先抑,為下文寫對(duì)雨中黃山的喜愛(ài)蓄勢(shì)。這樣寫能形成波瀾,收到強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。(2)第一個(gè)“飲”就是喝酒;第二個(gè)“飲”是欣賞、品味、感悟的意思。解析:分析表現(xiàn)手法的作用要注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答;理解詞語(yǔ)的含義,要結(jié)合語(yǔ)境,扣住關(guān)鍵詞答題。3.熊召政的散文語(yǔ)言典雅,文采斐然,有“美文”之譽(yù)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式選擇、修辭手法三個(gè)方面加以探究。參考答案:①詞語(yǔ)運(yùn)用:選用了諸如“翠微”“落拓”“啜飲”“獲瞻霽月”等有文言色彩的詞語(yǔ),格調(diào)典雅;用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象,有古人煉字之功,如“雨中孵出的暮靄”,“孵”字就生動(dòng)形象地寫出了霧氣氤氳的景象。②句式選擇:句式上長(zhǎng)短相間,整散結(jié)合,錯(cuò)落有致,既有整齊典雅之美,又有變化靈動(dòng)之姿。舉例略。③修辭手法:綜合運(yùn)用比喻、擬人、排比、引用等多種修辭手法,讓文章文采斐然,詩(shī)意濃郁;如接連使用了四個(gè)“哪是”,構(gòu)成排比,顯得工整、典雅。第九段多處直接引用了古典詩(shī)詞名句,使語(yǔ)言具有古典韻味。解析:本題考查探究,要求對(duì)作品的語(yǔ)言探究。答題時(shí),角度已給出,聯(lián)系文本概括手法和特點(diǎn)是基礎(chǔ),語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔,要結(jié)合實(shí)例分析。四、閱讀下面的文字,完成第1~3題。靈魂的巢 馮驥才①對(duì)于一些作家,故鄉(xiāng)只屬于自己的童年;它是自己生命的巢,生命在那里誕生;一旦長(zhǎng)大后羽毛豐滿,它就遠(yuǎn)走高飛。但我卻不然,我從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)自己的家鄉(xiāng)。我太熟悉一次次從天南海北甚至遠(yuǎn)涉重洋旅行歸來(lái)而返回故土的那種感覺(jué)了。只要在高速路上看到“天津”的路牌,或者聽(tīng)到航空小姐說(shuō)出它的名字。心中便充溢著一種踏實(shí),一種溫情,一種徹底的放松。②我喜歡在夜間回家,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到家中亮著燈的窗子,一點(diǎn)點(diǎn)愈來(lái)愈近。一次一位生活雜志的記者要我為“家庭”下一個(gè)定義。我馬上想到這個(gè)亮燈的窗子,柔和的光從紗簾中透出,靜謐而安詳。我不禁說(shuō):“家庭是世界上唯一可以不設(shè)防的地方。”③我的故鄉(xiāng)給了我的一切。④父母、家庭、孩子、知己和人間不能忘懷的種種情誼。我的一切都是從這里開(kāi)始。無(wú)論是咿咿呀呀地學(xué)話還是一部部十?dāng)?shù)萬(wàn)字或數(shù)十萬(wàn)字的作品的寫作;無(wú)論是夢(mèng)幻般的初戀還是步入茫茫如大海的社會(huì)。當(dāng)然,它也給我人生的另一面。那便是挫折、窮困、冷遇與折磨,以及意外的災(zāi)難。比如抄家和大地震,都像利斧一樣,至今在我心底留下了永難平復(fù)的傷痕。我在這個(gè)城市里搬過(guò)至少十次家。有時(shí)真的像老鼠那樣被人一邊喊打一邊轟趕。我還有過(guò)一次非常短暫的神經(jīng)錯(cuò)亂,但若有神助一般地被不可思議地糾正回來(lái)。在很多年的生活中,我都把多一角錢肉餡的晚飯當(dāng)作美餐,把那些幫我說(shuō)幾句好話的人認(rèn)作貴人。然而,就是在這樣的困境中,我觸到了人生的真諦。從中掂出種種情義的分量,也看透了某些臉后邊的另一張臉。我們總說(shuō)生活不會(huì)虧待人。那是說(shuō)當(dāng)生活把無(wú)邊的嚴(yán)寒鋪蓋在你身上時(shí),一定還會(huì)給你一根火柴。就看你識(shí)不識(shí)貨,是否能夠把它擦著,烘暖和照亮自己的心。⑤我的許多溫情的故事是裹在海河的風(fēng)里的,我挨批挨斗就在五大道上。一處街角,一個(gè)橋頭,一株彎曲的老樹(shù),都會(huì)喚醒我的記憶,使我陡然“看見(jiàn)”昨日的影像。它常常叫我驕傲地感覺(jué)到自己擁有那么豐富又深厚的人生,而我的人生全裝在這個(gè)巨大的城市里。⑥一次,在法國(guó),我和妻子南下去馬賽。中國(guó)駐馬賽的領(lǐng)事對(duì)我說(shuō),這兒有位姓屈的先生,是天津人,聽(tīng)說(shuō)我來(lái)了,非要開(kāi)車帶我到處跑一跑。待與屈先生一見(jiàn),情不自禁說(shuō)出兩三句天津話,頓時(shí)一股子唯津門才有的熱烈與義氣勁兒撲入心頭。屈先生一踩油門,便從普羅旺斯一直跑到西班牙的巴塞羅那。一路上,說(shuō)得凈是家鄉(xiāng)的新聞與舊聞,奇人趣事,直說(shuō)得渾身熱辣辣,五體通暢,上千千米漫長(zhǎng)的路竟全然不覺(jué)。到底是什么東西使我們?nèi)绱擞H熱與忘情?⑦家鄉(xiāng)把它懷抱里的每個(gè)人都養(yǎng)育成自己的兒子。它哺育我的不僅是海河蔚藍(lán)色的水和亮晶晶的小站稻米,更是它斑斕又獨(dú)異的文化。它把我們改造為同一的文化血型。它的精神因子已經(jīng)注入我的血液中。這也是我特別在乎它的歷史遺存、城市形態(tài)乃至每一座具有紀(jì)念意義的建筑的緣故。我把它們看作是它的精神與性格之所在,而決不僅僅是使用價(jià)值。⑧我知道,人的命運(yùn)一半在自己手里,一半還得聽(tīng)天由命。今后我是否還一直生活在這里尚不得知。但無(wú)論我到哪里,我都是天津人。不僅因?yàn)樘旖蚴俏业某錾亍鼪Q不只是我生命的巢,而是靈魂的巢。(選自《大家文叢·馮驥才》,有刪減)1.作者為什么“喜歡在夜間回家”?參考答案:(1)因?yàn)橐雇淼募以谌岷偷臒艄庥痴障嘛@得格外靜謐、安詳;(2)夜間的家的燈光給人溫暖感,讓人有歸屬感(或“讓人感到踏實(shí)、溫情、徹底的放松”,或“讓人認(rèn)識(shí)到家庭是世界上唯一可以不設(shè)防的地方”)。2.作者在文中寫了在法國(guó)馬賽的經(jīng)歷,請(qǐng)分析其作用。參考答案:這一段是插敘,寫了身在法國(guó)的天津人對(duì)家鄉(xiāng)的回憶綿綿不絕,突出身處異鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比眷戀之情。這樣寫更加有力地突出了家鄉(xiāng)在每一個(gè)人心中的地位,家鄉(xiāng)給人豐富且深厚的人生,是人們的精神棲息地,靈魂的歸屬地。3.作者在文章最后說(shuō)“天津是我的出生地——它決不只是我生命的巢,而是靈魂的巢”,請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。答案示?(1)表達(dá)了家鄉(xiāng)孕育著人、人與家鄉(xiāng)不可分離的密切關(guān)系;(2)作者在家鄉(xiāng)經(jīng)歷的一切,包括童年、寫作,甚至是不幸的遭遇,這使得作者感悟了人生的真諦、生命的意義;(3)故鄉(xiāng)的個(gè)性、城市的文化造就著生活在這方土地上的人的個(gè)性,在人的內(nèi)心深處鐫刻出深刻的鄉(xiāng)土烙印,二者共生共長(zhǎng)、水乳交融,而這些是融注于血液的文化認(rèn)同感。解析:本題考查從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn)的能力,要結(jié)合文本具體分析。題干中的句子是文章的結(jié)尾句,不僅卒章顯志,而且照應(yīng)文題。文中寫到自己對(duì)天津的種種感悟,都是塑造自己的性格、氣質(zhì)、精神、靈魂的有機(jī)材料,所以說(shuō)是“不只是我生命的巢”,“而是靈魂的巢”,是融注于血液的生命體認(rèn)感、文化認(rèn)同感。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。余響王蕓車，仿佛嵌在三條并行的巨蟒中。蟒身在緩慢地、沒(méi)有規(guī)律地向前蠕動(dòng)著，時(shí)停時(shí)歇，將時(shí)間抻成難熬的長(zhǎng)度。我們已經(jīng)被堵在江西遂川通往廣東的高速路上一個(gè)多小時(shí)了，這是乙未年正月十一的午后。雨意充盈著每一朵云。天空灰白，映襯著遠(yuǎn)山的輪廓線，單調(diào)乏味。此時(shí)，若從高空俯拍，這綿延在中國(guó)南方近乎凝滯的長(zhǎng)流，想來(lái)是非常壯觀的。多年城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，讓無(wú)數(shù)人離開(kāi)村莊入駐城市?；丶也辉偈且粋€(gè)日常的詞匯。家成了樹(shù)上分離的枝丫。只有在傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)，回家才成為一個(gè)濃墨重彩的詞，一個(gè)意義指向明確的詞。在寬寬窄窄的高速公路、國(guó)道、省道、縣鄉(xiāng)公路上，奔波著回家的人們。他們提著大大小小的行李，拖家?guī)Э?，沿著枝丫回歸他們的根——老家。幾天之后，他們?cè)僖淮翁嶂蟠笮⌒〉男欣?，拖家?guī)Э?，奔向自己在城市搭建的另一個(gè)家。這是獨(dú)屬于中國(guó)的年的余響。說(shuō)實(shí)在的，城市的年抵不上老家的年?？衫霞业哪辏惨训植簧嫌洃浿械哪?。那一份紅紅火火的喧騰，貨真價(jià)實(shí)的喧騰，被鞭炮聲充盈和覆蓋的喧騰，正走在消逝的路途上。我不知道，那些攆著煙塵奔回老家的人們，有多少是因?yàn)樯岵坏眠@份喧騰，念想這份喧騰。我們此行不是回家，而是去追趕這份正在消逝的喧騰，摁進(jìn)自己的記憶，或者也輸送進(jìn)別人的記憶。次夜，踏著暮色，我們走進(jìn)江西于都銀坑村。在這個(gè)以蕭姓人家為主的村落，還保留著正月里跳甑笊舞的習(xí)俗。自正月初六開(kāi)始，每夜在一個(gè)屋場(chǎng)跳一場(chǎng)甑笊舞，直到九個(gè)屋場(chǎng)輪完。這一夜，輪到了上營(yíng)和下?tīng)I(yíng)。我們到時(shí)，紅燭和高香已在屋場(chǎng)的空地上點(diǎn)燃，五座神像并排安坐在燭火之后，神態(tài)安詳。臘月和正月也是他們一年一度的節(jié)日，其余的日子他們被封存在祠堂的閣樓或龕籠中，抱持著他們的神秘與神圣，不問(wèn)這村莊里的紛紛擾擾，也不驚動(dòng)村人的日常吐納。只不知，年復(fù)一年在此時(shí)被迎出供奉的他們，可洞悉了村莊那無(wú)可挽回的改變。越來(lái)越多的年輕人奔赴城市生活，留在故園的老人與越來(lái)越少的孩子，還有那些無(wú)法挪動(dòng)的古老的樹(shù)木和房屋，支撐起一個(gè)村莊，日見(jiàn)寥落。孩子們是最雀躍的參與者，他們?cè)缭绲鼐途墼诹丝盏厣?、燭火邊，追逐，嬉戲，佯舞著道具四處游逛，將一場(chǎng)在老輩人眼里敬神娛神的神圣儀式，視作一場(chǎng)難得的游戲。他們有的剛剛隨父母回到老家，幾天后又將離開(kāi)。這一場(chǎng)甑笊舞的余響，不知會(huì)否留在他們的記憶中。今年上營(yíng)牽頭的是一位蕭姓青年，從南方打工回來(lái)，尚未婚娶。當(dāng)其他人家都沉默的時(shí)候，他站了出來(lái)。從小與村里跳甑笊舞的蕭老師傅學(xué)的招式，他不想遺失在飛速流逝的歲月中。在能堅(jiān)持一年的時(shí)候，就堅(jiān)持下去，哪怕自身力量微渺。蕭老師傅斜背著一個(gè)土布包袱到場(chǎng)，八十多歲的身子骨，精瘦卻硬朗。關(guān)于甑笊舞，他是一眾后輩的師傅。自古而來(lái)的那一脈線索，隨著諸多老人的離世，都牽系于他一身了。整場(chǎng)儀式中那些微小而瑣碎的程式、規(guī)矩、細(xì)節(jié)，一一由他框定和傳授。而今，還有蕭姓青年們熱心于這一傳承，他們將成為今夜舞蹈的核心力量。而那些在燭火邊雀躍歡跳的孩子中，還有如他們一樣的熱心傳承者嗎？我望著興頭十足敲響鼓點(diǎn)的蕭老師傅，猜度著他平日里的模樣，會(huì)否也這般神采飛揚(yáng)？今夜這場(chǎng)狂歡無(wú)疑是奢侈的，對(duì)一座清寂的村莊而言，對(duì)這個(gè)平凡度日的村人而言。燃香，喝酒，唱船歌。幾位老人在蕭老師傅的帶領(lǐng)下，對(duì)著一本紙頁(yè)泛黃的唱本，用方言吟唱起了船歌，一人唱問(wèn)，眾人唱和。燭火前，不時(shí)有女人帶著孩子、供享的食物，點(diǎn)燃高香和紅燭，低首合目。在她們微微翕動(dòng)的唇齒間，含著她們?cè)V說(shuō)給諸神的心愿。那些心愿微小瑣碎，卻涵蓋了她們和家人全部的生活、全部的熱望。一旁，孩子們顧自玩著他們的把戲。年輕人在一旁準(zhǔn)備舞蹈的道具和服裝。整個(gè)屋場(chǎng)，像那一蓬蓬被暗夜映襯的燭火，繚亂而熾烈。待老人們唱完一段，鞭炮聲炸響。隨后，鑼鼓聲起，年輕人手持竹制的甑笊，在空地中間圍成一圈，邊擊打甑笊邊劃動(dòng)舞步，呈逆時(shí)針?lè)较蛱饋?lái)。甑笊發(fā)出清脆的撞擊聲，伴隨著舞者的吆喝聲，整個(gè)屋場(chǎng)似有一股風(fēng)在回旋，在奔騰。在場(chǎng)邊觀看的村人中不乏年輕的面孔，先前被鎖閉的表情此時(shí)也松敞開(kāi)來(lái)，仿佛被場(chǎng)內(nèi)的節(jié)奏帶動(dòng)，被繚亂的燭火映亮，沉浸在酣暢歡騰的舞蹈中。我調(diào)轉(zhuǎn)目光，望向身