高中語(yǔ)文高考備考策略 王良

語(yǔ)文全國(guó)卷“現(xiàn)代文閱讀”板塊的命題特點(diǎn)及復(fù)習(xí)建議雅禮中學(xué)王良引入：學(xué)生做全國(guó)卷文學(xué)類文本和傳記類文本的學(xué)情分析“突然遇到這種文本，覺(jué)得和以往做的不一樣”“覺(jué)得這個(gè)題目太難”“覺(jué)得選這一項(xiàng)也對(duì)呀”“答不完整”“到底選擇那篇來(lái)做呢？”怎么辦？“突然遇到這種文本，覺(jué)得和以往做的不一樣”選文要有類型意識(shí)，在內(nèi)容與藝術(shù)特色上要多元一點(diǎn)?！坝X(jué)得這個(gè)題目太難”從讀懂題目的暗示信息入手?！坝X(jué)得選這一項(xiàng)也對(duì)呀”做選擇題，特別要有文體意識(shí)和整體意識(shí)“答不完整”做題有支架意識(shí)，適度建?！斑x哪一題來(lái)做呢？”從2023年試卷來(lái)看，也不能一定說(shuō)做實(shí)用類文本為好文學(xué)類文本一、“突然遇到這種文本，覺(jué)得和以往做的不一樣”選文要有類型意識(shí)，在內(nèi)容與藝術(shù)特色上要多元一點(diǎn)。（一）關(guān)于選用小小說(shuō)。意蘊(yùn)要豐厚一點(diǎn)才好。（二）關(guān)于選用以人物、形象、情節(jié)見(jiàn)長(zhǎng)的小說(shuō)。主題要豐富一點(diǎn)才好?！稊嗷陿尅罚ㄈ┻m當(dāng)選取內(nèi)容和藝術(shù)形式較有新意的小說(shuō)。《峽谷》《塾師老汪》《十八歲出門旅行》（四）節(jié)選長(zhǎng)篇小說(shuō)（五）選取一點(diǎn)外國(guó)小說(shuō)。二、“覺(jué)得這個(gè)題目太難”從讀懂題目的暗示信息入手。讀懂題目的指示很重要。有些指示一讀就明白，有些指示，隱含、暗示著一些意思，考生并不一定能讀出來(lái)，對(duì)答題卻又異常重要。例如2023年《峽谷》第四題：小說(shuō)中的主要人物是騎手，但幾乎一半篇幅是在寫(xiě)峽谷。作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）①?gòu)脑谛≌f(shuō)中的地位來(lái)看，峽谷是作者有意塑造的一個(gè)自然形象，與騎手一樣有著重要的審美意義，所以峽谷的描寫(xiě)是小說(shuō)不可缺少的內(nèi)容；②從形象塑造上看，峽谷是騎手的主要活動(dòng)空間，所以峽谷的描寫(xiě)對(duì)塑造騎手形象、表現(xiàn)騎手性格起著關(guān)鍵作用；③從藝術(shù)表現(xiàn)上看，峽谷的描寫(xiě)，使人與物有機(jī)融合，峽谷的原始沉靜與騎手的孤獨(dú)沉默相輔相成，互為比照映襯，產(chǎn)生更好的藝術(shù)效果；④從思想內(nèi)涵上看，峽谷的描寫(xiě)，蘊(yùn)含著作者對(duì)大自然原始美與生命力的贊嘆之情，這不僅豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，也使小說(shuō)的主題更為鮮明。當(dāng)然，如果對(duì)小說(shuō)形式多一些了解，對(duì)答題也是很有幫助的。有論者曾指出，80年代的尋根小說(shuō)，基于主題表達(dá)的需要，往往打破傳統(tǒng)小說(shuō)的理念，將以往人物描寫(xiě)的重點(diǎn)淡化，而對(duì)以往小說(shuō)中次要的、起襯托作用的自然、風(fēng)情等因素放在重要的地位，甚至把它們作為獨(dú)立的審美意象進(jìn)行描寫(xiě)刻畫(huà)，因而創(chuàng)造出了一種新的小說(shuō)形式，《峽谷》就屬于這類小說(shuō)。由于小說(shuō)中的峽谷是作者有意塑造的一個(gè)自然意象，并不僅僅是人物活動(dòng)的自然環(huán)境，所以它在小說(shuō)中占據(jù)了相當(dāng)多的篇幅也就不足為奇了。再如2023年《塾師老汪》，（3）老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解，其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）題目直接涉及的文段內(nèi)容：如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀，恰恰是圣人傷了心，如果身邊有朋友，心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎？恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢；這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢；只不過(guò)借著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)孔子不是東西，老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。老范揮揮手：“娘們兒家?！庇终f(shuō)：“賊就賊吧，我五十頃地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊？”這話被喂牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)娃跟著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)？這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?！睆娜膩?lái)看，老汪在與人交往上，有些“尷尬”。他教孩子們，“講不清”，“我講你們也不懂”他每月兩次的亂走，“沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清”?！皹?lè)”而“不樂(lè)”“近”而“遠(yuǎn)”從題目的兩處暗示入手，分析老汪的“與眾不同”和“前后變化”?？梢哉f(shuō)，讀題抓暗示，讀文抓“矛盾處”和“變化處”，是現(xiàn)代文閱讀基本的策略方法。三、“覺(jué)得選這一項(xiàng)也對(duì)呀”做選擇題，特別要有文體意識(shí)和整體意識(shí)認(rèn)識(shí)選擇題3、2、1分；（二）有文體意識(shí)，用小說(shuō)思維而不是用實(shí)用類文本思維來(lái)判斷選項(xiàng)。例一：《塾師老汪》A．本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格，如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村塾師的他迂腐無(wú)能。選此項(xiàng)為什么給0分？例二：A由于歷史的原因，巨大的石碑被推倒了，村民們拿它作歇腳的坐物，也算是發(fā)揮了它的作用。選此項(xiàng)為什么給1分？孕婦累了，在路邊一個(gè)巨大的石碑上坐下來(lái)，黑又信步去了麥地閑逛。這石碑屬于一個(gè)王爺，后來(lái)讓一些城里來(lái)的粗暴的年輕人給推倒了。石碑躺在路邊，成了過(guò)路人歇腳的坐物。碑上刻著一些文字，個(gè)個(gè)如同海碗大小。孕婦不識(shí)字，她曾經(jīng)問(wèn)過(guò)丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫說(shuō)：“知道了有什么用？一個(gè)老輩子的東西?！痹袐D坐在石碑上，又看見(jiàn)了這些字，她的屁股壓住了其中一個(gè)。這次她挪開(kāi)了，小心地坐在碑的邊沿。她弄不明白為什么她要這樣，從前她歇腳，總是一屁股就坐上去。那么，原因還是胸膛下面的這個(gè)肚子吧。（三）有整體意識(shí)，考慮形象整一、主旨輻射的問(wèn)題。例一：B．孕婦非要等放學(xué)的孩子走了以后，才上前去描畫(huà)那些字，表明她是個(gè)內(nèi)斂害羞的人，她本來(lái)是可以叫會(huì)寫(xiě)字的人幫她寫(xiě)的。D．孕婦在黑暗中小聲地嘟囔，是因?yàn)榛丶业穆繁M管漫長(zhǎng)，走起來(lái)很累，但母牛一路的相伴與溫情，讓一切變得幸福而輕松。選這兩項(xiàng)為什么都給0分？四、“答不完整”做題有支架意識(shí)，適度建模（一）以小說(shuō)知識(shí)為整體的支撐一是傳統(tǒng)的小說(shuō)要素知識(shí)。比如環(huán)境、人物、情節(jié)、形象、主題、創(chuàng)作意圖等知識(shí)。二是比較新的小說(shuō)知識(shí)，比如敘述、虛構(gòu)等。《外國(guó)小說(shuō)欣賞》一書(shū)的價(jià)值。（二）梳理題型，搭好支架，適度建模（三）以探究題為例1、出現(xiàn)了一些比價(jià)好的探究題，真正有探究意味。如前邊提到的《峽谷》第四題。再如《鞋》第四題：文末“后記”是獨(dú)立于小說(shuō)外的寫(xiě)作說(shuō)明，還是屬于小說(shuō)的有機(jī)組成部分？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（8分）【參考答案】觀點(diǎn)一：“后記”是獨(dú)立于小說(shuō)外的寫(xiě)作說(shuō)明。①?gòu)男问缴峡矗昂笥洝迸c小說(shuō)沒(méi)有直接關(guān)系，兩者是各自獨(dú)立的文本；②從內(nèi)容上看，小說(shuō)是鄉(xiāng)土生活的詩(shī)意想象，“后記”是作者的自我懺悔，兩者無(wú)法融為一體；③從人物塑造上看，“后記”的“真實(shí)”事實(shí)，限制了小說(shuō)的想象空間。觀點(diǎn)二：“后記”是小說(shuō)的有機(jī)組成部分。①?gòu)男问缴峡?，小說(shuō)是一個(gè)開(kāi)放性的文本結(jié)構(gòu)，“后記”是其中的有機(jī)組成部分；②從內(nèi)容上看，“后記”的“真實(shí)”改變了小說(shuō)的田園牧歌風(fēng)格，于詩(shī)意中多了一絲冷峻；③從創(chuàng)作傾向上看，“后記”中的自我審視，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代聯(lián)系起來(lái)，深化了小說(shuō)的思想主題。2、部分探究題有探究之名，無(wú)探究之實(shí)。只是綜合度大一點(diǎn)的常規(guī)題。3、2023年開(kāi)始，四篇現(xiàn)代文閱讀的探究題，都要求考生對(duì)一個(gè)確定的命題進(jìn)行全方位多角度的探究。此前多是要求就某一個(gè)問(wèn)題選擇一個(gè)角度探究。4、注意《塾師老汪》的探究題：老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處，但二人精神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。（8分）【參考答案】相似之處：①都溫和善良，誠(chéng)摯率真；②都有些懦弱，也比較落魄；③都有些書(shū)呆子氣，喜歡引經(jīng)據(jù)典來(lái)自我辯解、自我安慰。不同之處：①孔乙己的精神困境主要源自封建文化比如等級(jí)觀念的壓制，以及生活的窘迫；②老汪的精神困境主要源自內(nèi)心的憋悶，即難以排解的孤獨(dú)。此題先考查比較分析的能力。第二問(wèn)探究意味濃。實(shí)用類文本一、“突然遇到這種文本，覺(jué)得和以往做的不一樣”（一）選文要有類型意識(shí)，在內(nèi)容與藝術(shù)特色上要多元一點(diǎn)。2023年開(kāi)始使用非連續(xù)文本考查形式，在《“飛虎將軍”陳納德》《一個(gè)不能忘記的人》文后增加“相關(guān)鏈接”。整體趨勢(shì)是增大考試難度。有兩個(gè)文本值得特別注意。2023年《下筆不覺(jué)師造化》和2023年《朱東潤(rùn)自傳》。（二）選擇哪一種文本來(lái)做。一般而言，選擇傳記類文本好。但要注意，傳記類題文本變難，題目變難。相對(duì)而言，文本的不同決定了解讀文本的方式不同。解答傳記題目，更多的是客觀的分析，需要分析、概括、歸納能力，或者說(shuō)是信息的確認(rèn)和整合的能力。小說(shuō)題目，既需要信息確認(rèn)和整合的能力，還需要主觀感受和體驗(yàn)的能力，鑒賞評(píng)價(jià)的能力。二、“覺(jué)得這個(gè)題目太難”從讀懂題目的暗示信息入手。15年《朱東潤(rùn)自傳》一文最難的是下面這道題：作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（6分）關(guān)鍵詞有二，一是“學(xué)術(shù)”，二是“自傳”。“自傳”一詞，有幾層意思：一是寫(xiě)自己二是自己寫(xiě)的三是寫(xiě)生平經(jīng)歷參考答案如下：①偏重學(xué)術(shù)經(jīng)歷，主要寫(xiě)自己的傳記文學(xué)觀及其形成過(guò)程；②寫(xiě)生平與寫(xiě)學(xué)術(shù)二者交融，呈現(xiàn)學(xué)術(shù)背后的家國(guó)情懷；③行文平易自然，穿插使用口語(yǔ)，就像和老朋友閑談一樣?！白詡鳌币辉~，在別的文本別的題目當(dāng)中，它潛在的意味卻又不同。我們來(lái)看一句話：“路德維希（德國(guó)作家）為尼羅河作傳，該有人為黃河作傳的，那應(yīng)是中國(guó)人的自傳”怎樣理解其中“自傳”一詞呢？可見(jiàn)，對(duì)詞句潛在意味的把握，離不開(kāi)對(duì)背景信息的分析，尤其離不開(kāi)對(duì)詞句矛盾處的分析?？梢哉J(rèn)為，指向隱藏的矛盾的命題，是好的命題。三、“覺(jué)得選這一項(xiàng)也對(duì)呀”在豐富復(fù)雜的材料里，依據(jù)問(wèn)題，準(zhǔn)確確認(rèn)信息與整合信息。文本是豐富而含混的信息綜合體，題目提供確認(rèn)與整合的方向，考生的儲(chǔ)備和思考使確認(rèn)與整合成為可能。信息確認(rèn)與整合能力，是語(yǔ)文考試最基礎(chǔ)最重要的能力。D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來(lái)選擇傳主，是朱東潤(rùn)傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對(duì)此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。E．朱東潤(rùn)雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說(shuō)法更加科學(xué)，但為了避免常會(huì)發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說(shuō)法。D項(xiàng)3分，E項(xiàng)0分①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡?chǎng)的不同，因而有必要的區(qū)別以外，原來(lái)沒(méi)有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會(huì)發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺(jué)牽強(qiáng)。(朱東潤(rùn)《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個(gè)名詞》）②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對(duì)象，差不多都是關(guān)心國(guó)計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤(rùn)先生史傳文學(xué)隨想》）四、“答不完整”做題有支架意識(shí)，適度建模14年《科學(xué)巨人玻爾》的一道題：文中說(shuō)：“玻爾領(lǐng)導(dǎo)的哥本哈根學(xué)派具備了一個(gè)科學(xué)學(xué)派應(yīng)有的優(yōu)秀特質(zhì)?！闭?qǐng)結(jié)合材料，具體分析哥本哈根學(xué)派有哪些“優(yōu)秀特質(zhì)”。