高中語(yǔ)文人教版本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 說(shuō)課一等獎(jiǎng)2

2023學(xué)年北京三中高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、解答題（共1小題，滿分10分）1．閱讀下面文字，按要求完成下列各題。①“四杰”之后，唐代現(xiàn)實(shí)生活五彩繽紛，盛唐之音如“鮮花怒放”。陳子昂首先喊出：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！保ā兜怯闹菖_(tái)歌》）陳子昂寫這首詩(shī)的時(shí)候，盡管是一腔【】，但所表達(dá)的，卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷，它豪壯而并不悲痛。同樣，孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”（《春曉》），盡管惜花傷春，但所展現(xiàn)的，卻是一幅清新美麗的春晨圖畫，它愉快活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。②“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。”豪邁，勇敢，一往無(wú)前！即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征、遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。在個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家欣欣向榮的社會(huì)氛圍中，盛極一時(shí)的邊塞詩(shī)是構(gòu)成“盛唐之音”的一個(gè)基本內(nèi)容和方面，它在中國(guó)詩(shī)史上確乎是前無(wú)古人的。③江山如此多嬌！壯麗動(dòng)蕩的一面為邊塞詩(shī)派占有，優(yōu)美寧?kù)o的一面則由田園詩(shī)派寫出。王維的輞川名句“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，如此天衣無(wú)縫而又富有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然。寫自然如此之美，在古今中外所有詩(shī)作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來(lái)比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒(méi)有那種闊大氣質(zhì)了。④盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)。“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”以及“國(guó)舅磨墨”“力士脫靴”的傳說(shuō)故事，都深刻反映著那整個(gè)一代初露【】的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束和羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路、整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)拘束的歷史時(shí)期中才可能存在。⑤“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才【】，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可理喻。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的【】力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國(guó)古代浪漫主義文學(xué)交響詩(shī)的最強(qiáng)音。⑥然而，這個(gè)極峰與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段﹣﹣杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛音。（有刪改）（1）文中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A．愴然（chuāng）氛圍（fēn）羈勒（lēi）傲岸不馴（xùn）B．愴然（chuàng）氛圍（fèn）羈勒（lè）傲岸不馴（xún）C．愴然（chuàng）氛圍（fēn）羈勒（lè）傲岸不馴（xùn）D．愴然（chuāng）氛圍（fèn）羈勒（lēi）傲岸不馴（xún）（2）依次填入文中四處【】?jī)?nèi)詞語(yǔ)的字形全都正確的一項(xiàng)是A．憤概頭角極致思辯B．憤慨頭角極致思辨C．憤慨頭腳極致思辯D．憤概頭角極至思辨（3）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是A．欣欣向榮B．天衣無(wú)縫C．痛快淋漓D．不可理喻（4）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是A．文本中所說(shuō)的“四杰”即“初唐四杰”，是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩(shī)人，而“四杰”之后出現(xiàn)的“邊塞四詩(shī)人”，則是指陳子昂、高適、岑參、王昌齡。B．文本中所引的“人閑桂花落”這一詩(shī)句出自于王維，他是唐代山水田園派的代表，與孟浩然合稱“王孟”。C．李白是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，他是屈原以后中國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，也代表了中國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。D．杜甫是盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”。（5）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是A．“盛唐之音”的特點(diǎn)之一是優(yōu)美、明朗、健康，具有柔婉清秀的氣質(zhì)。B．李白與杜甫的詩(shī)歌雖然有浪漫與現(xiàn)實(shí)之別，但兩者均屬于典型的“盛唐之音”。C．《將進(jìn)酒》因?yàn)椴皇芗s束，不循規(guī)范，沖口而出，所以成為盛唐的“最強(qiáng)音”。D．代表“盛唐之音”的詩(shī)歌中反映出知識(shí)分子積極進(jìn)取向上、樂(lè)觀自由的精神追求。二、按要求完成下列各題．（每小題2分，共10分）2．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．稼穡（sè）垝垣（guǐ）縣貆（huán）恬然（tián）B．狙擊（jū）洮河（tiáo）勘探（kān）綸巾（lún）C．盜跖（zhí）泥淖（dào）賈人（gǔ）守拙（zhuó）D．勇剽（piāo）押解（jiě）狩獵（shòu）纖細(xì)（qiān）3．下列詞語(yǔ)字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．班斕渲染風(fēng)雨如誨萇弘化碧B．旖旎奢糜世外桃圓沉魚落雁C．嗟跎繾綣緣木求魚蒼海桑田D．隕落寒暄風(fēng)馳電掣篳路藍(lán)縷4．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．不管是威逼，還是利誘，他都橫眉冷對(duì)，毫不妥協(xié)．B．畢業(yè)前夕，同學(xué)們歡聚一堂，載歌載舞各展風(fēng)采，盡情地享受天倫之樂(lè)．C．從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng)，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年．D．基金提供的免息貸款和補(bǔ)助金數(shù)目雖然不大，但能夠限時(shí)提供援助，以解燃眉之急，紓緩?fù)话l(fā)的經(jīng)濟(jì)困境．5．下列文學(xué)常識(shí)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌總集，其中的詩(shī)作以四言為主，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇．B．中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)主要指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)體．C．蘇軾是宋代最偉大的詞人之一，他極大開拓了詞的題材、意境，詞風(fēng)雄壯，被視為豪放派的創(chuàng)始人，后人將他與南宋豪放派詞人辛棄疾合稱為“蘇辛”．D．元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元．6．下列文學(xué)常識(shí)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．徐志摩和聞一多都是現(xiàn)代文學(xué)史上的新月派詩(shī)人．聞一多還提出了詩(shī)的“三美”說(shuō)，即音樂(lè)美、繪畫美和建筑美．B．《面朝大海春暖花開》為我們勾勒了一幅遠(yuǎn)離塵囂、充滿親情的生活圖景，是海子詩(shī)歌中流傳最廣泛的一首敘事詩(shī)．C．關(guān)漢卿，元代戲劇家．有雜劇《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等．“元曲四大家”一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元雜劇作家．D．明代戲劇家湯顯祖的代表作是傳奇《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》或《臨川四夢(mèng)》．三、閱讀（滿分10分）7．閱讀《牡丹亭》節(jié)選的3段唱詞，完成下列各題。【步步嬌】（旦）裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面。迤逗的彩云偏?！咀矸鰵w】（旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫?！驹砹_袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？（合）朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船﹣﹣錦屏人忒看的這韶光賤！（1）對(duì)【皂羅袍】這支曲子理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這支曲子借姹紫嫣紅的無(wú)人賞識(shí)，良辰美景在無(wú)可奈何中虛度，引起人們對(duì)美好青春被扼殺的深悲與共鳴。B．“朝飛暮卷”形容軒閣的高曠，源自王勃的《滕王閣詩(shī)》：“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。C．“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船”是對(duì)麗娘乘坐畫船游玩時(shí)所見(jiàn)的園中春景的描寫，表現(xiàn)了麗娘生活的無(wú)聊與苦悶。D．“錦屏人忒看的這韶光賤”是對(duì)絢爛春景的驚訝與贊嘆，也是對(duì)辜負(fù)美好春光的遺憾，是對(duì)美好青春無(wú)人賞識(shí)無(wú)人陪伴的深沉的哀怨。（2）“裊晴絲”原指春天柳枝上樹蟲吐出的細(xì)絲在空中飄舞，這其中使用了諧音雙關(guān)的修辭手法，請(qǐng)你說(shuō)出使用這三個(gè)字的妙處。（3）“可知我常一生兒愛(ài)好是天然”一句中“天然”是什么意思？該句表現(xiàn)了女主人公怎樣的思想感情？四、依據(jù)原文將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整．（每空1分，共10分）8．依據(jù)原文將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。①總角之宴，。（《衛(wèi)風(fēng)氓》《詩(shī)經(jīng)》）②霾兩輪兮縶四馬，。（《國(guó)殤》屈原）③，依依墟里煙。（《歸園田居》陶淵明）④狡捷過(guò)猴猿，。（《白馬篇》曹植）⑤，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》杜甫）⑥，使我不得開心顏！（《夢(mèng)游天姥吟留別》李白）⑦，酒入愁腸，化作相思淚。（《蘇幕遮》范仲淹）⑧遙想公瑾當(dāng)年，，雄姿英發(fā)。（《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾）⑨紅酥手，，滿城春色宮墻柳。（《釵頭鳳》陸游）⑩尋尋覓覓，冷冷清清，。（《聲聲慢》李清照）五、微寫作（本題共10分）9．學(xué)校為“節(jié)水宣傳月”設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)，并選用了下圖作為宣傳畫。請(qǐng)從以下三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過(guò)150字。①作為一名志愿者，請(qǐng)你向盲人朋友講解這幅圖畫，要求重點(diǎn)突出、生動(dòng)形象。②這幅作品在本次活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，請(qǐng)以評(píng)委的身份寫一段評(píng)語(yǔ)，要求理由充分、條理清晰。③請(qǐng)以禾苗或土地的口吻勸告人們“節(jié)約用水”，要求想象合理，有感染力。10．閱讀下面的文言文，完成下列各題。修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累。’故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！白晕釣槿昙覌D，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也?！g御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也?！叭旮笧槔簦瑖L夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸汕蠛酰俊唬骸笃渖坏?，則死者與我皆無(wú)恨也。矧求而有得耶！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！瘑韬簦湫暮裼谌收咭?！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝?。自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪節(jié)）【注】①修：歐陽(yáng)修自稱。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽(yáng)修去世的父親。歐陽(yáng)修的父親被追封為崇國(guó)公。（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．自力于衣食，以長(zhǎng)以教長(zhǎng)：撫養(yǎng)。B．不及事吾姑事：侍奉。C．此死獄也獄：案件。D．雖不克有于其躬躬：鞠躬。（2）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是A．毋以是為我累不要因此（家貧）就為我積累錢財(cái)B．然知汝父之必將有后也但是我知道你父親一定會(huì)后繼有人C．夫養(yǎng)不必豐，要于孝奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬D．為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)做善事沒(méi)有不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早（3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是A．文章開頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。C．文章中歐陽(yáng)修寫自己牢記先父及太夫人的教誨，后來(lái)獲得了天子推恩的家族榮耀。D．文章結(jié)尾歐陽(yáng)修認(rèn)為大力彰顯先輩們的美好品德，將會(huì)幫助自己獲得更多的善報(bào)。（4）歐陽(yáng)修的父親在為人處世上有哪些突出特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文意概括并作簡(jiǎn)要說(shuō)明。七、用斜線（/）給下面的文言文斷句．（本題共5分）11．用斜線（/）給下面的文言文斷句。予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩(shī)者多出于古窮人之辭也士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之類內(nèi)有憂思感憤之積其興于怨刺以道羈臣之所嘆遂寫人情之難言。12．閱讀下面一首宋詞，完成下列各題。滿庭芳?夏日溧水無(wú)想山作①周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新淥濺濺②．憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年，如社燕③，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前④．憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠?！咀ⅰ竣俅嗽~乃作者被外放任溧水縣令期間在無(wú)想山消夏時(shí)所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時(shí)飛來(lái)，秋社時(shí)飛走。④尊，通“樽”，酒杯。①下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是A．“風(fēng)老鶯雛”三句，寫夏初風(fēng)物，取景典型，饒有特點(diǎn)，給人成熟飽滿之感。B．烏鳶樂(lè)、溪水喧，作者筆下的景物蘊(yùn)含活力，呈現(xiàn)出清新、自然、美好之態(tài)。C．“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”句有暫時(shí)拋開個(gè)人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。D．“歌筵畔”三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現(xiàn)出渴望歸隱的決絕態(tài)度。②下片引入“社燕”，用了什么手法？這樣寫有何妙處？③用古代詩(shī)文原句填空。上片末尾，周邦彥由自身遭遇聯(lián)想到唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中所述境況。二人所處環(huán)境均為低濕之地：周邦彥是“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”；白居易則是“住近湓江地低濕，”。二人仕途所遇也均有困頓之感：周邦彥是“憔悴江南倦客”，被外放為官；白居易則是“”，被貶為江州司馬且困居九江。故周邦彥憑闌，大有二人同為苦命之人的感慨，這就應(yīng)了白居易所說(shuō)的“，”。兩位詩(shī)人隔空交會(huì)，可謂宦海漂泊，古今同一。13．閱讀下面的文章，完成下列各題。行吟閣遐想黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽(tīng)得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是A．文章由一張舊照片開篇，引出作者對(duì)武漢行吟閣、屈原紀(jì)念館的回憶。B．詩(shī)人盤桓在行吟閣畔，腦海中不禁浮現(xiàn)出聞一多先生的形象，感受他的愛(ài)國(guó)情懷與悲憫精神。C．作者認(rèn)為自己真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。D．作者一接觸到與聞一多有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起屈原的風(fēng)貌。E．游歷了行吟閣、屈原紀(jì)念館后，作者認(rèn)為，在這些地方應(yīng)該辟一室，在紀(jì)念屈原的同時(shí)也要紀(jì)念聞一多先生。（2）結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。①作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？②引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？（3）屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4）文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？十、寫作（本題共50分）14．在中華民族文化發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)的詩(shī)文名家為我們留下思想與文采兼華的璀璨之作，他們或昂揚(yáng)愛(ài)國(guó)之志，表悲憫情懷，或吟詠?zhàn)匀?、生活，抒清雅之意；他們或豪邁，或飄逸，或沉郁，或恬淡……他們以不同的方式與風(fēng)采表達(dá)出自己真摯的情懷。請(qǐng)以“假如我與心中最喜歡的詩(shī)人生活一天”為題，寫一篇復(fù)雜記敘文。要求：自選一位古代詩(shī)人，展開想象，敘述你和他（她）在一起的故事，寫出詩(shī)人的風(fēng)貌和你的情感，不少于700字。

2023學(xué)年北京三中高一（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、解答題（共1小題，滿分10分）1．閱讀下面文字，按要求完成下列各題。①“四杰”之后，唐代現(xiàn)實(shí)生活五彩繽紛，盛唐之音如“鮮花怒放”。陳子昂首先喊出：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！保ā兜怯闹菖_(tái)歌》）陳子昂寫這首詩(shī)的時(shí)候，盡管是一腔【】，但所表達(dá)的，卻是開創(chuàng)者的高蹈胸懷，它豪壯而并不悲痛。同樣，孟浩然的“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”（《春曉》），盡管惜花傷春，但所展現(xiàn)的，卻是一幅清新美麗的春晨圖畫，它愉快活潑而并不低沉哀痛。這就是盛唐之音。②“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?！焙肋~，勇敢，一往無(wú)前！即使是艱苦戰(zhàn)爭(zhēng)，也壯麗無(wú)比；即使是出征、遠(yuǎn)戍，也爽朗明快；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。在個(gè)人、民族、階級(jí)、國(guó)家欣欣向榮的社會(huì)氛圍中，盛極一時(shí)的邊塞詩(shī)是構(gòu)成“盛唐之音”的一個(gè)基本內(nèi)容和方面，它在中國(guó)詩(shī)史上確乎是前無(wú)古人的。③江山如此多嬌！壯麗動(dòng)蕩的一面為邊塞詩(shī)派占有，優(yōu)美寧?kù)o的一面則由田園詩(shī)派寫出。王維的輞川名句“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，忠實(shí)、客觀、簡(jiǎn)潔，如此天衣無(wú)縫而又富有哲理深意，如此幽靜之極卻又生趣盎然。寫自然如此之美，在古今中外所有詩(shī)作中，恐怕也數(shù)一數(shù)二。它優(yōu)美、明朗、健康，同樣是典型的盛唐之音。如果拿晚唐杜牧的名句來(lái)比，例如“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒(méi)有那種闊大氣質(zhì)了。④盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無(wú)論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂(lè)?！疤熳雍魜?lái)不上船，自稱臣是酒中仙”以及“國(guó)舅磨墨”“力士脫靴”的傳說(shuō)故事，都深刻反映著那整個(gè)一代初露【】的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破各種傳統(tǒng)的約束和羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂(lè)，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路、整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無(wú)拘束的歷史時(shí)期中才可能存在。⑤“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月……”盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才【】，似乎沒(méi)有任何約束，似乎毫無(wú)規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異，層出不窮和不可理喻。這里有不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模擬的節(jié)奏音調(diào)……盡管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的【】力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確乎合而為一，奏出了中國(guó)古代浪漫主義文學(xué)交響詩(shī)的最強(qiáng)音。⑥然而，這個(gè)極峰與文藝上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段﹣﹣杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛音。（有刪改）（1）文中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是CA．愴然（chuāng）氛圍（fēn）羈勒（lēi）傲岸不馴（xùn）B．愴然（chuàng）氛圍（fèn）羈勒（lè）傲岸不馴（xún）C．愴然（chuàng）氛圍（fēn）羈勒（lè）傲岸不馴（xùn）D．愴然（chuāng）氛圍（fèn）羈勒（lēi）傲岸不馴（xún）（2）依次填入文中四處【】?jī)?nèi)詞語(yǔ)的字形全都正確的一項(xiàng)是BA．憤概頭角極致思辯B．憤慨頭角極致思辨C．憤慨頭腳極致思辯D．憤概頭角極至思辨（3）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是DA．欣欣向榮B．天衣無(wú)縫C．痛快淋漓D．不可理喻（4）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，有誤的一項(xiàng)是AA．文本中所說(shuō)的“四杰”即“初唐四杰”，是指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四位詩(shī)人，而“四杰”之后出現(xiàn)的“邊塞四詩(shī)人”，則是指陳子昂、高適、岑參、王昌齡。B．文本中所引的“人閑桂花落”這一詩(shī)句出自于王維，他是唐代山水田園派的代表，與孟浩然合稱“王孟”。C．李白是盛唐浪漫主義詩(shī)歌的代表人物，他是屈原以后中國(guó)最為杰出的浪漫主義詩(shī)人，也代表了中國(guó)古典積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。D．杜甫是盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”。（5）下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是DA．“盛唐之音”的特點(diǎn)之一是優(yōu)美、明朗、健康，具有柔婉清秀的氣質(zhì)。B．李白與杜甫的詩(shī)歌雖然有浪漫與現(xiàn)實(shí)之別，但兩者均屬于典型的“盛唐之音”。C．《將進(jìn)酒》因?yàn)椴皇芗s束，不循規(guī)范，沖口而出，所以成為盛唐的“最強(qiáng)音”。D．代表“盛唐之音”的詩(shī)歌中反映出知識(shí)分子積極進(jìn)取向上、樂(lè)觀自由的精神追求。【考點(diǎn)】一般實(shí)用類閱讀．【分析】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)．②通讀全文，整體感知．在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間．③準(zhǔn)確尋找，篩選提?。窘獯稹浚?）C本題考查字音，涉及多音字，注意結(jié)合詞語(yǔ)意思進(jìn)行辨析．（2）B本題涉及字形的書寫，注意形似字的區(qū)別．（3）D不可理喻：沒(méi)法跟他講道理．形容蠻橫或固執(zhí)．句中望文生義，誤解為“無(wú)法明白”的意思．（4）A“邊塞四詩(shī)人”中沒(méi)有“陳子昂”，應(yīng)是“王之渙”．（5）DA．“具有柔婉清秀的氣質(zhì)”錯(cuò)，原文第三段為“也極其空靈美麗，非常接近盛唐，然而畢竟更柔婉清秀，沒(méi)有那種闊大氣質(zhì)了”，應(yīng)該是“闊大氣質(zhì)”；B．“者均屬于”錯(cuò)，原文最后一段為“另一種盛音”，杜甫不是“盛唐之音”；C．強(qiáng)加因果．答案：（1）C（2）B（3）D（4）A（5）D二、按要求完成下列各題．（每小題2分，共10分）2．下列加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（）A．稼穡（sè）垝垣（guǐ）縣貆（huán）恬然（tián）B．狙擊（jū）洮河（tiáo）勘探（kān）綸巾（lún）C．盜跖（zhí）泥淖（dào）賈人（gǔ）守拙（zhuó）D．勇剽（piāo）押解（jiě）狩獵（shòu）纖細(xì)（qiān）【考點(diǎn)】字音．【分析】本題主要考查學(xué)生對(duì)字音的辨識(shí)，而且是對(duì)常用字的易錯(cuò)音考查得比較多．所以，平時(shí)一定要注意對(duì)一些常用字的不常見(jiàn)讀音的識(shí)記．答題時(shí)可以根據(jù)詞義來(lái)辨別，也可以根據(jù)詞性來(lái)辨別．【解答】A、正確；B、“洮”的正確讀音為táo，“綸”的正確讀音為guān；C、“淖”的正確讀音為nào，“拙”的正確讀音為zhuō；D、“解”的正確讀音為jiè，“纖”的正確讀音為xiān．答案：A．3．下列詞語(yǔ)字形全都正確的一項(xiàng)是（）A．班斕渲染風(fēng)雨如誨萇弘化碧B．旖旎奢糜世外桃圓沉魚落雁C．嗟跎繾綣緣木求魚蒼海桑田D．隕落寒暄風(fēng)馳電掣篳路藍(lán)縷【考點(diǎn)】字形．【分析】本題考查識(shí)記并辨析現(xiàn)代漢語(yǔ)常用漢字正確書寫的能力．解答本題，要結(jié)合平時(shí)積累以及詞語(yǔ)的意思逐項(xiàng)進(jìn)行辨析，注意細(xì)節(jié)．【解答】A．“風(fēng)雨如誨”應(yīng)為“風(fēng)雨如晦”B．“世外桃圓”應(yīng)為“世外桃源”，“嗟跎”應(yīng)為“蹉跎”；C．“蒼海桑田”應(yīng)為“滄海桑田”；D．全部正確；故選：D．4．下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．不管是威逼，還是利誘，他都橫眉冷對(duì)，毫不妥協(xié)．B．畢業(yè)前夕，同學(xué)們歡聚一堂，載歌載舞各展風(fēng)采，盡情地享受天倫之樂(lè)．C．從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng)，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營(yíng)了整整12年．D．基金提供的免息貸款和補(bǔ)助金數(shù)目雖然不大，但能夠限時(shí)提供援助，以解燃眉之急，紓緩?fù)话l(fā)的經(jīng)濟(jì)困境．【考點(diǎn)】成語(yǔ)．【分析】本題考查正確使用成語(yǔ)的能力．此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析，即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境．需要注意色彩不明、斷詞取義、對(duì)象誤、謙敬錯(cuò)位、功能混亂、不合語(yǔ)境、望文生義等錯(cuò)誤使用類型．【解答】A．正確，橫眉冷對(duì)：怒目而視且冷靜對(duì)待．符合語(yǔ)境；B．對(duì)象錯(cuò)誤，天倫之樂(lè)：天倫：舊指父子、兄弟等親屬關(guān)系．泛指家庭的樂(lè)趣．這里誤用在“同學(xué)們身上”；C．正確，慘淡經(jīng)營(yíng)：慘淡：苦費(fèi)心思；經(jīng)營(yíng)：籌劃．費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營(yíng)籌劃．后指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)．符合語(yǔ)境；D．正確，燃眉之急：燃：燒．火燒眉毛那樣緊急．形容事情非常急迫．符合語(yǔ)境；故選：B．5．下列文學(xué)常識(shí)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌總集，其中的詩(shī)作以四言為主，結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇．B．中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)主要指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)體．C．蘇軾是宋代最偉大的詞人之一，他極大開拓了詞的題材、意境，詞風(fēng)雄壯，被視為豪放派的創(chuàng)始人，后人將他與南宋豪放派詞人辛棄疾合稱為“蘇辛”．D．元雜劇的結(jié)構(gòu)一般是四折，一折相當(dāng)于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個(gè)大段落，也是音樂(lè)組織的單元．【考點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)．【分析】此題單獨(dú)考查文學(xué)常識(shí)，主要是對(duì)中外歷史名人及其作品的考查，需要同學(xué)們一定的記憶力，更需要扎實(shí)的文學(xué)功底．【解答】《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌總集，不是浪漫主義；故選：A．6．下列文學(xué)常識(shí)中，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．徐志摩和聞一多都是現(xiàn)代文學(xué)史上的新月派詩(shī)人．聞一多還提出了詩(shī)的“三美”說(shuō)，即音樂(lè)美、繪畫美和建筑美．B．《面朝大海春暖花開》為我們勾勒了一幅遠(yuǎn)離塵囂、充滿親情的生活圖景，是海子詩(shī)歌中流傳最廣泛的一首敘事詩(shī)．C．關(guān)漢卿，元代戲劇家．有雜劇《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》等．“元曲四大家”一般指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元雜劇作家．D．明代戲劇家湯顯祖的代表作是傳奇《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》或《臨川四夢(mèng)》．【考點(diǎn)】文學(xué)常識(shí)．【分析】此題考查了學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的識(shí)記．【解答】《面朝大海春暖花開》是抒情詩(shī)，不是敘事詩(shī)；故選：B．三、閱讀（滿分10分）7．閱讀《牡丹亭》節(jié)選的3段唱詞，完成下列各題。【步步嬌】（旦）裊晴絲吹來(lái)閑庭院，搖漾春如線。停半晌、整花鈿，沒(méi)揣菱花，偷人半面。迤逗的彩云偏?！咀矸鰵w】（旦）你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填，可知我常一生兒愛(ài)好是天然。恰三春好處無(wú)人見(jiàn)，不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？（合）朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船﹣﹣錦屏人忒看的這韶光賤！（1）對(duì)【皂羅袍】這支曲子理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．這支曲子借姹紫嫣紅的無(wú)人賞識(shí)，良辰美景在無(wú)可奈何中虛度，引起人們對(duì)美好青春被扼殺的深悲與共鳴。B．“朝飛暮卷”形容軒閣的高曠，源自王勃的《滕王閣詩(shī)》：“畫棟朝飛南浦云，朱簾暮卷西山雨”。C．“朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船”是對(duì)麗娘乘坐畫船游玩時(shí)所見(jiàn)的園中春景的描寫，表現(xiàn)了麗娘生活的無(wú)聊與苦悶。D．“錦屏人忒看的這韶光賤”是對(duì)絢爛春景的驚訝與贊嘆，也是對(duì)辜負(fù)美好春光的遺憾，是對(duì)美好青春無(wú)人賞識(shí)無(wú)人陪伴的深沉的哀怨。（2）“裊晴絲”原指春天柳枝上樹蟲吐出的細(xì)絲在空中飄舞，這其中使用了諧音雙關(guān)的修辭手法，請(qǐng)你說(shuō)出使用這三個(gè)字的妙處。（3）“可知我常一生兒愛(ài)好是天然”一句中“天然”是什么意思？該句表現(xiàn)了女主人公怎樣的思想感情？【考點(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀．【分析】（1）此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌主要內(nèi)容的基本能力．（2）此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌語(yǔ)言的基本能力．（3）此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌的關(guān)鍵語(yǔ)句的含義的能力．【解答】（1）此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌主要內(nèi)容的基本能力．C、“麗娘生活的無(wú)聊與苦悶”錯(cuò)誤，表明其內(nèi)心的開闊曠遠(yuǎn)．故選C．（2）此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌語(yǔ)言的基本能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容．本題的“裊晴絲”，實(shí)際上寫的是“情思”的內(nèi)容，形象別致表現(xiàn)出主人公思念的憂郁情思，表明內(nèi)心的纏綿浮漂的內(nèi)心狀態(tài)．（3）此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌的關(guān)鍵語(yǔ)句的含義的能力．解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，結(jié)合詩(shī)人情感態(tài)度進(jìn)行具體分析．“天然”是一種自然的狀態(tài)特征，表達(dá)對(duì)美好生活的一種愿景．答案：（1）C（2）“晴”與“情”、“絲”與“思”諧音，所以“晴絲”語(yǔ)意雙關(guān)．它既指晴空里的游絲，又是女主人公心中纏綿飄忽的情思．無(wú)論是“游絲”還是這種“情思”，它都是這般纖細(xì)朦朧，都是那樣的難以捉摸．情與景，物與我，虛與實(shí)結(jié)合的非常巧妙．（3）“天然”，天性使然．表現(xiàn)了女主人公對(duì)自由美好生活的向往．賞析：【皂羅袍】是本折的高潮，刻畫了杜麗娘千回百轉(zhuǎn)的心態(tài)變化．郁郁寡歡的杜麗娘到了繁花似錦的花園中，花園中的勃勃生機(jī)激發(fā)了杜麗娘心中被壓抑的人生欲望．杜麗娘看到花園里百花盛開、鶯歌燕舞，禁不住由衷地感嘆“不到園林，怎知春色如許”，這贊嘆中夾雜著深深的傷感，自己的人生春天也同樣多姿多彩，然而卻無(wú)一人走進(jìn)來(lái)．“不到園林，怎知春色如許”，既是贊嘆花園春天的美好，也是反詰不肯走進(jìn)自己生命欣賞自己美麗的人，具有著雙重的意味．杜麗娘抒發(fā)了古代待嫁女子普遍的幽怨，在古代詩(shī)詞中這種主題非常多，“勸君惜取少年時(shí)，莫待無(wú)花空折枝”的感嘆形成了女子“傷春”的傳統(tǒng)．備受壓抑的杜麗娘內(nèi)心深處對(duì)美好景致的向往使得初入園林中的她心潮起伏．如此美好的春光卻無(wú)人觀賞，杜麗娘由此聯(lián)想到自己，不僅悲從中來(lái)．“原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣．良辰美景奈何天！賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”姹紫嫣紅的美好景色都給了斷井頹垣觀賞，由物及人，一種自憐的情緒油然升起．這句話出于謝靈運(yùn)語(yǔ)“天下良辰美景賞心樂(lè)事，四者難并”，突出了良辰美景與賞心樂(lè)事之間的矛盾，指出杜麗娘黯然的心情與艷麗春光間的不諧，春天的生機(jī)強(qiáng)化了她黯然傷感的情懷．現(xiàn)實(shí)的苦悶，青春的覺(jué)醒使得杜麗娘對(duì)外部世界充滿了無(wú)限向往，“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤”“錦屏人”指幽禁在深閨中的女子，即杜麗娘自指，杜麗娘在想象中把眼光從自己家的深宅大院轉(zhuǎn)向了外面的世界，那世界是自由自在的，人們?cè)谕拷疱e(cuò)采的游船中賞春游玩，直到把三春看盡．這段【皂羅袍】既是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)．人物的感情和景色交織在一起，映襯了杜麗娘的對(duì)景自憐的傷感，其內(nèi)心深處顧影自憐的哀愁在美好春光的感召下噴薄而出．在昆曲演員們慢回首低沉吟的纏綿哀婉詠嘆下，杜麗娘的內(nèi)心情懷被反復(fù)地抒發(fā)．四、依據(jù)原文將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整．（每空1分，共10分）8．依據(jù)原文將下列詩(shī)句補(bǔ)充完整。①總角之宴，言笑晏晏。（《衛(wèi)風(fēng)氓》《詩(shī)經(jīng)》）②霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。（《國(guó)殤》屈原）③曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。（《歸園田居》陶淵明）④狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭。（《白馬篇》曹植）⑤萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》杜甫）⑥安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?。ā秹?mèng)游天姥吟留別》李白）⑦明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。（《蘇幕遮》范仲淹）⑧遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。（《念奴嬌赤壁懷古》蘇軾）⑨紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。（《釵頭鳳》陸游）⑩尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（《聲聲慢》李清照）【考點(diǎn)】名篇名句默寫．【分析】本題考查記憶性默寫的能力．解答本題，只要根據(jù)給出的句子，并且結(jié)合平時(shí)的積累進(jìn)行解答即可．注意字形，寫完后要檢查．【解答】①言笑晏晏（重點(diǎn)字：晏）②援玉枹兮擊鳴鼓（重點(diǎn)字：枹）③曖曖遠(yuǎn)人村（重點(diǎn)字：曖）④勇剽若豹螭（重點(diǎn)字：螭）⑤萬(wàn)里悲秋常作客（重點(diǎn)字：作）⑥安能摧眉折腰事權(quán)貴（重點(diǎn)字：事）⑦明月樓高休獨(dú)倚（重點(diǎn)字：休）⑧小喬初嫁了（重點(diǎn)字：初）⑨黃縢酒（重點(diǎn)字：縢）⑩凄凄慘慘戚戚（重點(diǎn)字：戚）五、微寫作（本題共10分）9．學(xué)校為“節(jié)水宣傳月”設(shè)計(jì)了系列活動(dòng)，并選用了下圖作為宣傳畫。請(qǐng)從以下三個(gè)題目中任選一題，按要求作答，不超過(guò)150字。①作為一名志愿者，請(qǐng)你向盲人朋友講解這幅圖畫，要求重點(diǎn)突出、生動(dòng)形象。②這幅作品在本次活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，請(qǐng)以評(píng)委的身份寫一段評(píng)語(yǔ)，要求理由充分、條理清晰。③請(qǐng)以禾苗或土地的口吻勸告人們“節(jié)約用水”，要求想象合理，有感染力。【考點(diǎn)】綜合讀寫．【分析】①“講解”：介紹（敘述、描寫）（追求說(shuō)明白，但不一定是說(shuō)明文）；重點(diǎn)突出：圖畫的內(nèi)容（有一只缺口的碗，碗里的內(nèi)容有干涸的土地、枯死的禾苗，雙手捧著，衣服可以不關(guān)注）；生動(dòng)形象：運(yùn)用比喻等修辭方式，比如碗的缺口像人身上干裂的傷口、土地的裂口像干渴的嘴等；語(yǔ)言得體：講解（口語(yǔ)），關(guān)注盲人朋友．例如，不能說(shuō)“現(xiàn)在我們來(lái)看這幅圖畫”．②評(píng)語(yǔ)內(nèi)容關(guān)涉：圖畫的藝術(shù)形式、畫面的主題和內(nèi)容．（專注一方面深入闡述即可，如兩方面都涉及更好，兩方面都涉及都深入最佳．）（如：畫面有創(chuàng)意、構(gòu)圖新穎、意蘊(yùn)豐富）；評(píng)委身份：書面語(yǔ)（得體）、贊美之詞（優(yōu)秀、有個(gè)性等）．③注意禾苗或土地的身份；是“勸告”，不是哀告、乞憐；想象合理：可以想象干涸前后的景象、狀態(tài)；有感染力：情感比較急切、沉重（語(yǔ)重心長(zhǎng)）；得體：“勸告”是“勸解正告”，不能命令，可以警示、提醒．（或者通過(guò)自身的遭遇來(lái)警示人們形成正確的節(jié)水觀）可以是急切的呼喚，可以適當(dāng)引用，如廣告詞．【解答】參考答案：①這是一幅宣傳節(jié)水的宣傳畫．畫中，藍(lán)綠的袖口中伸出一雙渴求甘霖的手，手中裂口的碗仿佛是在向上天祈求幾滴可憐的雨水．碗中是一片大地龜裂的圖景，幾株嫩芽剛冒出頭，就因?yàn)楦稍锒璧??畫中除此以外，別無(wú)他物，但我們可以想象到干旱帶來(lái)的絕望和痛苦．希望這雙手可以喚醒公眾的節(jié)水意識(shí)，讓圖中的景象不再發(fā)生．②該作品立意深遠(yuǎn)，描繪了人類在水資源枯竭后的慘狀，以警示人們節(jié)約用水，內(nèi)涵豐富，富有情懷．在藝術(shù)手法上，作者大膽運(yùn)用象征手法，將干枯的禾苗、干裂的土地置于一個(gè)殘破的碗中，提示人們節(jié)水與自身利益息息相關(guān)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力．整幅作品構(gòu)圖勻稱，細(xì)節(jié)清晰，富有情懷，榮獲獎(jiǎng)項(xiàng)當(dāng)之無(wú)愧．③望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，品得到甘甜的沛霖，是我的祖輩對(duì)滋潤(rùn)最浪漫的感謝．而如今的我，卻在瑟瑟寒風(fēng)中嘗著風(fēng)的凜冽，飽受折磨．疏忽般走過(guò)的人們，請(qǐng)看看我枯瘦的四肢，我快要渴死，卻只能眼看水龍頭嘩嘩滾落的水花，流進(jìn)深深的泥塘．我不奢望你們能從干地中將我救拔，只求你們不要再揮霍那寶貴的水，不要使你們的孩子也遭受干旱．求你用地稅，涼涼我的舌頭吧！10．閱讀下面的文言文，完成下列各題。修①不幸，生四歲而孤。太夫人②守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余。曰：‘毋以是為我累?！势渫鲆?，無(wú)一瓦之覆、一壟之植以庇而為生，吾何恃而能自守耶？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也?！白晕釣槿昙覌D，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾以此知汝父之能養(yǎng)也?！叭旮笧槔簦瑖L夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：‘此死獄也，我求其生不得耳?！嵩唬骸汕蠛?？’曰：‘求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也。矧求而有得耶！以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也?！仡櫲檎弑甓⒂谂?，因指而嘆曰：‘術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之?！瘑韬?，其心厚于仁者耶！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局桓彝Ｗ韵裙龆?，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，列官于朝，始得贈(zèng)封其親。天子推恩，褒其三世。于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣?！蹦溯d我皇考崇公③之遺訓(xùn)，太夫人之所以教而有待于修者，并揭于阡，俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。（取材于歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪節(jié)）【注】①修：歐陽(yáng)修自稱。②太夫人：歐陽(yáng)修的母親鄭氏。③皇考崇公：指歐陽(yáng)修去世的父親。歐陽(yáng)修的父親被追封為崇國(guó)公。（1）下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是DA．自力于衣食，以長(zhǎng)以教長(zhǎng)：撫養(yǎng)。B．不及事吾姑事：侍奉。C．此死獄也獄：案件。D．雖不克有于其躬躬：鞠躬。（2）下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不符合文意的一項(xiàng)是AA．毋以是為我累不要因此（家貧）就為我積累錢財(cái)B．然知汝父之必將有后也但是我知道你父親一定會(huì)后繼有人C．夫養(yǎng)不必豐，要于孝奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬D．為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)做善事沒(méi)有不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早（3）下列理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是DA．文章開頭歐陽(yáng)修簡(jiǎn)單敘述了自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，突出贊美了太夫人的美德以及付出。B．文章中連續(xù)轉(zhuǎn)述了太夫人的大量敘述，歐陽(yáng)修借此表達(dá)對(duì)父親政績(jī)及人品的追思。C．文章中歐陽(yáng)修寫自己牢記先父及太夫人的教誨，后來(lái)獲得了天子推恩的家族榮耀。D．文章結(jié)尾歐陽(yáng)修認(rèn)為大力彰顯先輩們的美好品德，將會(huì)幫助自己獲得更多的善報(bào)。（4）歐陽(yáng)修的父親在為人處世上有哪些突出特點(diǎn)，請(qǐng)根據(jù)文意概括并作簡(jiǎn)要說(shuō)明?！究键c(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查實(shí)詞的意義．解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符．（2）本題考查句子翻譯．翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)．同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位．（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況．（4）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力．【解答】（1）D句譯為：雖然他們?cè)谟猩曜陨聿荒芟硎艿剑?，自身．?）A句正確譯為：不要拿錢財(cái)使人受累．（3）D“將會(huì)幫助自己獲得更多的善報(bào)”與原文意思不符，原文為“雖不克有于其躬，而庇賴其子孫矣”，意思是雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎艿?，但是賜爵位、受封官，經(jīng)表彰而光榮，因褒獎(jiǎng)而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚(yáng)于后世，庇蔭支持子孫．（4）歐陽(yáng)修父親的特點(diǎn)，要從太夫人的回憶，即2﹣4段中找．第2段講他為官廉潔，俸祿微薄，還都用在幫助他人和招待賓客上了，可概括為“清廉好施”；第3段講他一輩子每次祭祀母親都痛哭流涕，太夫人由此推斷出他母親在世時(shí)的“能養(yǎng)”，即事親至孝；第4段講他連夜研究官書，力求幫助犯人活下來(lái)，不留遺憾，一方面體現(xiàn)他辦公勤謹(jǐn)，另一方面也表現(xiàn)他的宅心仁厚．答案：（1）D（2）A（3）D（4）①廉（廉潔），②孝（奉親至孝），③仁（居官仁厚、好施之善）說(shuō)明：以死后之貧明其廉，以思親之久揚(yáng)其孝，以治獄之嘆顯其仁，意思對(duì)即可．參考譯文：我不幸，四歲時(shí)父親去世了，母親立志守節(jié)，家境貧困，她靠自己的力量操持生活，還要撫養(yǎng)我、教育我，使我長(zhǎng)大成人．母親告訴我說(shuō)：“你父親為官清廉，樂(lè)于助人，又愛(ài)結(jié)交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩無(wú)幾，說(shuō)：‘不要讓錢財(cái)使我受累!’他去世后，沒(méi)有留下可賴以生存的家產(chǎn)．我靠什么守節(jié)呢？我對(duì)你父親有所了解，因而把希望寄托在你身上．從我成為你家媳婦的時(shí)候，沒(méi)趕上侍奉婆婆，但我知道你父親很孝敬父母．你自幼失去父親，我不能斷定你將來(lái)有成就，但我知道你父親一定后繼有人．我剛出嫁時(shí)，你父親為他母親守孝剛一年．歲末祭祀祖先，他總是流淚說(shuō)：‘祭祀再豐富，也不如生前的微薄奉養(yǎng)?。既怀孕┖玫木撇?，他也會(huì)流淚說(shuō)：‘從前娘在時(shí)常常不夠，如今富足有余，又無(wú)法讓她嘗到!’剛開始我遇到這種情形，還以為是剛服完喪不久才這樣．后來(lái)卻經(jīng)常如此，直到去世．我雖然沒(méi)來(lái)得及侍奉婆婆，可從這一點(diǎn)能看出你父親很孝敬父母．你父親做官，曾經(jīng)在夜里點(diǎn)著蠟燭看案卷，他多次停下來(lái)嘆氣．我問(wèn)他，就說(shuō)：‘這是一個(gè)判了死罪的案子，我想為他求得一條生路卻辦不到’我問(wèn)：‘可以為死囚找生路嗎？’他說(shuō)：‘想為他尋求生路卻無(wú)能為力，那么，死者和我就沒(méi)有遺憾了，況且去尋求生路而又辦到呢!正因?yàn)橛械玫缴饷獾?，才明白不認(rèn)真推求而被處死的人可能有遺恨啊．經(jīng)常為死囚求生路，還不免錯(cuò)殺；偏偏世上總有人想置犯人于死地呢？’他回頭看見(jiàn)奶娘抱著你站在旁邊，于是指著你嘆氣說(shuō)：‘算命的說(shuō)我遇上戌年就會(huì)死，假使他的話應(yīng)驗(yàn)了，我就看不見(jiàn)兒子長(zhǎng)大成人了，將來(lái)你要把我的話告訴他．’他也常常用這些話教育其他晚輩，我聽(tīng)?wèi)T了所以記得很清楚．他在外面怎么樣，我不知道；但他在家里，從不裝腔作勢(shì)，他行事厚道；是發(fā)自內(nèi)心的!唉!他是很重視仁的啊!因此；我就是知道你父親一定會(huì)有好后代的原因．你一定努力啊!奉養(yǎng)父母不一定要豐厚，最重要的是孝敬；利益雖然不能遍施于所有的人，重在仁愛(ài)之心．我沒(méi)什么可教你的，這些都是你父親的愿望．”我流著淚記下了這些教誨，不敢忘記．先父死后二十年，我才取得俸祿來(lái)供養(yǎng)母親．又過(guò)了十二年，列位于朝廷做京官，才獲得贈(zèng)封雙親．又過(guò)了十年，我擔(dān)任龍圖閣直學(xué)士、尚書吏部郎中，留守南京．母親因病逝世于官邸，享年七十二歲．又過(guò)了八年，我以不相稱的才能，做了朝廷的副樞密使，進(jìn)為參知政事．又過(guò)了七年才解除職務(wù)．自從進(jìn)入軍、政二府后，天子施恩，褒獎(jiǎng)三代宗親．自從仁宗嘉佑年間以來(lái)，每逢國(guó)家大慶，必定對(duì)我的先祖加以賜恩．曾祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令，曾祖母累贈(zèng)為楚國(guó)太夫人．祖父累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，祖母累贈(zèng)為吳國(guó)太夫人．先父崇國(guó)公累贈(zèng)為金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令，先母累贈(zèng)為越國(guó)太夫人．皇上初次舉行祭天大禮，先父賜爵為崇國(guó)公，先母進(jìn)爵為魏國(guó)太夫人．于是我流著淚說(shuō)：”唉﹗做善事無(wú)不得到好報(bào)的，時(shí)間或遲或早，這是必然的道理．我先祖和父親積善有德，理應(yīng)享有這種盛大的酬報(bào)．雖然他們?cè)谟猩瓴荒芟硎艿?，但是賜爵位、受封官，經(jīng)表彰而光榮，因褒獎(jiǎng)而崇大，具有三朝恩賞誥封，這就足夠使其德行顯揚(yáng)于后世，庇蔭支持子孫．”于是排列我家世代的譜系，詳細(xì)刻在石碑上，接著又記下先父崇國(guó)公的遺訓(xùn)，以及太夫人的教育，以及所以對(duì)我有所待的原因，都寫在阡表上，好讓大家知道我德行淺薄，能力微小，只是適逢其時(shí)才能得到高位，有幸保全大的原則，沒(méi)有辱及先祖，都由于上述的原因．七、用斜線（/）給下面的文言文斷句．（本題共5分）11．用斜線（/）給下面的文言文斷句。予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮夫豈然哉蓋世所傳詩(shī)者多出于古窮人之辭也士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者多喜自放于山巔水涯之外見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之類內(nèi)有憂思感憤之積其興于怨刺以道羈臣之所嘆遂寫人情之難言。【考點(diǎn)】文言斷句．【分析】本題考查文言斷句．首先要通讀全文，反復(fù)鉆研，理解其意義．然后根據(jù)文章的內(nèi)容，先斷出幾個(gè)大的段落或?qū)哟危汛_有把握的地方斷開來(lái)．然后抓住標(biāo)志性的虛詞，辨明其用法及其在句中的位置斷句．【解答】首先理解大意，斷開有把握的地方．然后抓住用于句首的虛詞“夫”、“蓋”，在其前斷開；抓住常用于句末的虛詞“哉”、“者”、“也”，在其后斷開．基本可以斷開整段文字．故參考答案為：予聞世謂/詩(shī)人少達(dá)而多窮/夫豈然哉/蓋世所傳詩(shī)者/多出于古窮人之辭也/士之蘊(yùn)其所有/而不得施于世者/多喜自放于山巔水涯之外/見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之類/內(nèi)有憂思感憤之積/其興于怨刺/以道羈臣之所嘆/遂寫人情之難言參考譯文：我聽(tīng)到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多．難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧．大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛(ài)到山頭水邊去放浪形骸，看見(jiàn)蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，在（所見(jiàn)事物之中）寄托了幽怨諷刺，道出了逐臣的慨嘆，最終寫出了人所難于言傳的感受來(lái)．12．閱讀下面一首宋詞，完成下列各題。滿庭芳?夏日溧水無(wú)想山作①周邦彥風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓。地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙。人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外、新淥濺濺②．憑闌久，黃蘆苦竹，擬泛九江船。年年，如社燕③，飄流瀚海，來(lái)寄修椽。且莫思身外，長(zhǎng)近尊前④．憔悴江南倦客，不堪聽(tīng)、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠?！咀ⅰ竣俅嗽~乃作者被外放任溧水縣令期間在無(wú)想山消夏時(shí)所作。②濺濺：流水聲。③社燕：即燕子，春社時(shí)飛來(lái)，秋社時(shí)飛走。④尊，通“樽”，酒杯。①下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是DA．“風(fēng)老鶯雛”三句，寫夏初風(fēng)物，取景典型，饒有特點(diǎn)，給人成熟飽滿之感。B．烏鳶樂(lè)、溪水喧，作者筆下的景物蘊(yùn)含活力，呈現(xiàn)出清新、自然、美好之態(tài)。C．“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”句有暫時(shí)拋開個(gè)人榮辱，向酒杯中找尋寄托的意味。D．“歌筵畔”三句，寫在弦歌與美酒中意欲醉眠，表現(xiàn)出渴望歸隱的決絕態(tài)度。②下片引入“社燕”，用了什么手法？這樣寫有何妙處？③用古代詩(shī)文原句填空。上片末尾，周邦彥由自身遭遇聯(lián)想到唐代詩(shī)人白居易在《琵琶行》中所述境況。二人所處環(huán)境均為低濕之地：周邦彥是“地卑山近，衣潤(rùn)費(fèi)爐煙”；白居易則是“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”。二人仕途所遇也均有困頓之感：周邦彥是“憔悴江南倦客”，被外放為官；白居易則是“謫居臥病潯陽(yáng)城”，被貶為江州司馬且困居九江。故周邦彥憑闌，大有二人同為苦命之人的感慨，這就應(yīng)了白居易所說(shuō)的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。兩位詩(shī)人隔空交會(huì)，可謂宦海漂泊，古今同一。【考點(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀．【分析】①此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌主要內(nèi)容以及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力．②此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌主要內(nèi)容以及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力．③此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的基本能力．【解答】①此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌主要內(nèi)容以及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力．D、“渴望歸隱的決絕態(tài)度”于詩(shī)無(wú)據(jù)．這三句寫出詞人希望在歌舞和美酒中暫時(shí)入眠，體現(xiàn)他有著擺脫不了的愁苦．②此題考查學(xué)生把握詩(shī)歌主要內(nèi)容以及詩(shī)歌表現(xiàn)手法的基本能力．以社燕自比．社燕在春社時(shí)飛來(lái)，到秋社時(shí)飛去，從海上飄流至此，在人家長(zhǎng)椽上作巢寄身．瀚海，大海．詞人借海燕自喻，頻年飄流宦海，暫在此溧水寄身．既然如此，“且莫思身外，長(zhǎng)近尊前”，姑且不去考慮身外的事，包括個(gè)人的榮辱得失，還是長(zhǎng)期親近酒樽，借酒來(lái)澆愁吧．③此題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的基本能力．本題屬于理解性的詩(shī)歌默寫，解答時(shí)需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致理清詩(shī)歌的情感態(tài)度以及詩(shī)歌的核心要素．解答時(shí)需要學(xué)生結(jié)合平時(shí)的識(shí)記進(jìn)行理解．答案：①D②手法：比喻（類比）（或托物寄情）．妙處：將自己比作來(lái)往無(wú)定、寄人檐下的社燕，傳達(dá)出長(zhǎng)期宦海漂泊、無(wú)從把握自身命運(yùn)的疲倦感，生動(dòng)形象，又頗為含蓄．或：借社燕來(lái)往無(wú)定、寄人檐下等特點(diǎn)，寄托了自己對(duì)長(zhǎng)期宦海漂泊、無(wú)從把握自身命運(yùn)的疲倦生涯的感慨，形象恰切，又頗為含蓄．③黃蘆苦竹繞宅生謫居臥病潯陽(yáng)城同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)譯文：風(fēng)已老，鶯正年輕．梅子熟了，果肉鮮圓，正午茂密的經(jīng)樹酒下圓形的陰涼籠罩的地面．地勢(shì)低洼靠近山，衣服潮濕總費(fèi)爐火烘干．人家寂靜烏鴉無(wú)憂自樂(lè)翩翩，小橋外邊，新漲的綠水湍流激濺．久久憑靠欄桿，遍地黃蘆苦竹，竟仿佛我自己像遭貶的折居易泛舟九江邊．年復(fù)一年．猶如春來(lái)秋去的社燕，飄飛流浪在大漠荒原，來(lái)寄居在長(zhǎng)長(zhǎng)的屋檐．且不去想那身外的功名業(yè)績(jī)，還是怡心暢神，常坐酒樽前．我這疲倦、憔悴的江南游子，再不忍聽(tīng)激越、繁復(fù)的管弦．就在歌宴邊，為我安上一個(gè)枕席，讓我醉后可以隨意安眠．賞析：上片寫景，觀察細(xì)致，體物精微；下片以杜燕自比，感嘆身世飄零，行蹤無(wú)定的生活．是周邦彥羈旅行役之詞中的名篇，頗受后人推重．本詞先后化用杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等人的詩(shī)，結(jié)合眼前之實(shí)景，胸中之真情，運(yùn)典入化，了無(wú)痕跡，豐富了詞的內(nèi)容含量，加強(qiáng)了表現(xiàn)力．全“風(fēng)老鶯雛”三句是初夏美景，可喜．“地卑山近”兩句略點(diǎn)，稍見(jiàn)可憂．此一頓挫．“人靜烏鳶自樂(lè)”三句又寫美景，可喜．人靜烏鳶自樂(lè)，小橋外，新綠濺濺．“人靜”二句辭意又一頓轉(zhuǎn)，寫溧水縣人家閑靜烏鴉自樂(lè)，人鳥和諧頗有忘機(jī)之趣；小橋外還有新漲綠水在淺灘上急流激濺．一靜一動(dòng)，寫出溧水縣環(huán)境淳樸幽之美．此詞抒情自然，但頓挫曲折，顯示出內(nèi)在情感的豐富復(fù)雜性．用風(fēng)華清麗的景物與孤寂凄涼的心情相交錯(cuò)映襯，樂(lè)與哀相交融，欣慰與苦惱相襯托，對(duì)比相映，構(gòu)成一種轉(zhuǎn)折頓挫的藝術(shù)風(fēng)格．13．閱讀下面的文章，完成下列各題。行吟閣遐想黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種“曠百世而相感”的特別感情。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的時(shí)候，總是“唏噓而不可禁”。不過(guò)，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。說(shuō)起來(lái)，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：“士無(wú)事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！”接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見(jiàn)解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過(guò)了長(zhǎng)城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒(méi)有淪陷的國(guó)土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像啊！因此，聞先生的孤憤高吟、長(zhǎng)歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺(jué)到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。且說(shuō)我那天來(lái)到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無(wú)人，萬(wàn)籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽(tīng)得到。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長(zhǎng)劍、足下穿著芒鞋的古代詩(shī)人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！”我又仿佛看到穿著破舊的長(zhǎng)袍、飄拂著長(zhǎng)髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：“有一句話說(shuō)出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒(méi)有說(shuō)破，你猜想透火山的緘默？說(shuō)不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國(guó)！’”后來(lái)這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無(wú)論是對(duì)人民的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人相得益彰，也許不見(jiàn)得是毫無(wú)意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。（1）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是DBA．文章由一張舊照片開篇，引出作者對(duì)武漢行吟閣、屈原紀(jì)念館的回憶。B．詩(shī)人盤桓在行吟閣畔，腦海中不禁浮現(xiàn)出聞一多先生的形象，感受他的愛(ài)國(guó)情懷與悲憫精神。C．作者認(rèn)為自己真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。D．作者一接觸到與聞一多有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起屈原的風(fēng)貌。E．游歷了行吟閣、屈原紀(jì)念館后，作者認(rèn)為，在這些地方應(yīng)該辟一室，在紀(jì)念屈原的同時(shí)也要紀(jì)念聞一多先生。（2）結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問(wèn)題。①作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？②引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？（3）屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4）文中畫線部分所描寫