《桃花源記》名師教學設計

====《桃花源記》名師教學設計【教學目標】知識與能力1.準確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。2.了解有關陶淵明的文學常識。3.掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象。4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。5.學習文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。==========過程與方法1.在誦讀的基礎上，落實字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會。情感態(tài)度價值觀認識作者通過描寫“世外桃源”所表達的不滿黑暗現(xiàn)實，追求理想社會的思想感情?！局攸c難點】1.積累常用文言詞語的用法 ;==========2.使學生理解本文記敘的順序、詳略，體會本文優(yōu)美、精煉的語言。3.理解作者筆下的社會理想及作者寄托的思想感情?！窘虒W設計】一、創(chuàng)設情景，導入新課1.(欣賞圖片)同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語嗎?(引出“世外桃源”這個成語)“世外桃源”這個成語是晉朝陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看。==========音樂《天仙配》------(曲終)歌曲描繪的是一副環(huán)境優(yōu)美、夫妻怡然自樂、男耕女織的社會生活美景。這種美景過去有嗎?不會，這只是幻想中美好的世界。誰能用一個成語來比喻?——“世外桃源”。是的，這個成語出自陶淵明的《桃花源記》，現(xiàn)在我們一起跟陶先生走進世外桃源吧。有位英國文學家說過這樣一句話：“一個熱愛生活的人即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素?！蓖瑢W們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂、郁悶低沉時，你會去想一些開心的東西。生活在東晉的著名詩人陶淵明，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。2.陶淵明，東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生” ，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時他四十一歲，從此過著“躬耕自資”的隱居生活。==========陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。在形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，質樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡潔含蓄而富有韻味，對后代作家有較大的影響。3.本文大約寫于宋永初二年 (421年)，陶淵明約 57歲。他既拒絕過東晉政權的征召，又復拒絕同劉裕的宋政權合作，而以《桃花源詩并記》寄托了自己的社會理想。 “詩”追述了桃花源的形成，歌詠了“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”這樣一個人人安居樂業(yè)的理想社會 ;“記”相當于詩的序，記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富于小說色彩。作品在一定程度上反映了廣大農(nóng)民追求美好生活的愿望。選作課文的，就是這篇有新奇情節(jié)、有優(yōu)美環(huán)境、有人物、有對話的《桃花源記》。==========二、檢查預習晉太元中(jìn) 緣溪行(yuán) 便舍船(shě)豁然開朗(huò) 屋舍儼然(shè)(yǎn)阡陌(qiānmò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo)遂與外人間隔(suì)(jiàn)及郡(jùn)下,詣(yì)太守 劉子驥(jì)三、初讀課文，感知課文內(nèi)容1.范讀課文，清楚、流暢。清楚：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中 流暢：語句流利，音韻鏗鏘==========停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢 /桃花林，夾岸/數(shù)百步，中/無雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛”“問/今是何世，乃不知/有漢，無論/魏晉”2.成語：世外桃源 落英繽紛 豁然開朗 雞犬相聞怡然自樂 黃發(fā)垂髫 無人問津 不足為外人道3.通假字世外桃源落英繽紛豁然開朗雞犬相聞怡然自樂黃發(fā)垂髫無人問津要：通“邀”，邀請。4.古今異義詞：鮮美 古義：鮮艷美麗 交通 古義：交錯相通==========今義：(味道)新鮮今義：指運輸事業(yè)妻子 古義：妻子和兒女 無論古義：不要說，更不必說今義：專指男子的配偶 今義：連詞，不管絕境 古義：與人世隔絕的地方 不足 古義：不值得今義：沒有出路的境地 今義：不充足，不滿如此 古義：像這樣今義：這樣==========4.一詞多義舍：舍棄 乃：于是，就 具：都房子 竟然 詳細地志：作標記 遂：終于 尋：尋找所作的標記 于是，就 隨即，不久5.同義詞具、悉、咸、皆：都 云、道：說 乃、遂：于是==========緣、扶：沿著6.課文翻譯7.請用一句話概括文章的內(nèi)容。文中描繪了一個沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會。四、熟讀課文，質疑探究★★線索--漁人行蹤。★★第一節(jié)：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 (故事的開端)==========1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的 ?緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗。2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的 ?景物描寫有何作用?夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛， 也為寫桃花源的美好作了鋪墊。)3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會有何感==========想?你又有何推斷呢 ?感想：A、有山有水，人杰地靈。 B、心情舒暢、愉快、愜意。C、自己完全置身于另一個世界之中。有一種雖處山外，卻身在世外之感。推斷：A、有人。B、那么，這里的人的生活又如何呢 ?★★第二節(jié)：寫漁人進入桃花林，看到桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景 ?(作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的 ?)==========土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡陌交通，雞犬相聞。2.這里的人生活得好嗎 ?何以見得?(描寫桃花源人人和平勞動、幸福生活的語句 )其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。3.你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎?(山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 )4.討論：如此之美的環(huán)境，在現(xiàn)實生活中能否找到嗎 ?==========對比只有父子之分 有君臣之別，貴賤之分只有和平勞動無兵火征戰(zhàn) 為私利而荼毒生靈、魚肉百姓自勞自食、和睦相處 你爭我奪、爾虞我詐不能(作者希望的理想境界，是“烏托邦”式的幻想。 )★★第三節(jié)：寫桃花源中淳樸的社會風尚。1.桃花源的人見到漁人有何反應 ?說明什么?==========“大驚”寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文“自云 ....無論魏晉”相呼應?！霸O酒殺雞作食”，“咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民風純樸。2.文中怎樣描寫桃花源人的熱情好客的 ?反映了桃花源怎樣的社會風氣 ?便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。表現(xiàn)了桃花源人的熱情好客，民風純樸，真誠淳樸的社會風尚。3.桃花源人為什么來到這個地方 ?桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。==========4.探討：漁人—一為具言所聞， 桃源人為什么“皆嘆惋” ?漁人“一一為具言所聞”應說的是秦末以來戰(zhàn)亂的歷史，桃源人聽后，為世上的動亂、黑暗而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。提示：A、陶淵明所處的時代怎樣的時代?(魏晉時期，戰(zhàn)亂年代。所以桃花源中的人為桃源外邊世界的動亂、社會的黑暗、人民生活的痛苦而嘆惋。)B、從這里我們可知：作者虛構的這個寧靜安樂的環(huán)境、美好的風俗、淳樸的人情，是為了寄托作者的那種追求沒有剝削、沒有壓迫的社會的理想。C、我們還可以進一步的探討：陶淵明“不為五斗米而折腰”的人生哲學和隱居田園而過著清貧生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳樸百姓的化影，他們嘆息漁人的生活不如鄉(xiāng)村的美好生活。從而可以推斷陶淵明隱居田園的==========原因。)5.為什此中人語云：“不足為外人道也” ?是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。★★第二部分(2-3)寫漁人進入訪問、桃花源的經(jīng)過。 (故事的發(fā)展)★★第四節(jié)：寫漁人再尋桃花源， 終不可得。(結局和尾聲)1.漁人離開是時為何要作記號，而且還帶人來尋找呢 ?這里社會生活平靜，人們安居樂業(yè)，民風淳樸，熱情好==========客，沒有戰(zhàn)爭，沒有剝削，人與人之間友好和睦。真是理想的社會，漁人也想讓大家都能過上這樣的好生活。2.漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復得路”。作者這樣寫的目的是什么 ?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構的境界。同時增加文章的神秘色彩。3.最后兩段與前又哪句話相呼應 ?與“不足為外人道也”一句相呼應?！铩镂恼轮黝}==========全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷， 離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿?！铩餅槭裁凑f桃花源是當時的理想社會?我們今天應當怎么評價?明確：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸;這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。五、課堂小結==========陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，雖然陶淵明向往的理想社會還帶有這樣那樣的局限性，但他對理想的追求，對黑暗現(xiàn)實的否定，還是值得肯定的。歲月流逝，滄海桑田。多少年過去了，于東晉時代相比，如今的中國已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。毛澤東同志有這樣的詩句;“陶令不知何處去，桃花源里可耕田。”作為二十一世紀的青少年，更應樹立一種遠大的理想將個人的利益與社會的需要結合起來，才能無愧于這個時代，無愧于我們的民族。2.拓展：欣賞一篇幽默詼諧的《桃花源后記》陶淵明先生的一篇《桃花源記》令五陵桃源名聲大噪。我甚神往之，遂前去探訪。至五陵，見漁人，說因由。漁人便撐船載我同往。得一山，山有黑漆大門，上有金銅扣環(huán)，門上一匾，上書“桃花娛樂園”五個金字。吾甚異之：此乃桃花源乎 ?忽聞一聲“哈嘍!”大驚，回頭視之，原是一桃花源人。西裝革履，==========油頭粉面，手提黑提包，執(zhí)大茶杯。見漁人，大喜：“哇噻 !是你耶!好久不見了耶!”漁人細審，認出乃上回款待漁人者。于是，便隨桃源人參觀，桃源中人，個個打扮入時。領帶西服為先生，牛仔褲大頭鞋為小姐，披紅戴紫為老太太，可謂：“男女衣著，悉如洋人”;女子之“青絲”如今變?yōu)榻鸢l(fā)，老人的“銀絲”，如今染的漆黑油亮，可謂“黃發(fā)垂髫”;男女腰中皆掛大哥大、BP機，鳴聲此起彼伏，可謂“機犬相聞”。不久，日已高，甚覺腹中饑渴，桃源人便要至其家，已非草舍茅屋，乃朱