高中語文蘇教版第一專題向青春舉杯(活動體驗)相信未來（區(qū)一等獎）

《相信未來》教案設計教材分析《相信未來》是蘇教版高中語文教材第一單元“向青春舉杯”中“吟誦青春”的第二篇，青春孕育著希望，不僅有詩和遠方、有色彩斑斕的夢想，也有挫折和彷徨。怎樣對待青春中的苦難呢？食指在《相信未來》中給我們提供了一種答案，面對困難和挫折我們要堅定的相信未來，未來對于那無數(shù)次的探索、迷途、失敗和成功一定會給予熱情、客觀、公正的評定。學情分析《相信未來》是一首現(xiàn)代詩，淺白的文字、整齊的句式、反復手法的運用、直抒胸臆的表達方式能夠讓學生快速的對整首詩的感情基調(diào)有明確的把握。另一方面，這首詩的創(chuàng)作背景比較特殊，而且年代久遠不容易被學生很好的把握，而且學生的審美能力相對欠缺，對于意象的理解往往不夠透徹，對于詩歌的鑒賞往往停留在表面，這需要教師在朗讀、感悟、理解、鑒賞的過程中多加引導。教學目標了解作者和寫作背景，體會作者的寫作情感鑒賞詩中的意象，品味意境，把握情感的變化培養(yǎng)學生在面對挫折和困難時要始終不渝的相信未來的樂觀精神教學重難點教學難點：了解寫作背景，體會作者的情感教學重點：培養(yǎng)學生在面對困難時要始終不渝的相信未來的樂觀精神教學思路從對待青春中挫折的態(tài)度入手——讀（通過朗讀整體感知文本內(nèi)容）——品（以問題為導向，引導學生品析詩中的意象）——悟（把握作者情感的變化，相信未來的信念，進而教導學生怎樣對待困難）作者為什么反復不斷的強調(diào)相信未來呢？（現(xiàn)實的困境：個人困境+民族困境）——是怎樣表達要堅定地相信未來的？——為什么要堅定的相信未來呢？教學策略朗讀、問題探究的方式相結合。課時安排一個課時教學過程課堂導入：青春中不僅有詩和遠方、有色彩斑斕的夢想，還有困苦和迷茫。那我們在生活中應該怎樣對待這些挫折和困難呢？是屈從還是抗爭，這是個問題。食指在《相信未來》這首詩中發(fā)表了他的看法。細讀文本有感情的朗讀詩歌獲得整體感知，思考問題“這首詩的主題是什么？”這首詩的主題是在相信未來。為什么作者生活在當下卻不斷的呼喊相信未來呢？因為現(xiàn)實黑暗、人受到壓抑，對現(xiàn)實失望之極無奈中把希望寄托于現(xiàn)實。（補充詩歌創(chuàng)作背景，讓學生了解那個時代的特征，感知當時社會的殘酷，走進詩人內(nèi)心世界，心與心相遇之后再回到文本，才能獲得情感到靈魂的震撼和提升：這首詩創(chuàng)作于1968年，正是文化大革命從開始走向深化的年代，在那個瘋狂動蕩、人性泯滅的時代，狂熱、血腥、暴力、貧困、迷惘、絕望充斥著整個中國。食指，原名郭路生，在1965年因為作文寫得太深刻而被看做是“問題學生”，1968年文革的繼續(xù)使郭路生他們那一批等待后期處理的“問題學生”陷入迷茫，用郭路生自己的話說“那個時候的心情最壞，是感到最沒有前途的時候”，這時候張郎郎又因為文革初期事發(fā)，被公安部全國通緝，逃往外地之前在王東白的本子上寫下相信未來四個字，看到這四個字，郭路生心中引起強烈的共鳴。后來看到鄰居翻拍的照片深受觸動寫出了《相信未來》）在《相信未來》中哪里可以看出詩人對現(xiàn)實的失望？“當蜘蛛網(wǎng)查封了我的爐臺，當灰燼的余煙嘆息著貧困的悲哀?！痹姼枋坠?jié)就用密集的意象群描繪出了那個時代荒蕪、貧困、艱難的景象：爐臺廢棄已久，早已被蜘蛛網(wǎng)塵封；生活的物資缺乏，只剩下灰燼中的絲絲縷縷余煙能帶來以往生活絲絲縷縷的回憶。在這些意象中，詩人灌注了自己對所受遭際強烈的個人感受?！拔业臓t臺”蘊含強烈的個人意識，可以說，爐臺在詩人的生活中已經(jīng)成為不可缺少的依靠，不只是因為北方人需要爐臺取暖以度過嚴冬，更在于它的燃燒能化為人內(nèi)心的溫暖。爐臺無疑是詩人保有私人生活空間的最后象征。但蜘蛛網(wǎng)卻無情地查封了它。蜘蛛網(wǎng)在古代詩歌中既是蕭索、殘寂、無人跡的象征。蜘蛛吐結在人長期不到之所，是柔軟之物，輕輕一揮，既能除去。但在詩人的筆下，卻成為無比剛強之物，不僅“無情”，更能“查封”，陌生化的語言中蘊含了詩人對自己遭際的理想思考：“蜘蛛網(wǎng)”代表著無所不在的強大的鉗制力量，不容商量、冷酷無情地侵入了個人的生活，摧毀了個人在各方面的需求。“查封”透露出的是個人與這個力量之間懸殊的強弱對比：面對這種力量，個人太渺小、太不堪一擊、太無能為力了。“余煙”也是溫暖的意象，和“裊裊”連用甚至可以讓人觸摸到鄉(xiāng)村田園在結束一天的忙碌之后，在埋鍋造飯飽食一餐之后的祥和、平靜。但用“灰燼”來修飾卻代表著失去，美好的東西殘破了，留給詩人的只是物質上的貧困和心情上的悲哀。在首節(jié)對物質窮困的感受上疊加次節(jié)精神上的貧瘠，則成為詩人的不堪之重，現(xiàn)實能帶給詩人的個人體驗，只有徹底的絕望“當我的紫葡萄化為深秋的露水，當我的鮮花依偎在別人的情懷”紫葡萄在夏日吸收了適宜的光、熱而成熟，還沒來得及收獲就遇上了萬物凋零的深秋時節(jié)，化為烏有；鮮花在獲得了養(yǎng)護和欣賞后卻成為別人的精神給養(yǎng)。可以說，無論是個人的前景還是情感的需求，留給詩人的只是深深的苦澀。由此可以體會，作者以強烈的個人體驗，傳達出他在那個黑白顛倒、個人價值被壓抑，物質、精神雙重窮困的處境中徹底的絕望。在詩歌的前兩節(jié)，作者以強烈的個人體驗傳達出他在那個黑白顛倒、個人價值被壓抑，物質和精神雙重窮困的處境中徹底的絕望，面對這樣的絕望詩人是就絕望而絕望，對那個時代徹底的失去信心了嗎？從文本中找出依據(jù)“我依然固執(zhí)地鋪平失望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來?！薄拔乙廊还虉?zhí)地用凝露的枯藤，在凄涼的大地上寫下：相信未來?！泵鎸ω毨У默F(xiàn)實處境和深秋般的心境，詩人雖然“失望”“凄涼”，但“依然固執(zhí)”地在絕望面前寫下“相信未來”?！肮虉?zhí)”地寫下了詩人對未來、光明的信心，“依然固執(zhí)”更道出了詩人在周遭暗黑的處境中對未來、光明近乎宗教式的虔誠。這反復吟誦的四個字深蘊著詩人憂郁的呢喃、屈辱的呻吟，能使人感受到他在痛苦中的輾轉反側。但詩人的內(nèi)心無疑是純潔的，濃郁的黑暗賦予了他黑色的眼睛，他用這黑色的眼睛執(zhí)著地期待著光明。這四個字，飽含著詩人對現(xiàn)實的掙扎：他渴望自由，期許成功，卻只能在個人價值無所實現(xiàn)的失敗中失望乃至絕望，孤獨地品味由這種創(chuàng)傷帶來的內(nèi)心的戰(zhàn)栗和疼痛。詩人用純潔的雪花吟唱他雖然失望但依然堂堂正正的內(nèi)心中的激憤——相信未來，用晶瑩的凝露歌詠他雖然悲愴但依然浩蕩蒼茫的內(nèi)心中的悲戚——相信未來。但對未來的相信真的能撫平詩人現(xiàn)實中遭遇的身心創(chuàng)傷嗎？詩人永不放棄的“希望”是什么？不知道！用什么來守護這個“希望”？也不知道！能感受到的是用“美麗的雪花”和“凝露的枯藤”寫下的“相信未來”這四個字所擁有的相同結局，并不因為一美一枯而有絲毫的不同：大地上的雪花終究會融化，凝露下的水跡也終會消無。原來，所謂的“希望”無影無蹤、虛無縹緲，固執(zhí)地相信最終成了一場虛妄。這是怎樣深刻的痛苦！在現(xiàn)實的絕望中固執(zhí)堅守，無奈中又把希望寄托在不可知的未來，內(nèi)心掙扎，帶來撕裂般的痛楚。但詩人僅把自己置于徹底的絕望和虛妄的希望吶喊中不能自拔嗎？“我要用手指那涌向天邊的排浪，我要用手掌那托住太陽的大海，搖曳著曙光那支溫暖漂亮的筆桿，用孩子的筆體寫下相信未來?！痹娙藢⑹种副扔鞒膳爬耍瑢⑹终票扔鞒稍杏饷鞯拇蠛?，意境磅礴，也意味著他將希望寄托在頂天立地、具有排山倒海的力量的巨人身上。這個巨人就是詩人筆下的孩子，孩子代表未來他不會因為現(xiàn)實的苦難而放棄對于彼岸世界的向往。詩人深情地希望孩子“搖曳著曙光那枝溫暖漂亮的筆桿”刺破現(xiàn)實的黑暗與冷酷，書寫下溫暖美麗的未來的篇章。這一小節(jié)改變句式，沖出了前兩小節(jié)壓抑狹窄的意境，轉而變得開闊明朗起來，力量之大，范圍之廣，氣勢之猛，表現(xiàn)了詩人的滿腔豪情。如果說雪花寫下的“相信未來”會化掉，地上的字體會被風蝕，那么詩人用大海般的巨手以曙光為筆寫下的“相信未來”則在天地之間，更在他的心里，永遠無法被抹去。在前兩節(jié)虛妄的希望中似乎多了一份堅定。這種虛無縹緲的希望在現(xiàn)實的絕望中是很容易消泯的，但詩人卻執(zhí)著地握緊這如螢火般微弱、閃滅的希望，如賣火柴的小女孩般守護它，讓它溫暖自己的心靈來抵御現(xiàn)實的殘酷。殘酷的現(xiàn)實是不可能生長出希望的，因此詩人只能將希望寄托于未來，而未來的人們則是這種希望堅強的依靠。那么詩人為什么堅定的相信未來呢？“我之所以堅定地相信未來，是我相信未來人們的眼睛——她有撥開歷史風塵的睫毛，她有看透歲月篇章的瞳孔?！痹娙讼嘈拧拔磥砣藗兊难劬Α蹦堋皳荛_歷史風塵”、“看透歲月篇章”?！敖廾薄巴住眱蓚€意象承“眼睛”而來，形象地描繪出未來人思考的神情，而“撥開”和“看透”又歌頌了人類智慧的偉大，詩人“相信未來”的原因就寄托于這思考的形象中。而且此時作品的視角由“我”轉向“她”，“她”就是未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史。從個體強烈的情感體驗上升到一種歷史思辨的高度。因為未來人們的眼睛有撥開歷史風塵的睫毛和看透歲月篇章的瞳孔，所以詩人堅定的相信未來，相信未來人們能跳出歷史的局限給予這段歷史以公正的評價，也會對“我們腐爛的皮肉”和“我們的脊梁做出客觀公正的評價”“不管人們對于我們腐爛的皮肉，那些迷途的惆悵、失敗的痛苦，是寄予感動的熱淚，深切的同情，還是給以輕蔑的微笑，辛辣的嘲諷?！薄拔蚁嘈湃藗儗τ谖覀兊募构牵菬o數(shù)次的探索、迷途、失敗和痛苦，一定會給予熱情、客觀、公正的評價”詩歌從前三段“我”的強烈的個人體驗過渡到了“我們”這一群象的題眼，意味著詩人希望由個體意識的回歸和覺醒走向人民大眾擺脫集體無意識從而達到社會意識的覺醒。詩人無疑是一個具有反思意識的人，他敏銳地洞察到這場文化的革命運動并不是全民的狂歡，而是個人苦難的淵藪，它剝奪了個體的生活，帶來物質和精神的雙重貧困。而個人卻沒有絲毫反抗的能力，只能被社會的集體無意識裹挾。但詩人是執(zhí)意去做那位人間盜火的普羅米修斯的，他亟待用詩歌的方式傳達自己的心聲，并企望能喚起人們各自的心聲，從而使人們擺脫政治附屬物的價值定位，實現(xiàn)社會的大覺醒。正如魯迅在《破惡聲論》中所說的“聲發(fā)自心，朕歸于我，而人始自有己；人各有己，而群之大覺近矣”，而不是說某個特定階層的話，雖然“萬喙同鳴”，可“鳴又不揆諸心，僅從人而發(fā)若機栝”，到底還是萬馬齊喑。詩人不在乎人們對我們?nèi)怏w和經(jīng)歷的褒貶，“腐爛的皮肉”“迷途的悵惘”“失敗的痛苦”傳遞著現(xiàn)實人們的種種苦態(tài)，在黑暗的現(xiàn)實中探索、迷途、失敗或是成功。但只要“我們的脊骨”（不屈不撓的信念和探索的精神）不喪失，未來人們的評價必然是客觀公允的。所以詩人熱情而焦急地呼喚未來的及早到來。“是的，我焦急地等待著他們的評定?！痹姷淖詈笠还?jié)是年輕詩人發(fā)自內(nèi)心的呼喊，“朋友，堅定地相信未來吧，相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的年輕，相信未來，熱愛生命?！痹娙诉€相信年輕可以戰(zhàn)勝因絕望而帶來的死亡意識。他說：““文革前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落到冰塊上，它的前途是死的，和這個冰塊一起消亡，但它卻看不到冰塊消亡的那一天。后來我又寫出了《相信未來》，相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)是進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天?！蹦贻p時絕望中之所以有希望的依靠，正因為年輕，所以相信個體乃至群體的覺醒能夠消融冰冷的現(xiàn)實冰塊，而未來也會由虛無縹緲變成真實可期，但它的前提是“我們”“不屈不撓的努力”。詩人放棄了意象的轉換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅毅和剛強、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。用無可反駁的氣勢、無所畏懼的精神，向苦難的現(xiàn)實宣戰(zhàn)，對“未來”的信念像大海上的太陽那樣噴薄而出，強烈的震撼著每一位讀者的靈魂。明確詩歌的結構脈絡1—2節(jié)：惡勢力橫行，我們希望破滅，果實被竊第3節(jié)：面對著困難，我們信念更強，豪情更濃第4節(jié)：想信未來有人能夠看清歷史，辨明真相第5節(jié)：面對表層的創(chuàng)傷，繼續(xù)前進，任人評說第6節(jié)：相信歷史會給我們的脊骨以公正的評價第7節(jié)：點明題旨，發(fā)出召喚，為未來努力奮斗表達特點：表達方式：委婉含蓄和直抒胸臆相結合表現(xiàn)形式：反復手法的運用語言特點：對稱和整齊之美，看上去精致協(xié)調(diào)，讀起來朗朗上口，和諧順暢；變化和自然之美，整體富有變化，音韻飽滿大氣。課堂小結：《相信未來