高中歷史人民版文化史中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變一百家爭(zhēng)鳴 學(xué)案

《百家爭(zhēng)鳴》學(xué)案一．教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生進(jìn)一步掌握諸子百家的思想主張并會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題能力目標(biāo)：通過(guò)中外思想家的對(duì)比，熟練歸納出他們的相同點(diǎn)情感目標(biāo)：感受中國(guó)古代思想的博大精深教學(xué)理念：小組互助、合作交流、教師點(diǎn)撥教學(xué)用具：多媒體二.本課重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）。本課難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的影響與現(xiàn)實(shí)意義。三、課時(shí)安排：一課時(shí)四：教學(xué)過(guò)程“猜猜我是誰(shuí)？”──角色扮演，創(chuàng)設(shè)情景：由學(xué)生分別扮演諸子百家中各個(gè)派別的主要代表人物，介紹各自的生平、主要事跡和主張。例如：角色1：我是儒家思想的創(chuàng)始人，著名的教育家，我主張“仁”,以“德”教民，以“禮”治國(guó)，我“因材施教”“有教無(wú)類”，有弟子三千，后人稱我為“圣人”…【自主學(xué)習(xí)】一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)1、原因（1）根本原因：______________________________________________（2）社會(huì)原因：①經(jīng)濟(jì)上：______________________________________________②政治上：______________________________________________（3）思想文化上：______________________________________________2、含義：所謂“百家爭(zhēng)鳴”是指代表當(dāng)時(shí)不同階級(jí)、階層、學(xué)術(shù)流派的思想家，宣傳自己的政治、學(xué)術(shù)主張，攻擊反駁不同的及對(duì)立的主張，互相辯論。二、諸子百家的代表人物及其主張。1.閱讀下列材料材料1、子曰：“仁者愛(ài)人。”材料2、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！辈牧?、“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之，……子為政，焉用殺，子欲善而民善矣。……子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！薄墩撜Z(yǔ)·為政》材料4、季路問(wèn)事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”樊遲問(wèn)知。子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”材料5、子曰：“有教無(wú)類?！币罁?jù)材料、結(jié)合教材回答孔子的主要成就和文化貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷氤删秃臀幕暙I(xiàn)領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)政治思想教育思想文化貢獻(xiàn)2.閱讀下列材料材料1孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”孟子曰：“人性之善，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！辈牧?天行有常，不為堯存，不為桀亡。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！盾髯印凡牧戏从沉嗣献?、荀子的什么思想？3.閱讀下列材料材料一：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。材料二：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏,孰知其極（最后的結(jié)果）？材料三：民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治；民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。材料四：小國(guó)寡民。……甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。請(qǐng)思考:老子有哪些思想主張?老子的哲學(xué)思想和政治主張領(lǐng)域主要內(nèi)容思想學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想政治主張思想評(píng)價(jià)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家代表莊周繼承和發(fā)展了老子的道家思想，著有《莊子》一書，后人稱他為莊子，把他和老子合稱為老莊。其思想主張：1.2.3.4.閱讀下列材料:“君無(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”。以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效?！俄n非子》請(qǐng)思考:韓非子子哪些思想主張?課堂探究1：結(jié)合韓非思想分析為什么說(shuō)法家思想是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最有用的思想？5.閱讀下列材料:欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛(ài)，交相利。（戰(zhàn)爭(zhēng)使）春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂，……百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。——墨子請(qǐng)思考:墨子有哪些思想主張?三.聯(lián)系實(shí)際，古為今用諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？諸子百家的思想在今天大放異彩，例如：儒家的“仁政”──“以德治國(guó)”法家的法治思想──“依法治國(guó)”孔子的教育思想──全民教育、素質(zhì)教育等墨家的兼愛(ài)、非攻──平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)道家的順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展四．諸子百家思想的影響（從古今兩個(gè)方面）探究2.拜師學(xué)藝：你最欣賞哪位思想家的哪個(gè)觀點(diǎn)？你在當(dāng)時(shí)會(huì)投入誰(shuí)的門下？為什么？探究3.針對(duì)學(xué)生上課說(shuō)話現(xiàn)象，請(qǐng)以儒、道、法、墨等思想派別出發(fā)，分別提出解決問(wèn)題的辦法？儒家：這是品德問(wèn)題，主張思想教育法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰道家：這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，等學(xué)生自我覺(jué)醒五.歸納小結(jié)六．課堂鞏固1.高二某班同學(xué)在編寫“諸子百家論治國(guó)”的歷史短劇時(shí)，為扮演老子的同學(xué)所設(shè)計(jì)的臺(tái)詞應(yīng)是()A．“天法道，道法自然”B．“民為貴，社稷次之，君為輕”C．“為政以德，愛(ài)惜民力”D．“以法治國(guó)，中央集權(quán)”解析：老子認(rèn)為世界的根本是“道”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然。B項(xiàng)是孟子的觀點(diǎn)，C項(xiàng)是孔子的主張，D項(xiàng)是法家的主張，故正確答案為A項(xiàng)。答案：A2．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的()A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想解析：“舉而上之，富而貴之”即推選他并重用他，使他變得富貴?？梢钥闯鍪恰斑x賢能，尚賢”，體現(xiàn)了墨家思想。答案：A3．韓非在批評(píng)某家學(xué)說(shuō)時(shí)說(shuō)：“舉先王，言仁義者盈廷，而政不免于亂”。他批評(píng)的是()A．法家學(xué)說(shuō)B．道家學(xué)說(shuō)C．儒家學(xué)說(shuō)D．墨家學(xué)說(shuō)解析：題目的著眼點(diǎn)是題干中的材料提到的韓非批評(píng)的“言仁義者盈廷”，因?yàn)槿寮宜枷氲暮诵氖恰叭省?，由此可以判斷答案為C。答案c4．"強(qiáng)調(diào)情感與理性的合理調(diào)節(jié)，以取得社會(huì)存在和個(gè)體身心的均衡穩(wěn)定：不需要外在神靈的膜拜、非理性的狂熱激情或追求超世的拯救，在此岸中達(dá)到濟(jì)世救民和自我實(shí)現(xiàn)。"下列思想與上述評(píng)論最相符的是()

A．天與人不相勝

B．修身齊家平天下

C．官無(wú)常貴而民無(wú)終賤

D．治世不一道，變國(guó)不法古

解析：本題考查儒家思想，意在考查考生依據(jù)所學(xué)知識(shí)準(zhǔn)確理解材料的能力。根據(jù)材料信息"強(qiáng)調(diào)情感