第23課《得道多助失道寡助》課件 部編版語文八年級(jí)上冊(cè)

《孟子》三章得道多助，失道寡助孟子有請(qǐng)戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)辯手——老孟

孟子(約公元前372年-公元前289年)，名軻，字子輿，鄒國(guó)(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱"孔孟"。孟子宣揚(yáng)"仁政"，最早提出"民貴君輕"思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子"道統(tǒng)"的人物，元朝追封為"亞圣"。老孟的自我介紹《孟子》辯題解說

在我生活的時(shí)代，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。

各大國(guó)之間：“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”

統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”

而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。

聽讀孟子天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。sùpàn

天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣，然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利/也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅(jiān)利也，米粟/非不多也，委而/去之，是/地利不如人和/也。故曰:域民/不以封疆之界，固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之;多助/之至，天下/順之。以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。合：天時(shí)/不如地利，地利/不如人和。女：三里/之城，七里/之郭，環(huán)而攻之/而不勝。男：夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣，合：然而/不勝者，是/天時(shí)不如地利/也。女：城/非不高也，男：池/非不深也，女：兵革/非不堅(jiān)利也，男：米粟/非不多也，合：委而/去之，是/地利不如人和/也。男：故曰:域民/不以封疆之界，女：固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，男：威天下/不以兵革之利。合：得道者/多助，失道者/寡助。女：寡助/之至，親戚/畔之;男：多助/之至，天下/順之。合：以/天下之所順，攻/親戚之所畔，故/君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/必勝矣。課文理解

作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的要素是什么？最重要的是什么？

決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的要素有天時(shí)、地利、人和；作者認(rèn)為最重要的是“人和”。解詞“天時(shí)”、“地利”、”人和“分別指什么？能否從歷史或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)例子說明。人和：草船借箭：諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。曹操大軍兵敗赤壁，北方軍士不習(xí)水戰(zhàn)，并且長(zhǎng)時(shí)間在南方生活，水土不服而多生疾病也是一個(gè)因素。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。

有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。翻譯課文理解作者提出的觀點(diǎn)是什么？如何來論證這樣的觀點(diǎn)？提出觀點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。加以比較層層推進(jìn)三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。攻委而去之，是地利不如人和也。守

棄城而逃，這是（因?yàn)椋┳鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好）（也）不及人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。課文理解

衛(wèi)懿公特別喜歡鶴。他喜歡這種寵物達(dá)到如癡如迷的程度，整日不理朝政，不近人群，只同鶴生活一起，吃飯睡覺都在鶴的近旁。他把鶴都封了官，分給了領(lǐng)地，外出放在大夫乘的軒車上招搖過市。這種瘋子勾當(dāng)自然鬧得民怨沸騰，大臣離心離德。

赤狄向衛(wèi)國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，衛(wèi)懿公下令把武器甲胄發(fā)給貴族們。大家說：“讓鶴出去打仗好了，鶴是有官有爵的，我們?cè)趺茨艹鰬?zhàn)！紛紛攜帶家口逃跑了。2.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。①［三里之城］方圓三里的內(nèi)城。②［環(huán)］圍。［郭］外城。

方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。①夫：②然而：語首語氣詞，不譯。表示轉(zhuǎn)折，可是。

（采用）包圍（的方式）攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了；可是不能取勝，這是（因?yàn)椋┯欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)啊。3.夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，

是天時(shí)不如地利也。4.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米

粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。①［池］護(hù)城河。②［兵革］泛指武器武備。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之類。③［委而去之］意思是棄城而逃。委，放棄。去，離開。①堅(jiān)利：

②米粟：堅(jiān)固精良。糧食（供給）。

城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備（也）并不是不精良，糧食供給（也）并不是不充足，（但是）棄城而逃，這是（因?yàn)椋┳鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好）（也）不及人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)?！疤鞎r(shí)不如地利，地利不如人和?！碧岢鲇^點(diǎn)加以比較層層推進(jìn)天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利地利不如人和戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和人和的重要性既然已經(jīng)論證了論點(diǎn)，作者為什么還要寫下一層的內(nèi)容？故曰:域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

故曰:域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。既然已經(jīng)論證了論點(diǎn)，作者為什么還要寫下一層的內(nèi)容？所以說：使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武器的銳利。①［域民不以封疆之界］意思是，使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界。②［固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)］鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要。③［威天下不以兵革之利］震懾天下不能靠武器的銳利。5.故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，

威天下不以兵革之利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人（都會(huì)）歸順?biāo)?。①［得道］指能夠施行治?guó)的正道，即行仁政。②［至］極點(diǎn)。③［親戚］內(nèi)外親屬，包括父系親屬和母系親屬。④［畔］同“叛”，背叛。①者：

②順：……的人（君主）歸順。6.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；

多助之至，天下順之。7.以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，

戰(zhàn)必勝矣。［故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣］所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。君子，這里指行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。①以：

②君子：③有：憑借。（施行仁政的）君主。要么，或者。憑著天下人都?xì)w順?biāo)ǖ臈l件），去攻打（那些）連內(nèi)外親屬都背叛他的寡助之君，所以（能行仁政的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定會(huì)勝利。提出觀點(diǎn)論據(jù)類推結(jié)論天時(shí)不如地利，地利不如人和。天時(shí)不如地利地利不如人和不以封疆之界不以山溪之險(xiǎn)不以兵革之利得道者多助，失道者寡助。戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和治國(guó)需要人和得人心者，人心歸順，所向披靡。失人心者，人心相悖，不攻自潰。（對(duì)比論證）

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?？焖贀尨鹣旅纥S色詞的意思。古今異義委而去之（）（）七里之郭（）池非不深也（）古義：放棄；今義：委托。古義：離開；今義：從所在地到別的地方。古義：外城；今義：姓氏。古義：護(hù)城河；今義：池塘。一詞多義之三里之城（）夫環(huán)而攻之（