2023年電大政治學(xué)原理考點版完整版

政治學(xué)原理一、填空（每空1分，共6分）1、政治制度化涉及政治參與的制度化、(政治管理)的制度化兩個基本方面的內(nèi)容。2、政黨就是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉)或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團隊。3、政治（合法性危機）重要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、國家的三要素說，認為具有(人民)、土地、主權(quán)者即為國家。5、古典民主觀以(直接民主）為藍本,把民主視為人民當(dāng)家作主的權(quán)力,提倡人民參與國家事務(wù)的決策和管理。6、柏拉圖在《抱負國》一書中明確指出,政治的本質(zhì)在于（公正），一個“抱負國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、選擇題(每題至少有一個答案,多選少選均不能得分。每題2分,共２0分）1、根據(jù)政治學(xué)的一般分析原理,非政府政治體系由（A.個體公民B.社團C.政黨D．市民社會)組成。2、一般來講,社會監(jiān)督的途徑和方式重要涉及（A.輿論監(jiān)督B.公民監(jiān)督D．社會團隊監(jiān)督)3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界線的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?、(Ｃ.階級性)是政府的靈魂。５、英國政府一直在(A．保守黨D.工黨)的輪流執(zhí)掌之下。６、民主的限度涉及Ａ.以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C．以不干涉社會自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度）。7、馬克思主義認為(專制君主制)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。8、(B．選舉權(quán)C.罷免權(quán))是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。9、概括而言,政黨的功能和作用重要體現(xiàn)在(A.實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑、Ｂ．組織政府的手段C.實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑、D．形成和培養(yǎng)政治精英的渠道)。1０.政府必須建立在“被統(tǒng)治者”批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持（Ａ.代議制)三、名詞解釋（每小題6分,共18分)1.利益集團指的是具有特定利益規(guī)定和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團隊。2.政治指的是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益規(guī)定,解決和協(xié)調(diào)各種社會利益規(guī)定的社會關(guān)系。3.意識形態(tài)指的是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。四、簡答題(每小題12分,共3６分)１．為什么說在一個國家的現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定?答(1)現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇,導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;（２)新舊價值觀念的沖突；(３）人們的社會盼望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;(４)政府的執(zhí)行危機;（５)此外,對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往導(dǎo)致了很大的不穩(wěn)定因素。2.憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則規(guī)定？答:(1)人民主權(quán)原則；（２)權(quán)力制約原則;(3)法治原則。三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體,成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則,具體說來是:人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權(quán)力制約是國家運營的基本手段，法治則是國家治理的主線保障。3.在當(dāng)代社會經(jīng)濟條件下,形成良好社會的條件是什么?答:(1)人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神;(2)良好社會必須是一個法治社會,政治制度化的限度較高；(3)存在一個有效的協(xié)商機制；(４)存在一個高效、廉潔的政府。五、論述題(20分）試述劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的意義。(１)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證;(2)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充足實現(xiàn)的保障;(3）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯;(4)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。（以上要點均須展開論述,否則酌情扣分，只答要點，每點給3分)一、填空題(每空1分，共6分)1、1９世紀(jì),由于經(jīng)濟的發(fā)展、（教育的普及）、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權(quán)的擴大,民主得到了真正開發(fā)的機會，從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。2、現(xiàn)代保守主義提倡最大也許的經(jīng)濟自由和最小也許的(政府管制）。3、制約權(quán)力是(監(jiān)督）的本質(zhì)之所在。4、一元主義和(全能主義）國家被視為中國國家與社會關(guān)系的基本模式。５、國家結(jié)構(gòu)形式重要可以分為復(fù)合制和（單一制)。6、(馬基雅維利）被認為是近代西方政治科學(xué)的奠基人。二、選擇題(每題２分，共20分。每題至少有一個答案,多選或者少選均不能得分)1．第三次民主化過程中發(fā)展中國家和地區(qū)政治發(fā)展的現(xiàn)實顯示,民主的和平轉(zhuǎn)變需要具有的基本條件是(Ａ．經(jīng)濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化)。2.（政治制度化)是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的主線途徑。3.在現(xiàn)實生活中，人們一般把自由主義和(社會主義)當(dāng)作是兩種對立的意識形態(tài)。4.（公民監(jiān)督)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。5.(意大利、法國)是多黨制的典型。６.議行合一原則是(社會主義)國家政府組織設(shè)立的基本原則。７．政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(B.政治科學(xué)研究D.政治哲學(xué)研究)8.參政權(quán)是指公民參與社會政治生活的權(quán)利，重要涉及（A.復(fù)決權(quán)Ｂ．罷免權(quán)Ｃ.創(chuàng)制權(quán)D.選舉權(quán)）。9．在西方發(fā)達國家。社團發(fā)揮其作用的非常規(guī)方式有(Ａ．示威抗議Ｂ.政變Ｃ.恐怖活動D.司法訴訟)。１０.在分類研究中,社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團隊和個人之間的（A．沖突C.競爭）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。三、名詞解釋（每小題6分.共18分)1.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且可以直接或間接地,積極或悲觀地參與公共事務(wù)的決策過程。2.政治參與是指普通公民通過各種合法方式參與政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運營方式、運營規(guī)則和政策過程的行為。3.市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域,它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團隊所構(gòu)成。四、簡答題(每小題12分,共36分)1.統(tǒng)治模式的基本特性是什么?（1）政治色彩濃厚；(２）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者(3）政府職能包羅萬象;(４)治理方法單一。2.全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響?(1）全球化使國家主權(quán)受到一定的制約;(2）全球化對政府的治理提出了更高的規(guī)定;(3)全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化;(4)全球化對后發(fā)展國家的政治文化導(dǎo)致了雙重影響。３.政治權(quán)力具有哪些特性?(1)權(quán)威性;(2)支配性;(3)強制性；(4)擴張性;(5)排他性。五、論述題（20分）試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。1.價值論的解釋：認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現(xiàn)了人們對于政治的盼望和價值規(guī)定,體現(xiàn)了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了人們對“政治”應(yīng)然狀態(tài)的追求。局限性之處:這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學(xué)思辨和抽象的倫理價值而輕社會現(xiàn)實，無法現(xiàn)實地反映社會政治生活,也不能深刻揭示社會政治的本質(zhì)。（4分）2.神學(xué)論的解釋:政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇敬緊密結(jié)合在一起,人們憑借對超自然力量的祟拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經(jīng)迷惑人,但最終經(jīng)不起理性思維的檢查。(４分）３.權(quán)力論解釋:認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，涉及對于權(quán)力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀。這種政治觀主張從政治的現(xiàn)狀出發(fā)把握政治，觸及了政治的現(xiàn)實內(nèi)容。但是,它忽視了政治生活中的確存在著特定的價值和道德，也沒有指明權(quán)力背后的實際動因,因此,對于政治本質(zhì)的把握是不深刻和不全面的.(４分)4、管理論解釋:認為政治是公共管理活動。這是現(xiàn)代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點,具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證,但是，從馬克思主義的階級分析角度看,它忽視了政治尚有統(tǒng)治性的一面。(4分)5.決策論的解釋:認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分派的決策活動。對于政治含義的這一擬定,指出了政治活動的基本對象是社會價值物,涉及物質(zhì)價值和精神價值;政治活動的內(nèi)容和方式是分派社會價值物的決策活動;這種分派是權(quán)威性即合法強制性的分派。這一政治觀指出了政治生活的內(nèi)容、方式以及標(biāo)志,但是，它沒有揭示社會價值權(quán)威性分派及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分派性決策,亦具有片面性。(4分）(根據(jù)學(xué)生展開論述情況酌情扣分)一、填空(每空１分,共6分）1、(柏拉圖）在《抱負國》一書中明確指出,政治的本質(zhì)在于公正。2、１９世紀(jì)，由于市場經(jīng)濟的發(fā)展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民（選舉權(quán))的擴大，民主得到了真正開發(fā)的機會,從而在歐美發(fā)達國家實現(xiàn)了從理論向制度的轉(zhuǎn)化。3、與古代社會的選舉活動相比,近代選舉制度在形式上采用（普選制）。4、政府的(權(quán)威性)是國家的強制性和合法性的有機結(jié)合和集中體現(xiàn)。５、公共權(quán)力具有權(quán)威性和至高無上性，(公民權(quán)利)具有神圣不可侵犯性。６、道家的政治學(xué)說以(法自然）為思想核心,在統(tǒng)治手法上強調(diào)無為而治。二、選擇題（每題2分,共20分，每題至少有一個答案,多選少選均不能得分)1.善治是一個上下互動的管理過程，它重要通過(A.確立認同和共同的目的Ｂ.協(xié)商Ｃ．伙伴關(guān)系Ｄ.合作)方式實行對公共事務(wù)的管理。２.在現(xiàn)代法治社會,（D.新聞輿論)監(jiān)督已經(jīng)成為公眾參與監(jiān)督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。3.(中產(chǎn)階級)是天生的民主派。4.１9７0年代以后，(新右派)的產(chǎn)生，使英美保守主義思想受到?jīng)_擊。5.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點。６.兩黨制以(C.英國D.美國）最為典型。７．縱觀各國的憲法，以下的(B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予)體現(xiàn)了法治原則。８.(D．理論與策略)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。9．行為主義政治學(xué)規(guī)定用研究（Ｄ．自然科學(xué))的態(tài)度、手段和方法來研究政治現(xiàn)象,由此出發(fā),主張以政治行為作為政治學(xué)的研究對象。10.根據(jù)(Ｄ．亞里士多德)的觀點,人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。三、名詞解釋(每小題6分,共18分)１．權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系,是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。2．總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生,總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生,對總統(tǒng)負責(zé)。議會掌握立法權(quán),但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng),也不能對政府表達不信任。同時,總統(tǒng)也無權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3．民主化就是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性,以民主核心價值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。四、簡答題(每小題１2分,共3６分）１.市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義？.(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；(3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;（4)多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡祛碼。2.政治參與的作用是什么？(1)政治參與促有助于進政治民主發(fā)展;(2)政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展,政治參與可以加強政府或執(zhí)政黨推動經(jīng)濟增長政策的力量;(３)政治參與有助于實現(xiàn)社會公平,政治參與是人民群眾表達愿望的過程,它有助于使社會利益分派的政策向符合人民利益的方向發(fā)展,并尚有助于推動社會福利事業(yè)。3.保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有問題？(1)財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段;(2)它也鼓勵人們尊重法律，尊重別人財產(chǎn)；(3)財產(chǎn)也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人;（４)財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責(zé)任意識。五、論述題(20分）試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素。１.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價值觀念的沖突。3.人們的社會盼望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機;5.對于一些后期現(xiàn)代化國家來說,由于國際勢力的影響也往往導(dǎo)致了很大的不穩(wěn)定因素。(以上要點均須展開論述,否則酌情扣分，只答要點，每點給2分）一、填空(每空1分，共６分）１.憲政制度將選舉制度、（代議制度）和權(quán)力制約結(jié)合起來,體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。2.政治合法性是指人們根據(jù)其政治正義觀念來鑒定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對(政治合作)的理解。3.作為政治理論,(自由主義)強調(diào)個人自由永遠目的、國家權(quán)威始終是手段。４．政治社團的（提供信息)功能在我國共青團、婦聯(lián)、工會的作用中發(fā)揮得最為突出。5．法國啟蒙思想家盧梭在的(社會契約論）基礎(chǔ)上,進一步引出人民主權(quán)學(xué)說。6.儒家和(法家）的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。二、選擇題（每題2分,共2０分,每題至少有一個答案,多選少選均不能得分）1.在現(xiàn)代社會中,(Ｂ．選舉)制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。２.精英民主理論所指的精英是指(C.政治Ｄ.道德)上最優(yōu)秀的人物，他們是與普通大眾相相應(yīng)的一個群體。Ａ.文化B.經(jīng)濟3.基于個人才干和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不批準(zhǔn)()這樣的觀念。4.現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的因素有(A.人們的社會盼望以及參與意識的提高B.政府的執(zhí)行危機C.新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇)。５．民主的限度涉及(A．以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵人“私人領(lǐng)域”為限度)。6.契約觀念的首要條件就是(B.自愿),它是人們締約的起點。7.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于(Ｄ．參政黨）。8.各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的（Ｄ.參政權(quán)）上。9.政治研究科學(xué)化進程碰到的難題是(Ａ.隱性價值問題Ｂ.價值中立問題D.數(shù)據(jù)問題)。10.１88０年美國(Ｄ.哥倫比亞大學(xué))政治研究院的建立被視為現(xiàn)代政治科學(xué)建立的一個重要事件標(biāo)志。三、名詞解釋(每小題6分,共１８分)1.政治態(tài)度是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段,是政治行為的重要環(huán)節(jié)。2．市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域,它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團隊所構(gòu)成。3.政治權(quán)利一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，重要涉及政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權(quán)利。四、簡答題(每小題1２分,共36分)1.政治參與的基本特性是什么?（1）從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為;（2)從政治參與的本質(zhì)上看,政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動,而不涉及非法的行為;（4)從政治參與的目的與對象來看,它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。２．政治革命的特性是什么?(1）政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運動;(2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展,是政治革命的最重要標(biāo)志;(3)政治革命是以政治體系全面的、主線的變革為內(nèi)容,與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進行決裂,建立一種全新的政治體系和政治體制;（4)政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式,通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。３.馬克思主義政治觀涉及哪些內(nèi)容?(l）政治是一種具有公共性的社會關(guān)系;(2)政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn);（3）政治的主線問題是政治權(quán)力,也就是國家政權(quán)問題;(４)政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué),也是藝術(shù)。五、論述題（2０分）試述法治原則的內(nèi)容。(１)憲法是國家的最高法律,其他任何法律、法令不得與之相抵觸,一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為主線的活動原則;(2)法律面前人人平等;（３)國家制定的法律必須是良法;（4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予（5）司法獨立。一、填空(每空1分，共６分)1.英國革命確立了(議會政治)的民主模式。2.選舉權(quán)和（罷免權(quán)）是民主得以保障和保存的基礎(chǔ)性權(quán)利。３．在我國，制度化的政治接觸渠道是（信訪)。4.從社會政治發(fā)展史來看，政府組織機構(gòu)的設(shè)立原則重要有三類，即集權(quán)原則，分權(quán)制衡原則和（議行合一）原則。5.古代社會治理的核心理念是(.統(tǒng)治）．６.政黨的產(chǎn)生是現(xiàn)代（議會民主)政治發(fā)展的產(chǎn)物。二、選擇題(每題2分,共２０分，每題至少有一個答案，多選少選均不能得分)１.美國經(jīng)濟學(xué)家（A.哈耶克）指出，民主本來是用來防止一切專制的，但是,假如多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制，民主這種抱負就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù).２.(A.羅爾斯)認為,處在當(dāng)代這種深刻的理性多元主義的現(xiàn)實中,指望人們都持某一種綜合性教義是不也許的,除非用國家力量來壓迫民眾。３.生態(tài)主義是20世紀(jì)60-７０年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的(A.提倡保護生態(tài)平衡B.相信自然界為有機整體C.提倡保護環(huán)境)的意識形態(tài)。4.馬克思主義認為(A.專制君主制）是奴隸翻和封建制國家的典型政體形式。５.197８年以后,隨著改革開放的深化,中國基本上采用了(C.精英主義)的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略.6．西方傳統(tǒng)政黨最早出現(xiàn)于(B.英國）。７．八大民主黨派在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,本著（Ａ．肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督Ｄ.長期共存）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。８．一般說來，政府組織機構(gòu)重要涉及(A.行政機構(gòu)Ｂ.國家元首C司法機構(gòu)Ｄ.立法機構(gòu))。9.漸進一妥協(xié)式的發(fā)展道路，以（C.英國)為典型。I０.當(dāng)今世界上，大多數(shù)國家都實行（A.多黨制)。三、名詞解釋（每小題6分,共18分）１.政治心理是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發(fā)的心理反映，表現(xiàn)為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態(tài)度、情結(jié)、愛好和信念等等。2.政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化,也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團根據(jù)杜會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的規(guī)定，有計劃,有環(huán)節(jié)地進行政治體系的改善,調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。3．重疊共識指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的說法，在政治基本問題上給予各自的支持,并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。四、簡答題（每小題12分，共３6分）1.政治權(quán)力具有哪些特性?(1)權(quán)威性(２)支配性(3)強制性(4）擴張性(5)排他性2.社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么?（1）權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，這構(gòu)成了杜會監(jiān)督機制的第一個層次:權(quán)利對權(quán)力的悲觀監(jiān)督和制約;(2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認為是權(quán)力的來源,這構(gòu)成了社會監(jiān)督的第二個層次：權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;(3）考慮到權(quán)力具有制約性和強制性,當(dāng)面對強大的國家權(quán)力,作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小,很難與之相抗衡,公民權(quán)利經(jīng)常無法得到充足的體現(xiàn)和實現(xiàn),因此在現(xiàn)代社會,公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和輿論自由的權(quán)利，通過建立一定的組織團隊、發(fā)揮新聞輿論的作用等方式來監(jiān)督權(quán)力主體，管束其權(quán)力的運營;（４)在作為同體監(jiān)督的政治監(jiān)督機制中權(quán)力之間的互相制衡其背后仍然是權(quán)利在起作用,這使得人們可以進一步深化對社會監(jiān)督內(nèi)在機制的本質(zhì)理解和準(zhǔn)確把握。３.抱負主義政治設(shè)計方案的重要內(nèi)容是什么?(1）對人性持樂觀主義態(tài)度,一般認為人性善,追求公益，人與人之間和睦相處;假如有人昧了“良心”,那重要是由于環(huán)境不善,或者一時糊涂,跟著別人沒有學(xué)好。所以,通過改良環(huán)境或強化教育，人總會“棄暗投明”,返璞歸真。(2)對公共權(quán)力也多持肯定性傾向,認為政治權(quán)力代表公意,認為人民服務(wù)為宗旨,假如偶爾出現(xiàn)“惡政”或“暴政”,那一定是當(dāng)政者個人品德出了同題，需要整頓,需要思想教育,加強領(lǐng)導(dǎo)人廉潔自律，以提高其為人民服務(wù)的自覺性。(3)政治設(shè)計的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統(tǒng)治,保證選拔最優(yōu)秀、最可靠、最完美的“德才兼?zhèn)洹闭弋?dāng)政。這是“人治”社會的政治設(shè)計思緒。一、填空(每空1分，共6分）1．建設(shè)社會主義政治文明的基礎(chǔ)就是實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，而（憲政）就是實現(xiàn)這三者統(tǒng)一的基本途徑。２.政治文化具有延續(xù)性，它通過(．政治社會化）得以傳播和沿襲。３.在我國,參與政治的社團一般稱作(人民團隊）,涉及工會、共青團、婦聯(lián)、工商聯(lián)等。4.國家結(jié)構(gòu)形式重要可以分為(單一制)和復(fù)合制。5.儒家政治學(xué)說的核心是(仁政)，主張為政以德,修己治人。6.柏拉圖在《抱負國》一書中明確指出,政治的本質(zhì)在于（公正),一個“抱負國”具有智慧、勇敢、節(jié)制和正義四種美德。二、選擇題（每題2分,共20分,每題至少有一個答案，多選少選均不能得分)1.完善人民代表大會制度需要(A.完善人大的選舉制度B.完善人大的罷免制度C．完善人大的質(zhì)詢制度D．厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)2.新右派產(chǎn)生于20世紀(jì)7０年代后期,它的理論具體表述就是(A.自由經(jīng)濟D.強國家)。３．行為主義政治學(xué)著重研究（A.政府B.政黨C.利益集團D.選民）的活動，以期發(fā)現(xiàn)政治過程中個人和團隊實際行為一致性的范圍和性質(zhì)。４．馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治重要是（A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn)Ｂ.主線問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象,是科學(xué),也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系）。５.雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中,(B.選舉)是最主線的民主途徑.6.就當(dāng)今世界來看,具有典型意義的重要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及(A.民主權(quán)C.生存權(quán)Ｄ.自由權(quán)）７.根據(jù)（D.亞里士多德）的觀點,人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。8.2０世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的重要觀點是(Ａ.福利改革Ｂ.經(jīng)濟干預(yù))。9．政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為(Ａ.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究)。１０.綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則規(guī)定(A.權(quán)力制約原則B．法治原則D．人民主權(quán)原則)。三、名詞解釋(每小題6分,共１8分)1.政黨指的是人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團隊。2.總統(tǒng)共和制是指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生,總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力?？偨y(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦,直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)。政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過產(chǎn)生,對總統(tǒng)負責(zé)。議會掌握立法權(quán),但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng),也不能對政府表達不信任。同時，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會?？偨y(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。3．政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中,國家有權(quán)機關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負職權(quán)的合法范圍內(nèi)行使公共權(quán)力,而對其進行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，涉及憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督,以及政黨監(jiān)督。四、簡答題（每小題1２分，共３6分）1.民主觀念的現(xiàn)代性變革重要表現(xiàn)在哪些方面?(1)民主的意義和“人民”的地位和作用由“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”;(２)民主的范圍:“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主;（3)民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;(４)民主的基礎(chǔ)與前提:提倡“寬容精神”和“個人獨立”。2.統(tǒng)治模式的基本特性是什么?（１)政治色彩濃厚;（2）治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者;（3)政府職能包羅萬象;(4)治理方法單一。３．政治權(quán)力具有哪些特性？(１)權(quán)威性;(2)支配性；（3)強制性;(4)擴張性;（5)排他性。五、論述題（2０分）試述現(xiàn)代化過程中產(chǎn)生不穩(wěn)定的因素。1.現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇,導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;2.新舊價值觀念的沖突;3.人們的社會盼望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定;4.政府的執(zhí)行危機；5.對于一些后期現(xiàn)代化國家來說,由于國際勢力的影響也往往導(dǎo)致了很大的不穩(wěn)定因素。一、填空(每空1分，共６分)1、公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是(公共利益)2、（政治權(quán)力）是政治的核心,一切政治活動,都是圍繞著這一核心展開和進行的。3、一般而言,政治發(fā)展的方式可以分為兩大類:（政治革命）和政治改革。4、(個人主義）是自由主義的核心原則。5、古代社會治理的核心理念是（統(tǒng)治)6、中國(儒家）學(xué)說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。二、選擇題(每題2分，共2０分，每題至少有一個答案,多選少選均不能得分)1.道家的政治學(xué)說以（B．法自然)為思想核心。2.政治學(xué)研究內(nèi)容可以分為（A.政治哲學(xué)研究B.政治科學(xué)研究)3．契約觀念的首要條件就是(Ｂ.自愿)，它是人們締約的起點。4.在現(xiàn)實生活中,人們一般把自由主義和（B．社會主義)當(dāng)作是兩種對立的意識形態(tài)。5.(A.抱負主義)途徑可以把我們引向“民主就是人民的統(tǒng)治”，其實質(zhì)就是“公民自治”的結(jié)論。６.(Ｂ.利益）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的主線理由。7.完善人民代表大會制度需要(A．完善人大的選舉制度Ｂ.完善人大的罷免制度C.完善人大的質(zhì)詢制度Ｄ.厘清憲法與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系)。8．政治合法性的核心觀念是人們對(Ｃ.政治合作)的理解。９.就當(dāng)今世界來看,具有典型意義的重要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及(Ａ.民主權(quán)C.財產(chǎn)權(quán)D．自由權(quán)）１0．馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容,概括起來認為政治重要是(A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B.主線問題是政治權(quán)力C.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)Ｄ.一種具有公共性的社會關(guān)系)三、名詞解釋(每小題６分，共18分)１．公共利益是政治共同體(國家)內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達，是個人利益和團隊利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。2.憲政指的是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。３.政治態(tài)度是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程,它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。四、簡答題(每小題12分，共３６分）1.政黨具有哪些特性?(1)政黨的目的是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力;(2)政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu);(3）政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注;(4)政黨以一定限度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。2.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些？(１）經(jīng)濟市場化；（２）文化世俗化；(3)政治文明化;(4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。３．政治參與具有哪些特性?(1)從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為;(２）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系;(3)從政治參與的外延來看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動,而不涉及非法的行為;（4)從政治參與的目的與對象來看,它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。五、論述題（20分）試述國家與政府的區(qū)別與聯(lián)系。國家與政府的聯(lián)系體現(xiàn)在:(1）政府是國家最為重要的構(gòu)成要素，沒有政府,國家也就不復(fù)存在；（2)國家以政府為組織標(biāo)志，政府是實現(xiàn)國家目的的組織手段；（3)政府是國家的主權(quán)代表和具體形態(tài);2.國家與政府的區(qū)別重要體現(xiàn)在:（1)政府是國家構(gòu)成要素之一，而非國家的所有；(2)政府權(quán)力受之于國家主權(quán)，但并不等于國家主權(quán);(3)政府的功能是國家功能的體現(xiàn)，但是,政府的功能并不同于國家功能;（4)就其組織構(gòu)成來看,國家是由統(tǒng)治階級成員和非統(tǒng)治階級成員共同構(gòu)成的，而政府不包含非政府的其他社會成員。一、填空（每空1分,共6分)1.（政治權(quán)力)是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。２.公共權(quán)力具有（權(quán)威性)和至高無上性，公民權(quán)利具有神圣不可侵犯性。３.政治秩序最關(guān)鍵的核心是(政治合法性)或者說政治共識的存在。4.現(xiàn)代社會科學(xué)把(意識形態(tài))當(dāng)作一種具有行動取向的信念體系,一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。5．墨子的政治學(xué)說以(兼愛非攻）為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。6.一般說來，專制制度下的人民只能通過（政治斗爭)才干實現(xiàn)自己的政治權(quán)利。二、選擇題（每題2分,共20分,每題至少有一個答案，多選少選均不能得分）１.19４９年—１978年,中國基本上實行(D.民眾主義)的自下而上的集權(quán)式的政治發(fā)展策略。2.(D壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。３.最先提出政治合法性概念的是(C.馬克斯·韋伯)．４.一般來講，(Ａ.社會監(jiān)督)只有在民主社會和憲政國家中才干存在和實現(xiàn)。5.(Ａ.自由主義)被認為是工業(yè)化國家的意識形態(tài)，至今有300數(shù)年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經(jīng)濟逐步發(fā)展的產(chǎn)物。6.在眾多政治設(shè)計思緒中，具有明顯對比性的是抱負主義現(xiàn)實主義方案，兩者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對(A.公共權(quán)力D人性）的結(jié)識和評價的截然不同。7.我國公民享有的民主權(quán)利重要涉及(A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)Ｄ.批評和建議權(quán)）。8.從總體上而言,善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處,這種精神就是(A．效率精神Ｃ．契約觀念)9.馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容,概括起來認為政治重要是（A.經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B.主線問題是政治權(quán)力Ｃ.有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué),也是藝術(shù)D.一種具有公共性的社會關(guān)系)１0.儒家政治學(xué)說的重要內(nèi)容是(Ｂ．德治C．禮治)。三、名詞解釋(每小題６分,共１８分)1．政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷人。2.公民監(jiān)督重要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督。3．權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系,是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力,是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。四、簡答題(每小題１２分,共3６分）１.法治原則涉及哪些內(nèi)容？（１）憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為主線的活動原則；(2)法律面前人人平等;(３）國家制定的法律必須是良法;(4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立。2.政治改革具有哪些特性？（１)政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；(2)政治改革是有計劃、有環(huán)節(jié)的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴(yán)格控制,通過量變的過程達成質(zhì)變的實質(zhì);(３）政治改革以和平的方式進行，從主線上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；(4)政治改革以維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的主線基礎(chǔ)和原則為限度。3．西方發(fā)達國家政治社團發(fā)揮作用的重要方式有哪些?(1)游說;(2)決策征詢；(３)社交活動;(4)支持競選;（5)主導(dǎo)輿論;(6）非常規(guī)方式涉及合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等,以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。五、論述題(２0分）試述民主觀念的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在哪些方面？（1）民主的意義和“人民”的地位和作用:“人民統(tǒng)治”轉(zhuǎn)化為“精英統(tǒng)治”;(2)民主的范圍：“有限的”或“自由的”民主取代了“無限的”或“極端的”民主;(3）民主的運作方式：“間接民主”或“代議制民主”取代“直接民主”或“參與制民主”;(4)民主的基礎(chǔ)與前提:提倡“寬容精神”和“個人獨立”。一、選擇題(每題２分,共2０分,每題至少有一個答案,多選少選均不能得分)1.馬克思主義認為(D.利益)是凝聚社會力量的核心。2．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（Ｄ.參政黨)3．現(xiàn)代化容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定的因素有（A．人們的社會盼望以及參與意識的提高Ｂ.政府的執(zhí)行危機C．新舊價值觀念的沖突D.利益沖突加劇)。4.兩黨制以(D．美國）最為典型。５.(C.現(xiàn)實主義）方案是“法治”社會的政治設(shè)計思緒。9.政治學(xué)名著《抱負國》的作者是(柏拉圖)１０.在20２3數(shù)年的歷史演變中，(B.儒家）學(xué)說成為與中央集權(quán)的君主專制體制最相匹配的政治意識形態(tài)。二、填空(每空1分，共6分）11．公共權(quán)力的來源和基礎(chǔ)是___＿＿____公共利益_____＿_＿＿____＿。１２.抱負主義方案政治設(shè)計的核心是尋求一個清官明君式的好人統(tǒng)治,這是____＿___＿人治__＿___＿__社會的政治設(shè)計思緒。13.儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和霸道。1４.道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)_＿＿________無為而治_______＿___。１5.憲政制度將________＿__選舉制度＿＿＿__＿__、代議制度和權(quán)力制約結(jié)合起來,體現(xiàn)了當(dāng)代人們心目中的政治正義觀念。１6.中國__＿_＿＿_儒家＿___＿___＿學(xué)說對政治的闡釋,直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。三、名詞解釋（每小題6分,共１8分）１7.有限政府指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。1８．市民社會是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團隊所構(gòu)成。１9.權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力,是一套執(zhí)行政策和決定的能動的工具。四、簡答題（每小題12分，共36分)２0.民主和平轉(zhuǎn)變的基本條件有哪些?(1)經(jīng)濟市場化；（2)文化世俗化;(3)政治文明化；(4)政治領(lǐng)導(dǎo)人和執(zhí)政黨開明化。２１.政治選舉的意義和作用是什么?(１）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障;(2)政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑;（3)政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段；(４)政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。２2.政治自由主義堅持哪些基本原則?（1)個人主義原則;(２)自由原則；(３）理性原則;(4)平等原則;（５)寬容原則；(6）批準(zhǔn)原則;(7)憲政主義原則。五、論述題（20分)23.試述國家構(gòu)建的法治原則。（1)憲法是國家的最高法律,其他任何法律、法令不得與之相抵觸,一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為主線的活動原則;(2)法律面前人人平等;（3)國家制定的法律必須是良法;(4)各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；(5)司法獨立?！墩螌W(xué)原理》期末復(fù)習(xí)資料第一部分模擬試題政治學(xué)原理模擬試題(一）一、填空（每空1分，共8分）1、(政治穩(wěn)定）是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它涉及國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。2、政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^（選舉)或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團隊。6、馬克思主義認為,社會的（經(jīng)濟秩序）決定政治權(quán)力的分派。7、憲法和（憲政制度)被當(dāng)作是民主憲政體制下約束政府權(quán)力的主線機制。8、在中國歷史上，權(quán)力政治觀的代表當(dāng)屬春秋戰(zhàn)國時期的（韓非）。二、選擇題（每題１分，共2０分;每題至少有一個對的答案，多選或少選均不能得分)1、傳統(tǒng)的中國被認為是一個高度“政治化”的社會,具體表現(xiàn)在(A、政治經(jīng)濟文化結(jié)構(gòu)高度合一B、官本位C、“皇權(quán)主義”和政治全能主義D、權(quán)力本位）。２、(A、選舉）是使市民社會與政治國家相聯(lián)系的基本途徑。3、抱負主義途徑認為民主的首要價值在于（Ｄ、自治）。４、為了有效消除執(zhí)政者的欲望，防止執(zhí)政偏向,亞里士多德提出了（A、限任B、監(jiān)督D、選舉）等一系列的權(quán)力制約方法。5、在當(dāng)代，政治發(fā)展重要指政治的(A、現(xiàn)代化)過程。6、善治模式的特性是(A、強調(diào)國家與社會的合作B、強調(diào)管理對象的參與C、管理方式和管理手段的多元化D、主體未必是政府，）。7、政治權(quán)力具有（A、權(quán)威性B、擴張性C、排他性D、強制性Ｅ、支配性)的特性。８、共產(chǎn)黨組織被認為是(C、單位化)政黨的典型。9、（D、政治文化）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度,它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng),成為政治體系的主觀要素。10、一般來講，（A、社會監(jiān)督)只有在民主社會和憲政國家中才干存在和實現(xiàn)。11、就當(dāng)今世界來看，具有典型意義的重要國家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利重要涉及(Ａ、民主權(quán)D、自由權(quán))。12、從廣義上看，政治文明重要是指公共領(lǐng)域里的（Ｃ、政治秩序),它意味著人們之間的普遍合作。１3、孫中山先生是(A、管理）政治觀的代表人物。14、（Ｂ、中產(chǎn)階級)是天生的民主派。他們崇尚自由,反對干涉;主張合作雙贏,反對你死我活；傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治,而不是革命推翻這種政治。15、政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有（A、提供情報的功能B、工具性功能C、意識形態(tài)的功能D、象征性功能)、經(jīng)濟性功能以及政治社會化功能。16、為了防止政府濫用公權(quán),侵害公民自由權(quán)利,代議制民主理論家提出（A、有限政府D、法治政府）等原則,限制公共權(quán)力,還主張通過度權(quán)與制衡，實現(xiàn)公共權(quán)力部門之間的互相制約。17、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容,概括起來認為政治重要是（A、經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B、主線問題是政治權(quán)力C、有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)D、一種具有公共性的社會關(guān)系)。18、（A、法國D、阿根廷)的總統(tǒng)是由直接選舉產(chǎn)生的。１９、（C、契約)觀念意味著政府在治理過程中不是以一個權(quán)威的身份參與治理,而是以與其他團隊、公民平等的身份去參與，與它們協(xié)商合作，共同治理。2０、全球化對國家政治產(chǎn)生的深刻影響是（A、使國家主權(quán)受到一定的制約B、推動世界范圍內(nèi)的民主化C、對后發(fā)展國家的政治文化導(dǎo)致了雙重影響Ｄ、對政府的治理提出了更高的規(guī)定)。三、名詞解釋（每題５分,共20分）1、國家元首:是一個國家事實上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表,是國家主權(quán)的實際掌握者或象征,在國家機構(gòu)體系中,事實上或形式上處在首腦地位。2、政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來鑒定的政治秩序的合理性,其核心觀念是人們對政治合作的理解。3、行為主義：是指堅信社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測的人類行為基礎(chǔ)之上,并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。４、有限政府：指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。四、簡答題（每小題8分，共32分）1、民主的限度有哪些?(1)民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；(2）民主須以不干涉社會自主為限度;（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。２、政治參與的作用是什么?(1)政治參與有助于促進政治民主發(fā)展;(2）政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展,政治參與可以加強政府或執(zhí)政黨推動經(jīng)濟增長政策的力量;（3)政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程,它有助于使社會利益分派的政策向符合人民利益的方向發(fā)展,并尚有助于推動社會福利事業(yè)。3、市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么意義？(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體;（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶;（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地;（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。4、“公權(quán)”與“私權(quán)”劃分的理論和現(xiàn)實意義是什么？(1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。(2)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民權(quán)利充足實現(xiàn)的保障。（3)對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分能防止“公權(quán)”對“私權(quán)”的侵犯。(4）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。五、論述題(２０分）試述自由主義理論所遵循的原則。(１)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義,并且具有獨特的特性。自由的目的就是建立一種社會,使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點,自由主義確立了一種中立的原則,給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定;它認為，人要得到自由的發(fā)展,不僅要排除人類活動的一切自然障礙，并且還要盡也許地排斥人為的干涉,而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)。(２)自由原則，個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權(quán)威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上:相信每個人都可以按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義結(jié)識到一個人的自由也許會威脅別人的自由，所以，它提倡“法律下的自由”。按照這種觀點，自由也是一種許可，每個人都必須做出承諾,最大也許地享受與其他所有人一致的自由。（3)理性原則,自由主義堅信，世界具有其理性的結(jié)構(gòu),憑借人的理性能力和嚴(yán)格審慎的研究,可以揭示這種理性結(jié)構(gòu)。它相信在大多數(shù)情況下,個人可以做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時,它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和互換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭。(4)平等原則,自由主義相信平等,認為人生而平等,至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權(quán)利采用認同態(tài)度,特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等(一人一票，每票等值）給以大力支持。然而,基于個人才干和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不批準(zhǔn)社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地),認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能。所以,自由主義支持“知識精英”的原則，認為那是對天才加勤奮這一事實的認可。（５)寬容原則,自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不批準(zhǔn)見的人說話或行動)不僅是個人自由的保障,也是社會強大的手段。它相信,多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn),是社會積極健康發(fā)展的條件和標(biāo)志。它保證所有的觀點都可以在自由思想的市場上得到檢查，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關(guān)系,它往往使各種互相矛盾沖突的觀念大打折扣。（６)批準(zhǔn)原則，根據(jù)自由主義觀點，權(quán)威和社會關(guān)系應(yīng)當(dāng)以批準(zhǔn)或意愿為基礎(chǔ)。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣,社會組織和機構(gòu)也是通過追求自我利益的個人自愿協(xié)議而形成的。所以,權(quán)威,無論是政府的權(quán)威，還是社會組織的權(quán)威,都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎(chǔ)。這種結(jié)識使自由主義擁護民主，但它所堅持的自由原則又使它對民主持一種審慎的態(tài)度。在自由主義看來，民主是為了防止公共權(quán)威侵害個人自由的手段和制度保障。自由主義還認為，“民主的最大危險來自于多數(shù)的無限權(quán)威”——“多數(shù)的暴政”，因此，民主政治實行多數(shù)原則的同時,還必須實行保護少數(shù)的原則。為了防止民主偏離正軌而走上專制的道路,自由主義者主張為民主設(shè)防,給民主以限制。（7）憲政主義原則,盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者,但是，它始終清醒地結(jié)識到,政府具有反對個人自由、實行專制統(tǒng)治的危險。因此，自由主義提倡有限政府。同時認為,實行政府分權(quán)，在政府各制度之間實行制衡原則,確立保障個人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個人的關(guān)系等等，是實現(xiàn)有限政府目的的基本途徑。政治學(xué)原理模擬試題(二）一、填空（每空１分，共8分）1、（代議制民主理論)是現(xiàn)代民主的主流理論,也是現(xiàn)代通行的民主憲政制度的理論基礎(chǔ)。2、（第三條道路)是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態(tài)，或者更準(zhǔn)確地說，它是一個政治標(biāo)語。３、政治(合法性危機)重要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。4、馬克思主義對于（政治參與)問題十分重視,把它作為工人階級取得政權(quán)之后實現(xiàn)民主的重要標(biāo)志。５、第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和(公民權(quán)）。6、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質(zhì)上把自己的主張、制度、規(guī)則和政策等上升為對普遍（公共利益）的追求。7、(行為主義)就是堅信社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測的人類行為基礎(chǔ)之上,并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。８、初期現(xiàn)代化國家的政治發(fā)展經(jīng)歷了國家建設(shè)、民主化、（福利化)三個階段。二、選擇題(每題１分,共２0分;每題至少有一個對的答案，多選或少選均不能得分)１、從政府政治體系的角度來說，政治民主化重要表現(xiàn)為(B、政府體制)的民主化改造。2、總體上而言,善治在精神上仍有相統(tǒng)一之處，這種精神就是（A、效率精神C、契約觀念）。３、（A、自由主義)是西方國家的主流意識形態(tài)。4、下列組織屬于邦聯(lián)制的是（A、歐洲共同體Ｂ、獨聯(lián)體Ｄ、東南亞國家聯(lián)盟)。５、馬克思主義認為，（C、國家政權(quán))問題“是所有政治的基本問題,主線問題”。6、保守思想和觀念大體出現(xiàn)在18世紀(jì)末19世紀(jì)初期。它的產(chǎn)生是對以(D、法國革命)為標(biāo)志的經(jīng)濟和政治急劇變遷的反動。７、市民社會是在國家權(quán)力體系外自發(fā)形成的一種自治社會,以其(A、制度化D、獨立性）為特點。9、在現(xiàn)代社會中，（B、選舉）制度已成為調(diào)整國家權(quán)力活動的基本途徑。10、人們把古希臘（A、柏拉圖）的“哲學(xué)王”思想看作是精英主義的最早表述。1１、就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看,中國傳統(tǒng)政治研究特點可以概括為（Ｂ、倫理政治學(xué)）。1２、(B、孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。有權(quán)力的人們使用權(quán)力一直遇有界線的地方才休止?！乐篂E用權(quán)力，就必須以權(quán)力約束權(quán)力?！?3、（B、公民監(jiān)督)是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監(jiān)督方式。14、（D、政治制度化）是實現(xiàn)政治穩(wěn)定的主線途徑。15、1978年以后,隨著改革開放的深化，中國基本上采用了(Ｃ、精英主義）的自上而下的相對分權(quán)主義的政治發(fā)展策略。16、馬克思主義認為,社會的（A、經(jīng)濟秩序）決定政治權(quán)力的分派。17、根據(jù)（D、亞里士多德）的觀點,人是一種政治的動物,人的本性就是要過一種社會集體生活。１8、各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利重要體現(xiàn)在公民的(D、參政權(quán)）上。1９、(D、壓力方式)是政治權(quán)力的潛在作用方式。Ａ、命令方式B、規(guī)范方式Ｃ、說服方式2０、在分類研究中,社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團隊和個人之間的(A、沖突Ｃ、競爭）是區(qū)分傳統(tǒng)政治文化與現(xiàn)代政治文化的一個重要指標(biāo)。三、名詞解釋(每題５分,共20分）1、政治文化:是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng),成為政治體系的主觀要素。2、政治參與：是普通公民通過各種合法方式參與政治生活,并影響政治體系的構(gòu)成、運營方式、運營規(guī)則和政策過程的行為。3、公共利益:是政治共同體（國家）內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱,它是全體社會成員在一定社會基礎(chǔ)之上所形成的總體意志和規(guī)定的表達,是個人利益和團隊利益上升到全社會范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。4、民主：是一種政治制度，在這種制度中,全體公民有權(quán)并且可以直接或間接地，積極或悲觀地參與公共事務(wù)的決策過程。四、簡答題（每小題8分，共３２分）1、實現(xiàn)政治合法性的途徑有那些?(1）建立政治共識;(2）憲政建設(shè);（3)提高政治體系的效率。2、在我國當(dāng)代,憲政建設(shè)的重要內(nèi)容是什么?(1）擴大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；(2）完善我國人民代表大會制度;(3）實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一；(4)堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。3、為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派？中產(chǎn)階級是天生的民主派由于他們：（1）崇尚自由,反對干涉；(2)主張合作雙贏,反對你死我活；(3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。4、現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則是什么?(1)人民主權(quán)原則；（２)權(quán)力制約原則;(3)法治原則。人民主權(quán)原則、權(quán)力制約原則和法治原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體,成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說來是人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權(quán)力制約是國家運營的基本手段,法治則是國家治理的主線保障。五、論述題（２0分)試述政黨在現(xiàn)代政治生活中發(fā)揮著什么樣的作用。（1）實現(xiàn)利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者；(2)形成和培養(yǎng)政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養(yǎng)政治骨干的重要途徑;（３)實現(xiàn)社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現(xiàn)社會化的機構(gòu)；（4）組織政府的手段。政黨協(xié)助形成政府，并為政府提供穩(wěn)定基礎(chǔ)。政治學(xué)原理模擬試題（三)一、填空(每空1分,共8分)1、作為一種制度,民主的最大特點在于，它以(公民的意志）作為其政治合法性的基礎(chǔ)，政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。2、根據(jù)（分權(quán)制衡）思想，可以通過對國家權(quán)力的功能劃分,在分別執(zhí)行國家各種權(quán)力的各個國家機關(guān)之間,建立以權(quán)力制約權(quán)力的監(jiān)督制約機制。3、政府以法律制度為基礎(chǔ),以（暴力）為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。4、經(jīng)驗事實表白，（權(quán)力)的濫用是社會動蕩的根源。5、(政治文化）是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相相應(yīng),成為政治體系的主觀要素。６、馬克思主義認為政治的主線問題是政治（權(quán)力）問題。7、中國當(dāng)前最重要的政治社團是(工會）、青年組織和婦女組織。8、(憲政建設(shè))是實現(xiàn)當(dāng)代政治文明的基本途徑。二、選擇題(每題1分,共２0分；每題至少有一個對的答案,多選或少選均不能得分）１、民主作為一種制度,在大多數(shù)國家得到了不同限度的實行。在所有不同版本的民主實踐中,建立在自由民主理論基礎(chǔ)上的（C、憲政民主)是最通行的制度模式。2、政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(Ｄ、議會民主)政治發(fā)展的產(chǎn)物。3、現(xiàn)代國家的選舉原則重要有(A、平等選舉原則B、直接選舉原則C、間接選舉原則Ｄ、普遍選舉原則)。４、20世紀(jì)現(xiàn)代自由主義的重要觀點是(A、福利改革B、經(jīng)濟干預(yù))。5、綜合現(xiàn)代國家憲法的內(nèi)容及其精神實質(zhì)來看，憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了如下原則規(guī)定（Ａ、權(quán)力制約原則B、法治原則D、人民主權(quán)原則）。6、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（Ａ、新社會民主主義Ｄ、后社會主義）思想有著密切的關(guān)系。7、（D、人民代表大會制度）是我國基本的政治制度。８、在市場經(jīng)濟條件下,(Ａ、政府C、市場）是最為基本的社會資源配置機制。９、精英民主理論所指的精英是指（C、政治D、道德）上最優(yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相相應(yīng)的一個群體。10、美國政治學(xué)家（B、戴維?伊斯頓)認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分派的決策活動。這一定義在當(dāng)今西方社會得到廣泛認同和引用。11、現(xiàn)代政治文明并不規(guī)定宗教、思想和世界觀的統(tǒng)一,而規(guī)定（D、政治秩序）的合法性得到認可，政治共識可以在公民中取得統(tǒng)一。1２、（B、能力素質(zhì)）是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。1３、公民委托出去的只是國家的治權(quán),而始終掌握著國家的主權(quán)。由于公民可以運用（Ａ、撤消決定B、制止行為C、否決議案D、選舉權(quán)利)等制約手段監(jiān)督和影響政府的行為。１4、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容，概括起來認為政治重要是（A、經(jīng)濟的集中體現(xiàn)B、主線問題是政治權(quán)力C、有規(guī)律的社會現(xiàn)象,是科學(xué),也是藝術(shù)D、一種具有公共性的社會關(guān)系）。１５、共產(chǎn)黨組織被認為是(C、單位化）政黨的典型。16、民主的限度涉及（A、以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度Ｃ、以不干涉社會自主為限度Ｄ、以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度，）。17、(B、利益）的存在形成了對“公權(quán)”和“私權(quán)”進行劃分的理由。19、政治研究的科學(xué)化進程碰到的難題是(A、隱性價值問題B、價值中立問題D、數(shù)據(jù)問題）。20、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制中的民主黨派屬于（D、參政黨)。三、名詞解釋(每題5分,共２0分）1、意識形態(tài):是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。2、公民權(quán)利：指的是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民享有參與公共社會生活的權(quán)利。3、共和制:是國家最高權(quán)力機關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實行的政體。4、市民社會：是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團隊所構(gòu)成。四、簡答題（每小題8分,共3２分)1、?寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上涉及哪些內(nèi)容？（1)尊重不同的思想和信仰，在思想上，寬容和理性精神規(guī)定公民尊重別人所持的思想和信仰,對與自己思想和見解不同的人抱寬容態(tài)度。但是寬容是有限度的,它的限度在于規(guī)定對方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共識；（２)妥協(xié)精神,在實踐中，當(dāng)發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關(guān)的參與人,都必須抱著一種尊重體制,尊重別人利益的妥協(xié)精神；(３）每個人在行動與言論時應(yīng)當(dāng)考慮其后果，并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。2、?政治參與的基本特性是什么？(１）從政治參與的主體來看,政治參與是普通公民的政治行為;(2)從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系；（3）從政治參與的外延來看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動,而不涉及非法的行為；(4)從政治參與的目的與對象來看,它不只是囿于政府決策，而是涉及所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。3、?經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化?（1)經(jīng)濟發(fā)展發(fā)明了一個龐大的中產(chǎn)階級,這是民主的基礎(chǔ)之一。(2)經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展。（３）經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步結(jié)識到自身利益并希望表達出來。４、?儒、法、道、墨各家政治學(xué)說的重要內(nèi)容分別是什么？(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為重要內(nèi)容，其核心是“仁政”,主張為政以德,修己治人,即,以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；(2）法家則反其道而行之，強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；（４）墨子的政治學(xué)說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。五、論述題（2０分)“善治”模式具有哪些特性?請詳述之。答案要點:(1)善治模式的主體未必是政府,也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；(2）善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界線，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系；(3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與;(４）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。（以上要點均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給2分)具體論述如下:善治模式的特性:第一,善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)。一直以來，公共權(quán)力中心的唯一性被默認為是一個不可更迭的原則,但是善治理論卻使公共權(quán)力中心多元化。除了政府之外，各種機構(gòu)(涉及社會的、私人的)只有得到公眾的認可,才可以成為公共權(quán)力的中心。公共權(quán)力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權(quán)力中心之間不再是管理者與被管理者的關(guān)系，而是平等合作,依賴互動的新型關(guān)系。第二，善治模式強調(diào)國家與社會的合作,模糊了公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的明確界線，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關(guān)系。統(tǒng)治基本上局限在社會公共領(lǐng)域，所關(guān)聯(lián)的對象是一種二元對立式的國家與民眾。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯(lián)系。存在于私人領(lǐng)域和第三領(lǐng)域的治理（如公司治理、社區(qū)治理）并不是一個封閉的系統(tǒng)，它們與政府的治理有著密切的聯(lián)系?，F(xiàn)代社會國家正在把原先由它獨自承擔(dān)的責(zé)任轉(zhuǎn)移給公民社會，后者涉及各種私人部門和公民自愿性團隊,它們正在承擔(dān)越來越多的原先由國家承擔(dān)的責(zé)任。國家與社會之間、公共部門與私人部門之間的界線便日益變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會的未分化有著本質(zhì)的區(qū)別，當(dāng)代社會的模糊說明利益整合和聚合的限度，其前提是在社會利益的分化限度非常發(fā)達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的分化限度非常低的情況下發(fā)生的。第三，善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與。統(tǒng)治的權(quán)力運營方向是自上而下的，它運用政府的政治權(quán)威,通過發(fā)號施令、制定政策和實行政策，對社會公共事務(wù)實行單歷來度的管理。與此不同，善治則是一個上下互動的管理過程,它重要通過合作、協(xié)商、伙伴關(guān)系、確立認同和共同的目的等方式實行對公共事務(wù)的管理。善治的實質(zhì)在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。它所擁有的管理機制重要不依靠政府的權(quán)威,而是合作網(wǎng)絡(luò)的權(quán)威，其權(quán)力向度是多元的、互相的，而不是單一的和自上而下的。善治組織的產(chǎn)生不是來自于授權(quán),而是來自于協(xié)商,是由成員平等協(xié)商產(chǎn)生的。組織內(nèi)部的議事規(guī)則、辦事程序又通過成員協(xié)商約定。決定事項的過程由于通過了徹底的民主協(xié)商,成員的意見可以得到充足的表達，具有非常靈活的利益表達機制,可以更好地體現(xiàn)公開、公平和公正。第四，善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統(tǒng)治的典型模式是運用發(fā)號施令來達成目的。而善治模式則認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權(quán)力，在公共事務(wù)的管理中，還存在著其他的管理方法和技術(shù)。政府應(yīng)當(dāng)運用各種可行的辦法來達成公共事務(wù)的良好管理。行為主義就是堅信社會科學(xué)應(yīng)當(dāng)建立在可觀測的人類行為基礎(chǔ)之上、并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點。其重要特點體現(xiàn)在；其一，主張以政治行為和行為互動作為政治學(xué)的研究對象；其二,注重政治研究形式和手段的精確化、數(shù)量化,因而注重定量研究而拋棄定性研究;其三,強調(diào)以經(jīng)驗分析為核心內(nèi)容的實證性政治研究，主張政治研究應(yīng)當(dāng)是經(jīng)驗性和描述性的;其四,認為政治學(xué)研究應(yīng)當(dāng)價值中立，以不偏不倚的科學(xué)態(tài)度和方法得到公正的結(jié)論;其五，吸取大量的社會科學(xué)和自然科學(xué)研究方法，對政治現(xiàn)象展開多種方式、多種角度、多個層次的研究,構(gòu)成了形形色色的政治學(xué)說，大大拓寬了政治學(xué)研究的領(lǐng)域，形成了諸如政治社會學(xué)、政治心理學(xué)等等大量邊沿學(xué)科；其六，規(guī)定自己的分析任務(wù)不在于政治的“應(yīng)然”，而在于政治的“實然”,因此,在政治現(xiàn)實性上，它表現(xiàn)為從技術(shù)角度看,如何進行統(tǒng)治和權(quán)力分派,而不是闡明統(tǒng)治為什么是合理的。第二部分期末綜合自測題《政治學(xué)原理》期末綜合自測題（一)一、填空題1、中國（儒家)學(xué)說對政治的闡釋,直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。2、西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是（理性經(jīng)濟）＿人,他們遵循著個人利益最大化原則進行政治活動。3、公共利益具有(公共性)和最高權(quán)威性，公共權(quán)力部門(個人或機構(gòu))得到公眾授權(quán),代表公眾行使公共權(quán)力,追求和實現(xiàn)公共利益。4、加強基層民主建設(shè),實行（村民自治），是保證公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑;５、政府職能具有兩重性，即從政府職能的屬性角度劃分為政治統(tǒng)治職能和(社會管理）職能。6、(寬容而理性地妥協(xié))是良好社會中公民所應(yīng)當(dāng)具有的精神。7、善治組織的產(chǎn)生不是來自于授權(quán)，而是來自于（協(xié)商)。8、（“第三條道路”）指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。二、選擇題1、政治學(xué)名著《政治學(xué)》的作者是(Ａ)A、亞里士多德B、柏拉圖Ｃ、蘇哥拉底Ｄ、西塞羅2、中國古代關(guān)于政治的研究重要圍繞君主的(D）而展開。A、合法性B、治民之術(shù)Ｃ、統(tǒng)治術(shù)D、治國之道３、亞里斯多德認為政治的最高形式就是(D)。Ａ、城市Ｂ、城邦C、法律D、國家4、16-17世紀(jì)以后,“第三等級”規(guī)定廢除等級制和限制君權(quán)的想法，反映在政治思考和研究中，就形成了反對專制主義的（ＡBＣ）理論的誕生。A、社會契約Ｂ、君主立憲Ｃ、人民主權(quán)D、自由主義5、(ＡBCD)是政治權(quán)力的主觀構(gòu)成要素。A、組織Ｂ、能力素質(zhì)C、身份資格Ｄ、理論與策略6、政治權(quán)利的內(nèi)容在初期關(guān)于人權(quán)的若干歷史經(jīng)典文獻中就有明確體現(xiàn)，這些文獻涉及(ＡBCＤ)和《權(quán)利宣言》等等。A、《權(quán)利法案》B、《人權(quán)宣言》C、《美國獨立宣言》D、《人身保護法》7、17世紀(jì)英國思想家洛克以掌握立法權(quán)的人數(shù)的多少為標(biāo)準(zhǔn),把政體分為(ACＤ）。A、君主政體Ｂ、共和政體C、民主政體D、寡頭政體８、一般說來，政府組織機構(gòu)重要涉及（ＡＢCD)Ａ、行政機構(gòu)B、國家元首C、司法機構(gòu)D、立法機構(gòu)9、（ABD）可謂多黨制的典型。Ａ、法國Ｂ、德國C、日本D、意大利10、政治社團發(fā)揮功能和作用的途徑重要有(ABCD）等。Ａ、大眾傳媒Ｂ、立法機關(guān)Ｃ、超國家機構(gòu)Ｄ、政黨和議會黨團11、善治即良好的治理，它是(Ａ）所應(yīng)追求的目的。A、治理B、民主C、法制D、法治１2、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中,（B）則是最主線的民主途徑。A、監(jiān)督B、選舉C、彈劾Ｄ、罷免13、自上而下的監(jiān)督我們稱之為政治監(jiān)督,它屬于政治治理行為范疇,涉及(ABCD)等。A、司法監(jiān)督B、行政監(jiān)督C、立法監(jiān)督D、政黨監(jiān)督１4、政府必須建立在“被統(tǒng)治者”批準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，這種觀念使自由主義者更加支持(AB）。A、代議制B、民主制C、法治D、法制１5、生態(tài)主義是20世紀(jì)6０-７０年代開始在發(fā)達工業(yè)化國家興起的(AＢC）的意識形態(tài)。A、提倡保護生態(tài)平衡B、相信自然界為有機整體Ｃ、提倡保護環(huán)境D、提倡用溫和的改良的辦法對待環(huán)境危機16、在當(dāng)代,政治發(fā)展重要指政治的（A)過程。Ａ、現(xiàn)代化Ｂ、民主化C、法治化D、法制化１7、美國經(jīng)濟學(xué)家(A）指出,民主本來是用來防止一切專制的,但是，假如多數(shù)人的統(tǒng)治不被限制,民主這種抱負就會成為一種新的專制權(quán)力的根據(jù)。A哈耶克B熊彼特C諾齊克D布坎南１8、早在古希臘的時候，(Ｄ)就指出法律與秩序的聯(lián)系:“法律(和禮俗)就是某種秩序，普遍良好的秩序基于普遍遵守的法律(和禮俗）的習(xí)慣”。A、希羅多德B、蘇哥拉底C、柏拉圖D、亞里士多德19、憲政的核心是(D)。A、形成公民社會B、依法治國C、保障自由D、民主政治２０、市場經(jīng)濟自身教會公民（ABCD），這都有助于維持一個民主制度。A、寬容B、不要盼望過高C、自立D、多元化三、名詞解釋（每題5分，共20分）1、政治權(quán)利：是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權(quán)利。2、政治共識：它指的是人們對政治社會中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的結(jié)識與見解。3、多數(shù)代表制：又稱多數(shù)當(dāng)選制,即在一個選區(qū)內(nèi)得票最多的政黨獨占這個選區(qū)的所有議席,其他得票較少的政黨則沒有當(dāng)選的機會。４、憲政:是指通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。四、簡答題（每小題8分，共３2分）1、從歷史的角度看,國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾代的發(fā)展變化?從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”：(１）第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán),如宗教寬容，免受專制逮捕,自由言論、自由選舉等權(quán)利；(2)第二代“權(quán)利”指社會經(jīng)濟權(quán)利，如受教育權(quán)利，居住、健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利;（3）第三代“權(quán)利”指向社團和群體,涉及少數(shù)民族語言權(quán)、民族自治權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展權(quán)等。2、政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么?（1）政黨的目的是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力;（2）政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu);（3）政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注；(4）政黨以一定限度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。3、社會監(jiān)督的內(nèi)在作用機制是什么?(1)應(yīng)當(dāng)明確權(quán)利與權(quán)力分屬兩個不同的領(lǐng)域和范疇，而這就構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第一個層次：權(quán)利對權(quán)力的悲觀監(jiān)督和制約；（2）在權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系上權(quán)利被認為是權(quán)力的來源，而這就構(gòu)成了社會監(jiān)督機制的第二個層次：權(quán)利對權(quán)力的積極監(jiān)督和制約;(3)考慮到權(quán)力具有制約性和強制性,當(dāng)面對強大的國家權(quán)力,作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小,很難與之相抗衡，公民權(quán)利經(jīng)常無法得到充足的體現(xiàn)和實現(xiàn),因此在現(xiàn)代社會,公民還可以依據(jù)其結(jié)社自由和言論自由的權(quán)利,通過建立一定的組織團隊(一般來講是各種政治社團)、發(fā)揮新聞輿論的作