高三晨讀晚背材料第八周

屆高三晨讀晚背材料第八周編寫人董營(yíng)濤周一早讀模塊一高頻語言近義詞積累（早上必背上課必提問作文必運(yùn)用）[察訪·查訪]“察訪”指通過觀察和訪問進(jìn)行調(diào)查，如“實(shí)地察訪”。“查訪”指調(diào)查打聽案情，如“為了盡快破案，他化裝成一個(gè)農(nóng)民到處查訪線索”。 [鏟除根除]“鏟除”對(duì)象除抽象事物，舊思想，舊意識(shí)外，還可指具體事物。“根除”比“鏟除”程度重，對(duì)象多是抽象的有害的事物。 煙消云散：比喻事物消失凈盡。亦作“云消霧散”。風(fēng)流云散：風(fēng)吹云散，蹤跡全消。比喻原常相聚的人飄零離散。亦作“風(fēng)流雨散”。銷聲匿跡：銷：通“消”，消失；匿：隱藏；跡：蹤跡。指隱藏起來，不公開露面。模塊二經(jīng)典名言語言素材積累（早讀必背上課必提問作文必運(yùn)用）誠(chéng)實(shí)守信16.[原文]不忠不信，何立于天地之間？[譯文]一個(gè)人如果不講求忠義誠(chéng)信，那么怎能在世上立足呢？17.[原文]凡出信，信為先，詐與妄，奚可焉?！ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》[譯文]說話辦事，誠(chéng)心在先；欺騙與胡說，那怎么可以呢？18.[原文]口惠而實(shí)不至，怨災(zāi)及其身?！ㄏ惹兀抖Y記?表記》[譯文]口頭上給人以恩惠卻沒有實(shí)際行動(dòng)，那么怨恨和災(zāi)禍就會(huì)降臨到他的身上。19.[原文]立身存篤信，景行勝將金。——（唐）王梵志《全唐詩補(bǔ)逸》卷二[譯文]為人處事要老實(shí)忠厚講信用，品行高尚勝過金銀財(cái)富。20.[原文]夢(mèng)中許人,覺且不背.——（漢）賈誼《新書?匈奴》[譯文]（人的誠(chéng)信程度應(yīng)該達(dá)到折中境界：）即使睡夢(mèng)中答應(yīng)過別人，醒來后也不失信。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物事件素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）民族復(fù)興要一棒接著一棒跑下去袁銀傳2019年10月09日04:44

來源：人民網(wǎng)－人民日?qǐng)?bào)習(xí)近平同志指出：“建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)?！毙轮袊?guó)70年取得的偉大成就，是一代又一代人接續(xù)奮斗的結(jié)果，每一代人都作出了巨大貢獻(xiàn)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，但也必須付出更為艱巨、更為艱苦的努力，需要進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。新時(shí)代，我們要奮發(fā)有為，肩負(fù)起我們這一代人的使命和責(zé)任。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一場(chǎng)接力跑。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變、階段性與連續(xù)性的有機(jī)統(tǒng)一。中華民族偉大復(fù)興不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，而是需要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要一代又一代人為之不懈奮斗。今天，社會(huì)主義中國(guó)之所以能巍然屹立在世界東方，中華民族之所以能迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，離不開一代又一代人的接續(xù)奮斗。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民接續(xù)奮斗，不斷取得一個(gè)又一個(gè)勝利。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民大力弘揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，每一代人都為下一代人跑出了一個(gè)好成績(jī)，都為民族復(fù)興作出了自己的歷史性貢獻(xiàn)，從而使我們?cè)絹碓浇咏褡鍙?fù)興的目標(biāo)。跑好中華民族偉大復(fù)興的接力跑要有“志不改、道不變”的堅(jiān)定信心和決心。方向決定前途，道路決定命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)持正確道路。新中國(guó)的成立，徹底改變了近代以后100多年中國(guó)積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路。改革開放的偉大實(shí)踐充分證明，只有沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路接力跑下去，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。這就要求我們不忘初心、牢記使命，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以“咬定青山不放松”的韌勁和“志不改、道不變”的堅(jiān)定，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路一棒接著一棒跑下去。在全面深化改革的進(jìn)程中，改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為尺度，該改的、能改的堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。前進(jìn)征程上，我們要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本方略，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。跑好中華民族偉大復(fù)興的接力跑要求我們這一代人勇立潮頭、奮勇搏擊。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)改革開放進(jìn)入深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾交織疊加。正如習(xí)近平同志指出的，“改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大?！泵鎸?duì)國(guó)內(nèi)外的復(fù)雜形勢(shì)，面對(duì)各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們這一代人要為下一代人跑出一個(gè)好成績(jī)，就絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須勇立潮頭、奮勇搏擊，擼起袖子加油干，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作。解決新時(shí)代我國(guó)發(fā)展面臨的復(fù)雜問題和重大挑戰(zhàn)，必須不忘初心、牢記使命，堅(jiān)持思想再解放、改革再出發(fā)、工作再落實(shí)。只有勇立潮頭、奮勇搏擊，才能在新時(shí)代創(chuàng)造中華民族新的更大奇跡，才能盡到我們這一代人的責(zé)任。模塊四古典詩歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩意人生）蘇武廟唐代:溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。譯文蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙?；爻M(jìn)謁樓臺(tái)依舊，甲帳卻無蹤影；奉命出使加冠佩劍，正是瀟灑壯年。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。鑒賞“蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然”兩句分點(diǎn)“蘇武”與“廟”。第一句著筆就寫蘇武突然見到漢使，得知他已經(jīng)獲釋可以回國(guó)時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情。漢昭帝時(shí)，匈奴與漢和親。漢使到匈奴后，得知蘇武尚在，乃詐稱漢朝皇帝射雁上林苑，得蘇武系在雁足上的帛書，知武在某澤中，匈奴方才承認(rèn)，并遣武回國(guó)。首句是想象蘇武初次會(huì)見漢使時(shí)的情景。蘇武在異域渡過漫長(zhǎng)歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時(shí)奔集，難以言狀，難以禁受。詩人以“魂銷”二字概括，筆墨精煉，真切傳神，“魂銷”二字栩栩如生地描繪出蘇武當(dāng)時(shí)內(nèi)心與外在的的的非常情態(tài)，深刻地顯示出其思國(guó)若渴的愛國(guó)精神，這句是蘇武生前事跡的一個(gè)特寫鏡頭。第二句由人到廟，由古及今，描繪眼前蘇武廟景物?！肮澎舾邩洹?，寫出蘇武廟蒼古肅穆，渲染出濃郁的歷史氣氛，寫蘇武廟中的建筑與古樹本是無知物，它們都不知道蘇武生前所歷盡的千辛萬苦，更不了解蘇武堅(jiān)貞不屈的價(jià)值，寄寓了人心不古、世態(tài)炎涼的感嘆。透露出詩人崇敬追思之情。李白《蜀道難》：“蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然?！泵Ｈ患疵烊痪眠h(yuǎn)之意。古祠高樹兩茫然，是說祠和樹都年代杳遠(yuǎn)。這就為三、四兩句轉(zhuǎn)入對(duì)蘇武當(dāng)年生活的追思緬想創(chuàng)造了條件?！霸七呇銛嗪煸?，隴上羊歸塞草煙”描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國(guó)精神。上一幅是望雁思?xì)w圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠(yuǎn)的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長(zhǎng)歲月中對(duì)故國(guó)的深長(zhǎng)思念和欲歸不得的深刻痛苦，不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國(guó)音訊斷絕的史實(shí)，而且表現(xiàn)出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園，每天希望鴻雁傳書于國(guó)、直盼到月上中天的愛國(guó)忠心。這句主要寫蘇武思國(guó)的心境。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠(yuǎn)望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時(shí)環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國(guó)之志的胸懷。這幅圖畫，形象地展示了蘇武牧羊絕塞的單調(diào)、孤寂生活，概括了幽禁匈奴十九年的日日夜夜，環(huán)境、經(jīng)歷、心情相互交觸，渾然一體。頷聯(lián)兩句是從廣闊的空間角度來寫蘇武留胡時(shí)內(nèi)心與外在動(dòng)態(tài)、環(huán)境?！盎厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年”兩句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫蘇武出使和歸國(guó)前后的人事變換。第一句句說蘇武十九年后歸國(guó)時(shí)，往日的樓臺(tái)殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當(dāng)日的“甲帳”也不復(fù)存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對(duì)武帝的追思。史載蘇武“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白”。李陵《答蘇武書》中也有“丁年（壯年）奉使，皓首而歸”之句。第二句說回想當(dāng)年戴冠佩劍，奉命出使的時(shí)候，蘇武還正當(dāng)壯盛之年?！凹讕ぁ?、“丁年”巧對(duì)，向?yàn)樵娫u(píng)家所稱。此聯(lián)先說“回日”，后述“去時(shí)”，詩評(píng)家稱之為“逆挽法”，認(rèn)為可以“化板滯為跳脫”（沈德潛《唐詩別裁》）。其實(shí)，由“回日”憶及“去時(shí)”，以“去時(shí)”反襯“回日”，更增感慨。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時(shí)也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感?！盎厝铡本涫菍懗⑷耸碌淖兏?，“去時(shí)”暗示了蘇武個(gè)人生命歷程的轉(zhuǎn)換，兩句通過對(duì)時(shí)間轉(zhuǎn)換的形象描繪，顯示了蘇武留胡時(shí)間之長(zhǎng)，讀者從此也可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。“茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川”二句謂蘇武歷經(jīng)生死苦難而不失漢節(jié)，回來后竟不得封侯，只能空向秋波悲嘆年華已逝，表露出作者對(duì)刻薄寡恩的天子的深沉怨恨。末聯(lián)集中抒寫蘇武歸國(guó)后對(duì)武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長(zhǎng)眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對(duì)秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。史載李陵勸降時(shí)，蘇武曾說：“武父子之功德，皆為陛下所成就。……兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂之?！被貒?guó)后，昭帝“詔武奉一大牢謁武帝園廟”。這種故君之思，是融忠君與愛國(guó)為一體的感情。最后一筆，把一個(gè)帶著歷史局限的愛國(guó)志士的形象，更真實(shí)感人地展現(xiàn)在我們面前。晚唐國(guó)勢(shì)衰頹，民族矛盾尖銳。表彰民族氣節(jié)，歌頌忠貞不屈，心向故國(guó)，是時(shí)代的需要。杜牧《河湟》詩云：“牧羊驅(qū)馬雖戎服，白發(fā)丹心盡漢臣?！睖赝ン捱@首詩，正塑造了一位“白發(fā)丹心”的漢臣形象。模塊五文化常識(shí)（考試必考，知識(shí)點(diǎn)必掌握）《歸去來兮辭》1.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄浪等。2.帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。

《滕王閣序》1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說，指太湖、鄱陽湖、洞庭湖、青草湖、丹陽湖，南昌在五湖之間。2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來訪才放下。因此后世有“下榻”之說。3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。4.東隅：日出的地方，表示早。5.桑榆：日落的地方，表示晚。6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

周三早讀模塊一高頻語言近義詞積累（早上必背上課必提問作文必運(yùn)用）[猖狂瘋狂]“猖狂”常形容敵人的進(jìn)攻、反撲、反對(duì)等行動(dòng)?！隘偪瘛背Ｐ稳菪袆?dòng)以外，還形容報(bào)復(fù)，咒罵，誣陷等。 [場(chǎng)面局面]“場(chǎng)面”指一定時(shí)間、地點(diǎn)所構(gòu)成的情景，運(yùn)用范圍比“局面”]“，可指在一定場(chǎng)合下的情況，如熱烈的場(chǎng)面；也可指外觀和排場(chǎng)；又可指戲劇或電影中的場(chǎng)面。“局面”指某時(shí)期內(nèi)事情表現(xiàn)出來的形態(tài)，也指規(guī)模。風(fēng)平浪靜：沒有風(fēng)浪，水面很平靜。比喻平靜無事。亦作“風(fēng)靜浪平”。一帆風(fēng)順：船掛滿帆，順風(fēng)行駛。比喻非常順利，毫無挫折或阻礙。平安無事：平平安安，沒出什么事故。 模塊二經(jīng)典名言語言素材積累（早讀必背上課必提問作文必運(yùn)用）21.[原文]巧偽不如拙誠(chéng)?！ū背?齊）《顏氏家訓(xùn)?名實(shí)篇》[譯文]機(jī)巧虛偽不如質(zhì)樸真誠(chéng)。22．[原文]巧言令色，鮮矣仁?！ù呵铮墩撜Z?學(xué)而》[譯文]言語動(dòng)聽，面目乖順的人，很少有仁愛之心。23．[原文]人之貴樸訥誠(chéng)篤.——（清）蒲松齡《聊齋志異?惠芳》[譯文]為人最重要的是樸實(shí)忠厚，真誠(chéng)實(shí)在。24．[原文]身不正，不足以服；言不誠(chéng)，不足以動(dòng)?！鳎┬毂火ⅰ稅u言》[譯文]說話實(shí)在，辦事實(shí)在，為人實(shí)在，沒有不使人信服的道理。25.[原文]始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行?！ù呵铮墩撜Z?公治長(zhǎng)》[譯文]起初我對(duì)待別人，相信他會(huì)說到做到的；現(xiàn)在我對(duì)待別人，還會(huì)相信他的，但是要看他的行動(dòng)。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物事件素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）在你的眼神中讀懂中國(guó)力量來源：南通網(wǎng)作者：周海麗責(zé)任編輯：楊帆2019-10-0813:180截至10月6日下午，微博話題#國(guó)慶閱兵#閱讀量已超70億，數(shù)字還在不斷攀升。十里長(zhǎng)街、戰(zhàn)機(jī)翱翔、新型裝備……盛大閱兵儀式和群眾游行的一個(gè)個(gè)精彩瞬間成為微信、微博等新媒體上的重磅熱搜話題。觀閱兵，震撼國(guó)富軍強(qiáng)；看游行，感受江山錦繡。在舉世的矚目中，威武雄壯的方陣?yán)铮瑢⑹總円砸粋€(gè)共同的眼神深情表達(dá)著強(qiáng)烈的心聲：自信、堅(jiān)定、忠誠(chéng)……無聲，卻撼人心魄。在這炯炯的眼神中，讓人真切地讀懂中國(guó)力量。這眼神如雷霆挾筆駕長(zhǎng)風(fēng)，恰似烈火淬鋼中流柱?！跋蛴铱?！——一！二！”無論是步履整齊劃一、宛如波濤流淌天安門前的各軍方隊(duì)，還是氣勢(shì)恢宏、徐徐駛?cè)氲母魃淦餮b備；無論是士兵還是將軍，那一刻，目光都齊刷刷轉(zhuǎn)向主席臺(tái)——那眼中之光，有堅(jiān)毅的力量，有精氣神的昂揚(yáng)?！叭缪妗⑷缇?、如熾，只因我們想把最忠誠(chéng)的都獻(xiàn)給祖國(guó)。”鐵流滾滾揚(yáng)國(guó)威，鐵血錚錚鑄軍魂?！?0秒不眨眼、2小時(shí)不動(dòng)、4小時(shí)不倒”，閱兵場(chǎng)上，紅旗飄揚(yáng)，軍樂激昂，眾志成城！這穿越萬里排山倒海的氣勢(shì)，把人們的思緒拉向時(shí)光的深谷，勾連起一個(gè)民族風(fēng)雨滄桑的記憶。這眼神激蕩著歲月鏗鏘回響，承載時(shí)代擔(dān)當(dāng)。歷史的眼神不會(huì)撒謊，因?yàn)檠凵窭锍恋淼氖钦鎸?shí)，散發(fā)的是時(shí)代精神的光芒。頭發(fā)花白的老兵，顫顫巍巍地向著天安門敬禮，眼眶含淚；伴隨著《北京歡迎你》歌聲駛來的“奧運(yùn)花車”，讓我們瞬間夢(mèng)回11年前，眼眸如星；兵哥哥和女排姑娘的游行“偶遇”，來自不同“戰(zhàn)場(chǎng)上”的“互相表白”，目光如炬……胸中有星光的人，頭頂才有星空；心中有信念的人，眼中自然真誠(chéng)?！?0年來，全國(guó)各族人民同心同德、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就?！便筱蟠髧?guó)，華夏熱血；七十寰宇，換了人間。這眼神于無聲處聽驚雷，接續(xù)偉大夢(mèng)想。戰(zhàn)旗獵獵，迎風(fēng)而立的是忠誠(chéng)的誓言；笑語盈盈，溢滿世界的是奮進(jìn)的美好。從東方既白到華燈璀璨，從雄鷹呼嘯蒼穹到鐵馬馳騁長(zhǎng)街，從“飛機(jī)不夠飛兩遍”到今日的“盛世如您所愿”，從“坦克、飛機(jī)、東風(fēng)-41”到“復(fù)興號(hào)高鐵、蛟龍?zhí)栞d人潛水器、中國(guó)‘天眼’”……今日之世界，不斷從中國(guó)人的眼神里讀出生命尊嚴(yán)，讀出民族自信，讀出中國(guó)力量與擔(dān)當(dāng)。時(shí)序更迭，始終不變的是奮斗者的身姿；年輪滾動(dòng)，始終清晰的是奮斗者的步伐?！爸袊?guó)的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上，中國(guó)的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造，中國(guó)的明天必將更加美好?！薄按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！敝袊?guó)力量，歸根到底是各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是中國(guó)人民厚積薄發(fā)的力量。璀璨煙花，照耀萬里河山；萬鴿齊飛，共譜和平盛世。有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)勢(shì)，有億萬中國(guó)人民共同奮斗的磅礴偉力，明日之中國(guó)，必將鋪展出更加恢弘的盛世華章。模塊四古典詩歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩意人生）金陵懷古唐代:劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽。譯文春潮淹沒了冶城的洲渚，落日余暉斜照在征虜亭。蔡洲新草茁壯一片嫩綠，幕府山上仍是煙靄青青。國(guó)家的興亡取決于人事，山河也徒有險(xiǎn)峻的地形。玉樹后庭花這支亡國(guó)曲，凄婉幽怨令人不忍再聽。賞析“潮滿冶城渚，日斜征虜亭?！笔茁?lián)寫的是晨景和晚景。詩人為尋訪東吳當(dāng)年冶鑄之地——冶城的遺跡來到江邊，正逢早潮上漲，水天空闊，滿川風(fēng)濤。冶城這一以冶制吳刀、吳鉤著名的古跡在何處，詩人徘徊尋覓，卻四顧茫然。只有那江濤的拍岸聲和江邊一片荒涼的景象。它仿佛告訴人們：冶城和吳國(guó)的雄圖霸業(yè)一樣，早已在時(shí)間的長(zhǎng)河中消逝得無影無蹤了。傍晚時(shí)分，征虜亭寂寞地矗立在斜暉之中，伴隨著它的不過是投在地上的長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影而已，那東晉王謝貴族之家曾在這里餞行送別的熱鬧排場(chǎng)，也早已銷聲匿跡。盡管亭子與夕陽依舊，但人事卻已全非。詩在開頭兩句巧妙地把盛衰對(duì)比從景語中道出，使詩歌一落筆就緊扣題意，自然流露出吊古傷今之情?！安讨扌虏菥G，幕府舊煙青?！鳖h聯(lián)兩句雖然仍是寫景，但此處寫的景，則不僅是對(duì)歷史陳跡的憑吊，而且以雄偉美麗的山川為見證以抒懷，借以形象地表達(dá)出詩人對(duì)某一歷史問題的識(shí)見。詩人說：看哪，時(shí)序雖在春寒料峭之中，那江心不沉的戰(zhàn)船——蔡洲卻已長(zhǎng)出一片嫩綠的新草；那向稱金陵門戶的幕府山正雄視大江，山頂上升起裊裊青煙，光景依然如舊。面對(duì)著滔滔江流，詩人想起了東晉軍閥蘇峻曾一度襲破金陵，企圖憑借險(xiǎn)阻，建立霸業(yè)。不久陶侃、溫嶠起兵在此伐叛，舟師四萬次于蔡洲。一時(shí)舳艫相望，旌旗蔽空，激戰(zhàn)累日，終于擊敗蘇峻，使晉室轉(zhuǎn)危為安。他還想起幕府山正是由于丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。但曾幾何時(shí)，東晉仍然被劉宋所代替，衡陽王劉義季出任南兗州刺史，此山從此又成為劉宋新貴們祖餞之處。山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中并沒有變異，詩人看到的仍是：春草年年綠，舊煙歲歲青。這一聯(lián)熔古今事與眼前景為一體，“新草綠”、“舊煙青”六字下得醒豁鮮明，情景交融，并為下文的感慨作鋪墊。“興廢由人事，山川空地形?！鳖i聯(lián)承上兩聯(lián)轉(zhuǎn)入議論。詩人以極其精煉的語言揭示了六朝興亡的秘密，并示警當(dāng)世：六朝的繁華哪里去了？當(dāng)時(shí)的權(quán)貴而今安在？險(xiǎn)要的山川形勢(shì)并沒有為他們的長(zhǎng)治久安提供保障；國(guó)家興亡，原當(dāng)取決于人事！在這一聯(lián)里，詩人思接千里，自鑄偉詞，提出了社稷之存“在德不在險(xiǎn)”的卓越見解。后來王安石《金陵懷古四首》其二：“天兵南下此橋江，敵國(guó)當(dāng)時(shí)指顧降。山水雄豪空復(fù)在，君王神武自無雙?！奔从纱嘶觥Ｗ阋娮h論之高，識(shí)見之卓。尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽”。六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂而國(guó)亡，歷史的教訓(xùn)并沒有被后世記取。詩人以《玉樹后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的?！队駱浜笸セā肥枪J(rèn)的亡國(guó)之音。詩含蓄地把鑒戒亡國(guó)之意寄寓于一種音樂現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)。晚唐詩人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”，便是脫胎于此。《貞一齋詩說》說：“詠史詩不必鑿鑿指事實(shí)，看古人名作可見?！眲⒂礤a這首詩就是這樣，首聯(lián)從題前搖曳而來，尾聯(lián)從題后迤邐而去。前兩聯(lián)只點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由，而不是為了追懷一朝、一帝、一事、一物。至后兩聯(lián)則通過議論和感慨借古諷今，揭示出全詩主旨。這種手法，用在詠史詩、懷古詩中是頗為高明的。模塊五文化常識(shí)（考試必考，知識(shí)點(diǎn)必掌握）《逍遙游》1.晦：陰歷每月最后一日；朔：陰歷每月的第一日。2.六氣：陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明。

《陳情表》1.表：古代臣下給帝王的一種文書。2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。3.孝廉：漢代以來推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。3.秀才：漢代以來選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。4.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。周五早讀模塊一高頻語言近義詞積累（早上必背上課必提問作文必運(yùn)用）[嘲笑嗤笑嘲諷嘲弄譏笑恥笑]“嘲笑”指把對(duì)方的缺點(diǎn)錯(cuò)誤或本來不是錯(cuò)誤缺點(diǎn)，加以夸大，引為笑談，使人難堪。“嗤笑”帶有輕視看不起的意味。“嘲諷”著重譏刺，常以言辭詩文或表情來諷刺?！俺芭敝改萌碎_心?！白I笑”是用尖刻的話語譏諷嘲笑對(duì)方的缺點(diǎn)錯(cuò)誤。“恥笑”含有鄙視不屑一顧的意味。語義比“嘲笑”重。[塵世·塵事]“塵世”指佛教徒或道教徒所指的現(xiàn)實(shí)世界，如“遠(yuǎn)離塵世”?！皦m事”指世俗的事，如“他整天沉溺于塵事，不能自拔，哪有精力為廣大群眾辦實(shí)事?” 歷歷在目：歷歷，清楚分明。清楚地展現(xiàn)在眼前。記憶猶新：過去的事，至今還記得清楚，就象新近發(fā)生的一樣。一清二楚：十分清楚、明白。模塊二經(jīng)典名言語言素材積累（早讀必背上課必提問作文必運(yùn)用）26.[原文]孝，德之始也；悌,德之序也;信，德之厚也；忠，德之正也。曾參中夫四德者也.[譯文]孝敬父母是培養(yǎng)道德的開始,敬愛兄弟是培養(yǎng)道德的延伸,信用是道德培養(yǎng)的深度,忠誠(chéng)是道德培養(yǎng)的表現(xiàn).曾參恰恰是具有這四種道德的人。27.[原文]信，國(guó)之寶也，民之所憑也?！鳎T夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》[譯文]誠(chéng)信，是國(guó)家的寶貴財(cái)產(chǎn)，也是民眾的依賴。28.[原文]言必信，行必果?！ù呵铮墩撜Z?子路》[譯文]說話要恪守信用，做事要落實(shí)。29.[原文]與人以實(shí)，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏。——（漢）韓嬰《韓詩外傳》[譯文]對(duì)待別人以誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，即使原來關(guān)系疏遠(yuǎn)也會(huì)變得親密起來；對(duì)待別人以虛偽的態(tài)度，及時(shí)原來關(guān)系密切也會(huì)變得疏遠(yuǎn)。30.[原文]知之為知之，不知為不知，是知也。不患人之不己知，患不知人也?！ù呵铮墩撜Z?為政》[譯文]知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的求知態(tài)度。不怕別人不了解我，而要怕我不了解別人。模塊三時(shí)代經(jīng)典人物素材積累（概括人物事件積累分析觀點(diǎn)啟迪思路拓展）涵養(yǎng)文化自信，讓重陽節(jié)更具時(shí)代價(jià)值2018年10月15日17:20

來源：陜西傳媒網(wǎng)“何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！敝仃柟?jié)，又稱“重九節(jié)”“曬秋節(jié)”“踏秋節(jié)”?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故曰重陽，也叫重九。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié)，2006年重陽節(jié)被國(guó)務(wù)院列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時(shí)光變遷，重陽節(jié)逐漸衍生出了登高“辭青”、出游賞景、賞菊、插茱萸等民俗活動(dòng)。歲歲重陽，今又重陽。魏晉人所作《西京雜記》中，曾記載西漢民俗“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽”。南北朝《荊楚歲時(shí)記》則曰：“九月九日，四民井籍野飲宴。九月九日宴會(huì)，未知起于何代。佩茱萸，食餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽。”白居易在《重陽席上賦白菊》中也如是寫道：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)”。重陽節(jié)，要傳承孝道。“萬善德為本，百行孝為先”。一個(gè)人所受恩惠莫重于父母，父母是生養(yǎng)我們的人。“子欲養(yǎng)而親不待”，重陽節(jié)之際不妨多陪陪父母，讓他們放松身心、享受到精神上的愉悅。事實(shí)上，孝親敬老之心就應(yīng)常有、常在，要把尊老、敬老變成日常行動(dòng)，讓重陽節(jié)蘊(yùn)含的孝思紛揚(yáng)、愛意濃厚等思想和情感深入人心，滋潤(rùn)我們的道德精神之根，涵養(yǎng)我們的精神家園。重陽節(jié)，要學(xué)會(huì)感恩?！澳阗?zèng)給我果子，我回贈(zèng)你美玉”。感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在重陽節(jié)來臨之際，我們感恩父母，因?yàn)樗麄兘o了我們這一世的生命。感恩食之香甜，感恩衣之溫暖……由祭祖、敬老、孝親開始，這種感恩的精神可以感召更多的人。畢竟若我們能夠常懷感恩之心，“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛”，則這個(gè)世界一定會(huì)變得更加美好，我們的人生也會(huì)因之更加多彩。重陽節(jié)，要矢志愛國(guó)?！凹覈?guó)兩相依，有國(guó)才有家”。家是溫暖幸福的源泉，國(guó)是遮風(fēng)避雨的港灣。慶祝重陽節(jié)，我們不僅僅要延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的根基，更應(yīng)延續(xù)家國(guó)發(fā)展的傳承力量。不負(fù)這個(gè)時(shí)代，我們就應(yīng)以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的擔(dān)當(dāng)情懷，把強(qiáng)烈的愛國(guó)熱情轉(zhuǎn)換成為抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的具體行動(dòng)，一步一個(gè)腳印地干好本職工作，讓青春綻放最美華章。時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)久久流傳。重陽節(jié)是一個(gè)承續(xù)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和美好的節(jié)日，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)、內(nèi)涵和價(jià)值更應(yīng)為人所真正認(rèn)知并深深銘記。最起碼而言，九九重陽凝聚了中華民族千秋萬代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風(fēng)范，這一傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。（秦平）模塊四古典詩歌積累（早讀必背作文必用點(diǎn)亮詩意人生）送李副使赴磧西官軍唐代:岑參火山