2023年電大社會(huì)學(xué)概論本考點(diǎn)版

《社會(huì)學(xué)概論（本)》總復(fù)習(xí)題一、填空題1第一個(gè)使用“社會(huì)學(xué)”這一概念來描述理解人類行為的科學(xué)的社會(huì)學(xué)理論家是孔德。2.核心家庭又被稱為小家庭，其成員重要涉及一對(duì)已婚夫婦及其未婚子女。3．家族式公司是初級(jí)群體和正式組織互相交錯(cuò)和互相纏繞的結(jié)果。4．美國社會(huì)學(xué)家戈夫曼在對(duì)社會(huì)互動(dòng)理論的研究中，提出了印印象管理，這一理論認(rèn)為世界是個(gè)大舞臺(tái),生活就是演戲。5、影響文化傳播的重要因素是文化的差異性和相容性限度。6.在對(duì)社會(huì)問題的研究中，標(biāo)簽理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人，在出獄后由于被視為“潛在的罪犯”,所以容易再次犯罪。7.改革開放以來，我國城鄉(xiāng)之間的行政主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)并沒有完全消除,同時(shí)一種新的二元結(jié)構(gòu)即市場(chǎng)主導(dǎo)型二元結(jié)構(gòu)又在生成。８.全球化指的是基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張,是導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場(chǎng)和跨國公司的形成過程。9.人們從處在同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動(dòng)被稱為水平流動(dòng)。1０.社會(huì)革命或其他劇烈社會(huì)變動(dòng)將導(dǎo)致社會(huì)分層結(jié)構(gòu)發(fā)生主線變化。這種變化被稱為結(jié)構(gòu)性流的。二、單項(xiàng)選擇題１、人的社會(huì)化是從什么時(shí)候開始的?（A)A、從出生開始B、出生后3-５個(gè)月C、出生后1２個(gè)月D、出生后１8個(gè)月左右2、哪種群體的成員之間有面對(duì)面的直接交往、具有密切的人際和濃厚的感情色彩？（B）Ａ．內(nèi)群體B.初級(jí)群體Ｃ.所屬群體Ｄ.參照群體3.就網(wǎng)絡(luò)密度而言，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)可以分為密網(wǎng)和松網(wǎng)。與城市居民相比,農(nóng)村居民擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)通常是那種網(wǎng)絡(luò)?(A）Ａ.密網(wǎng)B.近似密網(wǎng)C.近似松網(wǎng)D．松網(wǎng)4、社會(huì)或角色的扮演者對(duì)于某一角色的行為標(biāo)準(zhǔn)與行為模式不清楚,這種社會(huì)角色的扮演失調(diào)被稱為什么？(D）A、角色沖突Ｂ、角色失敗C、角色中斷Ｄ、角色不清5.人們通過自己的努力和成就而取得的角色,如發(fā)明家、軍人等,是什么類型的角色？(A）A、自致角色B、開放角色C、先賦角色Ｄ、規(guī)定角色6.在消費(fèi)社會(huì)，人們選擇商品的時(shí)候，關(guān)注的是商品的什么價(jià)值?(B）A、勞動(dòng)價(jià)值Ｂ、符號(hào)價(jià)值Ｃ、互換價(jià)值D、使用價(jià)值7、隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷，有一部分社會(huì)成員不適應(yīng)變化而在新的利益分派格局中處在邊沿地帶。這些社會(huì)成員被稱為什么？（B)A.越軌群體B．社會(huì)性弱勢(shì)群體C.自然性弱勢(shì)群體D．排斥群體8、城市數(shù)量的減少和城市規(guī)模的縮小,被稱為什么?(D)A、城市化B、城市發(fā)展不平衡Ｃ、城市病Ｄ、逆城市化9、以明文規(guī)定的形式向社會(huì)成員說明“什么可認(rèn)為”“什么不可認(rèn)為”的控制類型,稱為什么?(C)A、外在控制B、硬控制C、正式控制Ｄ、積極控制１0、韋伯認(rèn)為，在近代史上,西方社會(huì)變化的核心是什么？(Ａ)A、工業(yè)化B、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化Ｃ、理性化D、城市化11、個(gè)人或家庭無法擺脫或不愿擺脫貧困地位的情形，被稱為什么？(B)A、自愿貧困B、階層性貧困C、絕對(duì)貧困D、長期貧困12、在現(xiàn)代化進(jìn)程中，后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會(huì)出現(xiàn)一些與現(xiàn)代因素極為相像的，但實(shí)質(zhì)上卻與現(xiàn)代化規(guī)定背道而馳的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱為什么？（Ｃ)A、倒流效應(yīng)B兩難現(xiàn)象Ｃ、畸變現(xiàn)象Ｄ、錯(cuò)位現(xiàn)象1３．《民主在美國》的作者是（Ｃ）。A.孟德斯鳩B.孔德C．托克維爾D．馬克思1４．一人身兼數(shù)職、顧此失彼、疲倦不堪的處境是(B）的表現(xiàn)。A.角色失敗B．角色沖突C.角色不清D.角色中斷15.從（C）角度出發(fā)可以將社會(huì)關(guān)系劃分為血緣關(guān)系、地緣關(guān)系和業(yè)緣關(guān)系。Ａ．關(guān)系的密切限度Ｂ．關(guān)系的規(guī)范化限度C．關(guān)系建立的基礎(chǔ)D.關(guān)系的協(xié)調(diào)限度1６.把社會(huì)群體分為內(nèi)群體與外群體,是根據(jù)(C)的標(biāo)準(zhǔn)。A．結(jié)構(gòu)特性B．互動(dòng)關(guān)系C．歸屬感Ｄ.從屬關(guān)系17.假如某種社會(huì)制度無法滿足特定的社會(huì)需求、帶來社會(huì)沖突的制度后果,我們稱其為社會(huì)制度的(D）。A．顯功能B．潛功能Ｃ.正功能D．反功能1８．大城市居民向小城鄉(xiāng)或農(nóng)村遷移的現(xiàn)象被稱為（Ｃ)。A．城鄉(xiāng)融合B．城市貧民化C.逆城市化Ｄ.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)1９.通過社會(huì)革命或其他劇烈的社會(huì)變動(dòng),社會(huì)分層結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)生主線性的變化。１９４9年之后中國的分層結(jié)構(gòu)發(fā)生的變化就是這樣的。這種變動(dòng)稱為(B)。Ａ．開放性社會(huì)結(jié)構(gòu)B.結(jié)構(gòu)性流動(dòng)C．非結(jié)構(gòu)性流動(dòng)D．社會(huì)變遷20．（D)認(rèn)為,社會(huì)問題的產(chǎn)生重要是由于社會(huì)不同群體之間價(jià)值和利益沖突。A．社會(huì)解組論B.偏差行為理論C.社會(huì)建構(gòu)論D.沖突論2１.云南傣族潑水節(jié)時(shí)，載歌載舞的人群是(Ｂ）。A.偶合人群Ｂ．常規(guī)人群Ｃ．表意人群D.行動(dòng)人群22.科塞是（B）的代表人物。A．結(jié)構(gòu)功能主義Ｂ．社會(huì)沖突理論Ｃ．社會(huì)互換理論Ｄ．社會(huì)互動(dòng)理論23．晚輩向長輩傳授知識(shí)被稱為(B)。A．繼續(xù)社會(huì)化B.逆向社會(huì)化Ｃ.再社會(huì)化D.預(yù)期社會(huì)化24.社會(huì)學(xué)界最早對(duì)社會(huì)資本作出分析的是(B)。Ａ．費(fèi)孝通B.科爾曼Ｃ.林南D．格蘭諾維特25.(C）不屬于正式組織。A．學(xué)校B．公司C．鄰里D．教會(huì)２6．提出中層理論的是社會(huì)學(xué)家（B)。A．帕森斯Ｂ.默頓C．韋伯D．?？?７．“社區(qū)”概念的提出可以追溯到社會(huì)學(xué)家(Ｂ）的《共同體與社會(huì)》一書。A.吉登斯B.滕尼斯Ｃ.恩格斯Ｄ.哈貝馬斯28．在一種分層結(jié)構(gòu)中，個(gè)人的地位是社會(huì)預(yù)先規(guī)定了的,本人不能自由選擇，這種分層結(jié)構(gòu)是（B)。A.水平結(jié)構(gòu)B．垂直結(jié)構(gòu)Ｃ.封閉性結(jié)構(gòu)Ｄ.開放性結(jié)構(gòu)２９．在對(duì)越軌行為的研究中,有一種理論認(rèn)為一個(gè)曾犯過罪的人,在出獄后由于被視為“潛在的犯罪人”，所以容易再次犯罪。這種理論是（Ｂ)。A．?dāng)M劇論B．標(biāo)簽理論C.文化傳遞理論D．沖突理論３0.經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、通信高科技化、文化同質(zhì)化所帶來的全球互相依賴性和整體意識(shí)日益增強(qiáng),這一趨勢(shì)被稱為（C）。A.現(xiàn)代化B.狹義全球化C．廣義全球化D．開放型社會(huì)31.在中國現(xiàn)代初期著名思想家中，對(duì)社會(huì)學(xué)奉獻(xiàn)最大的是(C)。Ａ.康有為B.梁啟超C．嚴(yán)復(fù)D.章太炎32.家庭中的傳統(tǒng)功能（B)在城市家庭中已基本喪失。A．撫育功能B.生產(chǎn)功能C.贍養(yǎng)功能D．消費(fèi)功能33．人們從處在同一水平線上的一種職業(yè)向另一種職業(yè)的橫向流動(dòng),這種流動(dòng)是(B)。A．代內(nèi)流動(dòng)B．水平流動(dòng)C．垂直流動(dòng)D．代際流動(dòng)34．通過制定法律來規(guī)范社會(huì)成員的行為方式，這種社會(huì)控制方式屬于（Ｂ)。A．倫理道德控制B.強(qiáng)制性社會(huì)控制Ｃ.非強(qiáng)制性社會(huì)控制D．政權(quán)控制3５.(B)是由一種毫無根據(jù)的想法引起的、有很強(qiáng)感染力的行為。A．恐慌Ｂ.大眾歇斯底里Ｃ．時(shí)尚D．傳言36．公認(rèn)的社會(huì)學(xué)理論的三大奠基人是馬克思、涂爾干和（C)。A.孔德B.孟德斯鳩C.韋伯D．達(dá)倫多夫37．由于本來的社會(huì)化失敗或已不再合用，需要重新學(xué)習(xí)社會(huì)的價(jià)值和行為規(guī)范的過程被稱為(C）。A.繼續(xù)社會(huì)化Ｂ.逆向社會(huì)化Ｃ.再社會(huì)化D．預(yù)期社會(huì)化38．(C)的思想是由庫利提出的。Ａ.情境定義Ｂ.符號(hào)互動(dòng)理論C．鏡中我D.印象管理理論3９.目的與后果之間的中介變項(xiàng)在社會(huì)學(xué)上被稱為(Ｃ)。A.社會(huì)結(jié)構(gòu)B.社會(huì)制度Ｃ.社會(huì)機(jī)制D.因果關(guān)系40.城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)理論借鑒了經(jīng)濟(jì)學(xué)家（A）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論。A．劉易斯B．科瑟C．圖靈D．諾斯4１．非典期間,某些地方政府淡化“非典”情況是搶購風(fēng)潮發(fā)生的重要因素。這事實(shí)上就是集群行為產(chǎn)生因素中的(B）。A．結(jié)構(gòu)性助長B.結(jié)構(gòu)性緊張C.誘發(fā)因素Ｄ．社會(huì)控制機(jī)制４2．基于資本、技術(shù)等經(jīng)濟(jì)因素的向外擴(kuò)張，導(dǎo)致世界規(guī)模的統(tǒng)一市場(chǎng)和跨國公司的形成過程，這一過程被稱為（B)。A.現(xiàn)代化Ｂ．狹義全球化C．開放型社會(huì)D.廣義全球化三、多項(xiàng)選擇題1.社會(huì)學(xué)研究的具體方法涉及以下哪幾種？（ＡBＣＤ）Ａ.參與觀測(cè)法B．抽樣問卷方法C．深度訪談法D.文獻(xiàn)法2.下列哪些是社會(huì)群體？（AＢCD）A.結(jié)婚少于一年的夫妻;Ｂ.微軟股票的持有者C．考場(chǎng)里所有身高超過1米7０的同學(xué)；D.各種球迷俱樂部3．規(guī)范是調(diào)節(jié)人們行為、關(guān)系的準(zhǔn)則。以下哪些屬于規(guī)范?(ABD)A、民德Ｂ、民俗Ｃ、價(jià)值觀Ｄ、法律4.以下哪些是初級(jí)群體形成的條件？(ACD)A．活動(dòng)空間接近Ｂ.群體成員的自主性C．交往的感情性D．互動(dòng)的連續(xù)性5.以下哪些是社會(huì)化的環(huán)境因素?（ABCD)A、學(xué)校B、家庭C、工作單位Ｄ、大眾傳媒６.農(nóng)村社區(qū)的形成途徑重要有哪幾種？（AB)A．自然起源Ｂ.社會(huì)組合Ｃ．農(nóng)村建設(shè)Ｄ.城市衰退7、以下關(guān)于越軌行為的說法，哪些是對(duì)的的?（ABD）A．越軌不等同于犯罪；B.越軌行為在不同的文化中是不同的；Ｃ．越軌行為會(huì)破壞社會(huì)秩序,有百害而無一利;D．越軌有時(shí)候只是一種不從俗。8、以下哪些是社會(huì)運(yùn)動(dòng)?（ＡBＣD）A、改革運(yùn)動(dòng)B、抵抗運(yùn)動(dòng)C、表意運(yùn)動(dòng)Ｄ、革命運(yùn)動(dòng)９、社會(huì)控制體系中的正式控制涉及以下哪些方面?（AC)A、政權(quán)B、宗教信仰C、法律D、社會(huì)輿論１0、韋伯社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)涉及以下哪些?(AＢＤ)A．財(cái)富B．威望C.家庭背景D．權(quán)力１１.社會(huì)化的類型涉及（ABＣD）。Ａ.初始社會(huì)化B．預(yù)期社會(huì)化C．再社會(huì)化Ｄ．逆社會(huì)化12.社會(huì)化的機(jī)構(gòu)涉及(AＢＣD）。Ａ.家庭Ｂ．學(xué)校C.工作組織Ｄ．大眾傳媒13.產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件涉及(AＢＤ)A．限于兩個(gè)人之間B．具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)Ｃ.互相依賴Ｄ．有事相求1４．沖突的形式涉及(ABCD）。A.口角B.戰(zhàn)爭C．仇斗Ｄ.械斗15．影響群體凝聚力的因素有(ＡBＣＤ）。A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性Ｂ.成員的認(rèn)同感Ｃ．外部環(huán)境的變化D．群體的人數(shù)1６．家庭社會(huì)學(xué)的重要理論涉及(ＡC）。A.符號(hào)互動(dòng)論B．家長制理論C．結(jié)構(gòu)功能理論D．社會(huì)互換理論17．以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD)。A．卡里斯馬型權(quán)威Ｂ．法理型權(quán)威C.家長型權(quán)威D．傳統(tǒng)型權(quán)威18．按照產(chǎn)權(quán)的不同，經(jīng)濟(jì)制度可以分為(ABＤ）。A．私有產(chǎn)權(quán)制度Ｂ．公有產(chǎn)權(quán)制度C.集體產(chǎn)權(quán)制度Ｄ.混合經(jīng)濟(jì)制度19、社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BＤ）。A、自然社區(qū)Ｂ、農(nóng)村社區(qū)Ｃ、法定社區(qū)D、城市社區(qū)2０、農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是（ＡＢC)。Ａ、自然起源B、社會(huì)組合C、農(nóng)村建設(shè)D、城市衰敗21、（ABD）是對(duì)我國２０世紀(jì)９0年代以來社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A、階層之間的邊界開始形成Ｂ、階層內(nèi)部認(rèn)同的形成Ｃ、出現(xiàn)了更多的階層D、階層之間的流動(dòng)減少２2、韋伯社會(huì)分層理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)涉及（BCD）。A、家庭背景B、威望Ｃ、財(cái)富D、權(quán)力23、以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有（ABＣ)。A、人口數(shù)量B、人口結(jié)構(gòu)C、人口素質(zhì)D、人口社會(huì)化24、以下關(guān)于越軌行為的說法，對(duì)的的是（ABD)。A、越軌不等同于犯罪B、越軌行為在不同的文化中是不同的C、越軌行為會(huì)破壞社會(huì)秩序,有百害而無一利Ｄ、越軌有時(shí)候只是一種不從俗25、以下屬于行動(dòng)人群行為的有(ＡD）。A、暴民Ｂ、表意人群Ｃ、偶合人群Ｄ、騷亂人群26、以下是集群行為特性的有(AＢCD)。A、無組織性B、不穩(wěn)定性Ｃ、非常規(guī)性Ｄ、易受暗示性2７．以下屬于角色失調(diào)現(xiàn)象的有(ACＤ)。A.角色中斷B．角色認(rèn)同C．角色沖突D．角色失敗２８．屬于社會(huì)資本特性的是（ＡＢ）A.關(guān)系性B．無形性C.可轉(zhuǎn)讓性Ｄ．彌散性29．家庭社會(huì)學(xué)的重要理論涉及（ＡCD）。A.符號(hào)互動(dòng)論B.家長制理論C.結(jié)構(gòu)功能理論D．社會(huì)沖突理論３0．按照產(chǎn)權(quán)的不同,經(jīng)濟(jì)制度可以分為(ABD）。A.私有產(chǎn)權(quán)制度B．公有產(chǎn)權(quán)制度C.集體產(chǎn)權(quán)制度D．混合經(jīng)濟(jì)制度３１．按照社區(qū)成員之間的社會(huì)關(guān)系的類型，社區(qū)可以分為(ABC)。A．親緣社區(qū)Ｂ.同事社區(qū)C．鄰里社區(qū)Ｄ．朋友社區(qū)32.（ABＤ）是對(duì)我國20世紀(jì)90年代以來社會(huì)分層結(jié)構(gòu)定型化的描述。A．階層之間的邊界開始形成B．階層內(nèi)部認(rèn)同的形成C．出現(xiàn)了更多的階層D.階層之間的流動(dòng)減少３３．社會(huì)控制體系中的非正式控制涉及（AＢＣD)。A.風(fēng)俗習(xí)慣B.宗教信仰C．倫理道德D．社會(huì)輿論３4.以下屬于行動(dòng)人群行為的有(AＤ)。Ａ.暴民B.表意人群Ｃ.偶合人群D.騷亂人群３5.米德認(rèn)為自我涉及(BＣ)。A．本我B．主我Ｃ.客我D.超我36.屬于社會(huì)資本特性的是(ＡB)。A.關(guān)系性B.無形性C.可轉(zhuǎn)讓性Ｄ．彌散性3７．與初級(jí)社會(huì)群體相比較，社會(huì)組織特性有（ＢD)。A.成員關(guān)系密切B．明確的行動(dòng)目的C.成員不可替代D．規(guī)范的制度3８.農(nóng)村社區(qū)形成的三種途徑是(ABＣ）。A．自然起源B．社會(huì)組合C．農(nóng)村建設(shè)Ｄ．城市衰敗39.以下社會(huì)分層制度中屬于封閉性分層結(jié)構(gòu)的是(AD)。Ａ.奴隸制Ｂ.農(nóng)村社區(qū)C.城市社區(qū)D．種姓制40.以下關(guān)于越軌行為的說法，對(duì)的的是（ＡＢD)。Ａ．越軌不等同于犯罪B.越軌行為在不同的文化中是不同的C．越軌行為會(huì)破壞社會(huì)秩序,有百害而無一利D．越軌有時(shí)候只是一種不從俗41．社會(huì)化的機(jī)構(gòu)涉及(ABCD）。A.家庭B.學(xué)校C.工作組織D.大眾傳媒4２．沖突的形式涉及(ABCD)。A．口角B．戰(zhàn)爭C.仇斗Ｄ.械斗43.影響群體凝聚力的因素有（ＡBＣD）。A．領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B．成員的認(rèn)同感C.外部環(huán)境的變化D．群體的人數(shù)44．以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABD)。A．卡里斯馬型權(quán)威B.法理型權(quán)威C.家長型權(quán)威D．傳統(tǒng)型權(quán)威45.以下屬于當(dāng)代中國集體行動(dòng)的是（ＡBC）。Ａ.以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件Ｂ．以利益相關(guān)者為主體的群體性事件Ｃ．集體上訪D.集體出游４6．社會(huì)化的類型涉及(AＢCD)。Ａ．初始社會(huì)化B.預(yù)期社會(huì)化Ｃ．再社會(huì)化D．逆向社會(huì)化4７.產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的條件涉及（ＢCD)A.限于兩個(gè)人之間B．具有一定的互動(dòng)結(jié)構(gòu)Ｃ.互相依賴Ｄ.有事相求48．影響群體凝聚力的因素有(ABＣD）。A.領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威性B．成員的認(rèn)同感C．外部環(huán)境的變化D.群體的人數(shù)49.以下哪些類型是韋伯所劃分的權(quán)威類型（ABＤ)。A.卡里斯馬型權(quán)威B.法理型權(quán)威C.家長型權(quán)威D．傳統(tǒng)型權(quán)威50．社會(huì)學(xué)在社區(qū)研究中比較重視的社區(qū)分類是（BD)。A.自然社區(qū)B．農(nóng)村社區(qū)C．法定社區(qū)D．城市社區(qū)51.韋伯社會(huì)分層理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)涉及(BＣD)。A.家庭背景B.威望C．財(cái)富D.權(quán)力5２.以下屬于人口問題具體表現(xiàn)形式的有(AＢC)。A．人口數(shù)量B.人口結(jié)構(gòu)Ｃ．人口素質(zhì)D.人口社會(huì)化５３.以下是集群行為特性的有(AＢCD)。Ａ.無組織性B．不穩(wěn)定性C.非常規(guī)性D．易受暗示性四、名詞解釋1、文化模式：文化的形成、發(fā)展是一個(gè)整合的動(dòng)態(tài)過程,一些文化特質(zhì)被選擇、吸取，逐漸趨向合法化、制度化，另一些被克制、排除、擯棄。文化的這種內(nèi)聚、整合逐漸形成了一種內(nèi)部構(gòu)成各個(gè)部分協(xié)調(diào)穩(wěn)定的模式2、社會(huì)制度：是為了滿足人類基本的社會(huì)需要,在各個(gè)社會(huì)中具有普遍性、在相稱一個(gè)歷史時(shí)期里具有穩(wěn)定性的社會(huì)規(guī)范體系3、社會(huì)網(wǎng)絡(luò):社會(huì)網(wǎng)絡(luò)最初是指一群特定的個(gè)人之間的一組獨(dú)特的聯(lián)系4．社會(huì)控制的正功能:是保證社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀與行為方式在某種限度上得以貫徹并延續(xù)下去。簡言之，就是維持社會(huì)正常秩序。５.社會(huì)流動(dòng):一個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)群體從一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層轉(zhuǎn)到另一個(gè)社會(huì)階級(jí)或階層，從一種社會(huì)地位向另一種社會(huì)地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)的轉(zhuǎn)變的過程叫做社會(huì)流動(dòng)。６.麥當(dāng)勞化:麥當(dāng)勞化是理性化的再概念化說法，是指從傳統(tǒng)思維轉(zhuǎn)向理性思維和科學(xué)管理的過程。7.鏡中我：“鏡中我”理論是美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖岢龅?。他認(rèn)為,自我或人格是社會(huì)的產(chǎn)物，是通過社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生的。庫利生動(dòng)地將通過觀測(cè)別人對(duì)自己行為的反映而形成的自我概念稱為“鏡中我”,即每個(gè)人的“自我”觀念其實(shí)是別人這面“鏡子”的反射。按照庫利的說法,一個(gè)人假如不同別人交往、進(jìn)行社會(huì)互動(dòng),就不能客觀地結(jié)識(shí)自己。８.代溝：代溝在社會(huì)學(xué)中是指兩代人在思想、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、生活方式,以及愛好、愛好等方面出現(xiàn)的差距、隔閡,甚至沖突。代溝的存在,反映了兩代人在社會(huì)化各階段性的差異。代溝是社會(huì)發(fā)展過程的正?，F(xiàn)象，存在于各種社會(huì)、各個(gè)時(shí)代，是下一代人對(duì)上一代人文化的變異和揚(yáng)棄。9.初級(jí)社會(huì)群體：是指群體內(nèi)部成員間互相熟悉、互相了解,具有密切的人際關(guān)系和濃厚的感情色彩的群體。它涉及家庭、鄰里、玩伴、朋友圈子、班級(jí)、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、政治或經(jīng)濟(jì)上密切團(tuán)隊(duì)，以及復(fù)雜社會(huì)組織內(nèi)部的形形色色的非正式群體等。１0．弱關(guān)系理論：這是美國社會(huì)學(xué)家格蘭諾維特提出的,他認(rèn)為，測(cè)量社會(huì)關(guān)系強(qiáng)弱的四個(gè)維度是互動(dòng)的頻率、情感強(qiáng)度、密切關(guān)系和互惠互換。在群體之間使用的重要紐帶是聯(lián)系不多、情感投入較少的弱關(guān)系，在中國社會(huì)的研究中發(fā)現(xiàn),格蘭諾維特的結(jié)論對(duì)西方社會(huì)更加合用;而在重視人情與關(guān)系的中國社會(huì),尋找工作時(shí)所使用的社會(huì)重要是親屬和朋友這兩類強(qiáng)關(guān)系。１1、城市化：城市化就是指人口從農(nóng)村向城市集中的過程。這種人口的集中表現(xiàn)在兩個(gè)方面:１.城市的規(guī)模不斷擴(kuò)大，特別是單個(gè)城市中人口不斷增長;2.城市自身的數(shù)量也在不斷增長，越來越多的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)域逐漸發(fā)展成為以工商業(yè)為主的城鄉(xiāng)。1２、代際流動(dòng):一個(gè)家庭不同世代間社會(huì)地位或社會(huì)位置的變化指的就是代際流動(dòng),即子女從父親所在的階層向別的階層流動(dòng)。這是對(duì)代與代之間社會(huì)位置在社會(huì)層級(jí)上向下或向上移動(dòng)進(jìn)行考察,展示了一個(gè)家庭中兩代或幾代人之間的差異,子女的社會(huì)流動(dòng)會(huì)受到父母的影響。由社會(huì)因素導(dǎo)致的差異是代際流動(dòng)研究關(guān)注的重點(diǎn)。13、社會(huì)問題：是由于人與環(huán)境污染的關(guān)系或人與人之間的關(guān)系失調(diào),影響了廣大社會(huì)成員的正常生活和社會(huì)進(jìn)步需要運(yùn)用社會(huì)力量加以解決的問題。14、社會(huì)麥當(dāng)勞化:麥當(dāng)勞生動(dòng)的體現(xiàn)了工業(yè)化社會(huì)所引發(fā)的變化。瑞澤爾認(rèn)為全球都在經(jīng)歷社會(huì)的麥當(dāng)勞化。瑞澤爾指出效率至上、可計(jì)算、可預(yù)測(cè)，以及可控制是麥當(dāng)勞餐廳的四項(xiàng)基本原則。這些原則表白現(xiàn)代社會(huì)正變得越來越“理性化”。1５.社會(huì)結(jié)構(gòu)：是指社會(huì)中的各個(gè)組成要素以及要素之間持久的、穩(wěn)定的、互相關(guān)聯(lián)的模式。１６．集群行為:是指許多人面對(duì)某種共同的刺激而表現(xiàn)出來的相對(duì)自發(fā)、缺少組織、難以預(yù)料、沒有固定規(guī)則和很不穩(wěn)定的行為。１7．社會(huì)控制：簡樸的說,就是為了維持人們正常的生活和社會(huì)的正常運(yùn)營，對(duì)也許危害社會(huì)秩序的越軌行為和社會(huì)問題進(jìn)行防止和克制的機(jī)制。1８.社會(huì)變遷:寬泛的說,社會(huì)變遷指的就是社會(huì)發(fā)生的變化。具體的說,社會(huì)變遷是指社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的變化。1９.科層制：科舉制是建立在系統(tǒng)地劃分組織權(quán)利基礎(chǔ)之上、以有效地實(shí)現(xiàn)目的為取向、由專業(yè)人員按照正式規(guī)則來運(yùn)營的管理體制,是現(xiàn)代社會(huì)組織管理的重要方式。五、簡答題血緣群體、地緣群體與業(yè)緣群體指的是什么？答:血緣群體是因婚姻和生育關(guān)系而結(jié)成的群體,涉及有家庭、家族、宗族等形式。地緣群體是因長期相鄰居住或居住上互相鄰近而結(jié)成的群體,其基本形式是鄰里。業(yè)緣群體是由于事業(yè)或社會(huì)勞動(dòng)分工或?yàn)橹\取共同的經(jīng)濟(jì)利益而形成的群體,其基本形式是各種經(jīng)濟(jì)組織在對(duì)19４9年后中國政治制度的研究中,多元主義范式強(qiáng)調(diào)什么?答：多元主義范式是在三種對(duì)19４9年后中國政治制度的研究范式之一。這種范式將中國的政治制度視為世界政治現(xiàn)代化過程中的組成部分。提倡這種范式的學(xué)者們強(qiáng)調(diào)中國社會(huì)與西方社會(huì)同樣存在著各種利益群體,即使它們無法發(fā)育為正式的組織，仍會(huì)對(duì)政治制度產(chǎn)生重要影響。他們還認(rèn)為,集權(quán)的政治制度與經(jīng)濟(jì)增長之間存在著某種矛盾,隨著中國工業(yè)化水平和科技革命的推動(dòng),其政治制度也會(huì)不可避免地發(fā)生某些向西方民主制度接近的重要變化。什么是主文化、亞文化和反文化？它們之間的關(guān)系是如何的?答：主文化是指在社會(huì)生活中居于主導(dǎo)地位,被人們普遍接受與認(rèn)可,并產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響的文化。亞文化是相對(duì)于主文化而言的,只為某些特定的人群、群體所接受反文化可以視為亞文化的一種。當(dāng)亞文化對(duì)抗、排斥主文化的價(jià)值規(guī)范、生活方式及其標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就演化為反文化。4.城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)有什么不同?答：⑴在職業(yè)結(jié)構(gòu)方面的差異⑵在工作和生活方面的差異⑶在社會(huì)容量方面的差異⑷在人口性質(zhì)方面的差異⑸在社會(huì)結(jié)構(gòu)方面的差異⑹在社會(huì)流動(dòng)方面的差異⑺在人口遷徙方向方面的差異。5.社會(huì)現(xiàn)代化涉及哪幾方面的內(nèi)容？答:它重要涉及經(jīng)濟(jì)、政治、教育、家庭及生活方式等方面出現(xiàn)的一系列演進(jìn)。6.集合行為有哪些特點(diǎn)？答:１、無組織性2、不穩(wěn)定性3、非常規(guī)性４、易受暗示性７．人的社會(huì)化有什么意義?答:人的社會(huì)化無論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)社會(huì)而言都具有重要的意義。1.從個(gè)人角度來看,人的社會(huì)化是滿足個(gè)人需求、獲得生存與發(fā)展的必要條件。2．從社會(huì)角度來看，社會(huì)是有人組成的，一個(gè)社會(huì)要延續(xù),必須規(guī)定新加入的社會(huì)成員了解其已有的文化、價(jià)值觀以及行為規(guī)范。8.社會(huì)組織有哪些特性?答:與初級(jí)社會(huì)群體相比,社會(huì)組織有如下的特性：第一、特定和名氣的組織目的。第二、非情感關(guān)系。第三、規(guī)范的互動(dòng)形式。第四、復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。9．權(quán)力分析有哪些基本模式?答:在社會(huì)學(xué)上,對(duì)權(quán)利的立即和分析重要有三種模式：第一種模式是傳統(tǒng)的“利益——沖突模式”，它關(guān)注的核心是社會(huì)行動(dòng)者之間可觀測(cè)到的利益沖突,也即兩個(gè)人之間的支配關(guān)系。第二種模式是帕森斯等人提倡的“權(quán)威——合法化模式”,它關(guān)注的核心是具有合法化的權(quán)利,也即將強(qiáng)制與認(rèn)同結(jié)合在一起的社會(huì)共同行動(dòng)的能力。第三種模式是法國思想家?？绿岢鰜淼?可稱之為“生產(chǎn)——運(yùn)作模式”。10、韋伯理論中社會(huì)分層的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？這些標(biāo)準(zhǔn)的具體含義是什么?答:德國社會(huì)學(xué)家韋伯提出的社會(huì)分層的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)財(cái)富、聲望、權(quán)力。財(cái)富：一個(gè)人用經(jīng)濟(jì)收入來互換商品或勞務(wù)以滿足自己物質(zhì)的需求,就是韋伯所說的財(cái)富，也就是韋伯眼中社會(huì)分層的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。聲望:韋伯所說的社會(huì)分層的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)聲望，即個(gè)人在自己所處的社會(huì)中所得到的評(píng)價(jià)和尊敬。權(quán)力:社會(huì)分層的政治因素,在韋伯看來就是權(quán)力。韋伯把權(quán)力定義為人們“在碰到反對(duì)時(shí)也能實(shí)現(xiàn)自己意志的也許性”。11、越軌和犯罪之間是什么關(guān)系?答：越軌行為是個(gè)人或群體在行動(dòng)中不遵從自己所屬的群體或者社會(huì)中大多數(shù)成員所認(rèn)同的規(guī)范。我們可以把越軌行為分為不從俗、不道德、違紀(jì)、違法、犯罪。越軌行為與犯罪行為是不同的，犯罪行為是被國家法律明令嚴(yán)禁、對(duì)其他成員或社會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重傷害得行為。1２、社會(huì)現(xiàn)代化涉及哪幾方面的內(nèi)容?答：社會(huì)現(xiàn)代化的內(nèi)容范圍非常廣泛，下列六個(gè)重要方面：1．以工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與核心。2.政治現(xiàn)代化。涉及政治、法律、國防、軍隊(duì)等社會(huì)上層建筑及有關(guān)設(shè)備和活動(dòng)的現(xiàn)代化。３.文化、科學(xué)技術(shù)、思想道德現(xiàn)代化。涉及文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)、思想道德以及所故意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)代化。４.城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。我們把人類這種區(qū)域性現(xiàn)代化的現(xiàn)象叫做城鄉(xiāng)社區(qū)現(xiàn)代化。５.群體組織現(xiàn)代化。涉及通常所講的組織管理的科層化。6.人的現(xiàn)代化。人是現(xiàn)代化事業(yè)的主體，是一切現(xiàn)代化活動(dòng)的主宰者。1３.以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以無利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別?答：以非利益相關(guān)者為主體的群體事件指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅,卻由于種種因素成為參與這種事件的主力。以利益相關(guān)者為主體的群體性事件指的是參與群體性事件的大多數(shù)群眾是由于其利益受到直接損害或威脅而成為參與這種事件的主力。盡管這兩者都被成為群體性事件，但無論是在行動(dòng)目的，還是在組織的機(jī)制上,都存在著重要的差別。14．我國195０年代以來的城市化進(jìn)程是如何的?答：可以分為四個(gè)階段:第一階段是１949年——１9５7年的平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期。第二階段是１958年——1965年的急速調(diào)整時(shí)期。第三階段是196６年——1978年的停滯時(shí)期。第四階段是1９79年改革開放30數(shù)年以來，在市場(chǎng)的推動(dòng)下，中國城市化進(jìn)程發(fā)展迅速。１5．社會(huì)組織有哪些特性？答:與初級(jí)社會(huì)群體相比，社會(huì)組織有如下的特性：第一、特定和名氣的組織目的。第二、非情感關(guān)系。第三、規(guī)范的互動(dòng)形式。第四、復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。1６.后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家會(huì)面對(duì)那些特殊的問題？答:后發(fā)外生型現(xiàn)代化國家面臨的問題可以歸納為四類：錯(cuò)位、失衡、錯(cuò)位、兩難。17.社會(huì)控制的類型有哪些?答:社會(huì)控制的類型即社會(huì)控制的方式分為三組:第一組是政權(quán)、法律和紀(jì)律;第二組是習(xí)俗、道德和宗教；第三組是社會(huì)輿論與群體意識(shí)。１8.我國改革開放前的社會(huì)分層有哪些特點(diǎn)？答：第一,２0世紀(jì)50至7０年代社會(huì)階層劃分的主線原則是以群體或個(gè)人與國家的關(guān)系為基礎(chǔ)的。第二,政治標(biāo)準(zhǔn)在中國20世紀(jì)50至７0年代社會(huì)分層中起決定性的作用。第三,20世紀(jì)50至70年代中國的社會(huì)分層結(jié)構(gòu)的封閉性比較強(qiáng)。第四,20世紀(jì)50至7０年代中國社會(huì)不平等情況相對(duì)不顯著,但社會(huì)階層之間任然存在著較大的差異，而階層內(nèi)部則出現(xiàn)了均質(zhì)化的特性。六、論述題1．請(qǐng)以單位制為例,闡述你對(duì)庇護(hù)主義的理解。答:家族式公司與庇護(hù)主義關(guān)系——初級(jí)群體與正式組織的交錯(cuò)現(xiàn)象（1．家族式公司——初級(jí)群體中的正式組織現(xiàn)象(２．庇護(hù)主義關(guān)系——正式組織中的初級(jí)群體現(xiàn)象。2.什么是角色叢？舉例說明你對(duì)角色叢的理解。答：角色叢又稱角色集，是指一組互相聯(lián)系、互相依存、互相補(bǔ)充的角色關(guān)于角色叢,一般有兩種理解：1、由多種地位所產(chǎn)生的多種角色之和稱為角色叢。2、由一種地位所產(chǎn)生的多種角色之和也稱為角色叢。3.舉例說明謠言有什么樣的特性以及謠言是如何傳播的。答:傳言和謠言的特點(diǎn):⑴傳言和謠言具有似真性；⑵傳言和謠言的產(chǎn)生與社會(huì)的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián);⑶傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián);⑷傳言和謠言開始容易停止難;⑸傳言和謠言在傳播中會(huì)被不斷加工。傳言和謠言的傳播過程：⑴磨尖。磨尖即接受者再傳播時(shí)往往會(huì)對(duì)本來的信息斷章取義,留下符合自己口味和愛好的東西,或只記住了留給自己深刻印象的東西,而舍棄或遺忘了其他東西。⑵削平。削平即再傳者會(huì)把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動(dòng)聽之處削去，重新安排某些情節(jié),增添其故事性、新聞性和趣味性,這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。⑶同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息添油加醋、添枝加葉,從而使這些信息帶有更多傳播者個(gè)人的色彩。4.試論述中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特殊之處在哪里？答：在中國特殊的制度下,這些社會(huì)運(yùn)動(dòng)有其非常獨(dú)特的意味,下面我們就以最為覺的集體上訪運(yùn)動(dòng)為例,來看看集體維權(quán)行動(dòng)究竟是如何發(fā)生的，它的獨(dú)特性到底何在。在中國的集體上訪中,上訪者很也許使用對(duì)資源依賴較少的一些特殊的動(dòng)員方式,同時(shí),在動(dòng)員的組織形式上還表現(xiàn)為不同于科層制的、運(yùn)作成本低廉且運(yùn)作方式靈活的“草根組織”，從而消解了社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)資源的嚴(yán)格規(guī)定。人中國集體上訪中可以看出，上訪者絕不是要謀求對(duì)體制的反叛,而恰恰是由于他們不滿基層官員對(duì)體制的破壞面來尋求高層的支持,上訪者所使用的話語恰恰是維護(hù)體制的話語。中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特性重要在于對(duì)“總題化”技術(shù)的運(yùn)用。所謂“問題化”技術(shù)，是指行動(dòng)者在既無法完全在國家制度組織框架之外去自主地解決問題,也難以寄望于國家制度組織框架可以自動(dòng)地解決問題的情況下,不得不運(yùn)用各種策略和技術(shù)把自己所面臨的困境建構(gòu)為國家自身真正需要重視的問題。中國社會(huì)運(yùn)動(dòng)的獨(dú)特性不定期進(jìn)一步表現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)精英與運(yùn)動(dòng)普通參與者之間的運(yùn)動(dòng)邏輯的分離上。5.你對(duì)中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷有何理解?答:在當(dāng)代中國社會(huì)，隨著改革開放的不斷進(jìn)一步,社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化。這種變化突出表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：(１）國家與社會(huì)關(guān)系的變化:改革開放以來最大的一個(gè)社會(huì)變化就是開始形成一些相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)力量和中間組織,本來的“國家—民眾”的兩層結(jié)構(gòu)逐漸演變成“國家—社會(huì)中間層—民眾”的三層結(jié)構(gòu)。(2）社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的變化:重要特性是身份等級(jí)之間界線分明、流動(dòng)受到嚴(yán)格限制。改革開放以來,大量農(nóng)民進(jìn)入城市務(wù)工,成為介于農(nóng)民與工人之間的新階層—農(nóng)民工階層;隨著非公有制經(jīng)濟(jì)在城市的興盛,個(gè)體戶和私營公司主迅速崛起;同時(shí),在本來的干部階層、知識(shí)分子和工人階層各自的內(nèi)部也發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)階層的不平等現(xiàn)象日漸突出。（3）社會(huì)利益關(guān)系結(jié)構(gòu)的變化：一方面是社會(huì)成員的利益實(shí)現(xiàn)途徑的變化。另一方面，利益實(shí)現(xiàn)機(jī)制的變化。整個(gè)分派制度從計(jì)劃調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)調(diào)節(jié)。最后利益差別化格局的形成。既是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化取得重要進(jìn)展的表現(xiàn)，同時(shí)也蘊(yùn)涵著深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)性矛盾,對(duì)中國社會(huì)的和諧與穩(wěn)定提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。６.請(qǐng)舉實(shí)例說明，謠言具有什么樣的特性?謠言是如何傳播開來的?答:前一段時(shí)間有傳言稱：騰訊公司的“微信”要開始收費(fèi)了，甚至連工信部的一名官員都公開說，既然短信收費(fèi),那么微信也應(yīng)當(dāng)收費(fèi),一時(shí)間謠言四起，有關(guān)微信收費(fèi)的各種版本的謠言都有；經(jīng)常使用微信的人們都在想,好容易有個(gè)免費(fèi)的即時(shí)通信軟件，現(xiàn)在也要收費(fèi)了。還是騰訊官方最后出來澄清了謠言,微信永不收費(fèi)!傳言和謠言的特點(diǎn):⑴傳言和謠言具有似真性;⑵傳言和謠言的產(chǎn)生與社會(huì)的某種臨界狀態(tài)或某些敏感事情有緊密的關(guān)聯(lián)；⑶傳言和謠言與信息的透明度有直接的關(guān)聯(lián);⑷傳言和謠言開始容易停止難；⑸傳言和謠言在傳播中會(huì)被不斷加工。傳言和謠言的傳播過程：⑴磨尖。磨尖即接受者再傳播時(shí)往往會(huì)對(duì)本來的信息斷章取義，留下符合自己口味和愛好的東西，或只記住了留給自己深刻印象的東西,而舍棄或遺忘了其他東西。⑵削平。削平即再傳者會(huì)把他認(rèn)為的信息中的不合情理或不夠動(dòng)聽之處削去，重新安排某些情節(jié),增添其故事性、新聞性和趣味性,這樣既便于傳播，也容易使傳播者為人所關(guān)注。⑶同化。同化即再傳者多半根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息添油加醋、添枝加葉，從而使這些信息帶有更多傳播者個(gè)人的色彩。7.試述全球化對(duì)中國社會(huì)的影響體現(xiàn)在哪些方面？答:（1）中國面臨的機(jī)遇。其—,世界形勢(shì)的緩和，為中國集中精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了有利的外部條件。其二,在世界格局出現(xiàn)多極化的形勢(shì)下,中國的國際地位和作用得到了提高。(２)中國面臨的挑戰(zhàn)：其一，在世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化趨勢(shì)下,地區(qū)或集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易保護(hù)主義壁壘，使中國的對(duì)外經(jīng)濟(jì)面臨著劇烈的競(jìng)爭。其二，正面臨著新科技革命的挑戰(zhàn)。世界兩極格局崩潰以后,軍備競(jìng)賽的作用相對(duì)下降，綜合國力的競(jìng)爭提到了首位。各國都在調(diào)整國家戰(zhàn)略，把發(fā)展科技作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的重點(diǎn)。各國都把科技開發(fā)作為綜合國力一個(gè)關(guān)鍵因素。如何選擇適應(yīng)中國國情的經(jīng)濟(jì)體制和科技體制，并使之適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要，迎接和戰(zhàn)勝新科技革命的挑戰(zhàn)，是當(dāng)今時(shí)代向中國提出的新課題。第三，正面臨著世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的挑戰(zhàn)。歷史進(jìn)入２1世紀(jì),世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的趨勢(shì)日益明顯。按國際經(jīng)濟(jì)慣例辦事，積極參與國際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭和合作，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)定。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球一體化的進(jìn)一步發(fā)展，任何國家已很難保持封閉的經(jīng)濟(jì)模式，所以，中國的唯一選擇，是適應(yīng)這一趨勢(shì),爭取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極權(quán)。第四,正面臨著國際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處在低潮的考驗(yàn)。在兩極格局解體以后，美國成為唯一的超級(jí)大國,它在推行強(qiáng)權(quán)政治時(shí)減少了前蘇聯(lián)的牽制,對(duì)中國等社會(huì)主義國家和一些發(fā)展中國家的壓力也會(huì)相應(yīng)增長。（3)面對(duì)以上挑戰(zhàn),只有堅(jiān)持建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，只有堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策，只有堅(jiān)持依靠科技進(jìn)步，才干積極參與國際競(jìng)爭，增強(qiáng)綜合國力，迎接各種挑戰(zhàn),盡快地實(shí)現(xiàn)中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化。8．我們應(yīng)當(dāng)如何理解改革開放之后的我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)?答:要理解今天中國城鄉(xiāng)之間的差異,就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加?！霸猿青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表白城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)形式、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面存在著主線差異。此外，改革開放30數(shù)年間,雖然20世紀(jì)50年代開始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動(dòng),但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生主線性的變革；在社會(huì)福利和社會(huì)保障方面，對(duì)城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對(duì)待也仍然存在。在這種情況下,又出現(xiàn)了“市場(chǎng)主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表白,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未可以消除中國城鄉(xiāng)之間的差異,反而消弱了中國城市和農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的對(duì)立和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是導(dǎo)致當(dāng)今中國農(nóng)村與城市之間巨大差異的主線因素。9.中國的單位制度有什么樣的獨(dú)特特性?答:在改革開放前的中國“單位”絕不僅僅是一個(gè)普通的職業(yè)組織，而是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)基本組成部分，是城市人最重要的社會(huì)身份標(biāo)志、資源分派機(jī)制和社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)。“單位制度”指的是國家通過單位這一具有特殊功能的科層組織來對(duì)各種社會(huì)、經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行再分派，并通過這種再分派實(shí)現(xiàn)有效政治控制的一種體制。要理解我國的單位制度大特缸,需要從以下四個(gè)方面入手。第一,單位組織具有極強(qiáng)的制度化限度，因此單位制度的最突出特點(diǎn)在于其中的“制度性依賴”，即單位對(duì)國家的全面依附以及個(gè)人對(duì)單位的全面依附。第二,單位制度的形成是由于國家對(duì)社會(huì)的控制相對(duì)較少地依靠正式的國家機(jī)器，而更多的依靠以就業(yè)場(chǎng)合（即單位）為基本環(huán)節(jié)的行政組織網(wǎng)絡(luò)。這種組織方式是“制度性依賴”的主線因素。第三,從單位的外部關(guān)系來看,單位與市場(chǎng)最乏有機(jī)的聯(lián)系,也與橫向上的其他單位缺少有效的溝通。單位組織只與代表國家的上級(jí)單位發(fā)生聯(lián)系。上下級(jí)單位之間關(guān)系的基礎(chǔ)是國家對(duì)資源的壟斷性配置。這種壟斷性性配置一方面導(dǎo)致了單位對(duì)國家的全面依附,但另一方面又導(dǎo)致了單位等級(jí)制中的信息不對(duì)稱。由于缺少有效的組織競(jìng)爭以及公共信息渠道,上級(jí)很難獲得下級(jí)單位的表現(xiàn)，這為下級(jí)單位的機(jī)會(huì)主義和實(shí)質(zhì)自主提供了條件。第四,從單位內(nèi)部關(guān)系來看,單位成員對(duì)單位存在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)依附、到單位領(lǐng)導(dǎo)存在政治依附、對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)存在人身依附。這三種依附不僅導(dǎo)致了單位領(lǐng)導(dǎo)與單位積極分子之間的庇護(hù)關(guān)系,并且導(dǎo)致了單位內(nèi)部積極分子與非積極分子之間的對(duì)立。此外，單位內(nèi)外的實(shí)用私人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)也因此相稱普遍。但是由于單位領(lǐng)導(dǎo)之間存在派系結(jié)構(gòu)、單位矛盾也經(jīng)常是幕后解決,因此，單位領(lǐng)導(dǎo)在不斷控制群眾的同時(shí),反過來也要依賴群眾。改革開放以來,我國的單位制度發(fā)生了重大的變化,單位對(duì)國家的依附、單位成員對(duì)單位的依附總體上都減弱了，但單位制度并沒有解體，單位經(jīng)濟(jì)體制向國家爭利益的現(xiàn)象突出了,單位成員對(duì)單位的經(jīng)濟(jì)依賴也增強(qiáng)了。10．試述我國城市化面臨著哪些困境？答：中國城市化的第一重困境是城市化滯后。重要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)人口比重偏低,城鄉(xiāng)工業(yè)化限度所需就業(yè)人口大大高于從事二三產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人口；城市化的滯后制約了中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。中國城市化的第二重困境在于城鄉(xiāng)二元的戶籍制度并未發(fā)生主線性的變革。目前仍在實(shí)行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，不僅影響了中國城市化的發(fā)展,并且導(dǎo)致了相稱多的社會(huì)問題。因此,推動(dòng)戶籍制度改革,不僅可以推動(dòng)中國的城市化進(jìn)程，并且可以改善農(nóng)民工和那些定居城市的農(nóng)村人口的社會(huì)生活狀況,有助于城市中社會(huì)問題的解決。中國城市化的第三重困境是城市管理遲滯。一方面,中國的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期滯后。另一方面,中國城市社區(qū)的社會(huì)管理水平較低，尚不能為城市居民提供充足的社會(huì)服務(wù)。七、作文：1、請(qǐng)以自己的社會(huì)化歷程為例，說明不同類型社會(huì)化的具體內(nèi)容,并闡釋在不同類型的社會(huì)化中,社會(huì)化的環(huán)境因素有哪些具體作用和影響。字?jǐn)?shù)規(guī)定：不少于２02３字。社會(huì)化是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)生活的技能東,獲得個(gè)性，從生物人成長為社會(huì)人的過程。這個(gè)過程無論對(duì)于未成年人還是成年人都同樣重要,它貫穿于人的一生。比如,一對(duì)夫妻有了寶寶以后，就要學(xué)習(xí)如何扮演合格父母的角色,要適應(yīng)家庭新成員帶來的家庭生活方式的變化。這就是一個(gè)繼續(xù)社會(huì)化的過程。人只有生活在一定的社會(huì)生活條件下，他的智力、心理、行為才干得到正常發(fā)展;假如離開了人所特有的社會(huì)生活條件，處在某種動(dòng)物生活環(huán)境中，那只能發(fā)展到動(dòng)物那樣的水平，永遠(yuǎn)達(dá)不到人的智力水平,產(chǎn)生不了人的情感。一個(gè)人從一無所知的嬰兒成長為社會(huì)的有用之才,需要一個(gè)較長時(shí)期,在此期間,他要學(xué)習(xí)社會(huì)最基本的知識(shí)、技能,掌握社會(huì)的各種必要的規(guī)范，以此指導(dǎo)自己的行動(dòng),而社會(huì)也會(huì)以多種不同的方式千方百計(jì)地對(duì)個(gè)人施加影響，使其符合社會(huì)的需要。(一）、家庭對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響我的父母親都來自農(nóng)村，父親是復(fù)轉(zhuǎn)軍人,相應(yīng)黨的號(hào)召,帶領(lǐng)全家從溫暖濕潤的南方來到寒冷干燥的北方。從幼年懂事起,耳濡目染父母的辛勞、樸實(shí)和藹良,從而養(yǎng)成了我善良、堅(jiān)強(qiáng)的性格，雖然小時(shí)候因病致殘,但是在父母及姐妹無微不至的關(guān)懷和照顧下，在家庭的關(guān)愛下，我仍然可以健康成長。在人類歷史上，家庭教育曾經(jīng)是個(gè)體社會(huì)化的重要途徑。特別在封建社會(huì),自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，使得一個(gè)家庭就是一個(gè)生產(chǎn)單位。因此,家庭教育往往是一個(gè)人接受教育的重要形式。家庭是兒童生活成長的基地,是個(gè)人進(jìn)行社會(huì)化的最初場(chǎng)合，家庭成員特別是父母的行為方式，是兒童社會(huì)化的直接模式，正像人們所說的,家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是子女的第一任老師。在影響人的社會(huì)化的所有因素中，毫無疑問，家庭是一個(gè)極為重要的社會(huì)化因素,由于兒童在家庭中生活的時(shí)間最長,從他們接受教育的順序來看,也是一方面接受家庭環(huán)境的影響,然后才是幼兒園、學(xué)校的影響。從孩子身上可以看出父母的品格。父母的一言一行都也許在孩子的思想深處留下深深的印記。幼小的兒童往往以父母作為自己模仿的楷模和模式。例如,把媽媽當(dāng)作妻子和女人的象征,把爸爸當(dāng)作丈夫和男子的象征,逐步形成自己的基本概念。而父母在家庭中的互相關(guān)系和互相作用的范型，他們的喜悅或沮喪,他們表達(dá)自己情感的愿望和機(jī)會(huì)，他們的互相愛慕、爭吵、合作、競(jìng)爭和沖突,甚至習(xí)性愛好,也都對(duì)孩子有著潛移默化的影響,使他逐漸形成了對(duì)人、對(duì)社會(huì)的見解。(二)、學(xué)校對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響由于身體的殘障，我上學(xué)開始時(shí)都是由家人接送的,但是老師和同學(xué)們對(duì)我的幫助和關(guān)心隨年齡而增長，特別是我小學(xué)的班主任——盧老師，她老人家對(duì)我的關(guān)愛令我終身難忘……這是我第一次離開家庭后的“社會(huì)化”;學(xué)校、班集體、班主任和同學(xué)們對(duì)我而言是陌生的,然而又是親切的，在她們的關(guān)懷、幫助下,我的學(xué)習(xí)成績一直名列前茅。在現(xiàn)代社會(huì)中，將兒童從家庭引向社會(huì)的第一架橋梁,毫無疑問，屬于學(xué)校。學(xué)校是有計(jì)劃、有組織、有目的地向社會(huì)成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)的制度化機(jī)構(gòu)。當(dāng)兒童進(jìn)入學(xué)齡期后，學(xué)校的影響便取代家庭上升到首要地位，成為最重要的社會(huì)化因素。作為社會(huì)化機(jī)構(gòu),學(xué)校的重要性一方面表現(xiàn)在它在較長的時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育，而這種長期的系統(tǒng)的教育對(duì)兒童的社會(huì)行為的塑造在現(xiàn)代社會(huì)中是無以替代的?，F(xiàn)代社會(huì)的正規(guī)教育時(shí)間,一般長達(dá)９年至2０23，在這期間，學(xué)校除了向?qū)W生傳播各種知識(shí)與技能,在不同社會(huì)中占統(tǒng)治地位的階級(jí)還會(huì)充足運(yùn)用學(xué)校來為自己培養(yǎng)接班人,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生尊重既有的社會(huì)和政治秩序,力求向?qū)W生傳授長期以來形成的情感和價(jià)值規(guī)范。另一方面，學(xué)校的重要性還在于它有著獨(dú)特的、完整的結(jié)構(gòu)，它是社會(huì)的雛型。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)校都可以稱得上是一個(gè)微型社會(huì)，有其獨(dú)特的地位、角色、文化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)甚至典禮或禮節(jié)，兒童在這里扮演著學(xué)生、同學(xué)、朋友等各種社會(huì)角色，并在課堂里和其他公共場(chǎng)合與老師、同學(xué)、校長等進(jìn)行著各種形式的互動(dòng)。所有這些，都對(duì)學(xué)生了解社會(huì)、發(fā)展自我和人格，規(guī)范合乎角色的社會(huì)行為模式起著重要的作用。(三)、同齡群體對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響由于身體的因素，小時(shí)候同齡玩伴很少，別人能跑能跳的,我卻不能，所以我上學(xué)前少有自己要好的玩伴，基本都是和家人一起,并且由于我的因素,限制了姐妹們的活動(dòng)空間,小時(shí)候覺得這是父母安排好的，是應(yīng)當(dāng)?shù)?，現(xiàn)在明白了，她們?yōu)槲沂チ撕芏唷⒑芏唷自捳f:近朱者赤，近墨者黑。對(duì)人的社會(huì)化具有重要影響的諸因素中,同齡群體的作用是不可忽視的，同齡群體影響日趨重要，甚至有也許超過父母和教師的影響。同齡群體一般是指由年齡相近、社會(huì)地位相稱的一群人自愿組成的交往團(tuán)隊(duì)，年級(jí)相同的一群兒童自愿組成的交往團(tuán)隊(duì),是自發(fā)形成的，沒有任何來自外界的權(quán)威和為社會(huì)所贊同的目的，是兒童自由組成的,同伴之間互相平等地選擇朋友,沒有強(qiáng)制性的組織關(guān)系,來去自由，可以按自己的愛好活動(dòng),可以不顧成人的規(guī)定，有團(tuán)隊(duì)自己的一套“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。它的成員可以探討家庭和學(xué)校所禁忌的問題，發(fā)展家庭和學(xué)校所不允許的關(guān)系。（四）、工作單位對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響職業(yè)為紐帶的基本社會(huì)關(guān)系、社會(huì)地位、生活經(jīng)濟(jì)狀態(tài)、人生(職業(yè))目的對(duì)個(gè)人有著重要的影響;真正踏入社會(huì)后,人們學(xué)習(xí)技能，遵守規(guī)范，扮演角色,真正適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活。因身體因素我工作過很多單位,最終在一所中專學(xué)校工作到了現(xiàn)在，已有20數(shù)年了,在單位學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)和技能，有工作需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,更多的是社交需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在這里我學(xué)會(huì)了一個(gè)字“忍”,也是在這里，磨平了我的各種棱角,使自己不再是一個(gè)“另類”，全身心的融入到單位這個(gè)集體中。（五）、大眾傳媒對(duì)個(gè)體社會(huì)化的影響當(dāng)世界進(jìn)入到高科技發(fā)展的時(shí)代,一個(gè)極為重要的社會(huì)化因素呈現(xiàn)在人們面前，這便是無所不在、無所不能的大眾傳播媒介,報(bào)紙、雜志、廣播、電視、書籍等五花八門的傳播工具成為全體社會(huì)成員社會(huì)化的“第二課堂”，它們或教人以善,或教人以惡，其作用可與家庭、學(xué)校相匹敵。從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，對(duì)人的社會(huì)化影響最大也最多的大眾媒介可說是書籍。書是人類知識(shí)的寶庫,讀書,是打開這寶庫的鑰匙。打開書本就會(huì)在你面前展現(xiàn)出琳瑯滿目的知識(shí)珍寶,任你去探求、去采掘、去裝載。書，是人生的向?qū)В鼤?huì)啟開你觀覽世界的窗戶,引導(dǎo)著你走向美好的生活，走向抱負(fù)的境界。雖然我現(xiàn)在已是不惑之年,但是仍然想通過大眾傳媒這個(gè)手段,開拓我的視野,不斷提高自身素質(zhì)，努力為終身學(xué)習(xí)而奮斗?。?結(jié)合父母的經(jīng)歷和自己的經(jīng)歷,試述你對(duì)社會(huì)流動(dòng)的理解,并分析我國社會(huì)流動(dòng)的特點(diǎn)。字?jǐn)?shù)規(guī)定：不少于２0２３字。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,社會(huì)流動(dòng)也隨之不斷的變化著。在現(xiàn)代社會(huì)之前,個(gè)體在社會(huì)層級(jí)中的位置重要是有先賦性因素決定的。直到現(xiàn)在社會(huì),個(gè)體的社會(huì)階層位置才是獲致的，而不是一出生就已經(jīng)注定了的。社會(huì)階層的劃分與社會(huì)流動(dòng)密切相關(guān)。特別是近年來,隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)階層也發(fā)生著變化。對(duì)于社會(huì)階層的研究，日益引起學(xué)者的重視。社會(huì)階層是從靜態(tài)的角度,分析描述社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的分化內(nèi)容、形式、形成的層次和分布形態(tài),其目的是研究社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化的質(zhì)變過程。社會(huì)流動(dòng)重要指?jìng)€(gè)人跨越階層邊界的過程，即從一個(gè)社會(huì)階層轉(zhuǎn)移到另一個(gè)社會(huì)階層的過程，或是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系空間中從一個(gè)社會(huì)地位向另一地位的移動(dòng)。根據(jù)其流動(dòng)的方向可分為水平流動(dòng)與垂直流動(dòng);根據(jù)不同的參照基點(diǎn)可分為代際流動(dòng)與代內(nèi)流動(dòng);根據(jù)流動(dòng)因素可分為結(jié)構(gòu)性流動(dòng)和自由流動(dòng)。當(dāng)代中國社會(huì)可分為三大階層,分別為精英階層,中間階層以及弱勢(shì)階層。國家制度、社會(huì)環(huán)境、家庭背景、個(gè)人因素等影響著社會(huì)各階層的流動(dòng),而關(guān)于當(dāng)代中國社會(huì)階層流動(dòng)的特性表現(xiàn)，從流動(dòng)的方向、流動(dòng)的機(jī)會(huì)、流動(dòng)現(xiàn)狀三個(gè)方面進(jìn)行了分析。當(dāng)代我國的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了社會(huì)分層逐漸明晰、社會(huì)流動(dòng)逐漸加的趨勢(shì)，其中,社會(huì)分層和社會(huì)流動(dòng)是對(duì)某個(gè)國家或地區(qū)同一類社會(huì)現(xiàn)象從兩種不同的視角所做的描述。構(gòu)建一個(gè)合理的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是創(chuàng)建體現(xiàn)公平正義、充滿活力的和諧社會(huì)的基本條件之一。而中國社會(huì)科學(xué)院“當(dāng)代中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)研究”課題組２023年的調(diào)查表白,當(dāng)代中國屬于弱勢(shì)階層的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層占總就業(yè)人員的42.9％，社會(huì)中間階層只占其中的1８%，也就是說,中國現(xiàn)在的社會(huì)階層結(jié)構(gòu),還只是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的雛形,還存在諸多不合理之處,明顯具有自發(fā)性、過渡性和半封閉性。比例應(yīng)當(dāng)小的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層沒有小下去,而應(yīng)當(dāng)大的社會(huì)中間階層卻沒有大起來。就目前中國社會(huì)階層流程的形態(tài)而言，雖然己經(jīng)不是傳統(tǒng)的金字塔形，但還是個(gè)中下級(jí)階層偏大的洋蔥頭形。對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)來講,合理的階層結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是社會(huì)中間階層占大多數(shù)的橄欖形結(jié)構(gòu)。我國目前的這種社會(huì)階層結(jié)構(gòu)與社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程還不相適應(yīng)，存在引發(fā)社會(huì)危機(jī)的結(jié)構(gòu)性因素。在這種階層結(jié)構(gòu)下,經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展必將面臨困難，即使有所發(fā)展，或者有很大的發(fā)展,那也是不穩(wěn)固的，甚至?xí)械雇说奈ｋU(xiǎn)。因此,構(gòu)建合理的社會(huì)階層結(jié)構(gòu)刻不容緩,這也是和諧社會(huì)的重要目的之一。根據(jù)十大階層對(duì)三種資源，即組織資源、經(jīng)濟(jì)資源、與文化資源的占有情況以及在社會(huì)中的優(yōu)劣狀況,將其歸為三大階層,分別為精英階層、中間階層、弱勢(shì)階層。１.精英階層重要只對(duì)三大資源的戰(zhàn)友處在絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的階層，其中涉及國家和社會(huì)管理者階層、經(jīng)理人員階層以及私營公司主階層。國家和社會(huì)管理者階層是指在黨政、事業(yè)和社會(huì)團(tuán)隊(duì)機(jī)關(guān)單位中行駛實(shí)際的行政管理職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)干部。具體涉及:中央政府各部委和直轄市中具有實(shí)際行政管理職權(quán)的處級(jí)及以上行政級(jí)別的干部;各省、市、地區(qū)中具有實(shí)際行政管理職權(quán)的鄉(xiāng)科級(jí)別的干部。經(jīng)理人員階層是指大中型公司中非業(yè)主身份的高中層管理人員。這一階層國家與社會(huì)管理者(干部)階層和私營公司主階層之間的區(qū)分界線還沒有完全清楚化，其階層內(nèi)部不同來源的成員,在社會(huì)政治態(tài)度和利益認(rèn)同方面存在明顯差異。這些人重要來源于：本來的國有和集體公司千部、較大規(guī)模的私營公司或高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的民營公司以及“三資”公司中的中高層管理人員。私營公司主階層是指擁有一定數(shù)量的私人資本或固定資產(chǎn)并進(jìn)行投資以獲得利潤的群體。其成員最初重要來自于鄉(xiāng)村和城鄉(xiāng)社會(huì)的較低階層，在199２年后，具有文化專業(yè)知識(shí)的原國有和集體公司的管理人員、專業(yè)技術(shù)人員和機(jī)關(guān)干部開始大量加入這一階層。2.中間階層一般認(rèn)為,中間階層是指以從事腦力勞動(dòng)為主,靠工資及薪金謀生，具有謀取一份較高收入、較好工作環(huán)境及條件的職業(yè)就業(yè)能力及相應(yīng)的家庭消費(fèi)能力,有一定的閑暇生活質(zhì)量;對(duì)其勞動(dòng)、工作對(duì)象擁有一定的支配權(quán);具有公民、公德意識(shí)及相應(yīng)修養(yǎng)的社會(huì)地位分層群體。也就是說,從經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、社會(huì)文化地位上看，他們均居于現(xiàn)階段社會(huì)上層和下層的中間水平。具體涉及專業(yè)技術(shù)人員階層、辦事人員階層、個(gè)體工商戶階層。專業(yè)技術(shù)人員階層是指在各種經(jīng)濟(jì)成分的機(jī)構(gòu)(涉及國家機(jī)關(guān)、黨群組織、全民企事業(yè)單位、集體企事業(yè)單位和各類非公有制經(jīng)濟(jì)公司)中專門從事各種專業(yè)性工作和科學(xué)技術(shù)工作的人員氣他們掌握著較多的文化資本，是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的中間階層的重要構(gòu)成成分，在社會(huì)流動(dòng)中較為穩(wěn)定。辦事人員階層是指協(xié)助單位和部門負(fù)責(zé)人解決平常行政事務(wù)的專職人員，重要由黨政機(jī)關(guān)中的中低層公務(wù)員、各種所有制企事業(yè)單位中的基層管理人員和非專業(yè)性文職人員等組成。他們大多從事低層白領(lǐng)工作．這一階層是現(xiàn)代社會(huì)中間階層的重要組成部分,在社會(huì)流動(dòng)鏈條中承上啟下，掌握著一定的組織資源。個(gè)體工商戶階層是指擁有較少量私人資本并投入生產(chǎn)、流通、服務(wù)業(yè)等經(jīng)營活動(dòng)或金融債券市場(chǎng)并且以此為生的人。重要涉及小業(yè)主或小雇主和自我雇傭者以及小股民、小股東、出租少量房屋者等。這一階層擁有一定的經(jīng)濟(jì)資源,大多來自社會(huì)底層，很少有向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。３.弱勢(shì)階層弱勢(shì)階層是指相對(duì)于精英階層與中間階層，占有社會(huì)最少量資源的群體。其中重要涉及商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層,產(chǎn)業(yè)工人階層，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層,城鄉(xiāng)無業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)者階層。商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層。商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層是指在商業(yè)和服務(wù)行業(yè)中從事非專業(yè)性的、非體力的和體力的工作人員。當(dāng)代中國社會(huì)階層流動(dòng)1.影響當(dāng)代中國社會(huì)階層流動(dòng)的因素分析。影響社會(huì)流動(dòng)的因素是多方面的,歸結(jié)起來重要有:世襲性因素(家庭背景、父母的受教育水平）、個(gè)體性因素(涉及個(gè)人的受教育限度、職業(yè)盼望、工作業(yè)績等)以及結(jié)構(gòu)性因素(涉及社會(huì)分層結(jié)構(gòu)、社區(qū)環(huán)境、工業(yè)化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口遷移等)。重要從國家制度、社會(huì)環(huán)境、家庭背景、個(gè)人因素四個(gè)方面進(jìn)行了歸納與闡釋:第一,國家制度國家制度的制定，對(duì)一國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展方向、速度乃至水平都具有極其重要的影響，國家制度的制定水平,執(zhí)行限度直接反映了一國的文明開化的限度，而反映一個(gè)國家的開放、文明限度的標(biāo)準(zhǔn)之一就是人口的流動(dòng)速度、方向以及水平。中國在建國之后,傳統(tǒng)的世襲性身分制度雖已不存在，但實(shí)行嚴(yán)格的戶籍管理制度，對(duì)城鄉(xiāng)進(jìn)行了二元分割，這種制度具有極大的封閉性，使區(qū)域之間居民的戶口有較強(qiáng)的固定性與封閉性,限制了城鄉(xiāng)之間的社會(huì)流動(dòng)。第二，社會(huì)環(huán)境社會(huì)發(fā)展水平以及與之有密切聯(lián)系地區(qū)的地理、自然環(huán)境同文化傳統(tǒng)和教育價(jià)值取向的關(guān)系十分密切.在大量關(guān)于流動(dòng)系統(tǒng)的研究中，一個(gè)重要的方面是流動(dòng)與城市化的關(guān)系問題。關(guān)于這一課題的大量資料是一致的。諸多調(diào)查結(jié)果表白，達(dá)成一定社會(huì)成就人數(shù)的比例與其出生地居民點(diǎn)的規(guī)模是成正比的。更為常見的，向上流動(dòng)限度與城市化限度也是一致的。對(duì)于下層階級(jí)(工人)和上層階級(jí)來說特別如此。向下流動(dòng)（非體力勞動(dòng)者的兒子變成體力勞動(dòng)者）對(duì)于那些取向社區(qū)(即個(gè)人最初十年生活的居住地)是大城市的人來說更大一些。大城市中體力勞動(dòng)者的兒子所獲得的流動(dòng)的益處(即上升的趨勢(shì))之唯一條件是他們必須呆在一個(gè)大城市里。最為重要也最為普遍的一個(gè)事實(shí)是，來自鄉(xiāng)村或小城市的而生活在大城市里的“移民”相比于土生土長的大城市里的人,其向上流動(dòng)限度要小?？傊?，大城市特別有助于土生土長的工人們的社會(huì)升遷。在當(dāng)代中國，個(gè)人所處的環(huán)境不同,對(duì)其自身發(fā)展,實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)有很大的差異。處在開放限度越高的環(huán)境或地區(qū)的各階層,一般來講,其發(fā)展機(jī)遇越多，上升幅度越大，反之,發(fā)展機(jī)遇越少,上升幅度越小。由此可見,所處的社會(huì)環(huán)境不同,個(gè)人實(shí)現(xiàn)其流動(dòng)或個(gè)人流動(dòng)的方向和水平也有所不同。這里的社會(huì)環(huán)境涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治開明和文明開化限度。第三，家庭背景這里的家庭背景指父母自身所擁有的組織資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源以及這些資源對(duì)于個(gè)人自身所產(chǎn)生的影響。一般來講,家庭背景對(duì)個(gè)人流動(dòng)的影響，不僅涉及初次就業(yè)職業(yè)地位的獲得,對(duì)再次就業(yè)也會(huì)產(chǎn)生明顯或潛在影響。家庭背景對(duì)于個(gè)人以后職業(yè)地位的影響大都是根據(jù)父親情況進(jìn)行研究。一般來講,父親職業(yè)地位的影響，無論在哪一個(gè)歷史時(shí)期,都最為突出。即父親的職業(yè)地位越高,就越有助于幫助子女受到更多時(shí)間的學(xué)校教育,為其所積累的教育資本或人力資本就越高。從父親所擁有的教育資源來看，這一影響力一直起著正向的作用。那些父親接受過較高教育的人也往往傾向于讓自己的子女受到更多的教育,從而增長了后者的教育資本,當(dāng)然,也不乏感受因缺少教育而遭受貧窮的父母親不惜代價(jià)讓自己的子女接受更多的教育的情況。第四，個(gè)人因素個(gè)人因素涉及個(gè)人的先賦條件和自致條件。先賦條件,指?jìng)€(gè)人生而具有的或自然得到的屬性。例如，籍貫、家庭出身、排行、親屬關(guān)系、性別、膚色、種族、民族、年齡、體質(zhì)、容貌等。自獲條件，涉及兩方面，一方面是指?jìng)€(gè)人由于自己的行為或通過自己的行為或通過自己的努力而得到的屬性,如技術(shù)、知識(shí)、個(gè)人成就、工作經(jīng)歷;另一方面指?jìng)€(gè)人抱負(fù)水平和價(jià)值目的。一般認(rèn)為，抱負(fù)進(jìn)取心的強(qiáng)烈限度被認(rèn)為決定著個(gè)人對(duì)于教育的追求限度和對(duì)工作的努力限度，價(jià)值目的的選擇和追求則影響著上升流動(dòng)的個(gè)人動(dòng)力機(jī)制。當(dāng)個(gè)人的價(jià)值追求目的與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)選擇機(jī)制的核心價(jià)值相一致時(shí)，個(gè)人的價(jià)值追求往往易于獲得成功,也就是說，能獲得更多的社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)，能成功地獲得高的社會(huì)位置。傳統(tǒng)社會(huì)中,在影響獲得某一社會(huì)地位的各種因素中,先賦條件往往起決定性作用。而在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人職業(yè)地位的獲得,向上流動(dòng)目的的實(shí)現(xiàn),越來越依靠自致條件,之所以產(chǎn)生這種變化，重要是由于在現(xiàn)代社會(huì),職業(yè)高度分化,職業(yè)所需的專業(yè)化知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)大多是后天獲得的。同時(shí)，這是社會(huì)公平競(jìng)爭的一個(gè)體現(xiàn)，也是社會(huì)文明開放的體現(xiàn)。然而應(yīng)當(dāng)清楚的是,影響流動(dòng)的各因素在發(fā)揮其影響作用的過程中并不是孤立的,而是錯(cuò)綜復(fù)雜、互相交織在一起的，互相發(fā)生作用的.因此,不能簡樸的評(píng)價(jià)哪種或哪幾種影響因素作用更大一些，而應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際,具體問題具體分析。２,當(dāng)代中國社會(huì)階層流動(dòng)的特性分析一方面，從流動(dòng)效度來看，從半封閉、呆滯轉(zhuǎn)向相對(duì)正常、有效的流動(dòng),隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，影響人們社會(huì)地位獲得的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制,變得更加公平合理,社會(huì)流動(dòng)渠道更加暢通，本來阻礙人們合理流動(dòng)的一系列制度和社會(huì)政策，諸如階級(jí)出身、所有制、單位制、城鄉(xiāng)二元體制等等,有的己經(jīng)退出歷史舞臺(tái),有的正在式微;個(gè)人能力和業(yè)績等后致因素，正在成為影響地位獲得的重要因素,加上經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，客觀上為成人的發(fā)展提供了大量新的更高層次的社會(huì)地位.從國家大政方針來看,在建國后新的分層結(jié)構(gòu)中，政治地位成為影響社會(huì)地位的決定性因素,在不斷制度化的過程中,呈現(xiàn)出對(duì)社會(huì)成員獲取資源與社會(huì)地位變動(dòng)的限制，無論是階層身份還是其他身份都是封閉的。社區(qū)身份、人事身份、單位身份、行政身份等被戶籍制度、人事制度、福利制度等一系列國家的政治制度與行政管理手段所阻隔,個(gè)人的社會(huì)位置往往是國家直接分派的，而不是個(gè)人選擇的,個(gè)人流動(dòng)的機(jī)會(huì)極小,難度很大，即使有,也是強(qiáng)制性的政策性流動(dòng)，如干部下放、工人回鄉(xiāng)、知青下鄉(xiāng)等,這種流動(dòng)因非自愿性而帶來很大的負(fù)作用。這種封閉、半封閉,呆滯的制度使公平競(jìng)爭受阻,使社會(huì)分層結(jié)構(gòu)產(chǎn)生剛性而無彈力的狀況,許多由于先賦因素或非自身因素的所導(dǎo)致的弱勢(shì)階層，在還沒有施展才干、參與社會(huì)競(jìng)爭之前就處在劣勢(shì)地位，因此無法把握自己的命運(yùn),被先賦性因素與外在強(qiáng)制性力量凍結(jié)住,最終窒息了他們向上的活力。在這種機(jī)制下,產(chǎn)生了“馬太效應(yīng)’,，即越是處在社會(huì)上層的階層成員，選擇生活的機(jī)會(huì)就越多，生活質(zhì)量就越高,生活的越輕松:相反,處在社會(huì)底層的社會(huì)成員,不僅物質(zhì)生活匾乏，生活發(fā)展機(jī)會(huì)也少，并要承受來自生活的各種類型的壓力,社會(huì)流動(dòng)受到很大限制。從20世紀(jì)7０年代末開始,農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推行和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整，再加上戶籍政策、人才招生政策的放寬，促使農(nóng)村剩余勞動(dòng)力大量轉(zhuǎn)移,有的進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司成為‘農(nóng)民工人’，有的流入城市成為“外來民工”。1977-１９９2年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力占總勞動(dòng)力的比重由７4.4%下降到５8．5%，平均下降1.06個(gè)百分點(diǎn),與國際上農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移速度最快的日本接近。除農(nóng)村的社會(huì)流動(dòng)之外,隨著國家經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)自農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市,特別是城市經(jīng)濟(jì)體制改革力度的加大,城市的社會(huì)流動(dòng)也全面啟動(dòng),“下崗待業(yè)”、“跳槽”、“辭職”、“停薪留職”等成為城市的新景觀。從代際流動(dòng)率看,19８0年以后，代際流動(dòng)率達(dá)成54%，比1９８０年前提高13個(gè)百分點(diǎn)，其中上升流動(dòng)率４0.9，亦即有四成的子女實(shí)現(xiàn)了比父輩上升的社會(huì)流動(dòng)，從代內(nèi)流動(dòng)看,在改革開放前,有86.7%的社會(huì)人員往往是在一個(gè)職業(yè)崗位上長期工作，很少流動(dòng),改革開放以后，流動(dòng)就大幅度增長了，到1９90-2023年,向上升遷的流動(dòng)率進(jìn)一步提高到３0.５%.第二,從流動(dòng)機(jī)會(huì)來看，從重要依靠先賦因素轉(zhuǎn)向逐步依靠自致因素從體制來看,改革開放之前,我國實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,控制了一切政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源,壟斷了資源配置權(quán),國家的政治經(jīng)濟(jì)制度和政策安排，直接影響著每一個(gè)社會(huì)成員乃至一個(gè)階層的社會(huì)位置和社會(huì)流動(dòng)機(jī)會(huì)。個(gè)人社會(huì)地位的升降、階層的興衰,重要系于國家、政府、制度和社會(huì)政策的變化。所以，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)流動(dòng)模式,可以叫做一種政治主宰型的模式。改革開放以后,國家的工作中心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道上來,一系列以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向的改革,加快了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,推動(dòng)了農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變。工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化的力量,推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，促使自致性因素對(duì)社會(huì)流動(dòng)機(jī)制的影響逐漸擴(kuò)大，社會(huì)流動(dòng)渠道越來越多元化,能力主義原則在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、政治地位獲得上的作用日益顯著。特別像教育這樣重要的后致性因素對(duì)個(gè)人地位的獲得具有越來越重要的作用,職業(yè)地位正在取代政治地位，業(yè)績或能力在社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位獲得上的作用越來越大，表現(xiàn)出中國正在形成一種現(xiàn)代社會(huì)流動(dòng)模式。第三，從流動(dòng)現(xiàn)狀來看,尚未形成合理、高效的現(xiàn)代化流動(dòng)機(jī)制中國目前正在實(shí)現(xiàn)由農(nóng)業(yè)農(nóng)村的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)化、城市化的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變，同時(shí)也在實(shí)現(xiàn)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌,正在逐步走向一個(gè)開放的社會(huì)。但是,這個(gè)轉(zhuǎn)變還遠(yuǎn)未完畢，表現(xiàn)在制度和政策安排在社會(huì)流動(dòng)中的作用，仍然相稱顯著，有時(shí)甚至起了決定性作用。在轉(zhuǎn)變過程中，制度和政策安排發(fā)揮了雙刃劍的作用，社會(huì)流動(dòng)中的一些制度性障礙如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制時(shí)期留下來的戶籍制度、一部分單位體制、人事制度、勞動(dòng)就業(yè)制度等，有的正在被改革，有的還基本沒有得到改革，至今仍然在起阻隔作用,使社會(huì)流動(dòng)不能暢通運(yùn)營。教育是促進(jìn)社會(huì)公平的重要手段,教育的重要性已經(jīng)得到全民的廣泛認(rèn)可。然而,造就社會(huì)公平的教育背后,仍然蘊(yùn)藏著國家制度帶來的受教育機(jī)會(huì)的不平等,這重要表現(xiàn)在城鄉(xiāng)受教育、再教育的經(jīng)濟(jì)承擔(dān)的能力、所處環(huán)境的差異等，這都是阻礙社會(huì)向上、合理流動(dòng)的因素。根據(jù)中國社會(huì)科學(xué)院的調(diào)查分析得出,從１980年以來，在處在較為優(yōu)勢(shì)地位的國家與社會(huì)管理者、經(jīng)理人員、專業(yè)技術(shù)人員等精英階層與中間階層中,代際繼承性明顯增強(qiáng)，代內(nèi)流動(dòng)明顯減少,表現(xiàn)出多進(jìn)少出的趨勢(shì);而處在經(jīng)濟(jì)社會(huì)位置較低的弱勢(shì)階層的子女,要進(jìn)入較高階層,其門檻明顯增高,兩者間的社會(huì)流動(dòng)障礙在強(qiáng)化。同時(shí)，自20世紀(jì)９0年代以來，經(jīng)濟(jì)資源、組織資源和文化資源有向上層集聚的趨勢(shì),大量原本只擁有其中一類或兩類資源的人,到近些年則基本同時(shí)擁有這三種資源。這種傾向,對(duì)于形成公正、合理、開放的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制和社會(huì)階層結(jié)構(gòu)，也許也會(huì)產(chǎn)生不利的影響?？傮w來看當(dāng)前中國社會(huì)階層結(jié)構(gòu)不合理,可以概括為兩句話,就是:該小的階層還沒有小下去，該大的階層還沒有大起來。目前我國社會(huì)正進(jìn)入一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)時(shí)期，整個(gè)社會(huì)的安全、和諧運(yùn)營面臨著極大的挑戰(zhàn)。對(duì)第五次全國人口普查資料的分析表白,我國的社會(huì)分層呈倒“丁”字型,貧富兩絨分化,社會(huì)關(guān)系處在一種很強(qiáng)的張力中。2０23年我國的基尼系數(shù)就超過了國際公認(rèn)的警界線達(dá)成了0.4３.出現(xiàn)了明顯的貧富分化。在這樣一種狀態(tài)下，社會(huì)矛盾比較容易激化,社會(huì)問題和社會(huì)危機(jī)比較容易發(fā)生,并將導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)緊張。社會(huì)分層和社會(huì)和諧已經(jīng)成為一個(gè)重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題。要改變這