2023年電大民族理論與民族政策形成性考核冊(cè)本

形成性考核（一）時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第一至第四章之后。 題目：1.自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)民族發(fā)展有無影響？有哪些影響？２.中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于民族特性的理論和斯大林的理論有何相同與不同？3．民族同化、民族組合和民族融合有什么區(qū)別?4.民族關(guān)系的核心問題是什么？為什么?形式:從以上題目任選一題,小組討論(個(gè)人事先準(zhǔn)備與集體討論相結(jié)合）。規(guī)定每一位學(xué)員都提交討論提綱，提綱涉及以下內(nèi)容:1、個(gè)人的討論提綱。２、小組討論后形成的提綱。教師根據(jù)個(gè)人的討論提綱以及小組討論后形成的提綱給每一位學(xué)員評(píng)分。無論自己是什么觀點(diǎn)，都要結(jié)合本課程所學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系你最了解的民族的歷史或現(xiàn)實(shí)予以說明。討論提綱

一、民族利益時(shí)民族關(guān)系的焦點(diǎn)

民族利益,指的是法律賦予的合法的、合法的民族應(yīng)有和應(yīng)得的各種利益,在一定意義上說,民族關(guān)系式民族間的一種利益關(guān)系，公平合理的劃分和享受可使民族關(guān)系和睦，利益劃分不合理或者有差別也許導(dǎo)致民族間的矛盾和摩擦。在民族利益問題上,我們有必要重溫列寧在192023１0月2７日說過的一段話:“五年來，我們?cè)谝粋€(gè)舉世罕見的多民族國(guó)家里解決民族問題的經(jīng)驗(yàn),是我們完全相信，在類似的情況下，對(duì)待民族利益唯一對(duì)的的態(tài)度就是予以最大限度的滿足,就是發(fā)明條件來安排除在這一方面引起沖突的一切根源。二、民族權(quán)力是民族關(guān)系的測(cè)量表

民族權(quán)力,指的是法律賦予的各民族應(yīng)有的方方面面的平等利益,民主權(quán)益，民族權(quán)益也是民族關(guān)系的核心問題之一,民族平等,自由發(fā)展的民主權(quán)利和民族權(quán)力的享有和行駛的限度是民族發(fā)展關(guān)系限度的測(cè)量表。民族權(quán)力的享有和行使受到各種條件的制約，其中涉及受民族關(guān)系狀況的制約，反過來民族權(quán)利享有和行使?fàn)顩r又直接影響民族關(guān)系。三、民族發(fā)展是民族關(guān)系的主題

發(fā)展，永遠(yuǎn)是歷史和社會(huì)的主題，發(fā)展,始終是民族和社會(huì)追求的目的。民族關(guān)系，既是各民族發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象,又是各民族發(fā)展的客觀環(huán)境與條件。由于民族的發(fā)展取決于自身的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部外部交往的發(fā)展限度。民族的發(fā)展是全方位的、多角度的，涉及政治經(jīng)濟(jì)文化教育等社會(huì)各個(gè)方面。因此，民族發(fā)展的權(quán)利和利益,是民族關(guān)系發(fā)展的核心問題。

總之，在我國(guó)民族關(guān)系中，我們一定要注意以上三個(gè)方面,盡也許采用特殊、靈活和優(yōu)惠的政策，發(fā)明有助于民族發(fā)展和有助于協(xié)調(diào)民族關(guān)系的環(huán)境和條件,盡也許滿足或照顧不同時(shí)期不同民族發(fā)展利益。?形成性考核(二）時(shí)間:學(xué)習(xí)完教材第五至第九章之后。題目:運(yùn)用民族區(qū)域自治的基本原理和相關(guān)知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際(這里所指的實(shí)際，不局限于身邊發(fā)生的事例，也涉及網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等報(bào)道的事例)撰寫一篇小論文。（字?jǐn)?shù)規(guī)定1500字左右)內(nèi)容:圍繞主題任選一個(gè)角度撰寫。例如為什么在中國(guó)應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治?為什么一個(gè)少數(shù)民族不僅可以在某一地方成立自治區(qū)，還可以分別在其他地方成立自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)？如何發(fā)展和完善民族區(qū)域自治制度?各民族自治地方有何不同特色？等等。民族區(qū)城自治:中國(guó)特色杜會(huì)主義民族理論的偉大實(shí)踐[內(nèi)容提綱]民族區(qū)城自治是中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成功典范,它對(duì)的回答了民族地區(qū)什么是杜會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在杜會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中，在民族區(qū)域自治的偉大實(shí)踐中,發(fā)明了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論,保障了各族人民當(dāng)家作主的權(quán)利,促進(jìn)了民族地區(qū)杜會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

[關(guān)健詞］民族區(qū)域自治

中國(guó)特色社會(huì)主義

民族理論

[分類號(hào)]D5

［文獻(xiàn)標(biāo)記碼]A

【文章編號(hào)】1005-6505（2０23）04-00９1－03

中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各族人民團(tuán)結(jié)互助,共間發(fā)明了豐富多彩的中華文明。建國(guó)60年來，如何解決民族關(guān)系與民族問題始終是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的重要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐中靈活運(yùn)用馬克思主義基本原理,發(fā)明了中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論,取得了偉大的實(shí)踐成果民族區(qū)域自治。

一、民族區(qū)域自治是中國(guó)特色社會(huì)主義的民族理論

（一）民族區(qū)域自治是馬克思主義民族理論同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義民族理論為中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問題提供了基本原則。馬克思、恩格斯闡述了無產(chǎn)階級(jí)革命中的民族問題，揭示出階級(jí)壓迫是民族壓迫的重要根源，指明各民族的平等、團(tuán)結(jié)是全世界無產(chǎn)階級(jí)革命勝利的基礎(chǔ)和前提。列寧指出，民族自決權(quán)不是成立分散的小國(guó)家,只是反對(duì)一切民族壓迫的徹底表現(xiàn)，并提出無產(chǎn)階級(jí)政黨在幫助經(jīng)濟(jì)落后民族走上杜會(huì)主義發(fā)展道路時(shí)，一定要充足考慮民族、民族地區(qū)的特點(diǎn),實(shí)行廣泛的區(qū)城自治。

（二）民族區(qū)域自治回答了民族地區(qū)什么是社會(huì)主義的問題。中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索，在否認(rèn)了什么不是民族地區(qū)杜會(huì)主義的基礎(chǔ)上,最終回答了民族地區(qū)什么是杜會(huì)主義，在成立之初,黨提出了解決民族地區(qū)社會(huì)主義問題的三種形式：建立獨(dú)立的國(guó)家、采用蘇維埃聯(lián)邦制、成立自治區(qū)城。（三)民族區(qū)域自治回答了民族地區(qū)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。在民族地區(qū)建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后,杜會(huì)主義建設(shè)就成為民族地區(qū)的首要問題。中國(guó)共產(chǎn)黨一方面進(jìn)行杜會(huì)主義民主改革,按照分類指導(dǎo)的原則,針對(duì)不同民族、不同民族地區(qū)以及同一民族地區(qū)不同情況采用不同政策，廣泛發(fā)動(dòng)群眾,以解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力為主線目的，先后順利完畢了各民族地區(qū)的民主改革,消滅了各種剝削和壓迫,建立了中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的民族自治政權(quán)，確立了杜會(huì)主義民主政治制度。二、民族區(qū)域自治是中國(guó)特色杜會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新

（一)實(shí)踐探索:建國(guó)前后對(duì)民族區(qū)城自治的探索

。193８年10月，毛澤東在六屆六中全會(huì)上作的《論新階段》的報(bào)告第一次明確提出,各少數(shù)民族有自己管理自己事務(wù)之權(quán)，同時(shí)與漢族建立統(tǒng)一國(guó)家。這標(biāo)志著民族區(qū)城自治成為黨解決民族問題的基本政策,并在抗日根據(jù)地進(jìn)行了實(shí)踐。中共七大充足肯定了民族區(qū)城自治在解決中國(guó)民族問題中的作用,并在對(duì)內(nèi)蒙古工作中明確提出實(shí)行區(qū)域自治,組織蒙古人地方性自治政府,于194７年建立了內(nèi)蒙自治區(qū)，標(biāo)志著民族區(qū)域自治從理論到實(shí)踐的成熟。(二)制度建設(shè):改革開放以來民族區(qū)城自治的發(fā)展完善。

改革開放以來，中國(guó)民族區(qū)域自治在制度上不斷成熟,民族地區(qū)的杜會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得極大發(fā)展。（三)科學(xué)發(fā)展:當(dāng)代民族區(qū)城自治的全面發(fā)展

。科學(xué)發(fā)展觀是國(guó)家杜會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大指導(dǎo)思想。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，民族區(qū)城自治進(jìn)入了新的發(fā)展階段。三、民族區(qū)域自治實(shí)踐的重要經(jīng)驗(yàn)

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義是各民族共同發(fā)展、共同繁榮的主線道路。民族區(qū)域自治作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義在民族問題上的集中體現(xiàn)。實(shí)踐證明,中國(guó)特色杜會(huì)主義是民族區(qū)域自治得以形成、發(fā)展和完善的主線指針。(二）各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助是民族地區(qū)發(fā)展的基本保障。各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助是馬列主義民族理論的基本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族區(qū)城自治實(shí)踐中，始終將各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助作為首要原則,建立和鞏固了社會(huì)主義的新型民族關(guān)系,促進(jìn)了各民族之間的和諧互助、共同發(fā)展。

（三）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心.實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展是民族地區(qū)發(fā)展的核心戰(zhàn)略。社會(huì)主義的主線目的是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，民族區(qū)域自治的主線任務(wù)是加快民族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，滿足各族人民日益增長(zhǎng)的杜會(huì)經(jīng)濟(jì)文化需求

(四)大力加強(qiáng)少數(shù)民族干部隊(duì)伍建設(shè)是民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵措施。民族區(qū)域自治是中國(guó)特色杜會(huì)主義的民主實(shí)現(xiàn)途徑。形成性考核（三）時(shí)間：學(xué)習(xí)完教材第十至第十四章之后。形式:模擬測(cè)試填充題(每題1分,共１5分。寫錯(cuò)別字不給分)（民族發(fā)展規(guī)律)的研究,是民族理論學(xué)科中最基礎(chǔ),也是最基本的研究。2．民族的分類，以(民族屬性)和（民族特性)為基本依據(jù)。3．在民族形成以前，人們共同體只有以（血緣)關(guān)系為紐帶的氏族、部落或部落聯(lián)盟之分。4.民族關(guān)系既是一種（社會(huì)）現(xiàn)象，也是一種(歷史)現(xiàn)象,還是一種社會(huì)關(guān)系。5.民族發(fā)展的（利益，權(quán)益），是民族關(guān)系發(fā)展的核心問題。6.在階級(jí)社會(huì)里，民族斗爭(zhēng),說到底，是一個(gè)(階級(jí)斗爭(zhēng))問題。７．我國(guó)少數(shù)民族的分布特點(diǎn)是(大分散、小聚居）。8.我國(guó)陸地邊境線的９0%強(qiáng)在少數(shù)民族地區(qū)，有(１.9萬）公里。９.從民族平等的主客體條件來說：主體條件涉及（提高民族素質(zhì)）,增強(qiáng)民族平等的主體意識(shí)、能力;客體條件涉及強(qiáng)化和建設(shè)民主的政治環(huán)境和制度以及(民主的組織形式)。１０.我國(guó)的民族區(qū)域自治有兩個(gè)基本問題：一是自治機(jī)關(guān)的（設(shè)立和建設(shè)）；二是自治機(jī)關(guān)的(自治權(quán)的行使問題）。１１.社會(huì)主義初級(jí)階段的民族問題的實(shí)質(zhì)是民族社會(huì)規(guī)定(發(fā)展與進(jìn)步)的問題。二、單項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，只有1項(xiàng)是對(duì)的的,請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)，填寫在題中的括號(hào)內(nèi)。每題１分，共１0分）1.在民族發(fā)展中起決定的作用的是（B)。A.政治發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.文化教育發(fā)展Ｄ．社會(huì)發(fā)展2.中國(guó)古代較普遍使用的對(duì)民族共同體的特定稱呼是（Ｂ）。A.夷狄B.族類Ｃ．夷族Ｄ.蠻夷3.使民族定義建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上,從而徹底否認(rèn)了“民族文化自治”論的是(D)。Ａ．馬克思Ｂ.恩格斯C.列寧D.斯大林4.以地區(qū)關(guān)系為基礎(chǔ)的人們共同體是（D)。Ａ.氏族Ｂ．部落C.部落聯(lián)盟D.民族5.20２３年黨中央在對(duì)我國(guó)當(dāng)代民族問題特點(diǎn)和規(guī)律把握的基礎(chǔ)上提出的一項(xiàng)重要民族關(guān)系原則是（D)。A．平等B．團(tuán)結(jié)C．互助D．和諧6.私有制社會(huì)里產(chǎn)生民族問題的重要根源是（C)。A．自然因素Ｂ.文化因素C.社會(huì)因素Ｄ．經(jīng)濟(jì)因素７.新中國(guó)成立前有文字的少數(shù)民族只有(Ｂ）。A.16個(gè)Ｂ.1８?jìng)€(gè)Ｃ.19個(gè)D.2０個(gè)8.少數(shù)民族居住的邊疆地區(qū)與（C）個(gè)國(guó)家接壤。A.7B．8C．１0多D.9.我們通常所說的民族文化重要是指（B)。A.物質(zhì)文化Ｂ.精神文化C.制度文化D.民俗文化１0．據(jù)2０23年不完全記錄，中國(guó)現(xiàn)有各種宗教信徒(Ｄ)。A.6千多萬人B．7千多萬人C．8千多萬人D.1億多人三、多項(xiàng)選擇題（在各題的備選答案中，有２項(xiàng)以上是對(duì)的的,請(qǐng)將對(duì)的答案的序號(hào)，填寫在題中的括號(hào)內(nèi)。每題2分,共2０分）1.民族理論的研究范圍、內(nèi)容，重要應(yīng)涉及（ABDE）。A.研究民族發(fā)展的一般規(guī)律B.研究民族問題發(fā)展的規(guī)律Ｃ.研究民族問題解決的方法D.研究馬克思主義民族大綱、民族政策E.研究馬克思主義民族理論的歷史發(fā)展過程２.各民族的多種多樣的發(fā)展過程，可以歸納為幾種基本的發(fā)展模式，即(ＡBE)。Ａ．常態(tài)發(fā)展B.異態(tài)發(fā)展C.漸進(jìn)式發(fā)展D．突變式發(fā)展Ｅ.跳躍式發(fā)展3.以下各項(xiàng)中,屬于民族問題的共同特性的有（ABD）。A.普遍性B.國(guó)際性C．不定性D．敏感性E．連鎖反映性4．民族發(fā)展的基本條件,重要涉及（AＢCDE）。Ａ．民族結(jié)構(gòu)B.民族素質(zhì)C.民族關(guān)系D．自然環(huán)境Ｅ.社會(huì)環(huán)境5.下列省、自治區(qū)中,少數(shù)民族人口占本地總?cè)丝诘谋壤秊?3%以上的是(ABCＤ）。A.青海B.貴州C．云南Ｄ.寧夏Ｅ．內(nèi)蒙古6.我國(guó)散居少數(shù)民族因其歷史、人口、分布、文化等因素,具有很多特點(diǎn)，其中有(ＡＢCE)。A.廣B．多C．雜D.偏E.散7．我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的基本原則有（ABCDE)。Ａ．堅(jiān)持民族平等的原則B．堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)的原則C.堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則D．維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的原則E.尊重民族自治權(quán)利的原則８.少數(shù)民族干部所占比例少于少數(shù)民族人口所占的比例數(shù)的自治區(qū)有(BCE）。A．廣西B.寧夏C.新疆D.內(nèi)蒙古E．西藏９.在發(fā)展和完善少數(shù)民族地區(qū)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，要努力做到（ABＣD)。Ａ.調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)B.建立新型的生產(chǎn)關(guān)系C.轉(zhuǎn)變和調(diào)整經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、道路Ｄ.完善分派結(jié)構(gòu)和分派方式E.發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)公司1０.民族語(yǔ)言文字的重要特點(diǎn)是(ABCＤE）。Ａ.民族性Ｂ.穩(wěn)定性Ｃ．獨(dú)特性D.發(fā)展性Ｅ.交融性四、辨析題(請(qǐng)先答出對(duì)或錯(cuò)，再用簡(jiǎn)短文字說明理由。每題5分，共3０分)1.民族理論研究的重要任務(wù),是對(duì)各個(gè)民族的特性進(jìn)行研究,取得規(guī)律性結(jié)識(shí)和結(jié)論。錯(cuò),研究如何對(duì)的的解決或解決民族發(fā)展及民族間矛盾的問題2.民族作為一種社會(huì)人們共同體，具有的屬性就是社會(huì)屬性。錯(cuò),尚有自然屬性、生物屬性。3.少數(shù)民族干部的培養(yǎng)任用是體現(xiàn)民族平等團(tuán)結(jié)的重要表現(xiàn)形式，也是民族平等團(tuán)結(jié)的重要標(biāo)志。錯(cuò)，其中團(tuán)結(jié)字樣刪除

４.民族語(yǔ)言文字是歷史的產(chǎn)物，最終將消亡。錯(cuò)，民族語(yǔ)言文字具有穩(wěn)定性5.即使對(duì)于某些落后的民族風(fēng)俗習(xí)慣,也不能逼迫命令少數(shù)民族予以改革。對(duì)6.在我國(guó)現(xiàn)階段，宗教信仰往往涉及政治問題。錯(cuò)，宗教信仰