攝影課觀后感范文

攝影課觀后感范文攝影課觀后感范文對于攝影，我以前挺陌生的，但是一直都很喜歡，這個學(xué)期之所以選擇攝影，是懷著對它的一種好奇去學(xué)習(xí)這門課的。經(jīng)過一學(xué)期的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)攝影并不是一按快門那么簡單，也是一門藝術(shù)。我很喜歡老師在課上用他豐富的人生來談?wù)摂z影，談?wù)撊松?，甚至是很多道理，我都聽得津津有味。在攝影課上，我也看到了不少優(yōu)秀的作品：有美妙的自然風(fēng)光；富有生命色彩的靜物；蘊(yùn)含哲理的象征物??這些都能從攝影藝術(shù)中去發(fā)現(xiàn)。要真正拍好一張照片，并不簡單，我的體會是：無論什么事情都不要被外表所蒙騙，不要小看任何事物，不要自以為沒什么了不起的！只有自己親身經(jīng)歷過，你才會明白其實不管學(xué)什么都無底的！在學(xué)習(xí)的過程中，讓我對攝影有了一個新的認(rèn)識、新的了解。并且可以讓我有去捕捉生活中的美。還可以提高我的攝影水平、提高攝影的根本功，還可以學(xué)會從多個角度分析每幅作品的優(yōu)點與缺乏，開拓視野，豐富了想象力、提高了自己的創(chuàng)造力。做為一門藝術(shù)，一幅攝影作品還應(yīng)該是攝影者對于生活的一種靈魂深處的吶喊，這就需要攝影者善于使用某種攝影技術(shù)來表達(dá)自己的審美理念和審美追求?！叭藗冇谜Z言傳達(dá)思想，而用藝術(shù)相互傳達(dá)情感?！弊髌分械那楦惺菦Q定作品成敗的關(guān)鍵，是貫穿攝影藝術(shù)中最不可或缺的靈魂。唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先乎于情。”真正提起我對攝影的興趣的是，它能將我把內(nèi)心的想法表達(dá)出來，文學(xué)史抽象的表達(dá)，而攝影師詳細(xì)的表達(dá)?？催^讀者雜志上面那許許多多的照片，一張張的震撼著我。多么神奇！生活中的點點滴滴，通過一幅幅照片慢慢的展現(xiàn)。攝影，不僅僅是拍照，記錄下場景，更是一種述說，一種靈魂的述說。攝影也是門藝術(shù)，它是使用某種攝影技術(shù)來表達(dá)自己的審美理念和審美追求?；蛟S我們愿意乎的并非似那凍結(jié)畫面的＂咔嗒＂聲，而是在此之后沉淀下來的美好，一種記憶的定格。而當(dāng)我再次喚醒回憶，在這樣的一段系統(tǒng)而豐富的攝影學(xué)習(xí)后，我頓悟所學(xué)到的不僅僅是如何用快門記錄生活、記錄美。通過這段攝影課程的學(xué)習(xí)也糾正了我分析問題的角度、解決問題的態(tài)度。智能功能的完善，令智能的普及度日益增大，同時很多人也都養(yǎng)成了用拍照的習(xí)慣。只是，畢竟是，有可能你在捕捉一張好畫面的時候，突然來了一通，一張攝影好相片也就此泡湯。攝影是一門理論與實踐互相結(jié)合的學(xué)科。學(xué)會欣賞攝影作品是攝影者的根本功之一，因為會欣賞才能從別人的作品中吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)到更多的東西。通過這門課《攝影藝術(shù)賞析》的學(xué)習(xí)，我對攝影藝術(shù)賞析有了一定的認(rèn)知。以下是我經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)到的知識和一些感想。我們在鑒賞中的思維活動和情感活動一般都從藝術(shù)形象的詳細(xì)感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的飛躍”。因此，攝影欣賞和攝影創(chuàng)作一樣，都是人類的審美創(chuàng)造活動。攝影家創(chuàng)造出來的攝影作品，必須通過觀眾的審美再創(chuàng)造活動。才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。在這個過程中，觀眾同樣可以享受到創(chuàng)造的愉悅，獲得強(qiáng)烈的美感。對于攝影藝術(shù)的受眾，特別是對于普羅群眾而言，怎樣才能在面對一幅攝影作品時不但能懂得攝影家所使用的藝術(shù)手法，而且能夠捕捉到攝影家在作品中帶給觀眾的激情，從而體會到美的感受呢？這就需要從以下幾個方面著手：首先，要調(diào)整好自己的心態(tài)。其次，要深入體會攝影畫面所傳達(dá)的情感。再次。要努力喚起自己內(nèi)心的聯(lián)想和想象。最后，要不斷地提高自己的藝術(shù)理解力和感受力?，F(xiàn)代攝影技術(shù)特別是數(shù)碼攝像技術(shù)的出現(xiàn)使每一個人都能拿起相機(jī)，成為生活的記錄者?，F(xiàn)代攝影的開展同攝影創(chuàng)作和攝影欣賞這兩個方面的開展息息相關(guān)。特別是在當(dāng)代攝影領(lǐng)域。受眾的欣賞、互動和反響對攝影創(chuàng)作所起的作用已經(jīng)越來越明顯。我們要不斷地提高攝影藝術(shù)欣賞水平，為攝影藝術(shù)也為全社會藝術(shù)素質(zhì)的提高發(fā)揮作用。要用攝影語言表達(dá)情感信息，必須做到心細(xì)、眼疾、手快，要有扎實的功力，需要我們熟悉生活，靠平時的點滴積累，懂的東西多，對事物就理解的深，加上深厚的生活根底，作品自然有深度，而防止一般化?？傊?，藝術(shù)的瞬間是攝影作為藝術(shù)存在的根底，而審美的瞬間，才是創(chuàng)造藝術(shù)現(xiàn)象的決定性因素，才能完成情感體驗的審美過程。攝影是一門實踐與理論相結(jié)合的學(xué)科?，F(xiàn)在照相機(jī)已經(jīng)普及了，上也都有自帶的攝像頭隨時可以拍攝，但是我們只是處于簡單的拍攝并無任何技巧而言，拍出的照片也沒有美感。學(xué)會欣賞攝影作品是攝影者的.根本功之一，因為會欣賞才能從別人的作品中吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)到更多的東西。經(jīng)過《攝影藝術(shù)賞析》這門課的學(xué)習(xí)，我對攝影藝術(shù)賞析的認(rèn)識有了很大的提升。以下是我經(jīng)過學(xué)習(xí)學(xué)到的知識和一些感想。攝影藝術(shù)欣賞也叫攝影鑒賞。所謂鑒賞，是指“人們對藝術(shù)形象感受、理解和評判的過程。人們在鑒賞中的思維活動和情感活動一般都從藝術(shù)形象的詳細(xì)感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的飛躍”。因此，攝影欣賞和攝影創(chuàng)作一樣，都是人類的審美創(chuàng)造活動。它具有以下的性質(zhì)和特點：攝影藝術(shù)欣賞是對攝影作品的承受與反響攝影家創(chuàng)造出來的攝影作品，必須通過觀眾的審美再創(chuàng)造活動。才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學(xué)價值。承受主義美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)作品的審美價值只能在欣賞過程中才能產(chǎn)生并表現(xiàn)出來。就如同文學(xué)作品無人閱讀，就只是一疊印著鉛字的紙張，雕塑作品無人欣賞，就只是一堆沒有生命力的石塊，攝影作品也是如此。只有通過觀眾的再創(chuàng)造，才能使它們獲得現(xiàn)實的生命力。攝影藝術(shù)欣賞是一種主體創(chuàng)造活動觀眾在攝影欣賞活動中，并不是被動、地承受，而是積極主動地進(jìn)展著審美再創(chuàng)造。這是因為任何攝影作品無論表現(xiàn)得如何全面、生動、詳細(xì)，其中總會有許多“不確定性”和“空白”。它們需要欣賞者通過想象、聯(lián)想等多種心理功能去豐富和補(bǔ)充。攝影藝術(shù)欣賞是審美經(jīng)歷與綜合效應(yīng)的活動從根本意義上講，攝影欣賞和攝影創(chuàng)作一樣，都是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。在攝影欣賞活動中這種主體力量集中表現(xiàn)在觀眾總是要根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)、興趣愛好、思想情感和審美理想，對作品中的藝術(shù)形象進(jìn)展加工改造，補(bǔ)充豐富，將這多種經(jīng)歷綜合起來進(jìn)展審美的再創(chuàng)造。在這個過程中，觀眾同樣可以享受到創(chuàng)造的愉悅，獲得強(qiáng)烈的美感。對于攝影藝術(shù)的受眾，特別是對于普羅群眾而言，怎樣才能在面對一幅攝影作品時不但能懂得攝影家所使用的藝術(shù)手法，而且能夠捕捉到攝影家在作品中帶給觀眾的激情，從而體會到美的感受呢？這就需要從以下幾個方面著手：首先，要調(diào)整好自己的心態(tài)。在欣賞一幅攝影作品時，首先要把自己的心情調(diào)整到一種“空”的狀態(tài)，靜故了群動，空故納萬境。在進(jìn)展欣賞時，要把自己看作是一塊海綿，隨時準(zhǔn)備吸收攝影畫面中傳來的一切信息，從而進(jìn)展下一階段的體驗。其次，要深入體會攝影畫面所傳達(dá)的情感。一幅優(yōu)秀的攝影作品和普通照片最大的不同就是優(yōu)秀的攝影作品中蘊(yùn)涵著人類的豐富的情感。不同的形象、線條、影調(diào)、色彩這些形式手段終究只是傳遞情感的中介物，攝影者要到達(dá)的最終目的還是要以情感動觀眾，讓觀眾在欣賞過程中能體會到攝影者按下快門時那一刻的感情，從而引起共鳴。再次。要努力喚起自己內(nèi)心的聯(lián)想和想象。事實上，任何的藝術(shù)性活動都離不開豐富的聯(lián)想和想象。在對一幅攝影作品喚起想象和聯(lián)想的時候，不要無視標(biāo)題所提供的信息。攝影作品的標(biāo)題非常重要，它常常標(biāo)示出這幅作品想要表達(dá)的主題。另外攝影作品還非常注重畫面的節(jié)奏，觀眾可以從畫面提供的音樂性節(jié)奏展開聯(lián)想，從而更好地理解作品。最后．要不斷地提高自己的藝術(shù)理解力和感受力。藝術(shù)理解力和感受力不是一朝一夕形成的。它需要主體長期大量的審美實踐積累。要提高群眾的攝影藝術(shù)欣賞能力，首先，需要全社會的重視。要多舉辦攝影大賽，產(chǎn)生好的作品，同時還要有面向群眾的攝影展覽，讓普通觀眾都有時機(jī)接觸高質(zhì)量的攝影作品，提高他們的藝術(shù)欣賞力。其次，要主動閱讀攝影相關(guān)知識，豐富自己的理論水平。要對攝影的根本形式和根本特征有所了解。這樣才能真正把握和理解作品，真正理解作品奇妙的藝術(shù)魅力。最后，提高自己的攝影欣賞能力還需要一定的歷史、文化知識。廣泛的歷史文化知識對藝術(shù)欣賞十分重要，特別是對于社會紀(jì)實性照片。攝影這種藝術(shù)形式誕生不過百多年時間，但它卻給現(xiàn)代人的生活帶來了驚天動地的變化。早期的攝影主要是貴族化的活動，現(xiàn)代攝影技術(shù)特別是數(shù)碼攝像技術(shù)的出現(xiàn)使每一個人都能拿起相機(jī)，成為生活的記錄者。現(xiàn)代攝影的開展同攝影創(chuàng)作和攝影欣賞這兩個方面的開展息息相關(guān)。特別是在當(dāng)代攝影領(lǐng)域。受眾的欣賞、互動和反響對攝影創(chuàng)作所起的作用已經(jīng)越來越明顯。我們要不斷地提高攝影藝術(shù)欣賞水平，為攝影藝術(shù)也為全社會藝術(shù)素質(zhì)的提高發(fā)揮作用。攝影藝術(shù)的瞬間也是作者情感高度表達(dá)的瞬間，其瞬間生成所面臨的客觀對象已是人化了的世界，是基于攝影者高度的個人化的能力的表達(dá)，相機(jī)已不僅是一種工具，一種表現(xiàn)的媒介，而是我生命的一部分，是眼睛的延伸，心靈的撞擊，相機(jī)所能看到的，也就是我心靈所感受的。由于攝影家各自的經(jīng)歷、閱歷、文化素質(zhì)、性格愛好等等不同，所以對情感的認(rèn)識會有差異，在表現(xiàn)各自所認(rèn)識的情感時，途徑也多種多樣，這就構(gòu)成了情感表現(xiàn)的不同形式，這