淺析“博客”現(xiàn)象

淺析“博客”現(xiàn)象

【摘要】“博客”作為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新生事物，正逐漸進(jìn)入大眾的視野。從社會(huì)學(xué)視角對(duì)博客現(xiàn)象的特點(diǎn)及其表現(xiàn)、博客文化的內(nèi)涵及意義等進(jìn)行探討有重要意義?！娟P(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；博客；現(xiàn)象；社會(huì)學(xué)內(nèi)涵2002年以來，博客（WebLog）作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)傳播交流方式被引入我國。今天，“博客”一詞已經(jīng)被套用到“你吃飯了嗎”的句式中；打開百度鍵入該詞，點(diǎn)擊搜索項(xiàng)，我們可以發(fā)現(xiàn)100，000，000條結(jié)果。據(jù)新華社2005年12月底的報(bào)道，中國內(nèi)地網(wǎng)民超過一億，其中的博客大概有近1000萬，在校大學(xué)生占到不小的比例……不難想象，博客與我們的生活產(chǎn)生了怎樣的關(guān)聯(lián)，面對(duì)給互聯(lián)網(wǎng)帶來巨大活力的網(wǎng)絡(luò)博客，本文將以社會(huì)學(xué)的視角對(duì)“博客”這種社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)行為進(jìn)行初步的探討與分析。

一、博客現(xiàn)象概述（一）博客的界定

Blog是WebBlog（網(wǎng)絡(luò)日志）的縮寫，2002年由互聯(lián)網(wǎng)專家方興東、王俊秀正式將其譯為“博客”。在這里，“博客”一詞兼具名詞性和動(dòng)詞性，作為名詞使用時(shí)，指“網(wǎng)絡(luò)日志”這種特殊的個(gè)人出版形式，同時(shí)也指擁有和創(chuàng)作博客的人（Blogger）；作動(dòng)詞時(shí)特指通過Blog進(jìn)行寫作的行為。我們?cè)撊绾谓缍ā安┛汀蹦?？由于博客本身處在一個(gè)不斷成長(zhǎng)發(fā)展的過程之中，國內(nèi)外學(xué)者也從不同的角度給出了對(duì)博客的定義：博客代表著“新聞媒體3.0”：舊媒體→新媒體→互媒體（硅谷最著名的IT專欄作家丹·吉爾摩）；Blog是每周7天，每天24時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)的言論網(wǎng)站，這種網(wǎng)站以其率真、野性、無保留、富于思想而奇怪的方式提供無拘無束的言論（佩姬·努南）；博客是繼E-mail、BBS、ICQ之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式；博客是媒體的開放源代碼運(yùn)動(dòng)（方興東）；博客是用文字進(jìn)行對(duì)話的網(wǎng)上咖啡廳（《博客手冊(cè)》）；網(wǎng)上寫作的一種特定形式和格式，由按時(shí)間倒序排列的文擋組成的欄目，兩側(cè)通常還可以有補(bǔ)充材料，頻繁更新，一般大量使用鏈接……筆者認(rèn)為，應(yīng)該在眾多對(duì)“博客”的理解中掌握其實(shí)質(zhì)，主要有以下三個(gè)方面：（1）以日志體形式記錄并按文本發(fā)布時(shí)間倒序排列，且內(nèi)容不拘一格，時(shí)常更新，信息流動(dòng)即時(shí)。（2）強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由表達(dá)，注重交流與互動(dòng)，人們可以輕松自如地把自己的生活體驗(yàn)、靈感想法、學(xué)術(shù)研究、新聞時(shí)評(píng)等等與朋友、同事、網(wǎng)友分享。網(wǎng)友也可以留言的形式進(jìn)行延時(shí)性的雙向交流。（3）以“超鏈接”為主要特點(diǎn)，充分利用超鏈接，以拓展文章的內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)與別人的聯(lián)系、達(dá)到知識(shí)的共享。

（二）博客的表現(xiàn)形式

隨著博客技術(shù)的不斷發(fā)展和理念的深入，越來越多的人開始加入其中，因?yàn)槿魏我粋€(gè)網(wǎng)民都可以在幾分鐘之內(nèi)擁有自己的個(gè)人網(wǎng)站，自由揮寫。博客的主體更加多元化，除了普通大眾，更多專業(yè)人士、文化名流、工商業(yè)精英、明星、政治領(lǐng)袖都擁有了Blog，自由的形態(tài)讓博客在不同的人身上有不同的體現(xiàn)。根據(jù)《全球中文博客發(fā)展報(bào)告》顯示：77%的博客用戶認(rèn)為博客是“表達(dá)自己情感的一個(gè)很好的方式”，而“想要與別人分享自己的一些資源”，“與其他博客進(jìn)行交流”，“希望自己的觀點(diǎn)獲得別人的支持”這類與人際溝通高度相關(guān)的功能的選擇者分別為54%、48%、44%。[1]下面以一些博客為例，可以讓讀者對(duì)博客的內(nèi)容和表現(xiàn)形式有更直觀的感受。

個(gè)案一：從小就有寫日記習(xí)慣的小秦，進(jìn)入大學(xué)后，選擇用Blog的方式記錄下生活中有感觸的人和事，“博客對(duì)我來說就是個(gè)人記錄本，不時(shí)更新和查看，現(xiàn)在如果打印出來，會(huì)是一本厚厚的生活備忘錄?！?/p>

個(gè)案二：小鄧是中文專業(yè)的高材生，他將自己平時(shí)創(chuàng)作的散文、小說都放到自己的博客上，同時(shí)，他也會(huì)轉(zhuǎn)載一些志同道合的朋友的作品，用“自娛自樂”來形容他對(duì)待博客的態(tài)度再合適不過。因?yàn)樗炔辉诤鯙g覽量的多少，也不在乎別人評(píng)論的好壞。

個(gè)案三：博客薩利姆·帕克斯，他從2002年9月開始一直撰寫并張貼有關(guān)巴格達(dá)局勢(shì)的文章。據(jù)傳他的工作地點(diǎn)就在巴格達(dá)，每天都有成天上萬的人在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽他的博客。因?yàn)槟莾河涊d著戰(zhàn)火之下、圍城之中的巴格達(dá)最真實(shí)的生活。

個(gè)案四：2006年1月13日和16日，浙江省政協(xié)委員肖鋒和浙江省人大代表張群英分別開出“兩會(huì)”博客，內(nèi)容除提案外，還記錄了他們眼中的兩會(huì)進(jìn)程、亮點(diǎn)和自己的心聲。人們認(rèn)為高官博客將推動(dòng)政治文明進(jìn)程。

個(gè)案五：2006年2月13日，徐靜蕾的博客沖破1000萬點(diǎn)擊量大關(guān)，徐靜蕾成為了中國名人博客第一人，網(wǎng)民被她的真實(shí)、自然所打動(dòng)。自此，“老徐的博客”成了她的第二張名片。

二、博客現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)內(nèi)涵

博客進(jìn)入我們生活的同時(shí)也在改變著我們的生活，為什么在短短幾年中博客數(shù)量會(huì)以幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)？作為一種社會(huì)現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)從更深的層次去理解這一隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)化而來的網(wǎng)絡(luò)新生事物，因而從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)它進(jìn)行分析具有重要意義。

（一）網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬社區(qū)

網(wǎng)絡(luò)自從出現(xiàn)以來，人與人的溝通就較少有社會(huì)性的接觸，這對(duì)人類來說是一個(gè)全新的生活體驗(yàn)。因?yàn)樵谡鎸?shí)社會(huì)中，每一個(gè)個(gè)體都會(huì)擁有多個(gè)身份，在社會(huì)生活中的不同場(chǎng)景，人們必須不斷地交換自己的角色，以適應(yīng)這些場(chǎng)景的特殊要求。但在網(wǎng)絡(luò)上，由于交往的間接性（不是面對(duì)面地交往）和匿名性（接受信息方不知道發(fā)送信息方的真實(shí)和全面的情況），網(wǎng)民一般都是以虛擬角色進(jìn)行交往。而對(duì)于博客來說，雖然它仍然是一種基于虛擬互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的交流工具，但是個(gè)體在使用時(shí)，卻越來越多地將現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系及社會(huì)影響力帶入這種虛擬的溝通中，使得互聯(lián)網(wǎng)上的虛擬交流越來越趨向于現(xiàn)實(shí)，人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中找回了自己的位置感。

在博客世界中，交流互動(dòng)和知識(shí)共享是其內(nèi)在的精神。博客在網(wǎng)站中是主角，他提出自己的觀點(diǎn)和知識(shí)，而博客與博客、博客與讀者、讀者與讀者之間的多重相互溝通也是非常重要的，這樣他才能夠分享其他人的信息和知識(shí)，同時(shí)也獲得更多的心理支持。擁有相同的興趣、喜好和經(jīng)驗(yàn)的人，或是學(xué)有專精的專業(yè)人士，通過博客的社會(huì)聯(lián)系，他們之間就形成了一個(gè)個(gè)存在于網(wǎng)絡(luò)之間的虛擬社區(qū)。網(wǎng)民們可以溝通思想、尋找和自己價(jià)值道德觀相同的“志同道合”者，在這種環(huán)境下，人們的心態(tài)更接近于“本我”，也使自身的潛能得到最大限度的挖掘，并展示其才華。在這個(gè)意義上結(jié)合在一起的博客群體，在社會(huì)學(xué)范疇上不僅算是初級(jí)群體，還屬于趣緣群體。

（二）介于個(gè)人性和公共性之間的電子公共領(lǐng)域

“公共領(lǐng)域”這個(gè)概念源于古代希臘雅典時(shí)代的城邦精神，其理念強(qiáng)調(diào)的是公民每日可以任意在市集上自由地發(fā)表言論并參與公共事務(wù)的討論。根據(jù)這個(gè)古典的理念，社會(huì)私人的領(lǐng)域與公共領(lǐng)域原是不區(qū)分的，政治經(jīng)常被理解為社會(huì)公民日常生活的重要事務(wù)之一。公共領(lǐng)域因此是“一個(gè)在公共空間的實(shí)現(xiàn)，在這個(gè)空間中無數(shù)的觀點(diǎn)同時(shí)出現(xiàn)，并在其過程中產(chǎn)生一個(gè)共同的意見”。近代以來自由社會(huì)的公共領(lǐng)域，根據(jù)哈貝馬斯的考察，最早源自啟蒙時(shí)期“布爾喬亞”式的公共領(lǐng)域，表現(xiàn)在沙龍政治及報(bào)業(yè)上，其公共參與的特征為同時(shí)性、自發(fā)性、所有議題可能性及不排除性，公共領(lǐng)域的實(shí)踐因此是當(dāng)代民主社會(huì)體制重要的基石。但因它逐漸腐蝕在大眾傳媒的操縱支配下，哈貝馬斯因此呼吁重建公共領(lǐng)域的重要性。

博客不同于傳統(tǒng)的大眾媒體，是一種新媒介，它的即時(shí)性和高度自由性使信息的傳播變得更為容易，它的內(nèi)容既可以是純個(gè)人化的，也可以是公共的；傳播的形式既可以是私人的，又可以是開放的；他人可自由瀏覽、鏈接和評(píng)論。我們可以說博客就是開放的私人房間，是私人空間的公共化。而博客對(duì)構(gòu)建公共領(lǐng)域的意義在于，它拓展了個(gè)人介入公共領(lǐng)域的渠道，大大降低了私人領(lǐng)域向公共領(lǐng)域延伸的難度。

按照哈貝馬斯的設(shè)想，良好的溝通行動(dòng)是在沒有內(nèi)外制約之下達(dá)至相互理解的溝通。理想的溝通情境主要包含三點(diǎn)：（1）每個(gè)有能力說話和行動(dòng)的人都可以參與公共事務(wù)的討論；（2）每個(gè)人都可以質(zhì)疑任何主張，提出新的主張，表達(dá)其態(tài)度、欲望、需求及偏好；（3）不可借由內(nèi)部或外部的強(qiáng)制力阻止參與者說話的權(quán)利。由于現(xiàn)實(shí)的種種條件，人們的言論總是受到種種的限制，網(wǎng)絡(luò)博客的出現(xiàn)，使人們表達(dá)的自由達(dá)到了新的高度。一些當(dāng)代前沿專家學(xué)者在博客網(wǎng)站中寫自己的專欄，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和作品，而普通民眾也可通過自己的方式來表達(dá)自己的意愿，打破了以往精英文化一統(tǒng)天下的局面，任何人在博客中都較少受外力的干擾，溝通更加自由。哈貝馬斯的“公共領(lǐng)域”或“理想的溝通情境”是理想化的交往形式，也就是說，我們所分析的博客場(chǎng)域中的溝通模式并不完全等同于哈貝馬斯的溝通模式，但相對(duì)于現(xiàn)實(shí)，一個(gè)真正的公共領(lǐng)域好像在網(wǎng)絡(luò)空間中才更容易出現(xiàn)。參考文獻(xiàn)

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