優(yōu)秀教案七年級歷史

優(yōu)秀教案七年級歷史【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)問與力氣

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和把握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史根底學(xué)問。

2.過程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培育學(xué)生的歷史想象力氣和分析力氣。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀

通過學(xué)習(xí)是學(xué)生生疏到中國是遠(yuǎn)古人類的發(fā)源地之一，為人類的文明做出了巨大的奉獻(xiàn)，從而激發(fā)起學(xué)生的民族驕傲感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

元謀人、北京人的特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

內(nèi)容距今長遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古開掘成果進(jìn)展科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和把握本課的根本內(nèi)容。

【教學(xué)方法】

合作、探究、溝通

【課前預(yù)備】

多媒體課件、相關(guān)視頻

【課時(shí)安排】

1課時(shí)

【教學(xué)過程】

激趣導(dǎo)入

自從有了人類，就開頭了人類歷史。人類社會(huì)經(jīng)受了一個(gè)由低級到高級的進(jìn)展過程，那么，最早的人類產(chǎn)生在什么地方，又是怎樣產(chǎn)生的呢?我們今日就來探討人類的奇特。

二、課學(xué)習(xí)

(一)元謀人

教師：俗話說的好，樹是有根的，水是有源的。那么，同樣道理，我們?nèi)祟惖睦献嫦仁窃鯓酉旁诘厍蛏系哪?關(guān)于人類的消逝你知道有哪些說法嗎?

學(xué)生：中國有女媧摶土造人說。

學(xué)生：西方有上帝造人說。

多媒體呈現(xiàn)

教師：無論中國還是西方的神話有一個(gè)共同的觀點(diǎn)，人是神制造的。我們?nèi)祟惞媸恰吧瘛敝圃斓牡膯?那么我們?nèi)祟惖降资窃鯓赢a(chǎn)生的呢?我們來看一組圖片。(多媒體呈現(xiàn))

(多媒體呈現(xiàn)祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古人類遺址圖)

教師：元謀人產(chǎn)生的時(shí)間在什么時(shí)候?

學(xué)生:距今約一百七十萬年

教師：考古學(xué)家在哪里覺察的元謀人腳印。

學(xué)生：云南元謀縣

教師：那元謀人的生產(chǎn)生活狀況怎么樣?

學(xué)生：會(huì)制造工具，知道用火

教師：元謀人的社會(huì)地位如何?

學(xué)生：元謀人是我國境內(nèi)的最早人類。

教師：早在1965年5月1日，中國的科學(xué)工在云南省元謀縣覺察兩顆牙齒和一些粗糙的石器，經(jīng)科學(xué)家鑒定，這是遠(yuǎn)古人類的遺物，距今約有170萬年，我們稱他們?yōu)樵\人(多媒體呈現(xiàn))

北京人的覺察

教師：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上，遺址積存層厚40多米，遺址最先于1921年被覺察，后來人類學(xué)家依據(jù)在遺址中覺察的3枚牙齒，將活動(dòng)在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

教師：結(jié)合文章內(nèi)容找出重點(diǎn)。

教師：北京人在什么時(shí)期消逝的?

學(xué)生：距今約七十萬年至二十萬年

教師：北京人在哪里覺察的呢?

學(xué)生：北京西南周口店龍骨山的山洞里

教師：北京人具有什么特征呢?

學(xué)生：保存了猿的某些特征

教師：北京人的覺察過程是怎樣的?

學(xué)生：周口店北京人遺址最先于1921年被覺察。后來人類學(xué)家依據(jù)在遺址中覺察的3枚牙齒，將它命名為“中國猿人北京種”，俗稱“北京直立人”或“北京人”。

學(xué)生：1929年，中國青年學(xué)者裴文中覺察第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，同年又覺察用火遺跡。

學(xué)生：1936年，在同一地點(diǎn)開掘出土3個(gè)北京猿人頭蓋骨。此后，這一遺址進(jìn)展了屢次開掘，共出土40多個(gè)個(gè)體的直立人化石以及近10萬件石器和大量的動(dòng)物化石。

教師：北京人覺察有什么作用?

學(xué)生：為科學(xué)家復(fù)原北京人的特征和生活狀況作出了重要的證據(jù)。

問題思考：化石是怎么形成的?對于我們爭論早期人類有什么作用?

學(xué)生：化石是怎樣形成的化石是埋藏在地層里的古代生物的遺物。最常見的化石是由牙齒和骨骼形成的。古代動(dòng)物死后，尸體的內(nèi)臟、肌肉等松軟的組織很快便會(huì)腐爛，牙齒和骨骼由于有機(jī)質(zhì)較少，無機(jī)質(zhì)較多，卻能保存較長的時(shí)間。

學(xué)生：化石的覺察對我們復(fù)原北京人的特征和生活環(huán)境供給了重要證據(jù)。

教師：北京人的覺察具有怎樣的社會(huì)地位?

學(xué)生：北京人遺址是世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址，2023年入選世界遺產(chǎn)名錄。

(三)北京人的特征

教師：北京人具有什么特點(diǎn)?

學(xué)生：頭部像猿人。前眉脊骨粗大，顴骨高突，嘴巴前伸，沒有明顯的下頜。

學(xué)生：手腳分工明顯會(huì)制造和使用工具像人。

教師：下面我們來看一組圖片通過比較古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部你得出什么樣的結(jié)論?

學(xué)生：北京人還保存了猿的某些特征。(多媒體呈現(xiàn)圖片)

教師：北京人的生產(chǎn)和生活狀況怎樣?

學(xué)生：生活狀況：獵取動(dòng)物、采集植物果實(shí)為食，會(huì)使用火來燒烤食物、照明、驅(qū)寒。

學(xué)生：使用工具：石器、骨器、木棒、鹿角等。

教師：在遺址中，還覺察了虎、豹、熊、鹿、野豬等很多獸骨化石，在這樣險(xiǎn)惡的環(huán)境里，只靠單個(gè)人的力氣，無法生活下去。因此，他們往往幾十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共同共享勞動(dòng)果實(shí)，過著群居的生活。這就形成了早期的原始社會(huì)。(多媒體呈現(xiàn))

教師：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。—《韓非子》韓非子為什么這樣說?

學(xué)生：猛獸出沒、險(xiǎn)惡特別。

學(xué)生：打制石器、簡易木棒。

學(xué)生：團(tuán)結(jié)就是力氣。他們想到的方法是群居。

學(xué)生：所以就形成早期的原始社會(huì)。

思考：北京人的火是怎么來的?

學(xué)生：煤的自燃

學(xué)生：雷電生火

學(xué)生：偶然碰撞生火

學(xué)生：森林自燃生火

(多媒體呈現(xiàn)有關(guān)火的圖片)

教師：即使沒有兇狠野獸，一個(gè)人也難生活，查找食物成了難題。只有群居，男女分工狩獵和采集才能維持生存。所以北京人實(shí)行了群居生活，這就是早期的原始社會(huì)。

教師：請問：他們用火做什么呢?

學(xué)生：燒烤食物

學(xué)生：驅(qū)除野獸

學(xué)生：照明御寒

教師：思考我長得很像猿，卻叫我北京人，你看我是人嗎?

學(xué)生：你長得確實(shí)很像猿，但你手腳分工明顯，還會(huì)使用自然火啦，最重要的是你會(huì)制造和使用工具了，所以你真的是人了!

教師：想象一下北京人的一天是怎樣生活的?

學(xué)生：北京人過群居生活，是由生產(chǎn)力水平的極端低下和環(huán)境的險(xiǎn)惡所打算的。

教師：北京人覺察的意義

學(xué)生：北京人的覺察對爭論古人類進(jìn)化具有重要的意義，是世界迄今所知覺察的內(nèi)涵最豐富，材料最齊全的直立人遺址。

學(xué)生：2023年北京人遺址被聯(lián)合國列為世界文化遺產(chǎn)名錄。

三、課堂總結(jié)

本課我們除了學(xué)習(xí)了元謀人、北京人、山頂洞人之外，后來我們通過考古我們又覺察了藍(lán)田人、丁村人等等很多的遠(yuǎn)古人遺址，因此我國成了世界上覺察古人類遺址最豐富的國家，這是中華民族的驕傲，這說明我們腳下這塊土地是一方沃土，我們?yōu)橹湴梁万湴痢?/p>

四、課堂練習(xí)

1.爭論歷史的第一手資料，要通過(C)

A.神話傳奇

B.史書記載

C.考古開掘

D.學(xué)者推斷

2.在從猿到人的進(jìn)化過程中起主要作用的(A)

A.勞動(dòng)

B.火的使用

C.直立行走

D.制造和使用工具

五、作業(yè)布置

1.背誦本課學(xué)問點(diǎn)

2.做練習(xí)冊

【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

《中國早期人類的代表——北京人》學(xué)習(xí)了元謀人、北京人。讓我們知道了人類是從何而來，解開了我們的疑心。在教學(xué)中參與視頻或文獻(xiàn)資料讓學(xué)生更加的深入理解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

制造工具

知道用火

我國境內(nèi)的早期人類

中國早期人類的代表——北京人

遺跡豐富

打制石器

群居生活

用自然火

北京人的覺察

像現(xiàn)代人

制作工具

氏族生活

人工取火

北京人的特征

#219620優(yōu)秀教案七年級歷史2

【課程標(biāo)準(zhǔn)】以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。

【教學(xué)目標(biāo)】

識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時(shí)代和地點(diǎn);知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獵取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。

力氣與方法：通過識圖培育觀看力氣;通過想象原始人生活情景，培育再造想象力氣;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用比較的方法學(xué)習(xí)歷史。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解中華文明悠長的源頭，進(jìn)展愛國主義訓(xùn)練;生疏勞動(dòng)在人進(jìn)化中的作用，進(jìn)展勞動(dòng)觀點(diǎn)的訓(xùn)練;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，生疏人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】重點(diǎn):是北京人;難點(diǎn):元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入課

書上的導(dǎo)言，當(dāng)科學(xué)考隊(duì)員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活狀況。要求學(xué)生初讀課文，觀看《我國境內(nèi)早期人類活動(dòng)地區(qū)圖》，設(shè)計(jì)考察的線路(按確定的時(shí)間挨次)。調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣

學(xué)生閱讀課

樂觀參與設(shè)計(jì)考察線路，初步知道先后挨次。

二、元謀人

要求學(xué)生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時(shí)解決‘北京人’、藍(lán)田人等名的來歷)”“生活的年月與地域?”

考察:“作為科學(xué)工，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的覺察，有何重要意義?”

教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)開掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點(diǎn)考察一下北京人。

學(xué)生閱讀，認(rèn)真爭論，體驗(yàn)一下考察的感覺。

過渡到下一目。

三、北京人

要求學(xué)生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年月、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)

問題：你認(rèn)為有哪些條件(不)適宜人的生存?

比較體質(zhì)特征(觀看真人比較)。

舊石器與自然石塊有何不同?如何制作石器?觀看書上的石器，它們是用來做什么的?如何獵取食物?依據(jù)是什么?

怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?

教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠(yuǎn)古人類，于2023年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄?！?/p>

活動(dòng)：想象北京人的一天是如何度過的?

學(xué)生閱讀，先建立一個(gè)整體映像

然后分別進(jìn)展考察(閱讀、觀看、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動(dòng))。

增加學(xué)生的驕傲感。

四、山頂洞人

大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又消逝了一種進(jìn)步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。

引導(dǎo)學(xué)生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進(jìn)步(留意哪些方面，列表歸納)。

比較北京人山頂洞人

生活年月

體質(zhì)特征

工具制作

生活用火

穿著

自然過渡，引起學(xué)生的興趣。

學(xué)生閱讀教材，填表比較

著重考察：怎么知道他們會(huì)人工取火?他們是如何鉆孔的?

五、收獲與疑問

我們今日的科考完畢了，你有什么收獲呢?

還有哪些問題?

學(xué)生答復(fù)，作為小結(jié)。

拓展思路。

六、練習(xí)

書后“學(xué)習(xí)測評”。

【教學(xué)后記】

#219621優(yōu)秀教案七年級歷史3

【課程標(biāo)準(zhǔn)】簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。

【教學(xué)目標(biāo)】

識記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對農(nóng)耕生活的影響。

力氣和方法：通過識圖，培育觀看力氣;通過觀看原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培育審美力氣;通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和石器的比較，培育學(xué)生把握、運(yùn)用比較的方法。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀：生疏中國對世界農(nóng)業(yè)起源的奉獻(xiàn)，進(jìn)展愛國主義訓(xùn)練。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所制造的價(jià)值，生疏勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過他們適應(yīng)、利用與改造自然，生疏人與自然的關(guān)系。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。

難點(diǎn)為石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)狀況。

【教學(xué)步驟】

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

一、導(dǎo)入課

我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的課學(xué)習(xí)。

(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來到浙江余姚……)

利用學(xué)生生疏的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離

二、河姆渡遺址

該遺址是何地覺察的?覺察了些什么?這些覺察能說明什么問題?能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎?

除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲存、加工、食用的嗎?

當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。

這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?

學(xué)生看書、查找、覺察

理解生活的需要制造相應(yīng)的工具

理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系

知道最早種植水稻與粟

過渡，引起學(xué)生連續(xù)探究的興趣。

三、半坡遺址

要求學(xué)生看書找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?”“有哪些不一樣?”“為什么會(huì)消逝這樣的現(xiàn)象?”

觀看書上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?

你能依據(jù)書上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?

帶著問題看書，有的放矢

大膽猜測、想象

學(xué)生看書，然后自己試圖畫出半坡人居住的房屋。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注

四、大汶口遺址

在山東泰安四周，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，消逝了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址。

現(xiàn)在請大家看看書，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?

指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?”

學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過閱讀教材，去歸納覺察。

五、小結(jié)

我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。我國的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。

認(rèn)真聽，驕傲感。

六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測評

當(dāng)堂測評、穩(wěn)固。

穩(wěn)固學(xué)問、激發(fā)興趣。

【教學(xué)后記】

#219626優(yōu)秀教案七年級歷史4

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記我國主要的遠(yuǎn)古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活狀況、距今年月以及氏族生活的特點(diǎn)等。

2、通過探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問題，體驗(yàn)獨(dú)立思考和歸納比較的過程。

3、生疏中國是人類的起源地之一，周口店古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛國主義情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

北京人根本概況;所講內(nèi)容距今長遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古開掘成果進(jìn)展科學(xué)推;故事激趣，導(dǎo)入課，解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)

教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入生成問題

歌曲《大中國》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國，家里盤著兩條龍，是長江與黃河”。長江和黃河是我們的母親河，長江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國最早的人類——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎?

二、自學(xué)互研生成知

學(xué)問模塊一我國境內(nèi)的早期人類

自主閱讀課本P2內(nèi)容，完成第1題。

1.簡述元謀人的生活狀況。

(1)生活年月：距今約170萬年。(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。

(3)生活狀況：會(huì)制作工具和知道用火。

(4)歷史地位：是我國境內(nèi)的最早的古人類。

學(xué)問模塊二北京人的覺察

自主閱讀課本P3內(nèi)容，完成第2題。

2.簡述北京人的生活狀況。

(1)生活年月：距今約70～20萬年。(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用自然火。(4)靠狩獵、采集為生。

學(xué)問模塊三北京人的特征

自主閱讀課本P4～5內(nèi)容，完成第3～4題。

3.簡述北京人的特征。

(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現(xiàn)代人小。

(2)保存了猿的某些特征，但手腳分工明顯。

(3)生活狀況：使用打制石器，過群體生活，會(huì)使用自然火并保存火種，火的使用增加了人們適應(yīng)自然的力氣，是人類進(jìn)化上的里程碑。

#256282優(yōu)秀教案七年級歷史5

教學(xué)目標(biāo)

識記與理解：

記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。

力氣與方法：

1.通過識圖培育觀看力氣;通過觀看原始農(nóng)耕時(shí)代的器物(主要是陶器)，培育理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的力氣，覺察當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn);

2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和石器的比較，幫助學(xué)生把握和運(yùn)用比較方法。

3.通過北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步把握并運(yùn)用比較方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

生疏中國對世界農(nóng)業(yè)起源的奉獻(xiàn)，進(jìn)展愛國主義訓(xùn)練。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其制造的價(jià)值，生疏勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生生疏人與自然的關(guān)系。

教學(xué)重點(diǎn)

南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。

教學(xué)重點(diǎn)

1.“石器”的含義。

2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。

3.大汶口文化中晚期所反映的社會(huì)狀況。

授課類型

授課

【教學(xué)預(yù)備】

教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案;學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。

教學(xué)方法

表達(dá)法、爭論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段

教學(xué)過程

導(dǎo)入課：

原始人類起初靠采集和漁獵獵取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的力氣的提高原始人類學(xué)會(huì)了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作頑皮、建筑房屋，開頭了原始農(nóng)耕生活。在祖國寬闊的大地上，分布著很多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧!

學(xué)習(xí)課：

學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類——元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的?(采集、打獵、捕魚)他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便?(受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響;采集的食物量有限等條件的限制)。大家分析的有道理，原始人要轉(zhuǎn)變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問題?開頭一種什么樣的生活?我國原始的農(nóng)耕是怎樣消逝的?本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。

一、河姆渡遺址

提問：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)?生產(chǎn)工具怎樣?他們種植什么作物?住什么樣的房子?主要飼養(yǎng)何種家禽?手工業(yè)制造有哪些?學(xué)生閱讀第一目，觀看教材《重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖》，第8頁《骨耜》《炭化稻谷》，然后答復(fù)。

爭論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步?

引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已會(huì)挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會(huì)制陶器，并