高考滿分作文精選十篇

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)一、因為深情，所以偏執(zhí)因為深情，所以偏執(zhí)。是誰，在白露橫江的異鄉(xiāng)秋夜里，不知桂花的清香，不理美酒的醇厚，硬是那樣偏執(zhí)地吟出一句別有滋味的詩句來月是故鄉(xiāng)明。簡簡單單，清清淺淺，卻一語道破了天機，解釋了我們情感與認(rèn)知之間那奇妙的天平。這就是為什么加利福尼亞更透明的陽光，萊茵河畔更圓滿的月亮，劍橋小郡更浪漫的流水都遠遠不及家園日幕時點起的那一束橘黃的燈光。只因這是我們所熟悉而深愛的地方。南方小城溫暖的空氣，菁菁校園里若有若無的花香，來來往往的人，似曾相識的臉，母親洗過的潔凈的衣裳，老師批過的嚴(yán)整的筆記這一切都讓我們享之坦然并且心存感激，任你將來走遠了，在異國他鄉(xiāng)也能滿心驕傲地懷想那山不巍峨也可以是綿綿的，水不秀麗也可以是悠悠的??；校園說不上多么與眾不同，然而因為自己每一日的輕輕走過而認(rèn)定了它的美麗；衣服即使并不嶄新明艷，可因為有了母親的撫摸而感覺得到它獨特的溫柔與芬芳。相信每一個人，都有這樣一份深深、濃濃的、扯不斷的情感牽系，因著這種牽系，便含著笑，含著淚，縱容了自己那分偏執(zhí)的認(rèn)知。老舍去過巴黎，住過倫敦，可癡癡念叨著的，還是北京。說人家的城市笨拙，自家的城市莊重；說人家的城市喧鬧，自家的城市有人情味讀者看著看著便要笑了：好個明顯的地域情結(jié)嘛！然而誰不知道，老人這份固執(zhí)的喜愛，不留情面的批評，全因了那感情的天平，早已沉沉地傾向了他從小生長的京城。因而，老舊的城墻是美的，養(yǎng)鳥種花的人們是美的，連那黃包車師傅的吆喝，也是那樣好聽的鄉(xiāng)音呵。蕭乾的好友遠居美國，幾十年了，卻不喜歡美式的生活，仍將院子裝點得如在故土，更便孩子一樣渴望要一顆家鄉(xiāng)的棗核因為深愛，所以偏執(zhí)。許多的美好，并非我們看不到，并非我們不愿贊美，只因它激蕩不起內(nèi)心的最深處的漣漪。正如那異國的月亮，怎么看，硬是生分而不遂人意，更不能見出李白杜甫的詩情畫意來。只因那是自己生命中不能割舍的牽系，所以便固執(zhí)而不悔地愛上了它。就如同母親對并不美麗的女兒，國民對并不富強的祖國。月是故鄉(xiāng)明，詩人的聲音穿過千年的白露與夜晚，道出了我們最不容易辯駁的理由。于是，我們會心一笑。因為深愛，所以偏執(zhí)。簡評：情感不只限于親人之間，還應(yīng)包括濃濃的鄉(xiāng)情。這是一篇感情細(xì)膩深婉的散文，全文緊緊圍繞這份偏執(zhí)真摯的故園之情組織選材，因為深愛，所以偏執(zhí)在文中三次反復(fù)出現(xiàn)，不僅突出了這份故園之情的執(zhí)著，而且使情感的抒發(fā)富有回環(huán)之美。鄉(xiāng)愁，永遠是一份難以割舍的眷念。二、生命的天平生命與永恒拔河，誰也不知道，繩子的那一頭，究竟拽著什么。另寄幸于集中全力的一瞬，永恒或許也會探過頭來。一流浪的詩魂那一只驕傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手里，我們的謫仙，卻早已不見蹤影。美侖美奐的皇家庭院，潛得下一代帝王包舉海內(nèi)，吞并八荒的雄心，卻容不下那一個不羈的靈魂。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。詩魂的屐跡遍布五湖四海，換回的卻是一代代人津津樂道的詩篇。酒入豪腸，三分嘯成劍氣，余下的七分化作詩篇，繡口一吐就半個盛唐。那一個靈魂，選擇了流浪，選擇了遠離宮廷的紛爭和世俗的紛擾，一路流浪一路撿拾山的雄渾，撿拾江河的奔騰，撿拾風(fēng)的耳語，集成冊，譜上那一份特有的奔騰，留給后人一遍遍地重溫又一遍遍地心潮澎湃。二雁落塞北塞北的風(fēng)雪，一季又一季，吹白了征夫的發(fā)，吹濕了怨婦的眼。直到有一天：長安來的路上，遠遠地出現(xiàn)一群人，簇?fù)碇晃荒蟻淼纳倥?。少女?dāng)y著一枝橄欖綠，走入匈奴人的營帳。從此，征夫歡呼雀躍，怨婦破涕為笑。無數(shù)個家庭，結(jié)束了不眠之夜。少女以其溫柔和美麗，點染了那一方天空。漢朝唯一的一縷異香怎么就落到了一群蠻子手里？只有雁群明白，少女用她一生換取了漢王朝半世的太平；只有雁群明白，那一縷縷青絲是如何熬成白發(fā)，幽幽的胡笳中，蘊含著多少鄉(xiāng)思，最終又怎樣化成那一片青冢。三半生的重量荒涼的北海，羊群咩咩地叫著，一位手持漢節(jié)的人，從黑頭到白發(fā)，用半生的心血續(xù)寫著丹青。南方，皇帝換了一代又一代，然而，誰也不記得遙遠的北海上，立著一座漢朝不倒的豐碑。漢節(jié)上的漆一層層褪去，老人的眼里卻始終燃著一絲火光。匈奴可汗懼怕了：怎么還有這樣固執(zhí)的人？他更無法理解這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，找到永恒的答案。簡評：此文巧妙將大家熟知的三個故事移植到文中，再加上合理的想像，便有了新鮮感。李白的選擇，留下一段不事權(quán)貴的千古佳話；昭君的選擇，贏得了漢王朝半世的太平；蘇武的選擇，展示了中華民族堅貞的氣節(jié)。這些永恒的選擇是他們用生命和靈魂選擇的結(jié)果。四、心靈的抉擇問人間誰是英雄？更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。天下三分，一分西蜀，一分江東在悠悠的元曲聲中，你羽扇綸巾，峨冠博帶，踏著那個豪杰爭雄的時代的風(fēng)塵，帶著幾分自信和從容，帶著幾分凄苦和無奈，向我們走來了。對耶？錯耶？悲耶？喜耶？你搖頭笑而不語。生前身后名，全交與后人評說。但你永遠在歷史的星空中，閃爍著耀眼的光華，激勵著多少后世豪杰！但我卻一直不懂，為你那人生的抉擇。你本是南陽一耕夫，在那秀美的山色田園之中，你完全可以自給自足，怡養(yǎng)人生，盡情去過人人欽羨的歸隱生活，而你卻毅然出山，隨劉備征戰(zhàn)顛沛、操勞畢生；你本可以在劉備的任性出兵而導(dǎo)致的慘敗后，面對殘局飄然而去，或者自立為成都之王，但你卻選擇了無怨無悔地接手這個爛攤子，智退五路來敵，穩(wěn)定了疲弱的蜀國；你本可以悠悠然高居丞相之位，頤指氣使，享樂安逸，但你卻又選擇了六出祁山，為了先帝遺愿，為了那縹緲的復(fù)國之志，你鞠躬盡瘁、積勞成疾，面對老奸巨滑的司馬懿，你無奈地倒下了，倒在秋風(fēng)瑟瑟的五丈原，倒在蜀國子民的慟哭聲中在一個個人生的岔路口上，你無悔地選擇了你自己的路?；蛟S有人不解，甚至譏笑你的愚忠，或許有人對你的選擇感到茫然，但歷史湮沒了該湮沒的一切，也證明了該證明的一切，因為那都是你心靈深處的抉擇，都來自你那顆經(jīng)世濟民、報效知遇的赤誠之心。你心中沒有絲毫的名利、寵辱、享樂之心，你有一顆包容了天下蒼生的為公之心。抉擇，發(fā)自內(nèi)心便無悔。當(dāng)一切淡去，你的抉擇為你樹起一座不朽的豐碑，出師一表真名世，千古誰堪伯仲間！這便是歷史給你最好的評價！歷史不會忘記，你一燒博望，二燒新野、三燒赤壁的雄才偉略；歷史不會忘記，你三分天下，一分西蜀，一分江東的宏業(yè)偉績；歷史更不會忘記，你鞠躬盡瘁、死而后已的偉大人格。在一次次人生，更是心靈的抉擇中，你升華為歷史星空中最亮的那顆星！這便是在五丈原瑟瑟秋風(fēng)中永生的諸葛孔明先生！簡評：在悠悠的元曲聲中，中心人物出場了，于是，作者圍繞抉擇與不解發(fā)問并評說，如破堤之江水，傾瀉而下，一浪高過一浪，酣暢淋漓地凸現(xiàn)出諸葛亮那一次次心靈的抉擇，一次次境界的升華。作者雖沒有對古今中外展開聯(lián)想，但由于對諸葛亮的深入研究，照樣能收到以少勝多的效果。五、持之以恒在《勸學(xué)篇》里，荀子這樣說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。這就告沂了我們這樣一個道理：凡事都貴在一個恒字。不錯，有許多想有所建樹的人在事業(yè)上卻是一事無成，他們失敗的原因也就在缺少一個恒字。這幅漫畫不也給了我們這樣一個啟示嗎？此人雖有沖天的干勁，想盡力挖出一口井來，他選的挖井的位置雖也正確，臨近水源，但是，他卻沒有成功。不難看出，他缺少的也恰恰是一個恒勁，一種堅持的精神。許多科學(xué)家，他們能夠做出一番成就，為后人所推崇，也正是因為他們只有一種堅持的精神，一種在困難面前不畏葸，在失敗面前不喪氣的恒心。諾貝爾不是這樣么？為了制造TNT，他花盡了錢財，失掉了愛妻，他的父親和一個弟弟也因此喪身，最后他自己竟無棲身之處，被視為瘟疫，趕到海上。在這種情況下，他應(yīng)該住手吧？然而，他不！終于，造福于人類的TNT問世了。難怪，魯迅贊賞動物有咬筋，一門咬住就不放。我們每一個人不也都需要這種咬勁恒心嗎？其實，這種恒正反映了辯證唯物主義的愿望。馬克思主義認(rèn)為：世界是紛繁復(fù)雜的，然而人的認(rèn)識能力是有限的，人們對于客觀事物正確的認(rèn)識往往需要多次反復(fù)才能形成。所以，我們想有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所成就，非得經(jīng)過多次失敗，多次反復(fù)（當(dāng)然，要除掉那種偶然機遇），然后才能達到我們的目的，因而需要恒。沒有恒心，腐朽的木頭也折不斷；有了恒心，堅硬的金石也可雕穿。改革者們，自學(xué)者們，千千萬萬的建設(shè)者們，只要你們有雄心，有毅力，有能力，你們的事業(yè)一定能成功；即使有時也有陰影籠罩，但你們是會到達柳暗花明又一村的境地的，漫畫上挖井者是可笑的，也是可悲的。我不愿意成為這樣的人，但愿我的同學(xué)們、同志們也不要成為這樣的人。簡評：這篇高考作文最精彩的地方是第七段，作者引用了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，巧作分析，十分有力地證明了恒的重要。穿插這樣高層次的理性分析，不僅使作文論證的高度大大上揚，而且也使作文的結(jié)構(gòu)渾然一體。六、七月的彩虹六月的雨，淅淅瀝瀝地下著，預(yù)示著七月即將來臨。七月，到底是什么樣子呢？有人說，七月是黑色的。七月是高考的代名詞。七月，是人生路上重要的轉(zhuǎn)折；七月，預(yù)示著他們要和千軍萬馬爭擠這座狹窄的獨木橋。對他們來說，七月，寫滿了惆悵；七月，寫滿了失落；七月的酒杯，盛滿了難咽的苦酒；七月的面容，掛滿了酸澀的淚花。于是，七月的日記里，寫滿了憂愁。有人說，七月是白色的。三年的高中生活如水一般，平淡無奇，在他們身邊，沒有鮮花與掌聲；沒有獎杯與獎狀；沒有父母喋喋不休的嘮叨；沒有前路漫漫的無助。一顆平常心，承載了所有的希望，化解了無形的重壓，別人所擔(dān)心的大學(xué)，前途，對他們來說，就像順?biāo)械拇?，漂流而下，自然一切的一切都會到達。有人說，七月是太陽，火紅火紅的。七月代表著熱情與奔放；代表拼搏與進?。淮沓晒εc希望。他們?yōu)榱擞悠咴?，已?jīng)做好了充足的準(zhǔn)備。七月，是他們展示自我的舞臺，是他們獲得成功的階段。在他們身后，有別人羨慕的目光，有老師與家長殷切的期盼。在他們面前，有遠大的理想，有偉大的目標(biāo)，有寬闊的大學(xué)校門，有火紅的錄取通知書。七月，是他們奮力拼殺的戰(zhàn)場。他們堅信，他們終將是王中之王。而我說，七月，是一條七彩的虹。七月的臉龐，掛著喜怒哀樂；七月的酒杯，盛著酸甜苦辣。七月的日子，是幾家歡喜幾家愁；七月的人生，燦爛多彩。七月，是心中跳動的音符；七月，是歲歲流淌不息的小河。在漫漫的人生旅途，七月，就是一座驛站，為了前方更長的路，你準(zhǔn)備好了嗎？七月，企盼成功。七月需要自信，喂好馬備好鞍，甩掉不必要的包袱，把你的自信，裝進行囊。啟程吧，相信自己，六月的雨后，便是七月的彩虹！簡評：面對考場作文題，本文作者并沒有將思路引向古今中外，也沒有選取奇聞軼事，而是就地取材，將想像的觸角伸向自己體驗最深的七月高考。并從不同角度闡釋了不同人對七月的不同理解。如此巧妙的選材，加上激昂的情勢，正是本文取勝的奧妙所在。七、黎明前的黑暗。樹叢中，兩個人正漫無目的地走著。一個人，是高唱不在紅塵中，塵緣看得清的隱士。另一個人，是走過一路坦途，從未遇到荊棘猛獸的商界精英。隱士對待生活總是一副玩世不恭的姿態(tài)，自認(rèn)名、利、愛、恨生不帶來，死不帶去，生活就是霧里看花。商人深諳塵世中紅男綠女的嬉笑怒罵，執(zhí)著地相信：存在的，就是合理的。黑暗中，隱士又發(fā)牢騷：天怎么還是這么黑？商人淡淡地吐出幾個字：天很快就要亮了，黎明前總是最黑暗。天際泛白。叢林盡頭有一只裝了一半水的瓶子。隱士觸目傷懷：瓶子怎么只有一半是滿的？世界總?cè)绫灰Я艘豢诘奶O果，處處有缺憾。商人意氣風(fēng)發(fā)：瓶子竟有一半是滿的！上帝總是仁慈，從不將一個掏空了的瓶子塞給人們。商人抓起那個瓶子，打算用它來滋潤干渴的雙唇。隱士抓住了商人的胳膊，以一種哀求的語氣說：朋友，喝掉了水，我們的前進就失去了動力。商人搖搖頭，看著幾乎要屈膝在地的隱士，說：朋友，喝掉這些水，我們的身體里就有了新注入的血液，我們就又有精神上路了。一個執(zhí)意要喝，一個決意不肯。于是，兩人抬著這個瓶子去找人說理。經(jīng)過一個荒原遍布的墳?zāi)?，商人呶呶嘴，笑著對隱士說：他曾經(jīng)和我們一樣。隱士的臉上沒有半點生動的凸起，悶聲悶氣地擠出一句：我們也必將和他一樣。隨后，二人又是沉默，還是要找個人評理。墳?zāi)贡澈笫且黄r(nóng)田，一個農(nóng)夫正在鋤草，嘴里還唱著：海內(nèi)無閑田，農(nóng)夫猶餓死。二人跟過去，拉住農(nóng)夫，讓他給評評理。農(nóng)夫歇了一會，對隱士說：我看你也上了年紀(jì)了，老人總是懷疑許多真東西。又對商人說：年輕人，你還小，總是相信許多假東西。農(nóng)夫頓了頓，又說：你們看問題，是站在不同的位置。你，隱士，一味消極避世，所以認(rèn)為天是黑的，瓶是半滿的，人是要死的。而你，生意人，你一帆風(fēng)順，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活著的。正如讀書人說的那樣，叫什么‘境由心造’。是啊，我們看問題不正如十個人看一棵樹這樹就有十種模樣嗎？境由心造，我們不能左右天氣，但可以改變我們的心情；我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容。朋友，遇到不愉快不順心的事情時，不妨換個角度想一想。簡評：此文脫去了一般中學(xué)生的作文程式，在有限的篇幅中展示其才思。文中的兩個人物，一個具有傳統(tǒng)意味，一個富有現(xiàn)代精神；遇事一個悲觀，一個樂觀。作者通過在特定情境下兩人對生命之源與死亡之屋的不同看法，展現(xiàn)了兩種截然不同的心態(tài)及其沖突，構(gòu)思精巧，對比鮮明。八、誠信無價人生如河，一路顛簸，風(fēng)起云涌，險象環(huán)生。艄公說得好，有棄有取，有失有得。的確，人生常有不如意，得失相隨，成敗難定。我們?yōu)榱死硐胍宦反蚱矗氤晒?，需要具備諸多條件。比如健康，比如美貌，比如誠信，比如機敏在這諸多條件中，有一種東西永遠不得舍棄，它天經(jīng)地義地成為我們每一代人必須承襲的品格，它應(yīng)超越所有的流行極品，而獨享至尊地位。它是什么？是誠信。誠信，是人際交往中的一諾千金，一言九鼎，是生意場上的童叟無欺，貨真價實。誠信的品格千古傳誦，誠，乃人性的最善；信，是人應(yīng)恪守的品格。戰(zhàn)國時的曾子，因為頑童的戲言而殺豬，為的就是誠信二字，這樣就告誡子孫，為人者，誠信為先。劉備三顧茅廬，前兩次無功而返，第三次立等孔明睡醒，其心可鑒，此一誠字；曠世奇才，臥龍出山，助劉備重整河山，三分天下，一生忠心耿耿，死而后已，此一信字。精誠所至，金石為開，誠信是為人的根本，一切財富，都源于誠信。華人首富李嘉誠先生，篤信誠信是無形的資產(chǎn)，在其創(chuàng)業(yè)初期，曾因自己的疏忽，延誤了客戶的檔期，但他并沒有逃避，而是逐戶登門致歉。他不但挽回了經(jīng)濟損失，而且還贏得了客戶的信任。而今的李嘉誠被商界譽為一代儒商。誠信，對于個人是筆無價的財富，對于國家民族更為重要。針對當(dāng)前社會上出現(xiàn)的道德滑坡現(xiàn)象，總書記江澤民提出了新的治國方針以德治國。這一決策，不但關(guān)乎我國經(jīng)濟的發(fā)展速度，更關(guān)乎我們國家、民族的命運前途。將誠信融入自身，可使人格熠熠生輝。將誠信融入社會，可使國人其樂融融。將誠信融入民族，可使國家實現(xiàn)復(fù)興。誠信無價。誠信需要呵護，誠信需要提倡，誠信需要光大。簡評：這是一篇成功的議論文，觀點解明，思路清晰、流暢。特別在選材上，典型精當(dāng)，分析傳神。作者廣征博引，無論是曾子殺豬，還是劉備三顧茅廬，抑或一代儒商李嘉誠的事例，都緊緊扣住了誠信的內(nèi)涵，作了恰如其分的闡釋與分析。九、歷史的一棵樹上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立，繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼。世人莫知此樹為何物，爭宴古今人物共睹之。第一個來的是屈原，峨冠縛帶，幾綹飄髯風(fēng)度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵。世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下?？鬃酉埠醚芯繉W(xué)問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細(xì)細(xì)研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側(cè)目凝視著本、末兩字。世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。第三個來看的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴(yán)，威風(fēng)不減。卻見唐太宗自言自語道：欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！世人知道，這是一代明君。魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細(xì)細(xì)鉆研。詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：天下奇花天上開，備宴啟酒邀友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。一陣清風(fēng)吹過，時間轉(zhuǎn)至今日，一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉世人看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們在給上帝的報告書上寫道：同一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同，若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。簡評：黑格爾說：想像是人類思維最美麗的花朵。文章虛擬了一棵上帝栽種的神樹，然后馳騁想像，讓古今各色人等紛至沓來，品樹賞樹。一個個古今人物召之即來，揮之即去。于是在蒼老的古樹前，身份不同見解各異的一群歷史過客上演了一幕你方唱罷我登場的話劇