張家口喪葬民俗

漫談喪葬民俗殯儀服務中心王乙力整理編輯喪葬民俗

各位同事朋友大家好：我抱著求同存異的思想，與大家相互學習一起研討張家口和其他地方的喪葬民俗文化，不同之處還望諒解。

俗話說：“十里不同風，百里不同俗。”張家口方圓3.7萬平方公里，上下五千年，人們在這塊土地上升息繁衍，無論婚喪嫁娶，衣食住行，還是上產(chǎn)交易，歲時節(jié)日，都形成了具有自己特色的風俗習慣。一些習俗中不可避免地夾雜了一些封建迷信色彩。我們今天在此只是泛言張家口和其他的喪葬習俗，其它略之。殯葬習俗1、喪葬起源。2、兇禮。3、喪事程序。4、喪事禁忌。5、擇日安葬。6、喪葬圖片。

一、喪葬起源

根據(jù)民族學和考古學研究，原始宗教大約起源于舊石器時代晚期，形成于新石器時代。其主要集中在兩個方面，一方面是圖騰崇拜，生殖崇拜；另一方面是對死亡和死者的關(guān)注，后者導致了靈魂觀念和祖靈崇拜，進而產(chǎn)生了喪葬觀念、習俗和墓葬。人類已有約二三百萬年的歷史。和所有動物一樣，從出生到死亡是人類必須面對的一個必然過程。早期原始人類面對親人的死亡現(xiàn)象雖然認為是一種兇厄，心理上感到悲哀與困惑，卻不可能有更多的思考和認識，不可能形成喪葬的觀念和儀式。由于生產(chǎn)力的低下，人們生活居住尚且主要依賴自然形成的洞穴或崖廈，自然不可能給死者營建專門的墳墓。我國最早墓葬屬于距今約2.7萬年的山頂洞人。距今1萬年發(fā)現(xiàn)的墓葬北京、吉林。公元前6000-5000年左右的山東、河南、陜西發(fā)現(xiàn)墓葬較為普遍。公元前5000-2500年新石器時代的中晚期多種考古學文化普遍發(fā)現(xiàn)墓葬，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)墓葬數(shù)千處，遍及全國。北方早在公元前20世紀就建立了王朝國家。因而祖先崇拜、喪葬禮儀盛行而發(fā)達。南方則相對落后，原始的鬼神崇拜長期盛行。二、喪事程序一般分為裝裹、停尸、入殮、出殯、埋葬、復三、祭奠等儀式。裝裹。病人在垂危時，要準備壽衣。不論春夏秋冬，“裝老”壽衣都是棉襖、棉褲、布鞋、布襪，外罩棉袍。所有衣服不系扣子，不系褲帶，襖上系幾根飄帶，褲子系一根藍帶子。民間認為如果用扣子扣死了，褲帶勒死了，亡者難轉(zhuǎn)世。所以連系在襖和褲子上的飄帶，也必須系活套。裝老時忌穿帶毛的皮衣服，怕亡者轉(zhuǎn)世為動物。穿好裝老衣裳后，簡單為亡者整容（剃頭、刮臉、盤頭發(fā)等）。停尸。人死后，先放在門板上停尸屋門側(cè)，尸仰臥。也有的地方將尸體擺放在正屋的正梁下。迷信的人要為死者在袖內(nèi)裝幾塊白面餅子，用紅繩扎住袖口，謂“打狗餅”，以防到陰曹地府被“狗咬”；死者口內(nèi)放一枚銅錢，叫做“口銜錢”；臉部用白紙覆蓋，頭前放一小瓦盆，供燒紙用，名為“孝子盆”又叫瓦盆；一切就緒后，兒女燒香焚紙，嚎啕痛哭，叫做敬“禱頭紙”。長輩故去，晚輩穿戴重孝。其子女、兒媳滿身白衣，外套白大孝衫，腰系麻辮，頭頂麻殼，謂“披麻戴孝”。披麻為重孝，只有死了父母才披麻。外人見了孝子披麻的位置就知其是沒了父親，還是沒了母親，披在左肩頭上的麻是父親去世，披在右肩頭上的麻是母親去世。侄兒、侄女輩只穿滿身白衣，不系麻辮。孫子輩穿白衣，戴白帽，上綴紅三角。外孫白帽上綴藍三角。女婿穿白鞋，冠白帽，扎白腰帶，曰“三腰孝”。一般賓朋白布纏臂即可。入殮。富有人家，生前備有棺木者，死在夜間，翌日日出前入殮；死在白天，待太陽落山后入殮。家境貧寒，生前尚未備棺，往往停尸幾天，待買回棺木方可入殮。迷信的人說停尸越久對死者越不好，叫“背炕板子”，是陰間對死者的“懲罰”。入殮就緒后，封棺釘蓋（暫不釘死，留待外出的孝子回來驗尸再釘），舉家致哀。棺材的外邊通體油漆成紅色，里邊裱藍色。兩頭，尤其是棺材大頭，要進行彩面。最講究、最好的棺材是“松木棺材、柏木堵頭”。松木耐漚，阻擋穿山甲吃死人的腦子。棺材的厚度可二三寸、半尺，甚至七八寸、一尺許。靈柩停好之后，棺材大頭前邊，正好是進堂門處，擺設(shè)一張桌子，桌子前邊用白麻紙掛上圍裙，稱為“靈桌子”。靈桌上香火不斷，白色蠟燭晝夜長明。靈桌上放一個黑色瓷缽，每頓飯往缽里放一點，至出殯填滿，埋到墓里，稱為死者的“遺飯缽”。靈桌前邊地上放一個陶瓷（泥燒）瓦盆，停靈期間盛放紙灰，出殯那天由長子摔碎，名為“摔瓦盆”?！八ね吲琛痹诿耖g可是一件非同一般的事情，因為它和繼承權(quán)相關(guān)。一般要由死者的長子來摔。出殯。死者死亡的第三天，由陰陽先生到墳臺上“劃穴”（埋死人的位置），破土打墓。墓的深淺度有定數(shù)，淺者七八尺，深者一丈四五尺。打到墓穴規(guī)定的深度之后，平行向里打一個放置棺材的洞，叫“穿堂”。夫妻死亡后，必須是同穴同墓，埋在一個墓冢里。先死的叫打“生墓”，后死的把同一個墓穴打開，叫打“熟墓”。民間還有“配死魂”的封建迷信習俗，即未結(jié)婚的男子和未結(jié)婚的女子死后，經(jīng)過兩家協(xié)商，猶如過“喜事”，把兩個尸體埋在一個墓里，死后結(jié)為夫妻。當然，不是兩個人同時死。先死的不論過了幾年，后死的都可以與先死的“配死魂”。清晨，“起靈”出門。在出大門時，孝男孝女跪在靈柩前，僧道鼓樂念經(jīng)吹奏。由僧道鼓樂和孝子順時針繞棺三周，逆時針繞棺三周，謂之“懸棺”。懸棺畢，由長子摔“孝子盆”，孝孫執(zhí)“引魂幡”，起靈，孝子孝女皆嚎啕大哭。行至村外，孝子止哀，鼓樂僧道全部免去，僅孝子隨棺去墓地，恭移棺柩入墓，墓內(nèi)置“遺飯罐”、“板瓦”、“五色石”。入墓后先由孝子順墓轉(zhuǎn)三周添三锨土，逆轉(zhuǎn)三周添三锨土，然后眾人添土成丘，墳頭栽一株柳樹，曰“墳樹”。埋時，不準用腳掘，只能平鏟。迷信人說，上腳掘土即為“掘根”，掘根就是斷后，萬萬使不得。人們從墳上歸來時，吹鼓手到村邊一路吹打著去“請靈”，一直到把“靈牌”放置在堂屋供靈的位置上。有的地方將孝服團好，從墻上扔過去，依次在準備好的一盆清水和一把菜刀前站定，雙手在盆里蘸水，然后用濕手翻一下菜刀，口含一塊糖進院。此俗稱是避邪，因為清水象征照妖鏡，菜刀象征門神秦叔寶和尉遲敬德。出了殯之后，三天忌門。所有吊喪的客人必須在午飯后離開。如果當天不走，就得“服了三”，也就是三天之后再走。凡是在喪事期間外借的家具、物件等，必須在當天送還，而且要送給幾個饃饃，以示不“白用”。晚上要設(shè)“謝宴席”，答謝在喪事過程中幫過忙的人們。復三。埋葬后第三日，至親晚輩隨孝子孝婦攜帶祭品，赴墓前致祭，謂之“復三”。也叫“圓墳”祭七。父母從逝世之日起，每七日焚紙祭奠一次，孝子白天去墳墓祭奠；孝女、孝婦晚間在大門前哭祭，共祭七個“七”，謂之“祭七”。如果“祭七”時恰逢“七”的日子（初七、十七、二十七），迷信的人叫“犯七”，要粘上小旗，上墳時一路在路邊插小旗。如果“祭七”時逢八（初八、十八、二十八），叫“犯八”，要粘小傘，上墳時一路在路邊插小傘。過“五七”時，出了聘的閨女一定要回娘家為死去的父或母過“五七”，夜里要坐在道路口長哭不歇。民間迷信據(jù)說過“五七”這天夜里，陰曹地府的五殿閻君要拷打死者的亡魂。而五殿閻君恰巧沒有閨女，聽到女人的哭聲，閻君問鬼魂，誰在哭你??？鬼魂答：是我閨女。閻君動了惻隱之心，長嘆一聲說，唉，你比我強，我連個閨女也沒有，你還有個閨女，有人心疼你，回去看看你的閨女去吧。自然也就免去了一頓痛打。過每個“七”時，都是頭天下午上供，第二天上午上墳，夜里“送紙”。過完了“七七盡”，喪事才算完全結(jié)束。之后，便是清心寡欲，潔身守孝三年。在三年之內(nèi)為“新墳”，除了每到周年時上供上墳之外，過其他“鬼節(jié)”時，要比舊墳提前一天上供，提前一天上墳。在三年守孝期間，孝子要不貪色、不娛樂，不到人多歡娛的地方去，時時日日為失去父或母百感哀思，泣血頓首。三、喪事禁忌生與死，是人生最關(guān)鍵的兩件大事。生，是生命的起始；死，是生命的終結(jié)。人們把這兩件事看得都很重，而迷信的人認為除了人間以外，還有一個死人去的地方，即陰間。活人看不見陰間，但陰間的鬼魂對活人的世界卻看得一清二楚。因此，活著的人不管愿意不愿意，對死去的人決不能造次越禮。循規(guī)蹈矩的喪禮成了對死者的無尚尊敬。因而喪事中的禁忌，就成為很重要的事情。死者臨咽氣時，兒女們七手八腳搬動著即將變硬的四肢，為其穿好“裝老”的壽衣。不分季節(jié)，壽衣都是棉衣、棉褲、布鞋、布襪。忌穿皮襖、皮褲等帶毛的衣服。兒子死于父母之前、妻子死于丈夫之前，忌入祖墳，先寄埋在外，等父、夫亡后一同遷入祖墳。筑墳建墓時忌“天坑”。躲不過“天坑”，則于家不利，人丁不旺。挖墳墓時，忌把腳印留在墳墓內(nèi)，墳墓挖成后，要用掃帚將腳印掃掉；埋葬死人時，相互不能直接呼叫名字，怕把活人的靈魂埋入墳墓；出殯時，還要看入老墳還是踩新墳，入老墳，沒說法；踩新墳，還要避“天坑”。人去世后，要請一班“鼓匠”，將“鼓匠班”安置在靈棚里，不能進屋里吃飯，這也是一忌。因為，死了人，親朋好友來燒紙，每來一個燒紙的，“鼓匠”就得吹打一番，因燒紙者連續(xù)不斷，為了吹打方便，所以“鼓匠”只能在靈棚里吃飯?！肮慕嘲唷币话阌扇迦私M成，他們吹奏的曲調(diào)，大體為《苦伶仃》、《小寡婦上墳》、《小開門》、《八板》、《鬼拉腳》、《戳古董》、《大上吊》等曲牌。埋葬之后，以為死魂隨時可能從墓中跑出來，跟著活人回家，所以要繞墓三周。送葬回家途中，嚴忌回頭看視，怕看見死魂在陰間的行影，對雙方都不利。家屬從墳地回家時，忌走去時的路線，要另找一條回家的路，這樣死魂就無法跟人回家；到家，忌穿孝服入門，在大門外將孝服脫下，從墻上扔入院中，以免將鬼魂帶入家中。（服去福來）長輩去世，子女“忌孝”三年，百日內(nèi)不嫁娶；三年內(nèi)春節(jié)不貼紅對聯(lián)。第一年春節(jié)，貼白紙不寫字的對聯(lián)；第二年春節(jié)，貼紫色紙對聯(lián)；第三年貼綠色紙對聯(lián)。三年后方可貼紅紙對聯(lián)。有的地方迷信死人“妨四相”，以死的月份定所妨的四屬相，正月、四月、七月、十月（死的月份），分別妨屬虎、猴、蛇、豬的人；二月、五月、八月、十一月，妨屬鼠、馬、雞、兔的人；三月、六月、九月、十二月，妨屬龍、狗、牛、羊的人。

擇日術(shù)決定事物的成敗，離不開時間和空間兩個要素。而時間對任何人來說都是一樣的，在不利的時間里，不要到不利空間里，不去做不利的事情，就是防災最為有效的好方法，所以說“君子待時行事而發(fā)福，小人無知妄動而生禍?！边@就說明了擇吉的重要性，正如農(nóng)夫要按播種季節(jié)種下良好的種子，那樣才能豐收！如果不按時節(jié)播種，既為良農(nóng)，亦一無收獲！“待時行事”并不是不行動，而是等待好時機才行動，這是君子之為也。無為之時，靜如止水，看不出任何生機；有為之時，抓緊機遇，胸有成竹，必定成功！君子辦事，并不急于求成。這樣與拜金主義的今天，商戰(zhàn)中“時間就是金錢”的理念背道而馳！當你遇到人生長時間不順時，或許有人會勸你，去請人看看命運、算算八字、看看風水。了解這些確實能對你大有益處，許多煩惱，常會迎刃而解，茅塞頓開！正如《周易》中所云：“窮則變，變則通”也。動雖有變，然亦有吉兇之分，《易》曰：“吉兇生乎于動”也！動何能產(chǎn)生吉兇呢？實際上，任何事件的發(fā)生，皆由時間和空間配合而出現(xiàn)差異。配合之妙，自有吉祥；配合不當，易生兇禍！時間者，吉日良辰也?？臻g者，方位也。決定事物的成敗，離不開時間和空間兩個要素，所以說“人為天地之心，吉兇原堪自主。易有災祥之變，避趨本可預謀。小人昧理妄行，禍由己作；君子待時始動，福自我求”，這就說明了擇吉的重要性。公元2013年歲次：癸巳生肖:蛇有★●號標記為落葬吉日月名稱123456789101112131415161718192021222324252627282930311干支丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉星期二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五行火木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火火星宿心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕建星滿平定執(zhí)執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危

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星期五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四

五行木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金

星宿斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕

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3干支丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申星期五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日五行火火木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火星宿斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女建星閉建除滿滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定吉日●●

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●4干支丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申五庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅

星期一二三四五六日一二三四五六日一二六四五六日一二三四五六日一二

五行火木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火

星宿虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危

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5干支丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅四庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉星期三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五五行火木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火火星宿室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎建星收開閉建建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿吉日●★

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星期六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日

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星宿婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃

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公元2013年歲次：癸巳生肖:蛇有★●號標記為落葬吉日月名稱123456789101112131415161718192021222324252627282930317干支戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌星期一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三五行木木土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火火木星宿昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜建星成收開閉建除除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除吉日

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五行土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火火木木

星宿柳星張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星

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10干支庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午星期二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五六日一二三四五行土土金金火火水水土土金金木木水水土土火火木木水水金金火火木木土星宿張翼軫角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫建星建除滿平定執(zhí)破破危成收開閉建除滿平定執(zhí)破危成收開閉建除滿平定執(zhí)吉日

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星宿角亢氐房心尾箕斗牛女虛危室壁奎婁胃昂畢觜參井鬼柳星張翼軫角亢

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十二建星即是說有建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉這十二個日子。如這十二天分別有各自宜忌。有訣曰：建滿平收黑，除危定執(zhí)黃。成開皆可用，閉破不吉祥。黑中平不愛，黃中危不強。建宜出行收嫁娶，定宜冠帶滿修倉，破陰疾病然宜備，危本安床閉葬良，成開所作成而吉，平乃作事總平常。建者，健也。乃健旺之氣。最忌架造埋葬。除者，乃除舊生新之象。埋葬修葬遇吉宿好生旺亦吉。滿乃豐、享、豫、大、溢之義也。只宜造倉箱籠柜婚姻結(jié)義。平者，乃繩糾齊一義、平常之謂。定者，死氣也。若造葬縱得寶義專日及合日月水宿，福不周全也。執(zhí)乃固執(zhí)之義，此執(zhí)日宜逢造葬嫁娶。破者，剛旺破敗之義。危乃危險之義，高大之象，荒唐之謂。最成者，結(jié)果成就之義。凡為百事，只有成就之機，但主先難后易終有和合之義，若遇日吉宿好，百為俱吉，造葬出貴、嫁娶生子、求名利遂意皆成就。收者，收天下之溟也，有收成之義，又為納藏之象。此日遇寶義專日及好宿最宜娶妻，定生貴子；葬必出貴及經(jīng)商出行移徙俱得益。閉者，堅固之義也。最宜埋葬生得富貴大喜收金藏寶，不被盜賊偷劫。二十八星宿二十八星宿源自中國傳統(tǒng)文化，分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，廣泛應用于中國古代天文、宗教、文學及星占、星命、風水、擇吉等等術(shù)數(shù)中。3000年前，人們把星空分為若干個區(qū)域，是為二十八宿，二十八宿是在黃道附近的28個區(qū)域，每一個星宿，都有若干個星組成?！緰|方七宿】角、亢、氏、房、心、尾、箕?！颈狈狡咚蕖慷?、牛、女、虛、危、室、壁?！疚鞣狡咚蕖靠?、婁、胃、昴、畢、觜、參。【南方七宿】井、鬼、柳、星、張、翼、軫?？刹檗r(nóng)民歷書的附錄，大致是：吉——角、房、尾、箕、斗、室、壁、婁、胃、畢、參、井、張、軫兇——亢、氐、心、牛、女、虛、危、奎、昻、觜、鬼、柳、星、翼吉兇各占一半。畢：造屋、造橋、掘井、葬儀吉。女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內(nèi)進田莊。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內(nèi)進錢財。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年