少數(shù)民族資料

走進(jìn)少數(shù)民族走進(jìn)少數(shù)民族仡佬族簡(jiǎn)介

仡佬族

仡佬族（仡佬語(yǔ)：[klau?]；越南語(yǔ)：Ng??iC?Lao）是中國(guó)和越南的一個(gè)少數(shù)民族。仡佬族歷史悠久，仡佬族人與古代貴州一代的僚人有淵源關(guān)系。仡佬族現(xiàn)有人口579,744人（2000年人口普查），貴州省聚集了96.43%仡佬族人口，其余各省份都有分布，以雜居為主，其中越南有1845人（1999年人口普查）。貴州聚居地主要為務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣；其余分布于貴陽(yáng)、六盤(pán)水、遵義和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。在越南，仡佬族人口主要居住于河江省的同文、黃樹(shù)肥兩縣境內(nèi)。

服飾

仡佬族男女皆穿裙（男裙短，女裙長(zhǎng)）。用布一幅圖于腰際，無(wú)摺皺，有如桶狀，謂之“桶裙”。男子皆穿短衣，女子或短衣或長(zhǎng)衣，或短衣外套以前短后長(zhǎng)之袍。質(zhì)料有葛、麻、羊毛、絲、棉布等。男女多以長(zhǎng)帕包頭，有的婦女或用花布一塊蓋頂。服飾服飾風(fēng)俗習(xí)慣

仡佬族的喪俗大多與漢族相同，只有遵義、仁懷等地仡佬族，在埋葬死者前，要舉行“踩堂”儀式。大多數(shù)地區(qū)在安葬死者的前夕，要在靈前唱孝歌。親戚來(lái)祭奠，喪家須敬酒致謝。安葬時(shí)，一般不擇日選地，安葬后，一般不立碑。

仡佬族廣大人民長(zhǎng)期和漢族以及其他兄弟民族雜居共處，在衣、食、住及婚姻、喪葬、節(jié)日等風(fēng)俗習(xí)慣方面，很多已和當(dāng)?shù)匦值苊褡宕笸‘?，特點(diǎn)不甚突出。婦女原來(lái)穿著短上衣、長(zhǎng)統(tǒng)裙、勾尖鞋，在距今八、九十年前就少見(jiàn)了。仡佬族主食以玉米(山區(qū))、稻米(平壩)為主，其次是麥子、養(yǎng)子、紅稗、小米、高梁等，喜吃酸辣食物和糯米粑粑等。仡佬族住房大多是靠山建筑的。房屋的結(jié)構(gòu)和建筑材料，大體上與鄰近的漢族相同。住房一般分作三間，中間為堂屋，不住人；也有分作兩間的，一間作臥室，一間作廚房。

哈尼族，是跨境而居的國(guó)際性民族，也是中國(guó)少數(shù)民族之一，是中國(guó)一個(gè)古老的民族。哈尼族主要分布于中國(guó)云南元江和瀾滄江之間，聚居于紅河、江城、墨江及新平、鎮(zhèn)沅等縣，和泰國(guó)、緬甸、老撾、越南的北部山區(qū)（稱為阿卡族）哈尼語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，與納西族相似?，F(xiàn)代哈尼族使用新創(chuàng)制的以拉丁字母為基礎(chǔ)的拼音文字。哈尼族簡(jiǎn)介

美食

哈尼族人多居住在云南省的西部，是一個(gè)開(kāi)墾梯田種植稻谷的山地農(nóng)耕民族，獨(dú)特的生存環(huán)境形成了哈尼族多姿多彩的服裝服飾文化。哈尼族服飾是哈尼族傳統(tǒng)文化的精髓，不僅僅是簡(jiǎn)單的御寒防風(fēng)蔽身之物，它承載著極其豐富的文化信息，構(gòu)成展示和追憶祖先遷徙壯舉英雄業(yè)績(jī)的物化態(tài)載體。哈尼服飾的色彩、款式和紋樣，既是該民族生存區(qū)域地理環(huán)境的折光，也是族人社會(huì)身份和角色的標(biāo)識(shí)，透露出生生不息、物我合一的生存理念。服飾文化可謂五彩斑斕，制作工藝精湛，體現(xiàn)了哈尼族婦女的勤勞和智慧。服飾哈薩克族簡(jiǎn)介

哈薩克族，是中國(guó)的少數(shù)民族，人口約140萬(wàn)。全世界的哈薩克人口約1800萬(wàn)。中國(guó)的哈薩克族主要分布于新疆維吾爾自治區(qū)，其使用的哈薩克文是阿拉伯字母哈薩克文，哈薩克斯坦使用斯拉夫字母哈薩克文。哈薩克族是哈薩克斯坦的主體民族，烏茲別克斯坦、俄羅斯、土耳其的少數(shù)民族。哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原。2010年中國(guó)人口普查哈薩克族為146.2萬(wàn)人。習(xí)俗

哈薩克族尊敬老人，喝茶吃飯要先敬老人，一般在進(jìn)餐時(shí)習(xí)慣長(zhǎng)輩先坐，其他人依次圍著餐布屈腿或跪坐在氈子上。在用餐過(guò)程中，要把最好的肉讓給老人。哈薩克族有許多禁忌，如：年輕人不準(zhǔn)當(dāng)著老人的面飲酒，不準(zhǔn)用手亂摸食物；絕對(duì)不準(zhǔn)跨越或踏過(guò)餐布，不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當(dāng)面數(shù)主人家的牲畜；不能跨過(guò)拴牲畜的繩子，也不能騎馬進(jìn)入羊群；不準(zhǔn)坐在裝有食物的箱子或其他用具上，也不準(zhǔn)跨過(guò)或踏過(guò)餐巾.忌諱別人當(dāng)面贊美自己的孩子，尤其不能說(shuō)"胖"，認(rèn)為這樣會(huì)給孩子帶來(lái)不幸；忌客人在家門(mén)口下馬和騎快馬到家門(mén)口下馬；忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死的畜禽肉及動(dòng)物的血。哈薩克族熱情好客，待人真誠(chéng)。對(duì)登門(mén)投宿的人，主人都要拿出最好的食品招待。服飾哈薩克族的是以草原游牧文化為特征的民族，服裝便于騎乘，其民族服裝多用羊皮、狐貍皮、鹿皮、狼皮等制作，反映著山地草原民族的生活特點(diǎn)。由來(lái)哈薩克族的先民很早就生息在新疆北部及中亞草原。與中國(guó)古代曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)今伊犁河谷及伊塞克湖四周地帶的古代民族烏孫（公元前2世紀(jì)～2世紀(jì)）、突厥（6世紀(jì)中葉）、葛邏祿、回鶻（10世紀(jì)～12世紀(jì)）、哈刺契丹（12世紀(jì)）、克烈、乃蠻、欽察（12世紀(jì)末～13世紀(jì)）等有淵源關(guān)系。在現(xiàn)代哈薩克族中間仍有一些部落保留著上述古代的名稱。據(jù)民間有關(guān)白鵝的傳說(shuō)，認(rèn)為哈薩克為“白鵝”之意。也有人認(rèn)為，哈薩克是中國(guó)古代“曷薩”、“阿薩”或“可薩”的異名。還有人把哈薩克解釋為“戰(zhàn)士”、“自由的人”、“脫離者”。

漢族簡(jiǎn)介

漢族是中國(guó)的主體民族?！皾h”原指天河、宇宙銀河，《詩(shī)經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國(guó)的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。漢族是一個(gè)歷史從未中斷過(guò)的、歷史悠久的民族，是中國(guó)的主體民族，也是世界上人口最多的民族。目前，漢族人口約為10億，占世界總?cè)丝诘?0%。除中國(guó)兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。無(wú)論是在政治、軍事、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)諸方面，還是在自然科學(xué)領(lǐng)域中，漢族創(chuàng)造了許多輝煌的業(yè)績(jī)，歷來(lái)以勤勞、富于創(chuàng)造精神著稱。漢族歷史上的經(jīng)濟(jì)是以農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)家庭副業(yè)，是一種典型的男耕女織的自然經(jīng)濟(jì)。漢族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在歷史上素來(lái)發(fā)達(dá)，尤其以水利灌溉和精耕細(xì)作著稱于世，漢族的手工業(yè)也有相當(dāng)高的發(fā)展水平。服飾漢服，又稱漢衣冠、華夏衣冠、漢裝、華服，是漢族傳統(tǒng)民族服飾。漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。取兩幅相等長(zhǎng)度的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無(wú)衽即為直領(lǐng)對(duì)襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱右衽。裾的長(zhǎng)度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。尊祖敬老尊祖敬老是漢族的千古遺風(fēng)。尊祖即是對(duì)祖先的崇拜。商代時(shí)即信上帝與祖先合一的一元神，周代則信上帝與祖先分開(kāi)的二元神，而崇拜祖先神是更為重要的傳統(tǒng)。漢族的祖先崇拜主要是祭有功績(jī)的遠(yuǎn)祖和血緣關(guān)系密切的近祖。崇祖習(xí)俗直到近、現(xiàn)代。民間尊祖的祭祀活動(dòng)仍十分隆重，有時(shí)祭、堂祭、節(jié)祭、歲祭、房祭、祠祭等，逢年過(guò)節(jié)有的還要瞻仰歷代祖宗遺容面像，以表不忘祖宗，并與祖宗共享喜慶或求祖宗賜福保佑。漢族供奉祖先的地方叫祖廟或宗廟，祖廟、宗祠遍布各地。

習(xí)俗

從尊祖延伸而來(lái)的敬老習(xí)俗在漢族中根深蒂固。《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》云：“孝不匱，永賜爾類(lèi)?！币饧葱⒆泳蠢系男⒁鉄o(wú)窮無(wú)盡，勢(shì)必經(jīng)常感化影響整個(gè)家庭，乃至整個(gè)民族。漢族民間敬老習(xí)俗，相沿至今，是值得發(fā)揚(yáng)光大的優(yōu)良傳統(tǒng)。

漢族又名華夏族，是中國(guó)的主體民族，為上古時(shí)期黃帝部落和炎帝部落的后裔，即炎黃子孫。漢族還是一個(gè)在歷史上從未中斷過(guò)的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

漢族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭(zhēng)奪部落聯(lián)盟首領(lǐng)而爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，炎帝部落戰(zhàn)敗，并入黃帝部落，炎黃聯(lián)盟初具雛形。后來(lái)他們?cè)阡寐怪畱?zhàn)中打敗了東夷集團(tuán)的九黎族首領(lǐng)蚩尤，把聯(lián)盟勢(shì)力擴(kuò)大至今日的山東境內(nèi)。后又以炎帝部落和黃帝部落為主體，與山東境內(nèi)的部分東夷部落組成了更龐大的華夏部落聯(lián)盟，華夏族源基本固定。公元前2100～前770年黃河中下游黃帝集團(tuán)的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。

據(jù)先秦文獻(xiàn)的記載與夏、商、周立都范圍，漢族的遠(yuǎn)古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下游為活動(dòng)地區(qū)；主要分布在這一地區(qū)的仰韶文化和龍山文化這兩個(gè)類(lèi)型的新石器文化，為漢族遠(yuǎn)古先民的文化遺存。這兩個(gè)文明為華夏文明圈的代表。歷史

簡(jiǎn)介

赫哲族是中國(guó)東北地區(qū)一個(gè)歷史悠久的少數(shù)民族，赫哲族起源于東海女真赫哲部落。主要分布在黑龍江省同江市、饒河縣、撫遠(yuǎn)市。少數(shù)人散居在樺川、依蘭、富錦三縣的一些村鎮(zhèn)和佳木斯市。因分布地區(qū)不同，從而有不同的自稱。居住在富錦縣大屯沿松花江上游的稱“那貝”，居住在嗄爾當(dāng)屯至津口村的稱“那乃”，居住在勒得利村沿黑龍江下游至烏蘇里江的稱“那尼奧”。根據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，赫哲族人口數(shù)為5354人。使用赫哲語(yǔ)，屬于阿爾泰語(yǔ)系通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支，無(wú)文字。早年削木、裂革、結(jié)革記事。因長(zhǎng)期與漢族交錯(cuò)雜居，通用漢語(yǔ)。赫哲族魚(yú)皮服飾

赫哲族是我國(guó)東北地區(qū)歷史悠久的民族，現(xiàn)主要分布在黑龍江省的饒河、撫遠(yuǎn)兩縣，現(xiàn)在沿江而居的赫哲人仍以漁業(yè)為主，不論男女老少，都是捕魚(yú)好手，他們捕魚(yú)、食魚(yú)、用魚(yú)皮蓋房、造舟、制衣，在歷史上以"魚(yú)皮部落"為世所知。魚(yú)皮制品以北方冷水魚(yú)的魚(yú)皮為原料，冷水魚(yú)皮質(zhì)有一定的厚度和韌性，比較耐磨，便于在生產(chǎn)生活中使用。

隋朝開(kāi)皇中，稱勿吉，分為七部，其中兩部最大，一部分粟末部，一部為黑水部，黑水到至唐初已形成龐大的聯(lián)合體，是黑龍江流域以東達(dá)東海濱地區(qū)的一大勢(shì)力。

公元1115年，女真各部在首領(lǐng)完顏阿骨打率領(lǐng)下，推翻了契丹王朝，建立金國(guó)。金在五國(guó)部所屬區(qū)域置胡里路，建立了較完備的軍政合一的機(jī)構(gòu)。

在唐初乘唐朝北伐高麗之機(jī)，

黑水??由東北隅沿松花江、烏蘇里江南下西進(jìn)，其勢(shì)力迅速擴(kuò)大到松花江中游、牡丹江、烏蘇里江流域，遼太祖天顯元年，推翻了渤海政權(quán)，將??置于其統(tǒng)治下，稱??為女真，后避遼興宗之諱，改稱女真。元朝在松花江下游赫哲族較多的地區(qū)，即原胡里改路，設(shè)水達(dá)達(dá)路，又分設(shè)五個(gè)萬(wàn)戶府，即桃溫、胡里改、亦稱呼爾哈、斡朵憐、脫斡憐，悖苦江萬(wàn)戶府，分領(lǐng)松花江下游、混同江兩岸廣大地區(qū)。水達(dá)達(dá)是指地區(qū)性或沿江而居的人們，居住在這里的赫哲族，元稱之為“兀的哥”，亦有的稱“吉烈迷”。明代野人女真在逐出建洲女真之后，各部落亦逐漸統(tǒng)一起來(lái)，在原五國(guó)部所屬地區(qū)，形成了后來(lái)人們所稱的“赫哲族”。

歷史美食

簡(jiǎn)介

回族是中國(guó)分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方建有清真寺，又稱禮拜寺。公元7世紀(jì)中葉，大批波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來(lái)到中國(guó)的廣州、泉州等沿海城市以及內(nèi)地的長(zhǎng)安、開(kāi)封等地定居。公元13世紀(jì)，蒙古軍隊(duì)西征，西域人大批遷入中國(guó)，吸收漢、蒙古、維吾爾等民族成分，逐漸形成了一個(gè)統(tǒng)一的民族——回族?；刈?/p>

回族服飾的主要標(biāo)志在頭部。男子們都喜愛(ài)戴白色的圓帽?；刈鍕D女常戴蓋頭?；刈謇夏陭D女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，并有扎褲腿的習(xí)慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區(qū)回族婦女愛(ài)穿繡花鞋，并有扎耳孔戴耳環(huán)的習(xí)慣。服飾風(fēng)俗習(xí)慣回族有悠久的歷史和獨(dú)特古老的文化。特別是回族習(xí)俗文化，絢麗多姿，引起世人關(guān)注。回族以漢語(yǔ)為共同語(yǔ)，但在宗教生活和社會(huì)交往中，他們又夾雜著大量只有穆斯林內(nèi)部交流的詞匯或短語(yǔ)。凡是回族居住地，在鄉(xiāng)村，總是一片片一塊塊地集中在一定堡子、寨子或山村；在城鎮(zhèn)，又總是集中在一定的地段和街道。在寧夏、回族大都住平房、窯洞、磚瓦房等等。房屋一般向南?；刈遄》拷ㄔ诳拷吹牡胤剑阌谇鍜?。回族不崇拜偶像，穆斯林家屋內(nèi)墻上特別是禮拜堂內(nèi)不貼人像。

簡(jiǎn)介基諾族是一個(gè)古老的少數(shù)民族。基諾是民族自稱，過(guò)去漢語(yǔ)多音譯為“攸樂(lè)”，意為“跟在舅舅后邊”，加以引伸即為“尊崇舅舅的民族”。1979年6月經(jīng)民族確認(rèn)，成為中國(guó)的第56個(gè)民族。基諾族自稱“基諾”，意為“舅舅的后代”或“尊敬舅舅的民族”。主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)，其余散居于基諾鄉(xiāng)四鄰山區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶。使用基諾語(yǔ)，屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支?；Z族服飾基諾族人數(shù)雖少，但在服飾上是一個(gè)很有特點(diǎn)的民族。在一般民族的服飾中，往往女子服飾比男子服飾豐富，但基諾族卻恰恰相反?；Z族服飾簡(jiǎn)單古樸，他們喜歡穿自織的帶有藍(lán)、紅、黑色彩條的土布衣服?；Z族男子穿寬褲和無(wú)領(lǐng)對(duì)襟白外衣。女子上著繡有各色圖案的白色背心，外罩無(wú)領(lǐng)長(zhǎng)袖外衣，下穿黑色紅邊的合縫裙子，身背大麻布袋?；Z族崇拜太陽(yáng)，日月花飾就是基諾族人民審美心理的歷史積淀，它蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵。山寨

基諾山寨景區(qū)是西雙版納旅游北線上的新興景點(diǎn)，累計(jì)投資1200多萬(wàn)元，是東部地區(qū)浙江省支持西部地區(qū)云南省最大的旅游投資項(xiàng)目，由云南旅游投資公司控股的國(guó)有控股企業(yè)，是云南省金孔雀旅游集團(tuán)的下屬景區(qū)之一，于2006年6月1日正式開(kāi)始營(yíng)業(yè)，景區(qū)坐落在峰巒疊障、綠蔭蒼翠、群山環(huán)抱的六大古茶山之首的基諾山，位于景洪市東北部基諾鄉(xiāng)巴坡寨，東經(jīng)100°53ˊ33″，北緯21°53ˊ11″,平均氣溫18—20℃，距景洪23公里、勐養(yǎng)6公里、基諾鄉(xiāng)政府3公里。這里是西雙版納州基諾族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)，全國(guó)唯一一個(gè)最全面最集中地展示并以基諾文化為主題的旅游景區(qū)，是了解基諾文化最重要的窗口。京族簡(jiǎn)介京族