武術(shù)與健身氣功

武術(shù)與健身氣功

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中國武術(shù)概況第一節(jié)中國武術(shù)的概念第二節(jié)武術(shù)的流派第三節(jié)當(dāng)今中國的武術(shù)內(nèi)容與分類第四節(jié)健身氣功ChapterOneAboutChineseMartialArts

第一章中國武術(shù)概況

中華武術(shù)作為中國的統(tǒng)文化和體育運(yùn)動(dòng)，它不但可以競技比賽，還具有娛樂表演、防身健體修身養(yǎng)性等功能和廣泛社會(huì)價(jià)值。在中國古代，武術(shù)不僅是健身防身的重要方法，也是選拔兵勇的主要手段。在兩晉南北朝時(shí)期，開始實(shí)行府兵制，選士的標(biāo)準(zhǔn)對武藝有很高的要求。同時(shí)，練武已有口訣要求；在公元七世紀(jì)的唐代就設(shè)有武舉考試制，通過比武選拔軍事人才；在當(dāng)時(shí)，裴旻的劍術(shù)、李白的詩歌和張旭的草書并稱為“唐代三絕”的美譽(yù)。

1910年在上海成立了“精武體育會(huì)”

1928年，在南京曾設(shè)立中央國術(shù)館，并在中國的大部分省、市建立了分館。從1932年起幾乎每年都舉辦“國術(shù)國考”。從1933年起武術(shù)被列入全國運(yùn)動(dòng)大會(huì)的正式競賽項(xiàng)目。1936年，中國曾派武術(shù)代表團(tuán)赴柏林，參加第11界奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，武術(shù)作為表演項(xiàng)目受到了熱烈歡迎。

宋代(960-1279)出現(xiàn)了“打擂”比武的形式，“打擂”就是在“在擂臺上進(jìn)行比武”的意思。明代(1368-1644)在軍隊(duì)中通過比武促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。至到清代(1644-1911)，民間仍盛行“打擂”的武術(shù)競賽活動(dòng)。

1957年武術(shù)被列為正式體育競賽項(xiàng)目，并于1958年，由中華人民共和國國家體委制定了第一部武術(shù)競賽規(guī)則。

為了適應(yīng)武術(shù)發(fā)展的需要，1985年中國武術(shù)協(xié)會(huì)根據(jù)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，頒布了《武術(shù)運(yùn)動(dòng)員技術(shù)等級試行標(biāo)準(zhǔn)》分為武英級、一級武士、二級武士、三級武士、武童級。為促進(jìn)武術(shù)的科學(xué)化-發(fā)展，1985年在北京成立了武術(shù)研究院。1991年各高等體育和綜合院校設(shè)立了武術(shù)或民族傳統(tǒng)體育系，開設(shè)武術(shù)專修課，為武術(shù)培養(yǎng)人才。SectionOneTheConceptofChineseMartialArts

第一節(jié)中國武術(shù)的概念

ⅠChineseMartialArts

Names

中國武術(shù)的稱謂

在中國歷史上，中國武術(shù)在漢語的稱謂較多，商代的時(shí)候稱作“拳勇”在春秋戰(zhàn)國時(shí)期曾被稱作“技擊”，明朝稱作“武藝”，民國時(shí)期稱作“國術(shù)”等，類似的內(nèi)容有角觝、相撲、角力、手搏、打拳等。

“武術(shù)”一詞最早出現(xiàn)在南朝梁武帝長子蕭統(tǒng)所編《文選》中，但當(dāng)時(shí)的“武術(shù)”意指軍事行動(dòng)，而不是今天武術(shù)作為一項(xiàng)中國傳統(tǒng)體育的含義；后來，特別是在清末民初，武術(shù)一詞作為自衛(wèi)強(qiáng)身的專門用語被廣泛地使用。

上世紀(jì)二十年代，面對西方文化的沖擊，一度出現(xiàn)了提倡“國粹”的思潮，武術(shù)被譽(yù)為“國術(shù)”,因此，在國民時(shí)期武術(shù)被稱作“國術(shù)”，中國的臺灣省仍保留著此稱謂。1949年以后，在中國大陸明確稱為“武術(shù)”，并正式確立為體育項(xiàng)目。在中國民間，武術(shù)又被稱作“功夫”、“武功”、“把式”、“操扁掛”等。近幾百年來，武術(shù)通過民間逐步到官方的形式傳播到國外，因此，武術(shù)在國外又被稱作“kung-fu功夫”、“Chinesekung-fu中國功夫”、“Chinese

martialarts中國武術(shù)”、“wushu武術(shù)”等。1984年，國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)正式將其定名為“武術(shù)”。

Ⅱ.TheOriginsandAttributesofWushu武術(shù)的起源及屬性

武術(shù)源于古代的狩獵和戰(zhàn)爭，是搏斗技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。在人類早期，人們在大自然的斗爭中掌握了一定的攻防格斗技能，這就是今天武術(shù)形成的萌芽。武術(shù)原本是一種傳統(tǒng)技擊術(shù)。在中國古代，武術(shù)并不是像今天那樣作為體育形態(tài)出現(xiàn)的，而主要是以一種技擊術(shù)來體現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。因此，當(dāng)今的武術(shù)仍具有技擊的屬性。

武術(shù)在中國漫長的歷史進(jìn)程中不斷吸取中國傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、兵法學(xué)、中醫(yī)學(xué)、美學(xué)多種傳統(tǒng)文化思想和觀念。因此，武術(shù)已成為中國豐富文化的組成部分。同時(shí)，武術(shù)反映中國文化的民族精神和高尚品德——仁義、禮讓等。練武者注重內(nèi)外兼修，德意兼?zhèn)洹?/p>

體育是當(dāng)今武術(shù)的一個(gè)主要素。在中國古代，武術(shù)不但要為軍事服務(wù)，同時(shí)也有強(qiáng)身健體的功能；武術(shù)在中國民間，主要用以自衛(wèi)、健身、修性、娛樂。其實(shí)武術(shù)真正成為體育則是近代的事。由于西方文化和體育的進(jìn)入，武術(shù)在與它們的交流和沖突中實(shí)現(xiàn)了交融，從傳統(tǒng)的師徒傳授方式向體育教育轉(zhuǎn)化，并逐步進(jìn)入現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域；中華人民共和國成立后，武術(shù)被正式確立為民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

但是，武術(shù)與西方現(xiàn)代競技體育相比，具有自己的特點(diǎn)。西方體育遵循的是人體運(yùn)動(dòng)等現(xiàn)代科學(xué)原理，從人體解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等觀點(diǎn)出發(fā)，講求大強(qiáng)度的“耗”；武術(shù)從整體運(yùn)動(dòng)觀出發(fā)，注重心、神、意、氣與動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，強(qiáng)調(diào)“形神兼?zhèn)洹?、“?nèi)外合一”等。因此，“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”成為中國武術(shù)各家各派練功的準(zhǔn)則。

這更有助于人的身心健康。在健身方面講求“逐漸積累”和“養(yǎng)”。這也是為什么叫“功夫”的原因。因此，武術(shù)基本功和基本動(dòng)作練習(xí)時(shí)應(yīng)注意：（1）初學(xué)時(shí)注意由淺入深，循序漸進(jìn)。（2）要堅(jiān)持練習(xí)，持之以恒。（3）要樹立不怕苦、不怕難的思想。（4）要掌握正確的運(yùn)動(dòng)方法。Ⅲ.TheDefinitionofWushu

武術(shù)的定義

由于武術(shù)的多重屬性，其定義有以下不同的觀點(diǎn)。

1.武術(shù)是中國搏擊術(shù)。2.武術(shù)是中國式體操。3.武術(shù)是中國的一種傳統(tǒng)文化。4.武術(shù)是以技擊動(dòng)作為主要內(nèi)容，以套路和格斗為運(yùn)動(dòng)形式，注重內(nèi)外兼修的中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。Ⅳ.武術(shù)的特點(diǎn)1.寓技擊于體育之中。

2.內(nèi)外合一，形神兼?zhèn)涞拿褡屣L(fēng)格。3.廣泛的適應(yīng)性。Ⅴ.武術(shù)的作用1.提高素質(zhì)，健體防身2.鍛煉意志，培養(yǎng)品德3.競技觀賞，豐富生活4.交流技藝，增進(jìn)友誼。武術(shù)的流派

中國的各種武術(shù)流派是因不同技術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格而立。關(guān)于武術(shù)流派的劃分，主要有以下幾種：Ⅰ.‘InternalBoxing’and‘ExternalBoxing’“內(nèi)家”和“外家”

這一劃分最早在清初黃宗羲為王征南——明末著名武術(shù)家撰寫的《王征南墓志銘》中介紹。其實(shí)當(dāng)時(shí)的內(nèi)家拳僅是一個(gè)拳種，外家拳僅指少林拳。到民國期間將“凡主于搏人”

“亦足以通利關(guān)節(jié)”者，概稱“外家拳”，如查、華、炮、紅、少林拳等；凡注重“以靜制動(dòng)”“得于導(dǎo)引者為多”，概稱為“內(nèi)家拳”，如太極、形意、八卦。Ⅱ.‘SouthernStyle’and‘NorthernStyle’“南派”和“北派”

此種分類在中國民間非常流行。這種技術(shù)流派的劃分是基于不同地域、地理環(huán)境和氣候以及文化背景的影響而逐漸形成。我國南方的南拳其拳法多，腿法較少，動(dòng)作緊湊，剛勁有力；而北方的北拳腿法多，架勢舒展，起伏明顯，動(dòng)作快速。因此，在武術(shù)界中有“南拳北腿”的說法。Ⅲ.‘ShaoLinSchool’,‘WudangMountainSchool’and‘EmeiSchool’

“少林派”、“武當(dāng)派”及“峨眉派”

少林派因少林寺習(xí)練功夫歷史悠久而聞名于天下。少林派拳源自嵩山少林寺眾僧中傳習(xí)的拳術(shù)，后來逐步將與許多少林拳特點(diǎn)相近的拳技發(fā)展成為一個(gè)大的武術(shù)流派。

少林派主要拳術(shù)套路有少林五祖拳、小洪拳、大洪拳、羅漢拳、少林五拳、五形八法拳等。少林派主要器械套路有棍術(shù)、刀術(shù)等。“武當(dāng)派”在民間俗稱內(nèi)家拳，以黃宗義撰寫的《王征南墓志銘》為據(jù)。此后遂有將內(nèi)家拳、太極拳、八卦掌、形意拳稱為武當(dāng)派?，F(xiàn)今有人將流傳于武當(dāng)山地區(qū)的武術(shù)稱為“武當(dāng)派”。

“峨眉派”是中國南方又一較有影響的武術(shù)流派，傳說起源于峨眉山的“峨眉道人”。后來有人將流傳于川渝兩地的武術(shù)統(tǒng)稱為“峨眉派”。以上這些不同流派，實(shí)際上是對武術(shù)的不同分類，這對于研究武術(shù)技術(shù)特征、武術(shù)分布區(qū)域和促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展與傳播起到了一定的作用。除中國大陸外，世界上大部分國家和地區(qū)仍然保留這種傳統(tǒng)的武術(shù)流派分類。

第三節(jié)當(dāng)今中國的武術(shù)內(nèi)容與分類

武術(shù)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，它的內(nèi)容和形式有很大的變化，其分類方法也不盡相同。傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代武術(shù)是一脈相承的，傳統(tǒng)武術(shù)是現(xiàn)代武術(shù)的源頭，現(xiàn)代武術(shù)吸取傳統(tǒng)武術(shù)的技法結(jié)構(gòu)，并在價(jià)值取向上發(fā)生了變異。目前在中國大陸，武術(shù)的分類方法有按照功能或按照運(yùn)動(dòng)形式分類兩種。

1、按照功能分類，武術(shù)可以分為競技武術(shù)、健身武術(shù)、學(xué)校武術(shù)、實(shí)用武術(shù)等。

2、根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)形式，武術(shù)在中國大陸可分為套路運(yùn)動(dòng)和搏斗運(yùn)動(dòng)。武術(shù)運(yùn)動(dòng)圖武術(shù)運(yùn)動(dòng)套路運(yùn)動(dòng)

搏斗運(yùn)動(dòng)其它中國民族傳統(tǒng)體育Ⅰ.RoutineExercise套路運(yùn)動(dòng)

套路運(yùn)動(dòng)是武術(shù)的主要內(nèi)容之一，它是以技擊動(dòng)作為素材，以攻守進(jìn)退、動(dòng)靜疾徐、剛?cè)崽搶?shí)等矛盾運(yùn)動(dòng)的變化規(guī)律編成的整套練習(xí)形式。當(dāng)今中國套路運(yùn)動(dòng)按演練形式又可以分為單練、對練和集體演練三種類型。1.IndividualExercise單練單練指單人演練的套路，包括徒手的拳術(shù)和器械練習(xí)。(1)Boxing拳術(shù)

拳術(shù)是徒手演練的套路運(yùn)動(dòng)，可分為自選拳、規(guī)定拳、傳統(tǒng)拳術(shù)三類。主要拳種包括長拳、太極拳、南拳、形意和八卦等等。四擊八法：四擊是指踢、打、摔、拿；八法是指手法、眼法、身法、步法、精神、呼吸、勁力、功力。A.LongBoxing長拳長拳是武術(shù)套路的一個(gè)主要拳種，因動(dòng)作弧度大、腿法多、遐舉遙擊、遠(yuǎn)距離擊打?qū)Ψ蕉妹?。長拳由于主要流行于中國北方，又名“北派拳”，是一種姿勢舒展、動(dòng)作靈活、快速有力、節(jié)奏鮮明，并有竄蹦跳躍、閃轉(zhuǎn)騰挪、起伏轉(zhuǎn)折和跌撲滾翻等動(dòng)作與技術(shù)的拳術(shù)。有一個(gè)非常流行的說法叫做：“手是兩扇門，全靠腿打人”,意思是說“北派拳”擅長腿法。B.TaiChi太極拳太極拳是一種柔和、緩慢、輕靈的拳術(shù)。它動(dòng)作要求：腹式呼吸，均勻自然深長，動(dòng)作綿綿不斷，運(yùn)勁如抽絲，邁步如貓行。太極拳取名于中國古典哲學(xué)中的“太極”一詞，其最早出現(xiàn)在周代的《易經(jīng)》一書，“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”。太極拳的運(yùn)勁特點(diǎn)是：心靜體松，呼吸自然；輕靈沉著，圓滑連貫；上下相隨，虛實(shí)分明；柔中寓剛，以意導(dǎo)動(dòng)。

當(dāng)今在世上較為流行的太極拳有如下五種：陳式、楊式、吳式、孫式和武式。

C.SouthernStyleBoxing南拳

南拳由于流傳于中國南方而得名。南拳多使用手和肘進(jìn)行近距離擊打，因此有“南拳北腿”的說法。南拳同樣也是中國武術(shù)中一個(gè)主要拳種，其特點(diǎn)是：拳勢剛烈、動(dòng)作剛勁有力，套路結(jié)構(gòu)緊湊，步法穩(wěn)固，手法多變，身居中央，八面進(jìn)退，常以發(fā)聲吐氣助發(fā)力。

其步型有：雙蝶步、單蝶步等。

形意拳由于練習(xí)中要求“意中有形，形中有意”而取名于中文里的“形意”一詞。在民間,形意拳仍屬于內(nèi)家拳，它是以三體式為基本樁法，以劈拳、崩拳、鉆拳、炮拳、橫拳五拳為基本拳法，并吸取十龍、虎、猴、馬、龜、雞、鷂、燕、蛇、駘、鷹、熊等十二種動(dòng)物的形和技而組成的拳術(shù)。形意拳講究“外三合”即手與腳合，肘與膝合，肩與胯合；“內(nèi)三合”即心與意合，意與氣合，力與力合。

D.

FormandWillBoxing形意拳八卦拳在民間屬于內(nèi)家拳的一種，是以擺步和扣步為基本步法，以單換掌、雙換掌、順勢掌、背身掌、磨身掌、回身掌、轉(zhuǎn)身掌等為基本掌法，在走轉(zhuǎn)中不斷換招變勢的一種拳術(shù)。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是:沿圓走轉(zhuǎn)，勢勢相連，身靈步活，隨走隨變。E.EightDiagramPalm八卦拳通背拳又名通臂拳，屬于外家拳的一種，由于以“腰背發(fā)力，通肩達(dá)臂，放長擊遠(yuǎn)”，故名通背拳。其手法以摔、拍、穿、劈、鉆為基本五掌，通過圈攬勾劫、削摩撥扇等八法而生化出許多動(dòng)作的拳術(shù)。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：出手回手為掌，點(diǎn)手成拳；動(dòng)作大開大合，放長擊遠(yuǎn)；甩膀抖腕，腰背發(fā)力，通過肩、肘到達(dá)手，發(fā)力冷彈脆快。F.ThroughtheBackBoxing通背拳G.EightExtremesBoxing

八極拳

八極拳是一種以挨、傍、擠、靠等貼身近攻作為主要內(nèi)容，步法以震腳闖步為主的傳統(tǒng)拳術(shù)。其套路結(jié)構(gòu)短小精悍，發(fā)力剛脆。具有節(jié)短勢險(xiǎn)、剛猛暴烈、猛起硬落、逼身緊攻的短打類型的拳術(shù)特點(diǎn)。

H.FanziBoxing翻子拳

翻子拳是一種短促靈便、嚴(yán)密緊湊、拳法密集、出手脆快、貼身近打的拳術(shù)。主要拳法有沖、棚、豁、挑、托、滾、劈、叉、刁、裹、扣、摟、封、鎖、蓋、壓等。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：步疾手密如雨，閃擺取勢，上下翻轉(zhuǎn)，迅猛遒勁，一氣呵成。拳語講“雙拳密如雨，脆快一掛鞭”。HackandUpward-parryPalm劈掛拳劈掛拳是一種以猛劈硬掛為主、長擊快打的拳術(shù)。練習(xí)時(shí)要求擰腰切跨，溜臂合腕，講究滾勒勁、吞吐勁、劈掛勁、翻扯勁和轆轤勁等勁法。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：大開密合，鞭打快速遠(yuǎn)擊，猛起快落，雙臂連續(xù)交劈，斜攔橫擊，身法吞吐含放，翻滾不息。J.ShaolinKungfu少林拳

少林功夫是少林武術(shù)的總稱，因嵩山少林寺而得名。其特點(diǎn)是注重技擊，立足實(shí)戰(zhàn)，套路結(jié)構(gòu)短小精悍，嚴(yán)密緊湊，巧妙多變。動(dòng)作起、落、進(jìn)、退多為直來直往。手法要求出拳、出掌“曲而不直，直而不曲”。身法在定勢中要正，運(yùn)動(dòng)中應(yīng)進(jìn)退和順，起落自然，靈活多變。步法要求輕靈敏捷，沉實(shí)穩(wěn)固，勁力主剛，講究剛健有力、勇猛快捷。少林拳的主要套路有少林五祖拳、小洪拳、大洪拳、羅漢拳、梅花拳、七星拳、柔拳等等。

BigHongBoxing大洪拳ShaolinCannonBoxing少林炮拳ShaolinKung-fuBoxing少林功夫拳ShaolinFundamentals少林基本功K.JabKickBoxing戳腳戳腳是一種以腿法為主的拳術(shù)?；就确òǘ?、挑、踹、剪、拐、點(diǎn)、蹶、碾、蹬、圈、錯(cuò)、轉(zhuǎn)等。步法有玉環(huán)步、倒插步、旋轉(zhuǎn)步等。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：架勢開展，剛健快捷，靈活多變；以腰為主、腳力向下帶臀發(fā)腿，向上帶肩背發(fā)手。用法以腿為主，手腳并用，講求“手是兩扇門，全憑腳打人”“手打三分，腳踢七分”。套路分為文趟子和武趟子。

L.FloorSkillBoxing地躺拳地躺拳是以地躺和摔跌動(dòng)作為主要內(nèi)容的拳術(shù)。其主要?jiǎng)幼饔袚尡场⒈P腿跌、摔剪、烏龍絞柱、虎撲、栽碑、撲地蹦、鯉魚打挺及勾、剪、掃、絞等腿法。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：順勢而跌，旋即而起，臥地而擊，高翻低滾，起伏閃避，一氣呵成。M.ImitationBoxing象形拳象形拳是模仿某一種動(dòng)物的特長和形態(tài)，或表現(xiàn)某種歷史人物的搏斗和生活形象，結(jié)合攻防技法而編成的主要拳種。象形拳分兩種，一種是重在模仿形，如猴拳、蛇拳、鴨拳、龍拳和狗拳；

另一種則是重在取意，取技擊之長，如鷹爪拳、螳螂拳、虎拳、鶴拳、醉拳以及脫銬拳等。

(2)WeaponPlay器械

器械是武術(shù)演練時(shí)使用的器具或兵器的總稱。器械的內(nèi)容較豐富，可以分為短器械、長器械、雙器械和軟器械四種。

短器械有刀、劍等；長器械有棍、槍、撲刀和大刀等；雙器械有雙刀、雙劍、雙鉤、雙槍、雙鞭等；軟器械有三節(jié)棍、九節(jié)鞭、繩標(biāo)和流星錘等。主要武術(shù)器械簡介如下：A.SwordPlay劍術(shù)

劍是短器械中的一種，由刃、背、鋒、護(hù)手、柄及劍穗組成。劍術(shù)是手持劍器的一種套路練習(xí)，主要以刺、點(diǎn)、撩、截、解腕、撩腕等劍法，配合步型、步法等構(gòu)成。劍術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：輕快敏捷，瀟灑飄逸，靈活多變，剛?cè)嵯酀?jì)，富有韻律，造型優(yōu)美。武術(shù)拳語講：“劍如飛鳳”。B.BroadswordPlay刀術(shù)

刀是武術(shù)短器械中的一種，由刃、背、鋒、護(hù)手、柄及刀彩組成。刀術(shù)是以纏頭、裹腦、劈、砍、斬、撩、扎、掛、截等基本刀法為主，并配合各種步型、步法、跳躍等動(dòng)作構(gòu)成套路。刀術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：勇猛快速，氣勢逼人，剛勁有力，雄健剽悍。C.SpearPlay槍術(shù)

槍是長器械中的一種，由槍頭（包括槍鋒和槍管）、槍纓、槍桿（通常用白蠟桿制成）。槍術(shù)是以攔、拿、扎、崩、點(diǎn)、穿、挑、云、劈等槍法，配合各種步型、步法、跳躍構(gòu)成套路。槍術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：力貫槍尖，走勢開展，上下翻飛，變幻莫測。槍術(shù)應(yīng)做到“槍如游龍”，“槍扎一條線”。D.CudgelPlay棍術(shù)

棍是長器械中的一種，棍的長度通常同練習(xí)者的身高。棍術(shù)是以掄、劈、掃、掛、戳、擊、崩、點(diǎn)、云、撥、絞、挑等為主要棍法，配合各種步型、步法、身法等構(gòu)成套路練習(xí)。棍術(shù)運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是：勇猛潑辣，密集如雨，氣勢磅礴。因此，在武術(shù)界有“棍打一大片”、“棍如狂魔”之說。E.GisarmePlay大刀

大刀是長器械中的一種，是由刀片（包括刀刃、刀背）、護(hù)手、長柄和柄尾組成。通常是用金屬制成，長度約與習(xí)練者同高。大刀主要以劈、砍、斬等刀法為主，結(jié)合舞花、掌花、背花等動(dòng)作構(gòu)成套路。拳語講：“大刀看頂手”，意思是握在刀盤下的右手始終頂住刀盤。大刀特點(diǎn)是：刀法剛猛，動(dòng)作大劈大砍、果斷有力，造型雄渾威武，氣勢軒昂。F.Long-handleBroadswordPlay

撲刀

撲刀是長器械中的一種，又名“雙手帶”，由刀片和長柄組成，形狀像大刀，但是刀片較大刀窄。撲刀也是套路練習(xí)的一種，刀法與大刀相似，但較大刀快捷靈活。有“撲刀隨刀視”的說法。G．DoubleBroadswordPlay雙刀

雙刀是短雙器械的一種。以劈、斬、撩、絞等為主要刀法，結(jié)合雙手左右纏頭、左右腕花、交互掄劈等變化構(gòu)成套路練習(xí)。諺語講：“雙刀看步走”意思是說下肢的步法非常重要，必須與上肢的刀法協(xié)調(diào)配合。雙刀的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是刀法密集，貼身嚴(yán)謹(jǐn)，左右兼顧，邊走邊打。H.DoubleSword-Play雙劍雙劍是短雙器械的一種。以雙手交替穿、掛、云、刺等劍法為主，結(jié)合身法、步法而構(gòu)成套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是身隨劍動(dòng)，步隨身移，劍法、身法、步法三者合一，動(dòng)作瀟灑奔放，矯捷優(yōu)美。I．DoubleHookPlay雙鉤

鉤是短器械的一種，金屬制成，有刃、鉤和柄。雙鉤是雙手持鉤以勾、摟、鎖、掛、腕花等為基本鉤法而組成的套路練習(xí)。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是鉤走浪式，身隨鉤走，鉤隨身活，身靈步輕，造型灑脫多變。J.DoubleDaggerPlay雙匕首

匕首是中國武術(shù)中的一種小兵器，源于新石器時(shí)期的石匕首，形狀像劍，但長度短于前臂（通常不超過30厘米）。由于匕首短小，它通常作為一種護(hù)身兵器用于近戰(zhàn)。雙匕首是以刺和劈為主要方法的一種套路練習(xí)。K.Emei-daggerPlay峨嵋刺

峨嵋刺是中國武術(shù)中的另一種小兵器或暗器，形狀像針，又名峨嵋針，鐵制，大約30厘米長，兩頭有尖，中間有一環(huán)。傳說峨嵋刺通常用于水戰(zhàn)，特別是水下搏斗。在現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動(dòng)中，峨嵋刺是兩手分別持一刺進(jìn)行的套路練習(xí)。練習(xí)時(shí)，運(yùn)用手腕的抖勁和手指的撥動(dòng)使針刺轉(zhuǎn)動(dòng)，握住刺體做穿、刺、挑等。L.Nine-sectionWhipPlay九節(jié)鞭

九節(jié)鞭是軟器械的一種，通常是由九到十一節(jié)金屬小短棍（每節(jié)大約10到15厘米長），并將各節(jié)用鐵環(huán)串連而成。主要以掄、掃、纏、掛及各種舞花等軟械方法，結(jié)合手花、腕花、纏臂、纏脖、背鞭等動(dòng)作組成的套路練習(xí)。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是鞭走順勁，掄舞如輪，橫飛豎打，勢勢相連，時(shí)硬時(shí)軟，軟時(shí)似繩索，硬時(shí)似鐵棒掄轉(zhuǎn)。M.Three-sectionStaffPlay三節(jié)棍三節(jié)棍是軟器械的一種，是由三節(jié)短木棍用金屬環(huán)連接而成。主要以掄、掃、劈、戳等棍法以及舞花構(gòu)成套路。其運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)是輕巧靈便，能長能短，可伸可縮，軟硬變換，勇猛潑辣，勢如破竹。N．Rope-dartPlayorMeteoric-hammerPlay繩鏢或流星錘

繩鏢軟器械的一種，是由金屬鏢頭（約13—20厘米長）與一繩索（約3—9米長）連接而成。在中國古代，它是一種暗器。它是以繩索纏繞著身體各部分而變化出各種飛鏢或飛錘技法及動(dòng)作而構(gòu)成的套路。其主要?jiǎng)幼饔刑咔?、拐線、纏脖、纏膝、十字披紅、胸前掛印等。練習(xí)時(shí)，一會(huì)兒繞索收鏢(或錘)，一會(huì)兒放索出鏢(或錘)。2.Set-sparring對練

對練是兩人或兩人以上，按照預(yù)定的程序進(jìn)行的假設(shè)性實(shí)戰(zhàn)演練。其中包括徒手對練、器械對練及徒手與器械對練。(1)Bare-handDuel徒手對練

是運(yùn)用踢、打、摔、擒拿等方法，按照攻防格斗的運(yùn)動(dòng)規(guī)律編成的拳術(shù)對練套路。有對打拳、對擒拿、南拳對練、形意拳對練等。

(2)ArmedDuel器械對練

器械對練是套路對練的一種，它是以器械的劈、砍、擊、刺等技擊方法組成的對練套路。

器械對練的套路有：長器械對練、短器械對練，以及長對短、單對雙、單對軟等，如單刀進(jìn)槍、三節(jié)棍進(jìn)棍、雙匕首進(jìn)槍、對刺劍等(3)Bare-handedandArmedDuel徒手與器械對練是一方徒手，一放持器械進(jìn)行的攻防對練套路，如空手奪刀、空手奪棍、空手進(jìn)雙槍等。ⅡFree-Combat搏斗運(yùn)動(dòng)搏斗運(yùn)動(dòng)是武術(shù)中另一個(gè)大類，它是兩人在一定條件下，按照一定的規(guī)律進(jìn)行的斗智、斗技的對抗實(shí)戰(zhàn)形式的運(yùn)動(dòng)。目前,搏斗運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目有散打(或散手)、推手和短長兵等。1.Sanda散打

散打又稱散手，是兩人按照一定的規(guī)則，使用踢、打、摔等技擊方法致勝對方的競技項(xiàng)目。散打比賽采用三局兩勝制，每局凈打2分鐘，局間休息1分鐘。得分的部位有頭部、軀干、大腿。禁止擊打的部位有后腦、頸部、襠部。散打在國外又可分為輕擊和重?fù)魞煞N。2.Push-hands推手

推手又名太極對打或太極推手，是兩人前臂相互粘連在一起，不丟不棄，運(yùn)用太極拳的方法進(jìn)行的一項(xiàng)搏斗運(yùn)動(dòng)。使用棚、捋、擠、按、采、列、肘、靠等方法，通過肌肉的感覺來判斷對方用勁，然后借勁發(fā)勁將對手推出。3.CombatwithShortWeapons

短兵

是兩人分別各手持一種用藤、皮、棉制作的短棒似的器械，在16尺直徑的圓形場地內(nèi)，按照一定的規(guī)則，使用短兵器的方法進(jìn)行決勝負(fù)的競技項(xiàng)目。4.CombatwithLongWeapons

長兵

長兵是兩人分別各手持一長棍（棍稍是用海綿做成，非常柔軟），按照一定的規(guī)則，使用長兵器的方法來決定勝負(fù)的另一種競技武術(shù)項(xiàng)目。

第四節(jié)健身氣功

1.氣功的起源與發(fā)展2.氣功名稱3.氣功的分類和主要內(nèi)容4.健身氣功的推廣氣功的起源與發(fā)展1975年在青海樂都地區(qū)柳灣三坪臺出土的馬家窯時(shí)期的文物——浮雕彩陶罐上，是一個(gè)練氣功站樁的人形，說明中華氣功至今至少有5000年的歷史。先民的舞《呂氏春秋·古樂》中記載“昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其源，民氣郁淤而滯著，筋骨瑟縮不達(dá)，故作舞以宣導(dǎo)之”；《路史》載“陰康氏時(shí)，水瀆不流，江不行其源，陰凝而易悶，人即郁于內(nèi)，腠里滯著而多重（腫）蹆。得所以利其關(guān)節(jié)者，乃制為舞。教人引舞以利導(dǎo)之，是謂大舞”?！对娊?jīng)·毛詩序》“言之不足，故嘆嗟之；嘆嗟之不足，故歌詠之；歌詠之不足，不知手之舞之，足之蹈之?！?/p>

史料記載反映了早期人們關(guān)于氣功的觀念——療病、健身、宣志。戰(zhàn)國－－小周天出現(xiàn)《戰(zhàn)國玉銘》又稱《行氣玉佩銘》、《行氣玉銘》以及《行氣銘》，據(jù)專家考證，這是公元前5世紀(jì)末至4世紀(jì)初一件反映氣功歷史的珍貴文物，也是到迄今為止最早且完整描述氣功鍛煉的實(shí)物，在這一中空但未透頂?shù)氖骟w玉制飾物上，刻有四十五個(gè)銘文，表明在戰(zhàn)國時(shí)代氣功功法確已達(dá)到相當(dāng)高的水平。

銘文譯成今文是：“行氣，深則蓄，蓄則伸，伸則下，下則定，定則固，固則萌，萌則長，長則退，退則天。天幾春在上，地幾春在下，順則生，逆則死”吸氣深入則多其量，使其往下伸，往下伸則定而固；然后呼出，如草之萌芽，往上長，與深入時(shí)的徑路相反而退進(jìn)，退到絕頂。這樣天機(jī)便往上動(dòng)，地機(jī)便朝下動(dòng)。順此行之則生，逆此行之則死。這就是今人所說的氣功。這里所述的是一個(gè)氣功全過程及其作用（郭沫若）。由此可知，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，導(dǎo)引行氣已經(jīng)成為一些人愛好的一種健身法了。

動(dòng)靜結(jié)合的觀點(diǎn)則首見于《呂氏春秋》，呂氏首先指出了“靜”的重要性，“精神安乎形，而年壽得長焉”。接著又指出了“動(dòng)”的重要性，“流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也，形氣亦然，形不動(dòng)則精不流，精不流則氣郁”。由于靜與動(dòng)對人體來說都是非常重要的，因此最好的方法是“宜動(dòng)者靜，宜靜者動(dòng)也”。呂氏這一思想對后世產(chǎn)生了十分重大的影響。在戰(zhàn)國至漢初成書的第一部中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》，奠定了古老氣功的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)?！端貑?上古天真論》中記載:“余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時(shí)，此其道生?！睆臍夤﹀憻挼慕嵌葋砜?，這正是古人對遠(yuǎn)古時(shí)期人們修煉氣功境界的描述?！昂粑珰狻?、“獨(dú)立守神”、“肌肉若一”已有了三調(diào)的雛形。《素問?上古天真論》云:“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?！闭菤夤﹀憻挼闹笇?dǎo)思想和基本原理?！端貑?遺篇刺法論》更介紹了氣功治療慢性病的具體方法。后世練功的“入靜”、“氣貫丹田”、“舌抵上腭”、“叩齒吞津”、“玉液還丹”等等，也都由此而來。《莊子?刻意》中的“吹口句（xu音虛）呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也?！眲t說明了習(xí)練氣功的目的只是為了健康長壽而已。

迄今為止世界考古發(fā)現(xiàn)最早的健身圖譜（漢代）湖南長沙馬王堆漢墓出土的《導(dǎo)引圖》上雖僅存44幅圖畫，但導(dǎo)引姿勢復(fù)雜多變，運(yùn)動(dòng)全身各部，男女老幼都有，都著平民裝束。有的注明了導(dǎo)引作用,并且注意了意識活動(dòng)要與動(dòng)作協(xié)調(diào)，而且已有仿生物的“鷂背”、“龍登”、“熊經(jīng)”、“鳥伸”。五禽戲的由來《三國志?華佗傳》說：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極爾。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事。熊頸鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。我有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猨，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉，身體輕便，腹中欲食?！绷衷E出現(xiàn)晉以后，各種功法相繼出現(xiàn)。其中有以練氣為主的“命功”,如魏華存的“出日入月呼吸存法”和陶弘景的“六字服氣法”：“納氣一者謂吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、口四，皆出氣也。”陶弘景《養(yǎng)性延命錄》第一次明確提出了六字訣的概念，也是目前我們能夠閱讀到的傳世文獻(xiàn)中記載五禽戲功法最早的輯錄。他們對導(dǎo)引的解釋和輯錄對后世導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)的發(fā)展起著相當(dāng)大的作用。在《周易參同契》的基礎(chǔ)上，繼承許遜之說，當(dāng)時(shí)，多稱氣功養(yǎng)生法為“內(nèi)丹術(shù)”，習(xí)練氣功叫“修丹”或“煉丹”。－－隋唐時(shí)期

八段錦－－宋代易筋經(jīng)－－明代因時(shí)子靜坐法－民國內(nèi)養(yǎng)功－－新中國法輪功－－邪教組織氣功的歷史可以上溯五千年以上或更久遠(yuǎn)，它起源于人類生產(chǎn)、勞動(dòng)。古代人把這種鍛煉方法不叫氣功，而稱之為

“導(dǎo)引術(shù)”、“吐納法”、“坐禪”、“站功”、“行功”、“臥功”等；現(xiàn)稱“氣功”、“養(yǎng)生功”等；氣功的名稱

氣功分類（依姿態(tài)分類）姿態(tài)總體上可分為動(dòng)、靜兩大類。

人的姿態(tài)雖然千變?nèi)f化，但不外行、立、坐、臥四個(gè)方面，古人稱為“四威儀”。并要求“行如風(fēng)，立如松，坐如鐘，臥如弓”，從現(xiàn)代力學(xué)、醫(yī)學(xué)的原理來看，這是符合健康要求的，是保持健美姿態(tài)的基本要領(lǐng)。

氣功分類（依源流分類）

歷史上存在著醫(yī)、儒、道、釋、武等不同流派的修煉方法，實(shí)際上這是同源而異流。在修煉方法上各流派互相滲透、互相移植，已無法界定清楚，不過在修煉的目的方面，卻是各不相同的。但儒、道、釋、醫(yī)、武各家的修煉方法都有健身作用，健身氣功應(yīng)廣征博采，取其精華。

道家氣功道家氣功重視性命雙修，形神并練，它有一套完整的“從有為以造無為”，“先修命后養(yǎng)性”的理論和精細(xì)的氣脈雙修、吐納導(dǎo)引