必修3第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)

一、“古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”

第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)1、四大發(fā)明造紙術(shù)活字印刷術(shù)火藥指南針西漢出現(xiàn)東漢蔡倫改進(jìn)北宋畢升發(fā)明唐末應(yīng)用于軍事戰(zhàn)國(guó)出現(xiàn)北宋應(yīng)用于航海促進(jìn)了文化的傳播推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革促進(jìn)了思想解放使歐洲進(jìn)入熱兵器時(shí)代戰(zhàn)勝了封建勢(shì)力迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代類別出現(xiàn)時(shí)間對(duì)歐洲影響是中國(guó)對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，也是成為四大文明古國(guó)的標(biāo)志之一古人常用“學(xué)富五車”來形容學(xué)問淵博，但也反映出當(dāng)時(shí)書寫工具的落后。那么在古代的中國(guó)，從什么時(shí)候開始，讀書人外出游學(xué)時(shí)，不用帶五大車的竹簡(jiǎn)，也可以達(dá)到“學(xué)富五車”呢？（）A.西周

B.秦朝

C.漢代

D.唐代C培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以致沒有一個(gè)帝國(guó)，沒有一個(gè)教派，沒有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說的“影響”主要是指（）A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)A（2012年1月浙江金麗衢聯(lián)考6題）某書云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想；火藥加固了皇帝的統(tǒng)治，而不是正在出現(xiàn)的動(dòng)搖君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說明中國(guó)的三大發(fā)明A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 D．改變了整個(gè)世界事物面貌和狀態(tài)B（2012年2月濰坊高三聯(lián)考4題）中國(guó)古代指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明成就都取得重大突破是在()A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期B．唐朝C．宋朝D．明朝C（2012年深圳一模·15）一直以來，中國(guó)圖書只有手抄本，同一種圖書的復(fù)本相當(dāng)少。但唐宋以后市面上的圖書數(shù)量逐漸增多，圖書出版業(yè)慢慢興盛起來。導(dǎo)致這一變化的最重要的原因是A．中外文化交流頻繁B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．造紙術(shù)的推廣D．印刷技術(shù)的發(fā)展D（2012年清遠(yuǎn)調(diào)研·14）以下中國(guó)歷史上的重要思想文化成就體現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”這一特點(diǎn)的有①印刷術(shù)②指南針③火藥④《清明上河圖》A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④A（2012年潮州二?！?4）指南針作為一種古老的指向工具，對(duì)中國(guó)及世界歷史的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，在以下情境中有條件用到指南針的是①明朝時(shí)期的鄭和下西洋②南宋時(shí)期出海與外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的商船③古希臘梭倫執(zhí)政時(shí)期進(jìn)行海外貿(mào)易的船隊(duì)④明清時(shí)期歐洲到中國(guó)進(jìn)行傳教的傳教士A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④C（2012年上海歷史，13）公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊(cè)圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書需求量的增加A天文《石氏星表》渾儀

戰(zhàn)國(guó)漢武帝時(shí)

世界上現(xiàn)存最古老的星表望遠(yuǎn)鏡發(fā)明之前世界最先進(jìn)的天文觀測(cè)工具

數(shù)學(xué)歷法農(nóng)業(yè)醫(yī)學(xué)《九章算術(shù)》授時(shí)歷《齊民要術(shù)》《傷寒雜病論》《本草綱目》東漢元朝郭守敬北魏賈思勰東漢張仲景明朝李時(shí)珍《九章算術(shù)》是當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)著作是古代最優(yōu)秀歷法比現(xiàn)行公歷早三百年是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整最系統(tǒng)的農(nóng)書，記錄黃河中下游農(nóng)業(yè)奠定中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)，被稱為“萬世寶典”中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)“東方藥物巨典”行業(yè)成果時(shí)間與作者地位2、中國(guó)古代在各個(gè)方面的成就拓展：閱讀下列表格年代科技發(fā)明中國(guó)世界其他國(guó)家件%件%公元1~400年4528621738公元401~1000年4532711329公元1001~1500年6738572943公元1501~1840年47219445396思考：從表格中歸納中國(guó)古代科技地位發(fā)生了怎樣的變化？這種地位急劇變化發(fā)生于何時(shí)？變化：由領(lǐng)先到落后；時(shí)間：明清時(shí)期3、16～18世紀(jì)四大發(fā)明在中國(guó)和西方命運(yùn)為什么會(huì)有不同？中國(guó):1）封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；2）專制主義中央集權(quán)的阻礙；3）科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用西方:1）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義萌芽的增長(zhǎng)，日益瓦解封建經(jīng)濟(jì)和封建制度；2）重商主義，對(duì)外擴(kuò)張等促進(jìn)了西方科技的進(jìn)步4、古代中國(guó)科技發(fā)展的原因：1、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮。2、勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)。3、發(fā)達(dá)的文化教育，為科技發(fā)展培養(yǎng)了大批人才。4、統(tǒng)治者重視5、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定6、國(guó)內(nèi)各族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和中外交往的發(fā)展5、中國(guó)明清科技落后于世界的原因1、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地 位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展。2、文化專制政策禁錮了人的思想，扼 殺人的創(chuàng)新意識(shí)3、閉關(guān)鎖國(guó)政策和重農(nóng)抑商政策不利 于科技的發(fā)展6、中國(guó)古代科技的特點(diǎn)中國(guó)古代科技具有很強(qiáng)的實(shí)用性，服務(wù)于生產(chǎn)和鞏固統(tǒng)治的需要；中國(guó)古代科技著作大多是對(duì)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的直接記載，具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性。7、比較中國(guó)古代科技與近代西方科技的區(qū)別？中國(guó)古代科技西方近代科技區(qū)別

重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)重實(shí)驗(yàn)重歸納重分析服務(wù)于農(nóng)業(yè)服務(wù)于工業(yè)

原因

經(jīng)濟(jì)自然經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)政治君主專制民主政治外交閉關(guān)鎖國(guó)對(duì)外擴(kuò)張

思想文化專制，思想禁錮文藝復(fù)興和宗教改革解放了思想

（鹽城中學(xué)09屆高三第七次綜合考試）《中國(guó)的世界記錄》收錄的中國(guó)古代科技成果統(tǒng)計(jì)類別數(shù)學(xué)天文歷法氣象地學(xué)化學(xué)農(nóng)學(xué)機(jī)械水利輕工兵器項(xiàng)數(shù)2225259257788造成上述情況的根本原因是A．自然經(jīng)濟(jì) B．儒家民本思想 C．手工業(yè)發(fā)達(dá)D．重農(nóng)抑商政策A2008年，“奇跡天工——中國(guó)古代發(fā)明創(chuàng)造文物展”在中國(guó)科技新館展出，把“絲綢、青銅、造紙印刷、瓷器”定義為我國(guó)古代的新四大發(fā)明(2008年8月《揚(yáng)子晚報(bào)》)。下列表述不能說明上述觀點(diǎn)的是（）A.原四大發(fā)明不能完全代表中國(guó)古代科技最高水平B.絲綢在古代發(fā)明中出現(xiàn)最早、應(yīng)用最廣、傳播范圍最遠(yuǎn)C.造紙印刷對(duì)人類文明的傳播貢獻(xiàn)巨大D.與火藥和指南針相比，青銅和瓷器技術(shù)更深刻地改變了近代人類文明的進(jìn)程D法國(guó)作家維克多·雨果對(duì)中國(guó)科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國(guó)人都比我們?cè)??？墒怯幸粋€(gè)區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國(guó)卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國(guó)真是一個(gè)保存胎兒的酒精瓶?！睋?jù)此，你認(rèn)為雨果的說法是（）A．否認(rèn)中國(guó)人的發(fā)明和創(chuàng)造力B．中國(guó)的社會(huì)狀態(tài)對(duì)科技發(fā)明起了保護(hù)作用C．雨果認(rèn)為西方科技更加神奇D．中國(guó)傳統(tǒng)發(fā)明缺乏轉(zhuǎn)化為近現(xiàn)代科技的土壤D（2009.廣州長(zhǎng)坡中學(xué)檢驗(yàn)）中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說明中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是①取得了較高的成就②重視實(shí)用技術(shù)③重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)④理論體系完整A．①④B．①②C．③④D．①③

B（2012年清遠(yuǎn)調(diào)研·14）以下中國(guó)歷史上的重要思想文化成就體現(xiàn)“墻內(nèi)開花墻外香”這一特點(diǎn)的有①印刷術(shù)②指南針③火藥④《清明上河圖》A．①②③B．①②④C．②③④D．①②③④A（2012年潮州二?！?4）指南針作為一種古老的指向工具，對(duì)中國(guó)及世界歷史的發(fā)展都做出了重要貢獻(xiàn)，在以下情境中有條件用到指南針的是①明朝時(shí)期的鄭和下西洋②南宋時(shí)期出海與外國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的商船③古希臘梭倫執(zhí)政時(shí)期進(jìn)行海外貿(mào)易的船隊(duì)④明清時(shí)期歐洲到中國(guó)進(jìn)行傳教的傳教士A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④C二、輝煌燦爛的文學(xué)

（一）從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)1、《詩(shī)經(jīng)》（1）內(nèi)容：收錄了西周至春秋中期的詩(shī)歌，分為風(fēng)、雅、頌三部分。（2）特點(diǎn)：以四言為主，多采用重章疊句，語言豐富、內(nèi)容古樸、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。（3）地位：①中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的重要標(biāo)志。②奠定了中國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)，被后世奉為儒家經(jīng)典?！井?dāng)場(chǎng)消化1】（福建省武平二中月考）《詩(shī)經(jīng)》中的《七月》描述農(nóng)民無冬無夏地勞動(dòng)，卻“無衣無褐”；一些愛情詩(shī)反映了青年男女在戀愛婚姻生活中的喜怒哀樂。這說明《詩(shī)經(jīng)》A.是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī) B.是中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志C.具有現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)風(fēng)格 D.表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛C【當(dāng)場(chǎng)消化2】（浙江省五校2011屆聯(lián)考）2．司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中所說：“國(guó)風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂?！毕铝袑?duì)這段評(píng)述理解正確的是 A、《風(fēng)》用樸實(shí)的筆法刻畫勞動(dòng)人民的真實(shí)情感B、《風(fēng)》以現(xiàn)實(shí)主義筆法描述社會(huì)的黑暗C、《雅》主要內(nèi)容是描述男女之間的愛情故事D、《雅》主要內(nèi)容是記敘人民反抗貴族的斗爭(zhēng)A2、楚辭：（1）起源：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)屈原以南方民歌為基礎(chǔ)而創(chuàng)作的新的詩(shī)歌體裁。（2）特點(diǎn)：采用楚國(guó)方言，句式參差不齊，易于表達(dá)情感。（3）代表作：《離騷》；是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。（4）地位：奠定中國(guó)古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ)；（2009.云南祥云二中綜測(cè)）就論證端午節(jié)是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日而言，下列哪方面的證據(jù)應(yīng)當(dāng)最有說服力：A.古籍的記載

B.屈原的作品C.政府的聲明

D.學(xué)者的解釋A3、漢賦：（1）起源：漢朝時(shí)，文學(xué)家以楚辭為基礎(chǔ)，創(chuàng)造出半詩(shī)半文的綜合文體賦。（2）特點(diǎn)：辭藻華麗，手法夸張，內(nèi)容豐富，表現(xiàn)大一統(tǒng)時(shí)代恢宏文化氣度。（3）代表作：西漢司馬相如：《子虛賦》《上林賦》；東漢張衡：《二京賦》

4、唐詩(shī)：（1）原因：①唐朝開放與繁榮的社會(huì)環(huán)境②國(guó)家的統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)的繁榮③科舉考試以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮時(shí)期代表人物初唐盛唐中唐晚唐陳子昂王勃高適岑參孟浩然王維李白杜甫（邊塞詩(shī)人）（山水詩(shī)人）（詩(shī)仙）（詩(shī)圣）唐詩(shī)白居易杜牧李商隱（小李杜）李白——浪漫主義詩(shī)人李白是屈原之后我國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人，有「詩(shī)仙」之稱。杜甫——現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人被奉為“詩(shī)圣”。代表作：三吏、三別。

中唐著名詩(shī)人及代表作白居易（772--846）其詩(shī)語言通俗，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌要反映民生的疾苦。代表作：敘事長(zhǎng)詩(shī)－《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》【當(dāng)場(chǎng)消化3】（哈師大附中）“詩(shī)仙”李白的詩(shī)風(fēng)飄逸、豪放，縱橫開闔，而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)風(fēng)則凝重渾厚、沉郁頓挫，這是因?yàn)锳．兩人性情不同，李白個(gè)性張楊，杜甫性格憂郁B．李白出身于家境殷實(shí)的地主家庭，而杜甫出身于貧困的農(nóng)民家庭C．李白生活于盛唐時(shí)期，而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D．李白得到唐玄宗的欣賞，意氣風(fēng)發(fā)，而杜甫不受重視，落落寡歡C（二）宋詞和元曲詞是詩(shī)的另一種形式，起源于唐代。1、宋詞宋詞概況產(chǎn)生背景時(shí)期人物派別代表作或名句經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮政治：市民階層擴(kuò)大北宋蘇軾豪放《念奴嬌·赤壁懷古》柳永婉約《雨霖鈴》南宋辛棄疾豪放《破陣子·菩薩蠻》李清照婉約尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚蘇軾有一次問一個(gè)善歌的人：“我詞比柳（永）詞何如？”那人答道：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢執(zhí)鐵板唱‘大江東去’?！碧K軾暗暗點(diǎn)頭，主要是因?yàn)锳.被人恭維 B.準(zhǔn)確理解了兩人的詞風(fēng)C.揚(yáng)蘇貶柳 D.廣為流傳B2．元曲（1）形成：由散曲和雜劇構(gòu)成（2）特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸（3）代表人物及作品：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《秋思》【當(dāng)場(chǎng)消化4】（2010·浙江省寧波市高三模擬）元代堪稱中國(guó)戲曲黃金時(shí)代，后人評(píng)價(jià)元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如話”這主要肯定元曲的藝術(shù)風(fēng)格是A．以市民自然本色為主流B．以文人雅士抒情寫志為主流C．體現(xiàn)凝重與沉郁的特征D．體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格A3、詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短不齊，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。（三）明清小說1、小說的興起與發(fā)展⑴魏晉南北朝時(shí)期——興起，志怪小說：《搜神記》⑵唐代——傳奇：短篇小說；⑶宋代——話本：把小說創(chuàng)作推向新階段；⑷明清——空前繁榮。2、明清小說繁榮的原因和表現(xiàn)：（1）原因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)②政治：君主專制強(qiáng)化，封建制度走向衰落，社會(huì)矛盾尖銳③階層：市民階層擴(kuò)大，精神追求的需要（2）特點(diǎn)：數(shù)量繁多體裁多樣表現(xiàn)手法豐富文學(xué)成就大大超過前代3、重要成就：第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛情悲劇和貴族家庭的盛衰批判封建社會(huì)，是古代最優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說：古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說：最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說：古代一部?jī)?yōu)秀的文言短篇小說集：《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》

【2010年皖南八校第三次聯(lián)考】2010年3月14日，溫家寶總理在十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議舉行的記者會(huì)上引用了古人的一句名言“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”用以明志。與這一名言出處作品屬于同一藝術(shù)風(fēng)格的小說是A．《三國(guó)演義》B．《水滸傳》C．《西游記》D．《紅樓夢(mèng)》C有人認(rèn)為：明清文學(xué)觀念的演進(jìn)，使世俗現(xiàn)實(shí)生活日漸成為小說關(guān)注的焦點(diǎn)，以現(xiàn)實(shí)生活為描寫對(duì)象，通過家庭、愛情、婚姻的糾葛變化、盛衰興亡，來反映社會(huì)人際關(guān)系，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)尚面貌，提供生動(dòng)完整細(xì)膩的社會(huì)生活畫卷。明清小說的這一特點(diǎn)根本原因是A.專制主義強(qiáng)化 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.拜金主義盛行 D.輕商思想淡化B“文化是一個(gè)民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治的反映，而文化反過來又能給社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治帶來巨大的影響”。下列文化現(xiàn)象與城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層擴(kuò)大密切相關(guān)的是①唐詩(shī)的繁榮②理學(xué)的形成③宋詞的興盛④話本的出現(xiàn)A.①③④B.①③C.③④D.②③④A明代馮夢(mèng)龍所著小說《賣油郎獨(dú)占花魁》，敘述了臨安城內(nèi)小商販賣油郎朱重與王美娘相愛、歷盡坎坷終成眷屬的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)出明清小說關(guān)注世俗現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)格，該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)棰俪鞘猩钬S富②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展③包辦婚姻逐漸廢除④重商觀念正在形成A．①② B．②③④C．①②④ D．①③④A（2012年全國(guó)新課標(biāo)歷史，25）許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)A．對(duì)僧人愛憎交加的社會(huì)心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性濃厚D．市民階層的價(jià)值取向D三、充滿魅力的書法和戲曲藝術(shù)（一）漢字的起源和演變1．漢字的起源與演變:起源：6000多年前的“圖畫”文字；形成：至商朝，漢字已形成完整體系；2、演變脈絡(luò)甲骨文大篆小篆隸書楷書3、總趨勢(shì)和過程總趨勢(shì)：由繁到簡(jiǎn)《漢書·藝文志》：“是時(shí)始造隸書矣，起于官獄多事，茍趨省易，施之于徒隸也?！睂?duì)以上材料認(rèn)識(shí)正確的是①隸書是在楷書的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的②隸書的發(fā)明與抄錄公文獄事有關(guān)③隸書便于書寫④隸書是由甲骨文直接發(fā)展演化而來的A.①②B.②③C.③④D.①④B余秋雨說：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰”。右圖漢字字體的正確排列順序是A．楷書——草書——行書——隸書B．隸書——草書——行書——楷書C．隸書——行書——草書——楷書D．楷書——行書——草書——隸書B（二）中國(guó)書法藝術(shù)的發(fā)展1、兩個(gè)階段自發(fā)階段魏晉自覺階段書體特點(diǎn)功能人物及作品楷書筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值魏：鐘繇、東晉：王羲之唐：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷；線條流暢縱情審美價(jià)值東晉：王羲之、王獻(xiàn)之唐：張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱審美和實(shí)用價(jià)值兼?zhèn)鋿|晉：王羲之《蘭亭序》、唐：顏真卿《祭侄文稿》北宋：蘇軾、元：趙孟頫、明：文征明2、發(fā)展?fàn)顩r“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙，”唐代詩(shī)人杜甫的這句詩(shī)描述了當(dāng)時(shí)一位書法家的創(chuàng)作背景，這位書法家可能是A.王羲之B.張旭C.顏真卿D.柳公權(quán)B3、唐代書法繁榮的原因政治：國(guó)家統(tǒng)一，國(guó)力強(qiáng)盛科舉制度的發(fā)展經(jīng)濟(jì)：發(fā)展繁榮文化：南北、中外的文化交流公元649年6月16日年，唐太宗李世民逝世，唐王朝宣布這一天是全國(guó)的忌日。后來，這一天也成為中國(guó)書法界的忌日，因?yàn)閭髡f在這一天，一幅叫《蘭亭序》的書帖被當(dāng)作殉葬品，與李世民一起埋進(jìn)了昭陵，從此這幅書法作品就永遠(yuǎn)在人間消失了。關(guān)于《蘭亭序》的敘述正確的是A．暢快淋漓，“伏如虎臥，起如龍?zhí)盉．規(guī)范法度，端莊渾厚，雍容大度C．圓潤(rùn)纖細(xì)，布局均勻，協(xié)調(diào)對(duì)稱D．瀟灑飄逸，“飄若浮云，矯若驚龍”D時(shí)期門類畫家代表作地位或特點(diǎn)遠(yuǎn)古時(shí)代彩陶畫《鸛魚石斧圖》秦漢時(shí)期門類豐富《夫婦宴飲圖》戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》《人物馭龍圖》繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟魏晉士大夫畫家總結(jié)繪畫理論，推動(dòng)繪畫藝術(shù)發(fā)展顧愷之《洛神賦圖》《女史箴圖》以形寫神，注重表現(xiàn)人的個(gè)性（三）中國(guó)畫的起源、演變及特點(diǎn)隋唐展子虔閻立本吳道子《游春圖》《步輦圖》《送子天王圖》、敦煌莫高窟壁畫繼承前代吸取波斯、印度等外來美術(shù)風(fēng)格兩宋宮廷畫進(jìn)入最活躍階段張擇端《清明上河圖》風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇最大亮點(diǎn)時(shí)期門類畫家代表作地位或特點(diǎn)元明清文人畫成就最突出；最能反映文人畫風(fēng)貌的是寫意畫。元朝王冕明朝徐渭清朝鄭板橋《墨梅圖》《牡丹蕉石圖》《墨蘭圖》文人畫集文學(xué)、書法、繪畫、及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，講究借物抒情，追求神韻意趣一幅古代繪畫作品，畫有兩朵萱花，一只白頭翁，畫中題詩(shī)：“問之花鳥何為春？獨(dú)喜萱花到白頭。莫把丹青等閑看，無聲詩(shī)里誦千秋”。該畫屬于A．宮廷畫 B．文人畫C．風(fēng)俗畫D．宗教畫B蘇軾認(rèn)為：“（在唐代）詩(shī)至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變，天下之事畢矣。”對(duì)材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是（）A．杜甫是唐朝全盛時(shí)期的著名詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范C．韓退之（愈）是宋明理學(xué)的開拓者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成B在敦煌藝術(shù)中，魏晉南北朝時(shí)期的壁畫大多宣傳佛教悲慘犧牲的善行和現(xiàn)實(shí)的悲苦與無奈；隋唐時(shí)期的壁畫則更多宣傳享受和娛樂，表現(xiàn)幸福與祥和；宋朝的壁畫中，世俗場(chǎng)景大量滲入佛界。