演講者如何才能升華自己的演講主題

第54頁(yè)共54頁(yè)演講者如何才能升華自己的演講主題演講者如何才能升華自己的演講主題。演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來(lái)升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語(yǔ)等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的表達(dá)推及包含“這一類”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有“我是中國(guó)人”標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)者的精神，用“正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子”“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過(guò)演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____送自己回家。____雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)。“假設(shè)國(guó)家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣??！”孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)展了由表及里的剖析，提醒出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來(lái)加以引申，聯(lián)絡(luò)到另一類相關(guān)事物和事理，以此來(lái)升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過(guò)形象化的渲染，不僅可以啟迪聽眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氣氛。例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一那么小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊漫步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚被困在淺水洼里。突然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛?。這個(gè)男人問(wèn)道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過(guò)來(lái)的?！薄拔抑?。”小孩頭也不抬地答復(fù)?！芭?？那你為什么還在扔？誰(shuí)在乎呢？”小男孩邊扔小魚邊答復(fù)：“這條小魚在乎！這條，還有這條……”教師講完了這那么小故事，滿懷深情地說(shuō)道：今天，你們?cè)谶@里開始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖?，他們的生活從此有所不同——你們可以使他們的生活變得更加美妙。這是你們可以并且一定會(huì)做得到的。這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)展了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過(guò)去的材料，并且進(jìn)展由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深化內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。例如，在弘揚(yáng)愛國(guó)的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望____回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！边@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿啊！同志們，朋友們，我們盼望著這一天的到來(lái)！這一天一定能到來(lái)！在這里，演講者對(duì)這那么典型材料中改正的陸游名句進(jìn)展了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深化的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所表達(dá)的愛國(guó)思想感情推向了高潮。五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)展渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，到達(dá)升華演講主題的效果。例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來(lái)到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無(wú)情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無(wú)異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無(wú)怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無(wú)法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱?？吹竭@里，我不由地要問(wèn)一句：《長(zhǎng)江之歌》中描繪的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用宏大的臂膀挽起高山大?！钡拈L(zhǎng)江，可以挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無(wú)情摧殘的重壓?jiǎn)?？……水?duì)我們?nèi)祟愑卸饔星?，我們決不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任！在這里演講者通過(guò)外國(guó)游客在長(zhǎng)江三峽的見聞和遭遇，形象地渲染出國(guó)人環(huán)保意識(shí)差的生活圖景，由此抒發(fā)感慨，引發(fā)議論，做到了由境及情，情景交融，情理相生，很好地升華了演講的主題。六、由抑及揚(yáng)的反襯演講中的高潮常常是升華主題的關(guān)鍵之處，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由抑及揚(yáng)的反襯技巧，能使集中于高潮的情與理的表現(xiàn)更有效果，從而使演講的主題得到升華。例如，盧國(guó)華的演講《愿君敢為天下先》的高潮部分：也許有人說(shuō)，年輕氣盛，不知天高地厚，改革的潮是那么好弄的嗎？弄得好，該你走運(yùn)，福星高照；弄得不好，該你倒霉，身敗名裂……我們假設(shè)彷徨觀望，假設(shè)急流勇退，假設(shè)不求有功但求無(wú)過(guò)，假設(shè)事不關(guān)己高高掛起，假設(shè)害怕槍打出頭鳥，信奉“人言可畏”的法那么，那么，就會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄，被生活所嘲弄。我們只有去無(wú)畏拼搏，去大膽開拓，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，去頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)！在這里，演講者逆水推舟，以退為進(jìn)，先設(shè)立一個(gè)與結(jié)論相反的前提，竭力地“抑”，再用否認(rèn)性結(jié)論，為結(jié)論的“揚(yáng)”蓄勢(shì)，最后才水到渠成地“揚(yáng)”起來(lái)，這樣由抑及揚(yáng)的反襯，把演講推向了高潮，使主題得到了升華。總之，如何升華主題是演講藝術(shù)的一種重要技巧。用好這種技巧，不僅可以使演講掀起一次次波瀾跌宕的高潮，而且使演講者與聽眾之間形成時(shí)起時(shí)伏的和諧照應(yīng)、感情共振，增強(qiáng)演講的感召力、煽動(dòng)性和藝術(shù)魅力。f132.更多演講稿延伸閱讀演講技巧:演講者如何升華自己的演講主題演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來(lái)升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語(yǔ)等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的“點(diǎn)”。由對(duì)“這一個(gè)”事實(shí)的表達(dá)推及包含“這一類”的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有“我是中國(guó)人”標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的“今天”，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)者的精神，用“正是這千百萬(wàn)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！硞€(gè)赤子”“正是他們”的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過(guò)演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。例如，孫中山先生在一次演講中講道：南洋爪哇有一個(gè)財(cái)產(chǎn)超過(guò)千萬(wàn)的華僑富翁。一次他外出訪友，因未帶夜間通行證怕被荷蘭巡捕查獲，只得花錢請(qǐng)一個(gè)____送自己回家。____雖然很窮，但是她的祖國(guó)很強(qiáng)盛，所以她的地位高，行動(dòng)也自由。這個(gè)中國(guó)人雖然很富，但他的祖國(guó)卻不強(qiáng)盛，所以他的地位還不如____的一個(gè)。“假設(shè)國(guó)家____了，我們到處都要受氣，不但自己受氣，子子孫孫都要受氣??！”孫中山先生在這里對(duì)一個(gè)典型材料進(jìn)展了由表及里的剖析，提醒出國(guó)家貧弱，人民必受欺凌，“落后就要挨打”的道理，升華了演講的主題，喚起了聽眾強(qiáng)烈的愛國(guó)之心。三、由此及彼的引申在演講中，有時(shí)也可以以某一典型事件或自然現(xiàn)象作觸發(fā)點(diǎn)和媒介來(lái)加以引申，聯(lián)絡(luò)到另一類相關(guān)事物和事理，以此來(lái)升華演講的主題。這種由此及彼引申的升華主題的技巧，通過(guò)形象化的渲染，不僅可以啟迪聽眾的智慧和洞察力，還可以創(chuàng)設(shè)充滿哲理美的境界和氣氛。例如，一位在中國(guó)某醫(yī)學(xué)院任職的美籍教師對(duì)學(xué)生演講時(shí)，他先講了一那么小故事：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)男人在海邊漫步，沙灘上有許多被昨夜暴風(fēng)雨卷上岸的小魚被困在淺水洼里。突然，他看到一個(gè)小男孩正在撿起水洼里的小魚，并且用力把它們?nèi)踊卮蠛！＿@個(gè)男人問(wèn)道：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過(guò)來(lái)的?！薄拔抑?。”小孩頭也不抬地答復(fù)?！芭?？那你為什么還在扔？誰(shuí)在乎呢？”小男孩邊扔小魚邊答復(fù)：“這條小魚在乎！這條，還有這條……”教師講完了這那么小故事，滿懷深情地說(shuō)道：今天，你們?cè)谶@里開始大學(xué)生活。你們每一個(gè)人都將在這里學(xué)會(huì)如何去拯救生命。雖然你們救不了全世界的人，救不了全中國(guó)的人，甚至救不了一個(gè)省一個(gè)市的人，但是，你還是可以救一些人，你們可以減輕他們的痛苦。因?yàn)槟銈兊拇嬖冢麄兊纳顝拇擞兴煌銈兛梢允顾麄兊纳钭兊酶用烂?。這是你們可以并且一定會(huì)做得到的。這位美籍教師在演講中對(duì)一個(gè)富有哲理意味的小故事進(jìn)展了由此及彼的引申，形象地闡發(fā)了醫(yī)學(xué)院學(xué)生應(yīng)樹立的高尚的職業(yè)道德，升華了演講的主題，使演講具有一種雋永的感召力。四、由陳及新的點(diǎn)化在演講中，套用仿擬一些過(guò)去的材料，并且進(jìn)展由陳及新的點(diǎn)化，挖掘出具有現(xiàn)實(shí)意義的深化內(nèi)涵，也是一種較好的升華主題的技巧。例如，在弘揚(yáng)愛國(guó)的主題演講比賽上，一位演講者講述了盼望____回歸、祖國(guó)統(tǒng)一的內(nèi)容，最后他是這樣升華主題的：……有一位老知識(shí)分子病重期間叮囑自己的子女：“祖國(guó)完成統(tǒng)一日，家祭毋忘告乃翁?！薄厕D(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！尺@句話比陸游的名句又有了新的內(nèi)涵。它代表著多少老知識(shí)分子的心愿，代表著多少中國(guó)人的心愿?。⊥緜?，朋友們，我們盼望著這一天的到來(lái)！這一天一定能到來(lái)！在這里，演講者對(duì)這那么典型材料中改正的陸游名句進(jìn)展了由陳及新的點(diǎn)化，賦予其更深化的現(xiàn)實(shí)意義，把演講所表達(dá)的愛國(guó)思想感情推向了高潮。五、由境及情的交融在演講中，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的典型事件進(jìn)展渲染，創(chuàng)設(shè)出一種緊扣題旨的境況，并由此觸景生情，情景交融，到達(dá)升華演講主題的效果。例如，胡云龍的演講《我們的后代喝什么》中的一段話：德國(guó)的亨格爾小姐與同伴來(lái)到神往已久的長(zhǎng)江三峽游覽。一路上，她倆飽覽了長(zhǎng)江兩岸醉人的風(fēng)光，也深深領(lǐng)略了“中國(guó)人”肆意破壞環(huán)境的無(wú)情。在中國(guó)游客眼中，長(zhǎng)江竟然無(wú)異于一個(gè)天然的廢物場(chǎng)，滾滾東流的長(zhǎng)江“毫無(wú)怨言”地包攬了中國(guó)游客拋棄的一切：果皮、廢紙、飯盒、塑料……作為外國(guó)游客，她倆怎么也不忍心這樣做，在無(wú)法找到垃圾桶的情況下，她倆只好將旅程中的廢棄物用塑料袋一一裝好，下船前彬彬有禮地請(qǐng)乘務(wù)員代為處理。不料，乘務(wù)員竟嗤之以鼻，毫不猶豫地把垃圾袋投入長(zhǎng)江的懷抱?？吹竭@里，我不由地要問(wèn)一句：《長(zhǎng)江之歌》中描繪的“用純潔的清流澆灌花的國(guó)土”和“用宏大的臂膀挽起高山大?！钡拈L(zhǎng)江，可以挽起它所養(yǎng)育的人們對(duì)它一次次無(wú)情摧殘的重壓?jiǎn)幔俊畬?duì)我們?nèi)祟愑卸饔星?，我們決不能做出忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)的蠢事，也不能將我們自己釀成的苦酒逼著我們的后代喝下去，更不能做出殺雞取卵，貽害子孫的傻事。這是責(zé)任！在這里演講者通過(guò)外國(guó)游客在長(zhǎng)江三峽的見聞和遭遇，形象地渲染出國(guó)人環(huán)保意識(shí)差的生活圖景，由此抒發(fā)感慨，引發(fā)議論，做到了由境及情，情景交融，情理相生，很好地升華了演講的主題。六、由抑及揚(yáng)的反襯演講中的高潮常常是升華主題的關(guān)鍵之處，而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用由抑及揚(yáng)的反襯技巧，能使集中于高潮的情與理的表現(xiàn)更有效果，從而使演講的主題得到升華。例如，盧國(guó)華的演講《愿君敢為天下先》的高潮部分：也許有人說(shuō)，年輕氣盛，不知天高地厚，改革的潮是那么好弄的嗎？弄得好，該你走運(yùn)，福星高照；弄得不好，該你倒霉，身敗名裂……我們假設(shè)彷徨觀望，假設(shè)急流勇退，假設(shè)不求有功但求無(wú)過(guò)，假設(shè)〔轉(zhuǎn)載自，請(qǐng)保存此標(biāo)記?！呈虏魂P(guān)己高高掛起，假設(shè)害怕槍打出頭鳥，信奉“人言可畏”的法那么，那么，就會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄，被生活所嘲弄。我們只有去無(wú)畏拼搏，去大膽開拓，去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，去頑強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)！在這里，演講者逆水推舟，以退為進(jìn)，先設(shè)立一個(gè)與結(jié)論相反的前提，竭力地“抑”，再用否認(rèn)性結(jié)論，為結(jié)論的“揚(yáng)”蓄勢(shì)，最后才水到渠成地“揚(yáng)”起來(lái)，這樣由抑及揚(yáng)的反襯，把演講推向了高潮，使主題得到了升華?？傊?，如何升華主題是演講藝術(shù)的一種重要技巧。用好這種技巧，不僅可以使演講掀起一次次波瀾跌宕的高潮，而且使演講者與聽眾之間形成時(shí)起時(shí)伏的和諧照應(yīng)、感情共振，增強(qiáng)演講的感召力、煽動(dòng)性和藝術(shù)魅力。講者如何升華自己的演講主題演講應(yīng)有正確鮮明的主題，演講的主題最能表達(dá)演講的思想價(jià)值和審美品位，使演講具有深化感人的藝術(shù)魅力。然而，表現(xiàn)演講主題又不能流于空洞的說(shuō)教、現(xiàn)象的羅列和人云亦云的老生常談。正確的做法是在運(yùn)用典型充分的材料表達(dá)演講主題時(shí)，及時(shí)對(duì)材料的本質(zhì)內(nèi)涵加以分析^p、概括、提煉、延伸，并通過(guò)富于理性色彩的語(yǔ)言點(diǎn)撥、渲染，激起聽眾的心理共鳴，將聽眾的思維引向一個(gè)更深邃、更崇高的境界，使演講的主題得以升華。在演講理論中，一般可以運(yùn)用以下幾種技巧來(lái)升華演講的主題：一、由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講中的事實(shí)材料是靈敏多樣的，諸如一次親身經(jīng)歷、一個(gè)小故事、一段人物描寫，甚至人物的片言只語(yǔ)等等，這些雖是個(gè)別的卻是很典型的材料，往往就能成為升華演講主題的點(diǎn)。由對(duì)這一個(gè)事實(shí)的表達(dá)推及包含這一類的全部或部分事實(shí)內(nèi)涵的概括，就是由點(diǎn)及面的擴(kuò)展演講主題的技巧。例如，傅纓的演講《銘記國(guó)恥，把握今天》中的一段話：吉鴻昌高掛寫有我是中國(guó)人標(biāo)語(yǔ)的木牌，走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人群中。正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子，才撐起了我們____，祖國(guó)的希望；正是他們，在自己的今天，用滿腔的熱血，冒著敵人的炮火，譜寫了無(wú)愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)展曲》，才使得我們今天的共和國(guó)國(guó)歌響徹神州，那么氣勢(shì)磅礴，那么雄壯嘹亮；正是他們，才使得我們今天的炎黃子孫一次又一次地登上世界最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，并使那音量越來(lái)越大，那旋律越來(lái)越強(qiáng)！演講者以吉鴻昌的愛國(guó)行為做基點(diǎn)，然后高屋建瓴，聯(lián)想到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛國(guó)者的精神，用正是這千百萬(wàn)個(gè)赤子正是他們的提示語(yǔ)，通過(guò)三層鋪排推進(jìn)，概括出一代代愛國(guó)者的崇高情懷，使單一的事例所表達(dá)的思想意義得到擴(kuò)展、升華。演講時(shí)就能燃起聽眾愛國(guó)的情感之火，產(chǎn)生一定的感召力。二、由表及里的深化有些蘊(yùn)含著深層意義的事實(shí)材料，不經(jīng)點(diǎn)破，聽眾也許理解不透演講者所要表達(dá)的主旨，而一旦經(jīng)過(guò)演講者的提醒與深化提煉，就如同在沙礫中開掘出閃亮的金子，在貝殼里發(fā)現(xiàn)晶瑩的珍珠，催人感悟，發(fā)人深思。這種由外表行動(dòng)或客觀存在事實(shí)的表達(dá)，升華為內(nèi)在思想或深層含義的表達(dá)方法，就是由表及里深化升華主題的技巧。如何成為魅力演講者毫無(wú)疑問(wèn)，我們都非常羨慕那些激情澎湃的演講家，從蘇格拉底到羅伯斯庇爾，從馬丁路德金到今天的奧巴馬，他們的經(jīng)典演講出盡風(fēng)頭，甚至有時(shí)候影響了歷史的進(jìn)程。不過(guò)在現(xiàn)實(shí)中，很多人在臺(tái)下是一個(gè)出色經(jīng)理人，博學(xué)多聞，見解精辟，但一站上臺(tái)，卻立即變成一位無(wú)趣的講者。經(jīng)常會(huì)看到一名經(jīng)理人頭腦空白地侃了數(shù)分鐘后，卻發(fā)現(xiàn)下面的聽眾雙臂抱胸，或茫然無(wú)措、打哈欠，有的還頻繁看表，最糟糕的是有人已經(jīng)開始離場(chǎng)一旦出現(xiàn)這種情況，就說(shuō)明這場(chǎng)演講徹底失敗了。作為一家企業(yè)的管理者，即便你不擅長(zhǎng)演講，公開演講也會(huì)不時(shí)找上門來(lái)：全體員工年度方案會(huì)發(fā)言、全國(guó)經(jīng)銷商大會(huì)宣講、某大型論壇演講等等。所以，如何能把公開演講做好是每個(gè)企業(yè)家都要面對(duì)的問(wèn)題。哲學(xué)家弗里德里希尼采有句名言：對(duì)語(yǔ)言的理解不僅僅限于詞句，而是連同語(yǔ)句的聲音、強(qiáng)度、變化、速度并表達(dá)出來(lái)簡(jiǎn)而言之，就是言語(yǔ)背后的音樂(lè)，就是發(fā)自內(nèi)心的激情。將激情注入到演講中去，演講者將樂(lè)在其中。而激情，是每個(gè)人天生都具備的。正如著名演講家卡耐基所說(shuō)，每個(gè)人只要會(huì)說(shuō)話，就一定能成為出色的演講家。磨劍林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我相信，我假設(shè)是無(wú)話可說(shuō)，就是經(jīng)歷再多，年齡再老，也不能免于難為情。要進(jìn)展成功的演講，需要有成功的準(zhǔn)備，否那么，未經(jīng)準(zhǔn)備即出如今聽眾面前，與未穿衣服一樣。卡耐基也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，只有有備而來(lái)的演說(shuō)者才能獲得自信和成功。假設(shè)沒(méi)有準(zhǔn)備，就像一個(gè)人上了戰(zhàn)場(chǎng)，帶著有故障的武器，并且身無(wú)彈藥。任何演講都需要作一定準(zhǔn)備，長(zhǎng)那么數(shù)十年，短那么數(shù)分鐘。所謂臺(tái)上非常鐘，臺(tái)下十年功。那么在公開演講前要做哪些準(zhǔn)備？最重要的是理解你將要面對(duì)的演講對(duì)象，想方設(shè)法理解演講聽眾的需求。演說(shuō)者與聽眾間建立起和諧關(guān)系，是一切成功演說(shuō)的關(guān)鍵。根據(jù)聽眾的興趣來(lái)講演可以有效地抓住受眾，也可以使自己盡早進(jìn)入演講的角色。曾把《如何尋找自己》這一題目講過(guò)六千屢次的演講家羅索康威爾博士這樣回憶：當(dāng)我去某一城或某一鎮(zhèn)訪問(wèn)時(shí)，總是設(shè)法盡早抵達(dá)。以便去看看郵政局長(zhǎng)、旅館經(jīng)理、學(xué)校校長(zhǎng)、牧師們，然后會(huì)找時(shí)間去同他們交談。理解他們的歷史與他們擁有的開展時(shí)機(jī)。然后，我才發(fā)表演說(shuō)，對(duì)哪些人議論，就得適當(dāng)?shù)剡x擇當(dāng)?shù)仡}材。舞劍當(dāng)公開演講馬上就要降臨，而你雖已經(jīng)準(zhǔn)備了數(shù)個(gè)小時(shí)，可仍然怯場(chǎng)。有一那么古老的戲劇法那么這樣說(shuō)到：誰(shuí)假設(shè)不再有怯場(chǎng)的感覺，他定會(huì)走下坡路，而且必然會(huì)退出舞臺(tái)世界。所以演講者不是要消除怯場(chǎng)，而僅僅是要控制怯場(chǎng)的消極方面。當(dāng)一個(gè)人處于一個(gè)很特別的場(chǎng)景之下時(shí)，精神就會(huì)緊張，一旦急劇上升到一定程度，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)無(wú)倫次、昏厥等極端現(xiàn)象。在演講準(zhǔn)備工作已做得充分后，演講者需要關(guān)注一些小細(xì)節(jié)就可以把怯場(chǎng)控制住，例如穿稍寬松衣服、深呼吸、建立自信等等。人們常常更多地根據(jù)感覺和直覺，而很少憑借理智來(lái)做決定，當(dāng)然前提是講什么實(shí)事求是，而且翔實(shí)詳細(xì)。所以如何把準(zhǔn)備好的演講題材說(shuō)到人們心坎兒里去，這決定著演講的成敗，但更多取決于演講前的充分構(gòu)思和準(zhǔn)備豬肚，但演講中的鳳頭和魚尾也扮演著重要角色。每個(gè)演講都需要有一個(gè)無(wú)與倫比的、非常吸引人的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)的目的是要讓聽眾從自身角度出發(fā)確信，這個(gè)演講對(duì)演講者非常重要。開始一定要與眾不同，確切地說(shuō)就是一定要在開始時(shí)就能抓住聽眾的注意力?？v觀那些優(yōu)秀的演講家，他們大多以四種方式來(lái)開始自己的演講：一、一那么小故事。幽默故事和一般故事都可以，使用幽默故事當(dāng)然要求講話者要有幽默秉賦，切不可平淡呆板；而后一類故事，可以是現(xiàn)實(shí)生活中的軼事趣聞，也可以是中外歷史上有影響的事件；二、展示物品。講話之前，先拿出一件物品，肯定會(huì)讓在座的聽眾挺直身子。他們會(huì)猜想：他要表演魔術(shù)嗎？這就引起了聽眾的好奇；三、令人震驚的事實(shí)。它可以使聽者從一系列觸目驚心的事實(shí)中醒悟過(guò)來(lái)，造成一種懸念，使聽者急于理解更多情況；四、涉及聽者切身利益的話。把自己講話的內(nèi)容與聽者的切身利益聯(lián)絡(luò)起來(lái)，引起聽者的關(guān)注和重視。應(yīng)該摒棄的開頭有：沽名釣譽(yù)式，把空洞客套的導(dǎo)語(yǔ)當(dāng)作時(shí)髦的開始白，很可惜我沒(méi)怎么準(zhǔn)備，但盡管如此，我還是想要試一試；不言而喻的事，無(wú)聊，我們今天相聚在一起，因?yàn)?；自殺式，無(wú)異于告訴聽眾，他們是何等的不重要，我很抱歉，給諸位帶來(lái)了負(fù)擔(dān)，但一旦使用這樣的開始方式，演講將失敗無(wú)疑。完畢語(yǔ)的重要性不言而喻，精彩的完畢語(yǔ)猶如與人話別，能促人深思。一般來(lái)說(shuō)，結(jié)尾都要總結(jié)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要地對(duì)所闡述的思想和觀點(diǎn)做一個(gè)高度概括的總結(jié)，以到達(dá)強(qiáng)化主題、畫龍點(diǎn)睛之作用；懇求采取行動(dòng)也是一個(gè)好的選擇，演講者在結(jié)尾可以以充滿激情、扣人心弦的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)思想主張，贏得聽眾感情共鳴，對(duì)聽眾的理智和感情進(jìn)展呼喚，鼓舞聽眾振奮精神，付諸行動(dòng)；結(jié)尾的另一個(gè)作用是提出問(wèn)題引起考慮，提出問(wèn)題，甚至是一系列的問(wèn)題，這能引起聽眾深化考慮；假設(shè)已經(jīng)掌握了演講的奧秘，好的演講者經(jīng)常會(huì)用用含蓄、幽默的言辭或動(dòng)作作為結(jié)尾，意思雖未直接表露，但富有興趣，發(fā)人深省，聽眾在歡聲笑語(yǔ)中禁不住要去考慮、領(lǐng)會(huì)演講者含而未露的深化用意。當(dāng)然，所有的解決方法，都像是一個(gè)悟道的過(guò)程，假設(shè)不能參透其中玄機(jī)，那么方法層面的知識(shí)就永遠(yuǎn)不可能變成智慧，你也將仍然經(jīng)受著演講前的局促不安，并且收獲蹩腳的演講。我們不指望憑著一條三寸不爛之舌闖蕩江湖，但至少在演講中得到聽眾的重視和青睞，為自己的工作和生活加分?！?」「2」演講者的手勢(shì)演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過(guò)程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見手勢(shì)在演講中是十分重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢(shì)既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來(lái)的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問(wèn)題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者如何更好地吸引觀眾在現(xiàn)代社會(huì)，演講越來(lái)越多了：領(lǐng)導(dǎo)者公開講話，教授傳授學(xué)識(shí)，國(guó)際會(huì)議上學(xué)者的闡述，會(huì)談中雙方的溝通，主持人的陳述與提問(wèn)，被采訪者的即席答復(fù)這都是生活中須臾不可分開的語(yǔ)言交流和演講藝術(shù)。除此之外，政治演講、外交演講、學(xué)術(shù)演講、案例演講、培訓(xùn)演講，均需演講藝術(shù)。演講者如何吸引觀眾當(dāng)代人越來(lái)越希望自己有較好的語(yǔ)言表達(dá)才能，這是因?yàn)楫?dāng)用武之時(shí)，我們方感到過(guò)去在學(xué)校和工作中，這種鍛煉的時(shí)機(jī)太少了。其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該從成長(zhǎng)開始就伴隨著這種訓(xùn)練。電視臺(tái)中對(duì)熱點(diǎn)新聞的報(bào)道，內(nèi)容豐富、時(shí)效性強(qiáng)，但專家和記者的表現(xiàn)卻差異較大，這就與個(gè)人的概括才能、語(yǔ)言才能和駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，也就是演講才能有很大關(guān)系。首先，主持人的思維、品位以及關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)該和觀眾的考慮期待一致，甚至更高一籌，那就會(huì)把談話引向一個(gè)逐漸深化的境界，使觀眾興趣不減、有所收獲，把他們牢牢地吸引在電視機(jī)前。假設(shè)主持人或被采訪者象私塾先生那樣不緊不慢地老生常談，不等講完，觀眾就會(huì)換臺(tái)。但凡在公眾面前演講〔尤其是在時(shí)間有限的電視節(jié)目中〕，都應(yīng)盡可能做到：語(yǔ)言緊湊、用詞準(zhǔn)確、條理清楚、論點(diǎn)突出、心安神定。如此，演講者就不但具有了鮮明的個(gè)性，還有了駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，這就是演講者的綜合素質(zhì)魅力！我們對(duì)聽眾不能奢望六秒鐘定律即知打量，但卻可能像精彩電影那樣，幾分鐘就吸引住觀眾的目光。除了論壇的演講及電視臺(tái)的演講之外，大千世界中充滿了演講藝術(shù)。演講者的準(zhǔn)備要認(rèn)真充分，不可信口開河、無(wú)知涉險(xiǎn)！鮮活的思維是演講中的智慧之光幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國(guó)際大專辯論會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問(wèn)題的形式、青年學(xué)子所議論的話題以及所煥發(fā)出來(lái)的辯才而吸引。但是，由于國(guó)際大專辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的形式，觀眾的目光開始轉(zhuǎn)向充滿鮮活思維的對(duì)話欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說(shuō)、與成功者近間隔、充滿鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的對(duì)話欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長(zhǎng)施振榮說(shuō)，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞耐馊?。這時(shí)主持人問(wèn)一位在宏德工作了十幾年的員工：你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化？答復(fù)是：我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。緊接著，方太櫥具公司董市長(zhǎng)茅理翔先生對(duì)施振榮董事長(zhǎng)的交班有不同看法。他說(shuō)他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪?、?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長(zhǎng)的插話：施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。這類在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來(lái)的鮮活的思想會(huì)給人們帶來(lái)很深的啟迪。演講的成功最終還要靠長(zhǎng)期的積累和理論演講藝術(shù)的上下，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長(zhǎng)期的文化積淀與理論歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是技道悟空。技就是專業(yè)技能方面的演講。道就是各行各業(yè)的理論宣講。悟就是對(duì)理論和理論融會(huì)貫穿并能鞭辟入里且奔放自如。空不是無(wú)，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說(shuō)到底，演講是人類的活力和智慧之光的表達(dá)。我國(guó)幾千年的歷史就是一個(gè)演講人才輩出的歷史。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開始，就有許多專門從事游說(shuō)的思想家和縱橫家，他們對(duì)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的開展起著不可低估的作用；還有著名的諸葛亮舌戰(zhàn)群儒等，也都是演講藝術(shù)的絕妙的典范。他們出色的辯才無(wú)一不是建立在獨(dú)到的思想、豐富的知識(shí)的根底之上的。在現(xiàn)代社會(huì)，我國(guó)黨和國(guó)家____、還有一些著名的社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、大學(xué)教授和企業(yè)家，也同時(shí)是演講家?，F(xiàn)代社會(huì)的生活方式使人與人之間增加了交往，說(shuō)明各種事物的演講時(shí)機(jī)無(wú)處不在。對(duì)于任何一個(gè)渴望成功的人來(lái)說(shuō)，演講才能已經(jīng)成為一個(gè)不可忽略的素質(zhì)。如何提升演講氣氛〔1〕制造懸念，演講激發(fā)聽眾的興趣。好的懸念不僅可以使演講者再度成為聽眾注目的中心，而且可以活潑現(xiàn)場(chǎng)氣氛，激發(fā)聽眾聆聽與參與的興趣。因此，在演講中制造懸念，可以有效地吸引聽眾的注意力，使演講內(nèi)含的信息和情感得以準(zhǔn)確傳達(dá)。假設(shè)演講者能在出現(xiàn)冷場(chǎng)的情況下，適時(shí)地制造一兩個(gè)懸念，確實(shí)是重新吸引聽眾注意力的非常有效的方法?！?〕變換話題，穿插趣聞?shì)W事。所謂變換話題，就是當(dāng)眾講話時(shí)遭遇冷場(chǎng)可通過(guò)暫時(shí)變換話題的方法吸引聽眾的注意力。如通過(guò)穿插趣聞?shì)W事活潑現(xiàn)場(chǎng)氣氛來(lái)吸引聽眾的注意力。趣聞?shì)W事是人們?cè)谏钪薪蚪驑?lè)道的閑談資料，生活中的許多情趣即由此而來(lái)。演講者抓住人們渴望興趣的視聽傾向，恰當(dāng)而又適時(shí)地講述一些趣聞?shì)W事，會(huì)使混亂或呆板的演講現(xiàn)場(chǎng)馬上活潑起來(lái)，聽眾的注意力也被迅速地集中到演講內(nèi)容上。這時(shí)演講者仍要回到原有話題的軌道，而效果就要理想得多了。假設(shè)是雙向交流，話題的變換就是不定的，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)情況隨時(shí)進(jìn)展?！?〕適時(shí)地贊美聽眾，求得共鳴和好感。聽眾發(fā)現(xiàn)演講內(nèi)容與自己的關(guān)系不大，自然不會(huì)給予太多的關(guān)注，在這種情況下，常常會(huì)出現(xiàn)冷場(chǎng)。此時(shí)，演講者應(yīng)當(dāng)注意采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，拉近與聽眾的心理間隔。貼近聽眾的一個(gè)有效方法就是發(fā)自內(nèi)心地贊美聽眾，用中情中理的話語(yǔ)撥動(dòng)聽眾的心弦，激起他們的共鳴，使他們重又對(duì)演講產(chǎn)生濃重的興趣，從而打破冷場(chǎng)的為難場(chǎng)面。如實(shí)際場(chǎng)景中，演講者為了打破冷場(chǎng)場(chǎng)面，常會(huì)以現(xiàn)場(chǎng)中具有代表性的某一類人為話題，進(jìn)展贊美，近而產(chǎn)生對(duì)方的共鳴，從而到達(dá)活潑現(xiàn)場(chǎng)的目的?！?〕調(diào)動(dòng)聽眾參與的熱情。這種方法是基于演講的特性使然。也就是說(shuō)，演講者在以自己的演講辭和形象的語(yǔ)言來(lái)感染聽眾的同時(shí)，聽眾的積極回應(yīng)也有利于推動(dòng)演講的順利進(jìn)展。因此，演講者在需要的時(shí)候向聽眾提出富有針對(duì)性和啟發(fā)性的問(wèn)題，可以調(diào)動(dòng)聽眾參與演講活動(dòng)的熱情，使他們意識(shí)到，自己也是整個(gè)演講的一個(gè)重要組成部分，這樣會(huì)有效地防止冷場(chǎng)和打破冷場(chǎng)。〔5〕簡(jiǎn)短式的發(fā)言。理論經(jīng)歷說(shuō)明，單向交流中那種應(yīng)景式講話，越短越好。而在雙向交流中，任何一方都不要滔滔不絕地包場(chǎng)，要有意識(shí)地給對(duì)方留下發(fā)言的時(shí)間和時(shí)機(jī)。自己一輪講不完，應(yīng)待對(duì)方有所反響后再講。演講技巧:演講者的手勢(shì)演講者的手勢(shì)是演講者在演講時(shí)手部動(dòng)作的姿勢(shì)。演講活動(dòng)是演講者與聽眾進(jìn)展思想、意念和情感交流的過(guò)程，是人際交流的高級(jí)形式。演講中不但不講，而且有演，“講”不是一般地說(shuō)話嘮嗑，在聲音、音調(diào)等方面有一定的要求；“演”不是一般的表演，而是一種“演示”。演講中的道具沒(méi)有別的，除了面部表情之外，主要是依靠手勢(shì)，可見手勢(shì)在演講中是十分重要的。手勢(shì)是演講者拆諸聽眾視覺、給聽眾以演講者直觀形象的構(gòu)成部分。也是交流、傳播思想、意念和情感的最重要的輔助手段。誠(chéng)如早期馬列宣傳家葉·米·雅羅斯拉夫斯基所說(shuō)的：“演講者的手勢(shì)自然是用來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明演講者的觀點(diǎn)、情感與感受的?！币虼?，手勢(shì)既可以引起聽眾注意，又可以把思想、意念和情感表達(dá)得更充分、更生動(dòng)、更形象，從而給聽眾留下更深化、更鮮明的印象和記憶。手勢(shì)的運(yùn)用沒(méi)有什么固定形式，完全是由演講者的性格和演講的內(nèi)容以及演講者當(dāng)時(shí)的情緒支配的。因人而異，隨講而變。但是手勢(shì)揮動(dòng)的高度卻有個(gè)一般的約定俗成的范圍。按演講者的身材可分上、中、下三個(gè)部位。上位，是從肩部以上，常在演講者感情激越，或大聲疾呼、發(fā)出號(hào)召、進(jìn)展聲討，或強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、展示前景、指將來(lái)的時(shí)候；中位，即從腹部至肩部，常是心緒平穩(wěn)，表達(dá)事實(shí)，說(shuō)明情況、闡述理由的時(shí)候運(yùn)用；下位，即在腹部以下，這個(gè)部位的手勢(shì)除指示方位、例舉數(shù)目而外，多用于表達(dá)厭惡、鄙視、不快和不屑一顧的情感，或介紹、評(píng)說(shuō)反面的事物。當(dāng)然，這些都不是絕對(duì)的。手勢(shì)的運(yùn)用各有各的習(xí)慣和技巧。中心問(wèn)題是要與演講言詞的意義相協(xié)調(diào)，突擊演講的內(nèi)容和情感。演講者如何吸引觀眾注意力當(dāng)代人越來(lái)越希望自己有較好的語(yǔ)言表達(dá)才能，這是因?yàn)楫?dāng)用武之時(shí)，我們方感到過(guò)去在學(xué)校和工作中，這種鍛煉的時(shí)機(jī)太少了。其實(shí)每一個(gè)人都應(yīng)該從成長(zhǎng)開始就伴隨著這種訓(xùn)練。電視臺(tái)中對(duì)熱點(diǎn)新聞的報(bào)道，內(nèi)容豐富、時(shí)效性強(qiáng)，但專家和記者的表現(xiàn)卻差異較大，這就與個(gè)人的概括才能、語(yǔ)言才能和駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，也就是演講才能有很大關(guān)系。首先，主持人的思維、品位以及關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)該和觀眾的考慮期待一致，甚至更高一籌，那就會(huì)把談話引向一個(gè)逐漸深化的境界，使觀眾興趣不減、有所收獲，把他們牢牢地吸引在電視機(jī)前。假設(shè)主持人或被采訪者象私塾先生那樣不緊不慢地老生常談，不等講完，觀眾就會(huì)換臺(tái)。但凡在公眾面前演講〔尤其是在時(shí)間有限的電視節(jié)目中〕，都應(yīng)盡可能做到：語(yǔ)言緊湊、用詞準(zhǔn)確、條理清楚、論點(diǎn)突出、心安神定。如此，演講者就不但具有了鮮明的個(gè)性，還有了駕馭現(xiàn)場(chǎng)的才能，這就是演講者的綜合素質(zhì)魅力！我們對(duì)聽眾不能奢望六秒鐘定律即知打量，但卻可能像精彩電影那樣，幾分鐘就吸引住觀眾的目光。除了論壇的演講及電視臺(tái)的演講之外，大千世界中充滿了演講藝術(shù)。演講者的準(zhǔn)備要認(rèn)真充分，不可信口開河、無(wú)知涉險(xiǎn)！鮮活的思維是演講中的智慧之光幾年前電視臺(tái)轉(zhuǎn)播的國(guó)際大專辯論會(huì)，吸引了無(wú)數(shù)目光。人們?yōu)檫@種爭(zhēng)論問(wèn)題的形式、青年學(xué)子所議論的話題以及所煥發(fā)出來(lái)的辯才而吸引。但是，由于國(guó)際大專辯論會(huì)逐漸形成了一種固定的形式，觀眾的目光開始轉(zhuǎn)向充滿鮮活思維的對(duì)話欄目。觀眾更愿意看到知識(shí)豐富、緊跟現(xiàn)實(shí)、實(shí)話實(shí)說(shuō)、與成功者近間隔、充滿鮮活思維的對(duì)話。在今年5月11日中央二臺(tái)的對(duì)話欄目中有這樣一個(gè)精彩場(chǎng)面：宏德公司董事長(zhǎng)施振榮說(shuō)，子女不愿接他的班，愿當(dāng)教授什麼的，施先生也怕步王安的后塵，就把接力棒交給了幾個(gè)德才兼?zhèn)涞耐馊?。這時(shí)主持人問(wèn)一位在宏德工作了十幾年的員工：你是追隨施振榮這個(gè)人，還是追隨宏德的企業(yè)文化？答復(fù)是：我追隨宏德的企業(yè)文化，施振榮先生創(chuàng)立的企業(yè)文化。緊接著，方太櫥具公司董市長(zhǎng)茅理翔先生對(duì)施振榮董事長(zhǎng)的交班有不同看法。他說(shuō)他把方太公司分給兒子一部分，分給女兒一部分，因?yàn)榉刹粔蚪∪?、?jīng)理人不夠成熟、信譽(yù)也不夠等等，所以傳給子女放心。這時(shí)，主持人有一句幽默而意味深長(zhǎng)的插話：施先生把企業(yè)當(dāng)孩子，茅先生把孩子當(dāng)企業(yè)。這類在現(xiàn)場(chǎng)迸發(fā)出來(lái)的鮮活的思想會(huì)給人們帶來(lái)很深的啟迪。演講的成功最終還要靠長(zhǎng)期的積累和理論演講藝術(shù)的上下，取決于一個(gè)人的綜合實(shí)力，取決于長(zhǎng)期的文化積淀與理論歷練。我認(rèn)為，從層次上，演講藝術(shù)可分為四種：就是技道悟空。技就是專業(yè)技能方面的演講。道就是各行各業(yè)的理論宣講。悟就是對(duì)理論和理論融會(huì)貫穿并能鞭辟入里且奔放自如?？詹皇菬o(wú)，而是一種自由狀態(tài)，是對(duì)自然和社會(huì)的感悟至深。說(shuō)到底，演講是人類的活力和智慧之光的表達(dá)。演講者的10大技巧每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的教師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的最正確狀態(tài)。你可以通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目的的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺最好的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假設(shè)你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演教師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“假設(shè)我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于別人的方式來(lái)講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的會(huì)談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。英勇地站出來(lái)，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去。”記住好的表演是即使只是閱讀號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。竅門之五：精彩地開始第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開始?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開始是比他們稍高一點(diǎn)，假設(shè)他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開始，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)展中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，假設(shè)你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。竅門之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反響是很自然的，而不是事先方案的。不要像我們?cè)?jīng)見過(guò)的那些演講者一樣，總在他的演講中某些地方成心停上幾秒鐘讓觀眾笑——而不管他講得是不是好笑。那樣就很傻了。讓你的神經(jīng)對(duì)你的演講中的每件事都保持敏感，相應(yīng)地調(diào)整你的演講?！啊g(shù)’是自然的發(fā)生的，”魔術(shù)師劉成認(rèn)為，“對(duì)觀眾進(jìn)展反響。通常我最好的素材是取自演講中正在發(fā)生的東西。我的演講不是固定在一個(gè)軌道上的火車——它更像沖浪，這樣或那樣挪動(dòng)，甚至有時(shí)往下倒??！”導(dǎo)演周可也認(rèn)可這樣的觀點(diǎn)，“我腦中有一個(gè)大綱，但是我從來(lái)不知道我要說(shuō)什么，因?yàn)槲蚁矚g吸引觀眾，”他解釋道，“當(dāng)你問(wèn)觀眾問(wèn)題時(shí)，你可能會(huì)得到你沒(méi)有期望到的答案，這時(shí)你會(huì)去處理它。我一些最好的思路是從觀眾中來(lái)的?！备[門之七：多樣化任何東西假設(shè)總是用同樣的方式表達(dá)都會(huì)顯得很無(wú)聊。演員把一段場(chǎng)景分成幾個(gè)部分，每一部分都互有不同。演講者要致力于強(qiáng)調(diào)、挪動(dòng)、聲音、精神層次、素材等等。你能在你的演講的組織中加入多樣性，例如，故事……過(guò)渡……故事……主要觀點(diǎn)……故事……等等。多樣性能在你的腔調(diào)和聲高中表達(dá)。停頓也是一種多樣性。不要忘記在你肢體語(yǔ)言中建立多樣性。我的教師曾對(duì)我說(shuō)，“演講者的敵人是重復(fù)。”記住，你的觀眾地注意力很短暫。多樣性是一個(gè)抓住觀眾的有效方法。竅門之八：冒險(xiǎn)你記得影片《密蘇里假期》馬龍·白蘭度演的“老奶奶”嗎？愿意冒險(xiǎn)使這位偉大的演員凸顯出來(lái)了。這對(duì)演講者也是一樣的?！昂陀^眾在一起的時(shí)候要顯得真實(shí)，但有時(shí)候你必須愿意從沖浪板上摔下去?！痹谖覄傔~入職業(yè)演講的行業(yè)時(shí)，我曾冒險(xiǎn)把觀眾帶到臺(tái)上，“我從來(lái)不知道誰(shuí)會(huì)上來(lái)，也不知道他們會(huì)講什么，”我必須成認(rèn)，“但實(shí)在真的很刺激?！弊罱以谝淮窝葜v中突然“撲通”一聲跪倒在舞臺(tái)上，那是為了表現(xiàn)某個(gè)非常沖動(dòng)的心情和場(chǎng)景的重現(xiàn)，這是一次冒險(xiǎn)。有的人喜歡，有的人卻不這樣想，但是沒(méi)人會(huì)忘記他。人們?nèi)匀粫?huì)走到我這里，問(wèn)我，“樂(lè)嘉，你的膝蓋沒(méi)事吧？”所以，“你的膝蓋如何？”你最近有沒(méi)有冒險(xiǎn)？朋友，畢竟，我們不是進(jìn)展總統(tǒng)辯論。我們怕失去什么呢？竅門之九：對(duì)你的選擇負(fù)全責(zé)當(dāng)白蘭度穿上戲服，在影片《密蘇里假期》在變成“老奶奶”時(shí)，就沒(méi)有退路了。演員要進(jìn)展有趣的選擇，然后對(duì)其負(fù)全責(zé)。假設(shè)你決定戲劇化，或是決定在舞臺(tái)上冒險(xiǎn)，不要后退。當(dāng)我下跪時(shí)，我猛地沉下去，讓身體與地板發(fā)出沉重的撞擊聲，然后把頭埋在地上，開始痛哭，又是尖叫又是咆哮……對(duì)我來(lái)說(shuō)，負(fù)全責(zé)意味著，“對(duì)我的信息及其對(duì)觀眾職業(yè)的影響力充滿熱情和信心，”記住你要對(duì)你的信息和你的選擇負(fù)全責(zé)。竅門之十：你的放松在于你的專注中假設(shè)演員的思路可以允許自由漫步，他會(huì)專注于他的緊張神經(jīng)。演員通過(guò)他們專心地準(zhǔn)備、劇本、和其他演員可以得到放松。演講者可通過(guò)專注他們的意愿、客戶、觀眾、定制的細(xì)節(jié)、室內(nèi)的設(shè)備等得到放松。很多演講者通過(guò)會(huì)見和問(wèn)候觀眾、分發(fā)材料、演講前和觀眾交談而得到放松。peter通常很專注于他的觀點(diǎn)，他和我說(shuō)過(guò)“當(dāng)我得到越來(lái)越多的觀眾的信息時(shí)，我意識(shí)到對(duì)我重要的對(duì)他們就未必重要，”他成認(rèn)，“所以我專注于重新按主次先后排列我的觀點(diǎn)?！辈灰谕煌ㄟ^(guò)努力就能贏得你的奧斯卡獎(jiǎng)。新演員常提醒為他們歡呼的影迷，他們需要多年的努力才能得到“顯赫的成功”。作為一名演講教練，我必須讓你得到足夠的警告與提醒，“表演技巧是吸引人的，而且簡(jiǎn)單易用，但假設(shè)他們沒(méi)有融入你自身自然的演講風(fēng)格的話，你會(huì)冒險(xiǎn)，失去真實(shí)性，變得僵硬刻意?！比绾畏乐梗磕惚仨毦毩?xí)，觀察反響，直到確信你演講中的表演技巧已經(jīng)沒(méi)有痕跡看不出來(lái)為止。假設(shè)正確使用，這十個(gè)竅門會(huì)幫助你在舞臺(tái)上做好你自己。他們會(huì)幫助你表現(xiàn)得自然和生動(dòng)，會(huì)幫助你引導(dǎo)你的觀眾。所以，就像在演藝圈中的說(shuō)法，把蛋打碎，破殼而出！真正的演講者的藝術(shù)一個(gè)真正的演講者上臺(tái)了,首先肯定了同學(xué)的樸素,然后對(duì)一個(gè)一個(gè)還存在的問(wèn)題提出自己的見解。她說(shuō),作為一個(gè)演講者：首先要有一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望。沒(méi)有欲望就沒(méi)有激情,那也許會(huì)變成催眠曲了。然后演講者的任務(wù)，要讓聽者有所知、有所信、有所悟、有所動(dòng)。要讓聽者相信你的觀點(diǎn)，別只是在講述，只是在說(shuō)啥重要啥重要，需要居高臨下，具煽動(dòng)性。然后要講自己的話。演講者不是演員，不能在臺(tái)上表演，表演就意味著虛假，虛假的東西讓人如何信服？演講者的這個(gè)“演”字是推理，推演的意思。對(duì)時(shí)間的把握、說(shuō)話的節(jié)奏等都要進(jìn)展邏輯的推理。做到口語(yǔ)化，文縐縐的語(yǔ)言雖然精巧，但如今是在說(shuō)話。最后她說(shuō)到演講者是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。即是說(shuō)演講者須在演講之前做好充分的準(zhǔn)備，資料的選取和反復(fù)的練習(xí)。就像教師說(shuō)的，一些很細(xì)微的動(dòng)作，神態(tài)常常至關(guān)重要，往往在演講者的前三句話就已經(jīng)成型了。一場(chǎng)激情的演講下來(lái)，甭說(shuō)就一個(gè)字，強(qiáng)！她講的故事的中，關(guān)于愷撒遇刺的故事大有翻云覆雨之感，愷撒的朋友用他高超的演講技巧，使得群眾從漫罵愷撒和以刺客為英雄的情境來(lái)個(gè)180度大逆轉(zhuǎn)，那是何等的才能？以前只知道農(nóng)夫和母熊的故事，講述母熊為報(bào)恩而請(qǐng)農(nóng)夫到她家做客，而農(nóng)夫說(shuō)了一句母熊的身上有臭味，然后母熊讓農(nóng)夫用斧子砍她一下。十幾年過(guò)去，農(nóng)夫重遇母熊，關(guān)切地問(wèn)傷勢(shì)如何。母熊說(shuō)那外傷早就好了，可是他那一句母熊身上有臭味至今也還記得。說(shuō)的是語(yǔ)言的殺傷力，而今天我們也領(lǐng)略到了那語(yǔ)言的“殺傷力”之大。演講者的10大演講技巧熱門演講競(jìng)聘演講稿|國(guó)旗下演講稿|英語(yǔ)演講稿|師德師風(fēng)演講稿|年會(huì)主持詞|領(lǐng)導(dǎo)致辭每次你演講的時(shí)候是不是都想要得到一個(gè)奧斯卡獎(jiǎng)。即使一個(gè)故事你已經(jīng)講過(guò)500遍了，你在講的時(shí)候好似仍是剛剛想到的一樣。很多成功的演講者都運(yùn)用表演技巧來(lái)提升他們的臺(tái)前技巧。畢竟，演講者的工作和演員的工作相類似——吸引觀眾。演員必須日復(fù)一日、年復(fù)一年重復(fù)同一個(gè)角色。如何使之保持新穎呢？這就是演講者能從演藝圈中學(xué)到的。在戲劇學(xué)院學(xué)習(xí)表演的那段時(shí)期，使我能有很多時(shí)機(jī)與文藝界的一些出色的教師一起學(xué)習(xí)，尤其是我的表演導(dǎo)師安振吉。這種表演的培訓(xùn)對(duì)我作為一個(gè)專業(yè)演講者的職業(yè)生涯的價(jià)值是不可估量的。這里是從表演技巧中總結(jié)出來(lái)的十個(gè)實(shí)用的秘訣，它們會(huì)幫助你在臺(tái)上贏得奧斯卡獎(jiǎng)。秘訣之一：即興創(chuàng)作即興創(chuàng)作意味著在你要行動(dòng)的時(shí)候準(zhǔn)備。它表示放棄一成不變，而是嘗試新的和沖動(dòng)人心的東西。演員們用即興創(chuàng)作釋放他們的創(chuàng)造力，再借著劇本找到他們的狀態(tài)。你可以通過(guò)嘗試不同的方式來(lái)架構(gòu)你的演講來(lái)進(jìn)展即興創(chuàng)作。在一次鼓勵(lì)演講中，我根據(jù)演講的基調(diào)即興創(chuàng)作，提出一個(gè)有趣的故事，就是我在為母親花一分鐘買電燈泡和花一小時(shí)為女友買50公斤大米的事情上所表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度，以此來(lái)說(shuō)明你對(duì)夢(mèng)想和目的的欲望程度決定了你的行動(dòng)的論點(diǎn)。很明顯非常成功地用熱情與幽默把意思表達(dá)了出去。在說(shuō)明不要不相信奇跡及自身的力量的結(jié)尾時(shí)，我變了一個(gè)魔術(shù)。將礦泉水瓶的瓶蓋在瓶底拍打一下后，進(jìn)入到了瓶?jī)?nèi)。結(jié)果你可以想象，所有的人目瞪口呆，如睹神物，對(duì)于前面論點(diǎn)的記憶我相信終身亦沒(méi)齒難忘，結(jié)果不言而喻。試著用即興的詞匯來(lái)表達(dá)你已有的故事——你會(huì)發(fā)現(xiàn)感覺的用詞和表達(dá)方式。你不用去管時(shí)間，重復(fù)地用中速表達(dá)或亂講一氣。這個(gè)觀點(diǎn)是為了讓你自由和開放。即興創(chuàng)作給你空間使你有創(chuàng)意和顯得自然。秘訣之二：個(gè)性化你的故事講故事的關(guān)鍵不是記憶詞匯，而是記憶那種體驗(yàn)。演員使用一個(gè)稱之為“個(gè)性化”的技巧來(lái)到達(dá)這個(gè)目的。這意味著從你的生活中提煉出一種經(jīng)歷，然后把這種經(jīng)歷中的情感的影響力應(yīng)用于表演的場(chǎng)景和故事當(dāng)中。個(gè)性化是演員演得真實(shí)的秘訣。舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)安東尼·霍普金斯在影片《沉默的羔羊》中扮演殺人狂漢尼拔·萊克特時(shí)，他根據(jù)他曾經(jīng)發(fā)狂地想去殺人的經(jīng)歷，再造了情緒的感染力。我們?cè)跓赡簧峡吹降幕羝战鹚故且粋€(gè)精神錯(cuò)亂的殺人狂。實(shí)際上，演員霍普金斯只是從他替代性的經(jīng)歷中演出真實(shí)的情緒。作為一個(gè)演講者，個(gè)性化意味著把你自己帶進(jìn)演講?！熬椭v故事而言，假設(shè)你不能領(lǐng)會(huì)他，那觀眾也不能?！蓖ㄟ^(guò)體驗(yàn)的再現(xiàn)把觀眾帶進(jìn)演講。你得到的回報(bào)是，每一次你再造這個(gè)體驗(yàn)，它都會(huì)是新穎的。即使有時(shí)你在描繪發(fā)生在別人身上的事情，也要把這個(gè)素材當(dāng)作你自己的?！拔宜械墓适露际俏易约旱墓适?，”我的表演教師上戲教授安振吉曾經(jīng)說(shuō)道，“假設(shè)我聽到我喜歡的故事，我會(huì)把它重新塑造。我會(huì)用不同于別人的方式來(lái)講述它?！泵卦E之三：強(qiáng)烈的意愿一個(gè)在演員在每個(gè)場(chǎng)景中都有一個(gè)意愿〔或是目的〕，一個(gè)意愿對(duì)劇本來(lái)說(shuō)是一條主線。意愿鼓勵(lì)著每個(gè)角色。哈姆雷特的意愿是殺死他的叔叔克勞蒂斯。哈姆雷特一路上有很多障礙，但是他沒(méi)有這個(gè)意愿的話，這部戲就演不下去了。作為一個(gè)演講者，你的意愿是任何你向觀眾所宣揚(yáng)的你的觀點(diǎn)。我的意愿是說(shuō)服觀眾，雙贏的會(huì)談比單贏的更有效益。演講者h(yuǎn)elen說(shuō)，“我的意愿是讓觀眾們說(shuō)，‘哦。我從沒(méi)有這樣想過(guò)。’是幫助他們建立新的觀點(diǎn)?！倍芸傻囊庠甘?，“不僅是提出觀點(diǎn)，而是如何執(zhí)行觀點(diǎn)?！睕](méi)有意愿，你僅僅是一本會(huì)走路的百科全書。英勇地站出來(lái)，并加以表達(dá)！竅門之四：戲劇化演員總是要在臺(tái)上盡量顯得真實(shí)。但是舞臺(tái)上的真實(shí)實(shí)際上只是我對(duì)我們真實(shí)經(jīng)歷的強(qiáng)化。真實(shí)卻沒(méi)有戲劇性是非常了無(wú)生趣的！即時(shí)是最敏感的電影表演都會(huì)有戲劇性的成分。我的表演導(dǎo)師說(shuō)，戲劇化是“你需要變成你自己，但是要‘比生活夸大，’”她還說(shuō)道，“要做你自己……但不是刻意的?！痹谝杂哪戤吽年P(guān)于科技的演講時(shí)，諾貝爾得獎(jiǎng)主對(duì)他的觀眾說(shuō)起有關(guān)他和他的妻子在購(gòu)物時(shí)看到小活塞的展示。他說(shuō)道，“這次演講最終以此來(lái)完畢，就是我把活塞放在我頭上，再把一個(gè)禿頭的小伙子拉上臺(tái)，把另一個(gè)活塞放在他的頭上，然后兩個(gè)人扔來(lái)扔去?！庇涀『玫谋硌菔羌词怪皇情喿x號(hào)碼簿，也會(huì)使觀眾得到享受。當(dāng)你在和一大幫觀眾交流時(shí)，會(huì)有很多“電流”劃過(guò)。使用這些“電流”，使演講輝煌起來(lái)。竅門之五：精彩地開始第一印象很重要。演員們知道他們必須盡快抓住觀眾。所以他們“精彩地開始”——他們的精神一開始就很高昂。作為演講者，你的充分的精力可以激發(fā)和鼓舞他們，你必須開始就這樣。很多演講者建議，“強(qiáng)有力地開始?！边@并不意味著你開始時(shí)要尖叫或在臺(tái)上跳來(lái)跳去。適應(yīng)觀眾的精神狀態(tài)，開始是比他們稍高一點(diǎn)，假設(shè)他們精神實(shí)在低靡，不要顯得過(guò)于興奮，這樣會(huì)把他們嚇跑的。我通常以一個(gè)故事開始，快速地盡可能多地吸引觀眾，這樣一來(lái)他們就會(huì)抓住故事進(jìn)展中的場(chǎng)景、氣味、熱情和感覺等等。當(dāng)然我也曾見過(guò)演講者用半小時(shí)來(lái)熱身，我的觀點(diǎn)是——你會(huì)失去觀眾，假設(shè)你花過(guò)多時(shí)間來(lái)熱身。竅門之六：保持敏銳偉大的演員都是敏銳的反響者。他們一秒鐘都不停。這意味著他們保持神經(jīng)高度敏銳及緊張，不會(huì)去期望由另一個(gè)演員會(huì)去處理。杰克·尼克爾森的表演尤為沖動(dòng)人心，是因?yàn)樗麑?duì)其他演員的反響是很自然的，而不是事先方案的。演講者的口語(yǔ)表達(dá)藝術(shù)演講是一門語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)魅力。演講表達(dá)的主要特點(diǎn)是“講”，對(duì)演講者來(lái)說(shuō)，寫好了演講詞，不一定就講得好，正如作曲家不一定是演唱家一樣。有文才，擅長(zhǎng)寫出好的演講詞的人，不一定有口才，不一定能講得娓娓動(dòng)聽。真正的演講家，既要善寫，還要會(huì)講，即既要有文才又要有口才。從某種意義上說(shuō)，口才比文才更為重要。假設(shè)演講者講話哼哼哈哈，拖泥帶水，“這個(gè)”“那個(gè)”的一大串，那么，即令有超凡脫俗的智慧，有深化廣博的思想內(nèi)容，也無(wú)漳于事。當(dāng)今社會(huì)是開放的信息社會(huì)，新型人才不僅要有開拓進(jìn)取的精神，而且還要有出眾的口才。“冰凍三尺，非一日之寒?！绷己玫目诓?，往往是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的口語(yǔ)訓(xùn)練培養(yǎng)出來(lái)的。演講口才的訓(xùn)練，不僅要勤練、苦練，而且要巧練。要練習(xí)得法，摸清規(guī)律，掌握要領(lǐng)。朗讀和演戲是口頭語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言綜合運(yùn)用的形式。一、口語(yǔ)表達(dá)技巧的根本要求演講的語(yǔ)言從口語(yǔ)表述角度看，必須做到發(fā)音正確、明晰、優(yōu)美，詞句流利、準(zhǔn)確、易懂，語(yǔ)調(diào)貼切、自然、動(dòng)情?！惨弧嘲l(fā)音正確、明晰、優(yōu)美以聲音為主要物質(zhì)手段的，語(yǔ)音的要求很高，既要能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富多彩的思想感情，又要悅耳爽心，清這優(yōu)美。為此，演講者必須認(rèn)真對(duì)語(yǔ)音進(jìn)展研究，努力使自己的聲音到達(dá)狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是：〔1〕準(zhǔn)確明晰，即吐字正確清楚，語(yǔ)氣得當(dāng)，節(jié)奏自然；〔2〕清亮圓潤(rùn)，即聲音宏亮清越，鏗鏘有力，悅耳動(dòng)聽；〔3〕富于變化，即區(qū)分輕重緩急，隨感情變化而變化；〔4〕有傳達(dá)力和浸徹力，即聲音有一定的響度的力度，使在場(chǎng)聽眾都能聽真切，聽明白。演講語(yǔ)言常見的缺點(diǎn)有聲音痙攣顫抖，飄忽不定；大聲喊叫，音量過(guò)高；音節(jié)模糊，夾雜明顯的氣息聲；聲音忽高忽低，音響失度；朗讀腔調(diào)，僵硬呆板等。所有這些，都會(huì)影響聽眾對(duì)演講內(nèi)容的理解。要到達(dá)語(yǔ)言效果，一般來(lái)說(shuō)，要做到如下幾點(diǎn)：1、字正腔圓字正，是演講語(yǔ)言的根本要求，要讀準(zhǔn)字音，讀音響亮，送音有力。讀音要符合普通話聲母、韻母、腔調(diào)、音節(jié)、音變的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格防止地方音和誤讀。如將“鞋子”說(shuō)成“孩子”，將“干涸”說(shuō)成“干固”等。讀錯(cuò)、講錯(cuò)字音，一方面直接影響聽眾對(duì)一個(gè)詞、一個(gè)句子，甚至整篇內(nèi)容的理解；另一方面也直接影響演講者的聲譽(yù)和威信，降低了聽眾對(duì)演講者的信任感。腔圓，即聲音圓潤(rùn)清亮，婉轉(zhuǎn)甜美，富有音樂(lè)美。要發(fā)音響亮。演講時(shí)齊齒呼音節(jié)〔i和i開頭的韻母〕與撮口呼音節(jié)〔ü或以ü開頭的韻母〕發(fā)音時(shí)由于口腔開合小，共鳴腔不大，音發(fā)出來(lái)不亮。要盡量在備稿時(shí)換成開口呼音節(jié)〔a或以a開頭的韻母〕與合口呼音節(jié)〔o或以o開頭的韻母〕。如把“至”改為“到”，把“與”改為“和”。演講者的修養(yǎng)和才能演講者為了使演講獲得最好效果，應(yīng)該在思想、道德、品質(zhì)、學(xué)識(shí)等方面到達(dá)一定的標(biāo)準(zhǔn)和程度，對(duì)此作的努力和培養(yǎng)就是演講者的自我修養(yǎng)。那么，演講者都應(yīng)具備哪些修養(yǎng)呢？概括地說(shuō)，就是先進(jìn)的、科學(xué)的思想、高尚的道德品質(zhì)和豐富淵博的知識(shí)。下面分別談?wù)?。一、演講者要有先進(jìn)的、科學(xué)的思想演講者演講的目的是教育人、啟迪人，進(jìn)步聽眾的思想認(rèn)識(shí)、文化程度。這就要求演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠(yuǎn)見卓識(shí)，高瞻遠(yuǎn)矚，識(shí)前人所未識(shí)，講前人所未講。歷史上許多著名的演講家如德摩斯梯尼、西寨羅、林肯、馬克思、恩格斯，他們無(wú)一不是偉大的思想家，他們的演講也無(wú)時(shí)不在閃爍著真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天我們提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”，也就是這個(gè)道理。尤其在科技高度開展時(shí)代，新知識(shí)、新學(xué)科不斷涌現(xiàn)，更需要演講者努力學(xué)習(xí)，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和方法，以更好地效勞于聽眾。二、演講者要有高尚的道德品質(zhì)古人說(shuō)：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這從某個(gè)側(cè)面說(shuō)明了演講者道德品質(zhì)的重要性。在生活中，任何一種行為都會(huì)直接或間接地與別人或社會(huì)____，并受到一定社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的限制和協(xié)調(diào)，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應(yīng)以一個(gè)具有高尚道德水準(zhǔn)的形象出如今公眾面前，帶頭遵守社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)具備以下四點(diǎn)。1、政治道德。即應(yīng)當(dāng)有高度的政治覺悟、良好的政治品質(zhì)、堅(jiān)決的理想信念。2、職業(yè)道德。演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫(yī)德、師德等。3、社會(huì)公德。演講者在一舉手一投足間都應(yīng)講究文明禮貌，彬彬有禮。4、倫理道德。演講者必須具備高尚的倫理觀、戀愛觀、婚姻觀，以此才能把正確的倫理觀念傳播給聽眾。三、演講者要有豐富的學(xué)識(shí)演講者要有豐富的學(xué)識(shí)，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的根本條件。古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識(shí)淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人；之所以能把生動(dòng)、詳細(xì)、精彩的事例自如地組織到演講中，就因?yàn)樗麄儾┯[群書，知識(shí)宏富。在當(dāng)今科技開展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者假設(shè)不理解新知識(shí)，跟不上現(xiàn)代科學(xué)文化開展步伐，就不會(huì)使演講充實(shí)、新穎、生動(dòng)。有了思想、品德、學(xué)識(shí)等方面的修養(yǎng)，演講者必須具備以下幾種才能：1、敏銳的觀察