西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：第1章 緒 論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

Economics要求1、考勤2、作業(yè)3、考試：考試形式——閉卷

總成績=平時(shí)成績×30%+卷面成績×70%

平時(shí)成績?yōu)槭裁磳W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)？

首先，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們了解周圍的世界。

其次，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們更精明的參與經(jīng)濟(jì)。

最后，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們更好的理解經(jīng)濟(jì)政策的作用和局限性。

緒論第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

一、經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)——稀缺性二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義三、研究的基本問題四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

一、稀缺性1.稀缺性是指社會(huì)擁有的資源是有限的，因而不能生產(chǎn)人們希望所擁有的所有物品和勞務(wù)，它是相對(duì)于人類無限的欲望而言的。

經(jīng)濟(jì)資源經(jīng)濟(jì)物品

自由取用品

滿足人類欲望的物品

經(jīng)濟(jì)物品

（由有限的經(jīng)濟(jì)資源所生產(chǎn)）

人類無限的欲望和有限的經(jīng)濟(jì)資源相沖突,導(dǎo)致了稀缺性的出現(xiàn)。2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于稀缺性的分析：

二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人與社會(huì)尋找滿足其物質(zhì)需要與欲望的方法的科學(xué)，是研究如何利用稀缺的資源最大限度地滿足人們需要的科學(xué)，是研究稀缺資源在各種可供選擇的用途中間進(jìn)行合理配置的科學(xué)。

薩繆爾森為經(jīng)濟(jì)學(xué)下的定義：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會(huì)如何進(jìn)行選擇，來使用有其他用途的稀缺的資源以便生產(chǎn)各種商品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙浣o社會(huì)的各個(gè)成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用。

生產(chǎn)什么和生產(chǎn)多少？如何生產(chǎn)

？為誰生產(chǎn)？

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題社會(huì)能否最好地利用其有限的資源，在資源、需要和技術(shù)的約束條件下，最大限度地生產(chǎn)盡可能多的產(chǎn)品和勞務(wù)？目的1、稀缺資源配置問題2、經(jīng)濟(jì)效率問題改善社會(huì)福利

根據(jù)研究的具體對(duì)象、范圍的不同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Micro-economics)是研究構(gòu)成整個(gè)經(jīng)濟(jì)制度的各個(gè)經(jīng)濟(jì)決策單位的經(jīng)濟(jì)行為。它研究這些單個(gè)單元如何作出決策以及影響這些決策的因素。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系

個(gè)人、家庭和廠商要素市場的價(jià)格(工資、租金、利息)商品市場的價(jià)格生產(chǎn)要素所有者居民戶商品消費(fèi)者生產(chǎn)要素消費(fèi)者企業(yè)商品生產(chǎn)者生產(chǎn)什么怎樣生產(chǎn)為誰生產(chǎn)商品市場要素市場需求供給需求供給勞動(dòng)土地資本品勞動(dòng)土地資本品鞋住房比薩餅鞋住房比薩餅

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(Macro-economics)是研究經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的運(yùn)行，分析的是經(jīng)濟(jì)總量之間的關(guān)系和相互作用，諸如國民收入、就業(yè)、總產(chǎn)量、經(jīng)濟(jì)增長、周期波動(dòng)、一般物價(jià)水平的變化以及政府的財(cái)政、貨幣、收入政策對(duì)整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的影響，等等。第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法

一、“經(jīng)濟(jì)人”模式二、假設(shè)演繹法三、價(jià)值中立原則四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具

一、“經(jīng)濟(jì)人”模式個(gè)體本位主義

自利原則

理性原則

●●●

二、假設(shè)演繹法

變量(Variables)假設(shè)(Assumption)假說(Hypothesis)●●●一個(gè)理論模型包括以下的內(nèi)容：預(yù)測(Prediction)●

舉例：供給曲線

線性的供給函數(shù)可以表述為：圖2-4供給曲線PSQO

三、價(jià)值中立原則

●

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的特殊性

●價(jià)值判斷

●“價(jià)值中立”(ValueFree)原則

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具

1.均衡分析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的均衡，是指經(jīng)濟(jì)體系中變動(dòng)著的各種力量處于平衡，以致這一體系內(nèi)不存在變動(dòng)要求的狀態(tài)。

舉例：均衡價(jià)格的形成

圖2-6均衡價(jià)格的形成

PP2DSEQs2QeQ短缺過剩Qs1Qd1Qd2PeP1O

2.靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析

（1）靜態(tài)分析說明什么是經(jīng)濟(jì)變量的均衡狀態(tài)以及達(dá)到均衡狀態(tài)所需具備的條件,研究的是經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)橫斷面，分析的是圍繞著均衡點(diǎn)的上下波動(dòng)，而沒有隨著時(shí)間推移的向前發(fā)展。

（2）動(dòng)態(tài)分析

動(dòng)態(tài)分析有兩個(gè)基本特點(diǎn)：第一，把時(shí)間因素導(dǎo)入分析中。第二，注意過程分析。

舉例：蛛網(wǎng)模型PQ收斂的蛛網(wǎng)

PeQeQ1OP3P1Q2P2Q3SD

（3）比較靜態(tài)分析方法

主要考察新的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)之間的關(guān)系，將變化后形成的均衡狀態(tài)與舊的均衡狀態(tài)加以比較，研究發(fā)生了什么樣的變化。

舉例：均衡價(jià)格的變動(dòng)

圖2-7需求變動(dòng)影響均衡

PP2SQ0QQ1Q2P0P1D0D1D2E0E1E2O

3.邊際分析

在經(jīng)濟(jì)上，邊際量是指生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)在一定條件下的最后增加量，個(gè)人或者企業(yè)通過考慮邊際量，將會(huì)作出更好的決策。

第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)簡史

一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)二、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)三、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)四、新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

從17世紀(jì)下半葉開始，英法兩國一大批優(yōu)秀的思想家、哲學(xué)家、醫(yī)生和商人（如威廉·配第、約翰·洛克、大衛(wèi)·休謨、弗朗斯瓦·魁奈等人）開始有目的地探索資本主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，試圖對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。他們的理論發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)被匯集到亞當(dāng)·斯密的著作中，形成第一個(gè)完整、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論體系，再經(jīng)過大衛(wèi)·李嘉圖的加工和改造，最終完成了具有古典意義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在兩個(gè)方面取得了偉大的理論成就：

第一，它深入到資本主義社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)部對(duì)其進(jìn)行剖析。

第二，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)了市場機(jī)制的工作原理。

二、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)

“邊際革命”是指19世紀(jì)70年代初在歐洲大陸出現(xiàn)的一種反對(duì)英國經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。他們拋棄了從生產(chǎn)、成本和供給等方面對(duì)價(jià)值分析的所謂英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)，主要側(cè)重于從欲望、需求和效用方面來分析價(jià)值，并把這種分析與邊際原理結(jié)合起來。

馬歇爾在英國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)三要素生產(chǎn)成本價(jià)值論的基礎(chǔ)上，通過需求曲線和供給曲線相結(jié)合的方式，吸收和綜合了19世紀(jì)末風(fēng)靡一時(shí)的邊際效用論，建立了一個(gè)折衷式的經(jīng)濟(jì)理論體系，這個(gè)經(jīng)濟(jì)理論體系被稱為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。

這種學(xué)說建立在人與物的關(guān)系及物對(duì)人的滿足的基礎(chǔ)上(“邊際革命”)，在遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的條件下(無視壟斷的完全競爭市場經(jīng)濟(jì))，在否認(rèn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)(“薩伊定律”)和資本主義剝削關(guān)系(克拉克的邊際生產(chǎn)力論)的基礎(chǔ)上，把市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系變成了由符號(hào)和公式所組成的數(shù)學(xué)模型(數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué))，用精密的數(shù)學(xué)邏輯證明資本主義自由競爭的市場經(jīng)濟(jì)可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)均衡和使社會(huì)福利最大化(馬歇爾局部均衡、瓦爾拉斯一般均衡和帕累托最優(yōu))。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特點(diǎn)是：