關(guān)于復(fù)活節(jié)的由來公眾演講

第24頁共24頁關(guān)于復(fù)活節(jié)的由來公眾演講關(guān)于復(fù)活節(jié)的由來公眾演講。《新約全書》記載,耶穌被釘死在十字架上,第三天復(fù)活節(jié)日因此得名。復(fù)活節(jié)宗教起與節(jié)期在歐美各國，復(fù)活節(jié)是僅次于圣誕節(jié)的重大節(jié)日。按《圣經(jīng)·馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死后三天復(fù)活，因此設(shè)立此節(jié)。根據(jù)西方的傳統(tǒng)，在春分節(jié)〔3月21日〕當(dāng)日見到滿月或過了春分見到第一個滿月之后，遇到的第一個星期日即為復(fù)活節(jié)。東方那么規(guī)定，假設(shè)滿月恰好出如今這第一個星期日，那么復(fù)活節(jié)再推延一周。因此，節(jié)期大致在3月22日至4月25日之間。關(guān)于耶穌基督之死，按基督教教義，是為了贖世人的罪。因此，在基督教中，復(fù)活節(jié)具有重要意義。但是，和圣誕節(jié)一樣，隨著社會的進(jìn)步，復(fù)活節(jié)的宗教色彩也越來越淡薄，作為一個民俗節(jié)日的特征，那么越來越明顯。英國大部分節(jié)日都起于宗教。復(fù)活節(jié)發(fā)生在過了春分月圓后的第一個星期日，原是紀(jì)念耶穌復(fù)活的日子。而如今對大多數(shù)人來說，復(fù)活節(jié)只是一個人們享受美妙春光的普通節(jié)日。對于孩子們來說，沒有比復(fù)活節(jié)彩蛋或巧克力蛋更重要的了。復(fù)活節(jié)早上，有的家里把早餐用的蛋分放在幾個盛有不同顏色的植物染料的鍋里煮，這樣端上來的蛋不再是白色或淺棕色的，而是黃色或粉紅色，藍(lán)色或綠色的。當(dāng)然，染料是不會浸透到蛋殼里去的。圣誕節(jié)一過，復(fù)活節(jié)巧克力蛋便在糖果店里擺出來了。那些最小和把戲最簡單的很廉價，孩子們用自己的零花錢就可以買下來。這段時期上市的彩蛋有兩種。小的一種叫方旦糖，長一英寸多一點(diǎn)，外面是一層薄薄的巧克力，里面是又甜又軟的面團(tuán)，然后再用彩色的錫箔紙包裝成各種形狀。另外一種是空蛋，稍為大一點(diǎn)，一般比鴨蛋還大一點(diǎn)。里面什么也沒有，只是包著一個巧克力外殼。只需打碎外殼，吃巧克力片。復(fù)活節(jié)臨近時，糖果店的櫥窗里會擺滿比這些更精巧的彩蛋。同時還有各種各樣的用來吸引孩子們的小禮物出售。上面裝飾有毛絨絨的羊毛做的小雞，小雞的嘴和腳都粘在卡片上。幸運(yùn)的孩子可能從親友那兒得到好幾種這樣的禮物。復(fù)活節(jié)彩蛋是為了給人們帶來快樂--確實(shí)如此！這些彩蛋精巧漂亮且富有裝飾性，它們代表著人們的美妙心愿，并與你分享季節(jié)更替的喜悅。過去，在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行浩大的宗教*。*者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日*已失去往日濃重的宗教色彩。節(jié)日*洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，*隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑得意的卡通人物米老鼠(Micky)。在英國，*多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史(history)和風(fēng)土人情為主，*者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客(tourist)。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶賀基督的新生。穿戴一新的風(fēng)俗保存至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底清掃自己的住處，表示新生活從此開始?！疽韵聻橘浰拖嚓P(guān)文檔】精選演講稿閱讀復(fù)活節(jié)風(fēng)俗介紹公眾演講復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的一個宗教節(jié)日。每年，春分過去，第一次月圓后的第一個星期日就是復(fù)活節(jié)。日期年年不同，一般在3月22日至4月25日之間。今年是4月16日。復(fù)活節(jié)有不少傳統(tǒng)習(xí)慣，最典型的要數(shù)復(fù)活節(jié)彩蛋。古人常把蛋視為多子多孫和復(fù)活的象征。后來基督教徒又賦予蛋新的涵義，認(rèn)為它是耶穌墓的象征，將來的生命就是從其中掙脫而出世的。復(fù)活節(jié)時人們把雞蛋染成紅色，代表耶穌受難時流出的鮮血，同時也象征復(fù)活后的快樂。還有一種古老的風(fēng)俗，是把煮熟的雞蛋送給街頭的孩子們做游戲，他們把蛋往前滾，誰的蛋最后破，誰就獲得成功，蛋全歸他所有。復(fù)活節(jié)中代表性的桔祥物就是彩蛋和兔子了，這里面還有一個有趣的傳說：舊時復(fù)活節(jié)前40天禁食雞蛋。有一年復(fù)活節(jié)降臨時，一位母親為了給孩子們一個驚喜，便將煮好的雞蛋著上顏色藏在門外的草叢里，并告訴孩子們那片草叢中有復(fù)活節(jié)的驚喜。孩子們興高采烈地仔細(xì)尋找，突然從草叢里躥出一只兔子，而彩蛋也隨即暴露出來。于是孩子們到處叫喊：“復(fù)活節(jié)的驚喜是兔子給我們帶來了彩蛋(EasterEgg)”。如今每逢復(fù)活節(jié)，美國大小糖果店總要出售用巧克力制成的復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋。這些彩蛋小的和雞蛋差不多，大的竟有甜瓜那么大，孩子們自然喜歡，送給親戚朋友，也不失為上佳禮品。端午節(jié)由來與傳說公眾演講端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：于紀(jì)念屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)〔因此，端午節(jié)也稱詩人節(jié)〕。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師那么拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期〔公元前770--前476年〕的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢〔公元23--220年〕孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣闊地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的風(fēng)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其消費(fèi)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史開展中，大部分百越人已經(jīng)交融到漢族中去了，其余部分那么演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。2023年復(fù)活節(jié)是什么時候2023年復(fù)活節(jié)日期是4月8號，復(fù)活節(jié)〔主復(fù)活日〕是一個西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個星期日。復(fù)活節(jié)的風(fēng)俗：據(jù)說復(fù)活節(jié)〔easter〕一詞于盎格魯撒克遜民族神話中黎明的名字eostre。它的愿意是指冬日逝去后，春天的太陽從東方升起，把新生命帶回。由于該詞喻意新生，于是被基督教教徒借用過來表示生命、光明、歡樂的恩賜者耶穌再次回到人間。在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行浩大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃重的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑得意的卡通人物米老鼠(mickey)。在英國，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史(history)和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客(tourist)。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶賀基督的新生。穿戴一新的風(fēng)俗保存至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底清掃自己的住處，表示新生活從此開始。節(jié)日期間，人們按照傳統(tǒng)風(fēng)俗把雞蛋煮熟后涂上紅色，代表天鵝泣血，也表示生命降生后的快樂；大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作游戲；他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，成功者可以得到所有游戲者的彩蛋。該活動非常普通，即使是白宮，也要在復(fù)活節(jié)中組織這種游戲，不過這里是將彩蛋放在草坪上滾；人們相信，彩蛋在地上來回滾動可以使惡魔不斷驚顫、倍受煎熬。這種風(fēng)俗歷史悠久，雞蛋是復(fù)活節(jié)的象征，因?yàn)樗A(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會從中沖脫出世。復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子,原因是它具有極強(qiáng)的繁殖才能,人們視它為新生命的創(chuàng)造者.節(jié)日中,成年人會形象生動地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會孵化成小兔子.許多家庭還會在花園草坪里放些彩蛋,讓孩子們玩找彩蛋的游戲.復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋也成為節(jié)日期間搶手的商品.商場出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品,還在小小的食品店和糖果店擺滿了用巧克力制成的小兔和彩蛋,這些“食品小兔”神態(tài)得意,彩蛋形狀不一,吃起來味道香甜,送給朋友也很適宜。復(fù)活節(jié)中美國人的食品也很有特點(diǎn),多以羊肉和火腿為主.據(jù)傳說,有一次上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠之心,命令他把獨(dú)生子以撒殺掉作祭品,亞伯拉罕萬分痛苦,最后,他還是決定按上帝的旨意去做.就在他舉刀砍向兒子的一瞬,上帝派天使阻止了他.亞伯拉罕便將一只公羊?yàn)榧阔I(xiàn)給了上帝.以后,用羊作祭品祭祀上帝就成了該節(jié)的風(fēng)俗.吃火腿的習(xí)慣,據(jù)說是英國移民帶入的.當(dāng)初,英國人用吃火腿表示對猶太人禁忌肉食品內(nèi)含血的蔑視；今天,已開展成復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物.不過，如今人們在復(fù)活節(jié)期間經(jīng)常吃復(fù)活節(jié)罐頭。復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶賀的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，假設(shè)月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)那么推延一星期。因此復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經(jīng)常被電視臺實(shí)況轉(zhuǎn)播。在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行浩大的宗教游行。游行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日游行已失去往日濃重的宗教色彩。節(jié)日游行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，游行隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑得意的卡通人物米老鼠。在英國，游行多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，游行者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶賀基督的新生。穿戴一新的風(fēng)俗保存至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底清掃自己的住處，表示新生活從此開始。德國政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品味各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的桔祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興隆興隆的象征。雞蛋的本色象征太陽，把雞蛋染成紅色那么象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保存著“彩蛋樹”這一古老風(fēng)俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹上，制成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹唱歌、跳舞、慶賀復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們那么通過贈送紅雞蛋來表達(dá)自己的愛情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘假設(shè)向某一小伙子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的桔祥物，是有一段傳說的。在古代耶穌復(fù)活之日，正值斯堪的納維亞地區(qū)居民慶賀大地回春的“春太陽節(jié)”，作為草原、森林動物中多產(chǎn)動物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地霍爾塔的持燭引路者。因此，如今兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。'在復(fù)活節(jié)這一天孩子定會收到兔形禮物?；鸩粌H給人類帶來了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象征，復(fù)活節(jié)的許多活動都與火相關(guān)。復(fù)活節(jié)這一天，人們在教堂前點(diǎn)燭以示圣化，并將圣燭迎進(jìn)千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把圣火送到各家。他們在教堂前用圣火點(diǎn)燃樹枝，然后奔跑著送到各家各戶，其間充滿著歡快的節(jié)日氣氛。在德國的巴伐利亞地區(qū)，每年的復(fù)活節(jié)居民們都要舉行火炬賽跑，以慶賀耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺復(fù)活節(jié)滾火輪更是遠(yuǎn)近知名。六個巨型大木輪被火點(diǎn)燃滾下山谷，就像六個火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類帶來了新生。七夕情人節(jié)的來歷由來公眾演講農(nóng)歷七月初七是我們中國人的情人節(jié)，也有人稱之為乞巧節(jié)七夕或女兒節(jié)，這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是因?yàn)槊耖g俗信這天牛郎織女會天河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向乞巧，希望能求得。乞巧，她們除了乞求針織女紅的技巧，同時也乞求婚姻上的巧配。所以，世間無數(shù)的有情男女都會在這個晚上，夜靜人深時刻，對著星空祈禱自己的姻緣美滿在閩省，廣東省及東南亞一帶，最時興于七夕拜七姐。這確實(shí)是舊日女兒家的大節(jié)日。大部份的省都有慶賀七夕的七巧節(jié)，唯大都當(dāng)作一般慶典慶賀。閩，廣省那么相當(dāng)?shù)闹匾?，尤其是廣東省，大伙兒擺七湊熱鬧，非常隆重。談到七巧節(jié)，不得不提華人民間流傳的愛情故事－牛郎織女。他們一年一度相會的七夕，被多情兒女視為愛情的象征。他們的愛情悲劇，在每個華人的心靈里,留下了深深的印象。因此，每到七夕的夜晚，多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永久不渝。牛郎織女有許多的故事版本，最為人知的是:牛郎本來是民間的一名孤兒。一天，天上的織女和緒仙女下何游戲，在銀河洗澡。為牛郎耕田的老牛勸牛郎奪取織女的衣裳，織女便做了牛郎的妻子。結(jié)婚后男耕女織，他們生了一男一女，生活幸福美滿?？墒呛镁安婚L，這事很快的便讓天帝給知道，使了王母娘娘下凡來，把織女帶回天上，恩愛夫妻就此拆散。牛郎上天無路，后來還是老牛獻(xiàn)出它的皮讓牛郎上天去。牛郎上了天，眼見就要追到織女,豈知王母娘娘金簪一揮,天空出現(xiàn)一道天河，他們倆隔兩岸，只能哭泣。后來，他們的愛情讓天帝給感動，容許他們每年七月七日由鳥鵲架橋在天河相會。當(dāng)然，這只是個傳說。乞巧的儀式自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結(jié)合了牛郎織女每年七月七日相會的說法,成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰。有關(guān)2023年復(fù)活節(jié)是什么時候2023年復(fù)活節(jié)日期是4月8號，復(fù)活節(jié)〔主復(fù)活日〕是一個西方的重要節(jié)日，在每年春分月圓之后第一個星期日。復(fù)活節(jié)的風(fēng)俗：據(jù)說復(fù)活節(jié)〔easter〕一詞于盎格魯撒克遜民族神話中黎明的名字eostre。它的愿意是指冬日逝去后，春天的太陽從東方升起，把新生命帶回。由于該詞喻意新生，于是被基督教教徒借用過來表示生命、光明、歡樂的恩賜者耶穌再次回到人間。在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行浩大的宗教*。*者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日*已失去往日濃重的宗教色彩。節(jié)日*洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，*隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑得意的卡通人物米老鼠(mickey)。在英國，*多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史(history)和風(fēng)土人情為主，*者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客(tourist)。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶賀基督的新生。穿戴一新的風(fēng)俗保存至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底清掃自己的住處，表示新生活從此開始。節(jié)日期間，人們按照傳統(tǒng)風(fēng)俗把雞蛋煮熟后涂上紅色，代表天鵝泣血，也表示生命降生后的快樂；大人孩子三五成群地聚在一處，用彩蛋作游戲；他們把彩蛋放在地上或土坡上滾，最后破裂者即為獲勝，成功者可以得到所有游戲者的彩蛋。該活動非常普通，即使是白宮，也要在復(fù)活節(jié)中組織這種游戲，不過這里是將彩蛋放在草坪上滾；人們相信，彩蛋在地上來回滾動可以使惡魔不斷驚顫、倍受煎熬。這種風(fēng)俗歷史悠久，雞蛋是復(fù)活節(jié)的象征，因?yàn)樗A(yù)示著新生命的降臨，相信新的生命一定會從中沖脫出世。復(fù)活節(jié)的另一象征是小兔子,原因是它具有極強(qiáng)的繁殖才能,人們視它為新生命的創(chuàng)造者.節(jié)日中,成年人會形象生動地告訴孩子們復(fù)活節(jié)彩蛋會孵化成小兔子.許多家庭還會在花園草坪里放些彩蛋,讓孩子們玩找彩蛋的游戲.復(fù)活節(jié)小兔和彩蛋也成為節(jié)日期間搶手的商品.商場出售各式各樣的小兔和彩蛋狀商品,還在小小的食品店和糖果店擺滿了用巧克力制成的小兔和彩蛋,這些“食品小兔”神態(tài)得意,彩蛋形狀不一,吃起來味道香甜,送給朋友也很適宜。復(fù)活節(jié)中美國人的食品也很有特點(diǎn),多以羊肉和火腿為主.據(jù)傳說,有一次上帝為考驗(yàn)亞伯拉罕的忠誠之心,命令他把獨(dú)生子以撒殺掉作祭品,亞伯拉罕萬分痛苦,最后,他還是決定按上帝的旨意去做.就在他舉刀砍向兒子的一瞬,上帝派天使阻止了他.亞伯拉罕便將一只公羊?yàn)榧阔I(xiàn)給了上帝.以后,用羊作祭品祭祀上帝就成了該節(jié)的風(fēng)俗.吃火腿的習(xí)慣,據(jù)說是英國移民帶入的.當(dāng)初,英國人用吃火腿表示對猶太人禁忌肉食品內(nèi)含血的蔑視；今天,已開展成復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物.不過，如今人們在復(fù)活節(jié)期間經(jīng)常吃復(fù)活節(jié)罐頭。復(fù)活節(jié)是基督教紀(jì)念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶賀的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，假設(shè)月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)那么推延一星期。因此復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經(jīng)常被電視臺實(shí)況轉(zhuǎn)播。在多數(shù)西方國家里，復(fù)活節(jié)一般要舉行浩大的宗教*。*者身穿長袍，手持十字架，赤足前進(jìn)。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌歡慶耶穌復(fù)活。如今節(jié)日*已失去往日濃重的宗教色彩。節(jié)日*洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，*隊伍中即有身穿牛仔服踩高蹺的小丑，也有活潑得意的卡通人物米老鼠。在英國，*多以介紹當(dāng)?shù)氐臍v史和風(fēng)土人情為主，*者化裝成為蘇格蘭風(fēng)笛樂隊以及皇宮衛(wèi)士，吸引了眾多的游客。復(fù)活節(jié)的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節(jié)前去教堂行洗禮，然后穿上自己的新袍，慶賀基督的新生。穿戴一新的風(fēng)俗保存至今，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為節(jié)日里不穿新衣是要倒運(yùn)的。復(fù)活節(jié)期間，人們還喜歡徹底清掃自己的住處，表示新生活從此開始。德國政府規(guī)定復(fù)活節(jié)休息兩天。在節(jié)日里，家人團(tuán)聚，品味各種傳統(tǒng)食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象征生命的蛋、火、水、兔等成了復(fù)活節(jié)的桔祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興隆興隆的象征。雞蛋的本色象征太陽，把雞蛋染成紅色那么象征生活幸福。在復(fù)活節(jié)中，父母要特地為孩子們準(zhǔn)備制成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和黑森東部的一些城鎮(zhèn)，至今保存著“彩蛋樹”這一古老風(fēng)俗。人們把成百的蛋殼涂上彩畫，串成蛋鏈，在復(fù)活節(jié)這天掛在松樹上，制成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹唱歌、跳舞、慶賀復(fù)活節(jié)。而阿爾卑斯山的姑娘們那么通過贈送紅雞蛋來表達(dá)自己的愛情。在復(fù)活節(jié)這天，姑娘假設(shè)向某一小伙子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小伙子求愛。關(guān)于兔子成為復(fù)活節(jié)的桔祥物，是有一段傳說的。在古代耶穌復(fù)活之日，正值斯堪的納維亞地區(qū)居民慶賀大地回春的“春太陽節(jié)”，作為草原、森林動物中多產(chǎn)動物之一的兔子，它象征了春天的復(fù)蘇和新生命的誕生，同時它又是愛神阿弗洛狄特的寵物，也是日耳曼土地霍爾塔的持燭引路者。因此，如今兔子作為給孩子們送復(fù)活節(jié)雞蛋的使者，深受孩子的寵愛。'在復(fù)活節(jié)這一天孩子定會收到兔形禮物?；鸩粌H給人類帶來了光明，也使大地獲得了新生。作為耶穌再生的象征，復(fù)活節(jié)的許多活動都與火相關(guān)。復(fù)活節(jié)這一天，人們在教堂前點(diǎn)燭以示圣化，并將圣燭迎進(jìn)千家萬戶。這一天，孩子們最快樂的事是把圣火送到各家。他們在教堂前用圣火點(diǎn)燃樹枝，然后奔跑著送到各家各戶，其間充滿著歡快的節(jié)日氣氛。在德國的巴伐利亞地區(qū)，每年的復(fù)活節(jié)居民們都要舉行火炬賽跑，以慶賀耶穌的再生。而北萊茵上威斯特法倫州的呂克臺復(fù)活節(jié)滾火輪更是遠(yuǎn)近知名。六個巨型大木輪被火點(diǎn)燃滾下山谷，就像六個火球從天而降，漆黑的山谷被大火輪照得通明，它與五彩繽紛的焰火交相輝映，再次顯示了火給人類帶來了新生。關(guān)于端午節(jié)的由來與傳說端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有XX多年歷史。端午節(jié)的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：于紀(jì)念屈原據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)〔因此，端午節(jié)也稱詩人節(jié)〕。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師那么拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，開展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。于紀(jì)念伍子胥端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時期〔公元前770--前476年〕的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。于紀(jì)念孝女曹娥端午節(jié)的第三個傳說，是為紀(jì)念東漢〔公元23--220年〕孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長江中下游廣闊您正在閱讀“關(guān)于端午節(jié)的由來與傳說”地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的風(fēng)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其消費(fèi)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史開展中，大部分百越人已經(jīng)交融到漢族中去了，其余部分那么演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日美國總統(tǒng)在白宮復(fù)活節(jié)祈禱早餐會英語演講稿Goodmorning,everybody.(Applause.)Thankyou,thankyou,thankyouverymuch.please,pleasehaveaseat.Thankyousomuch.aroundthecountry.theBookofRomans--“Donotclaimtobeeverybriefreflectionsasmunitycenterandaretirementhome.InnocentpeoplemunityinKansasCity.Tmunitycenterstakeaddedsecurityprecautions.Nobodyshouldhavetoingtogetheracrossfaithstobattheignoranceandintolerance,includinganti-Semitismthatcanleadtohatredandtoviolence,becauseination,havebeentouchedandmovedbypopeFrancis.Noelessman,andetotheUnitedStates,andIsincerelyhopeheyheart,MyBrothersKeeper,aninitiativethatwerecentlylaunchedtomakesurethatmoreboysandyoungmenofcolorcanoveretheoddsandachievetheirdreams.Andwerejoinedbyseveralfaithleaderswhoaredoingoutstandingworkinthisareamentoringandhelpingyoun