高中歷史人教版文化史本冊(cè)總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí) 全國(guó)獲獎(jiǎng)

宣化四中2023～2023學(xué)年第一學(xué)期高二期中考試歷史理科出卷人：孫志霞武婷婷審卷人：王曉丹第Ⅰ卷選擇題（共40題，每小題2分，共80分）1、族規(guī)是家族的法律，宋代以前是家長(zhǎng)教養(yǎng)子孫的禮儀與規(guī)矩，宋代轉(zhuǎn)變成專(zhuān)門(mén)約束家庭成員的規(guī)章，成為封建國(guó)法的重要補(bǔ)充。族規(guī)源于宗法制B、郡縣制C、皇帝制D、內(nèi)閣制2、漢武帝時(shí)代，全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱(chēng)十三州部，沒(méi)州部設(shè)刺史一人。刺史的設(shè)置削弱了皇權(quán)B、消除了地方官員腐敗C、加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制D、完善了貴族政治3、明代為皇帝掌管“詔獄”（由皇帝親自斷案的重大刑獄）的錦衣衛(wèi)，設(shè)在洪武門(mén)的內(nèi)右側(cè)，而國(guó)家正式司法機(jī)構(gòu)三法司設(shè)在較遠(yuǎn)的皇城西北。這實(shí)質(zhì)上表明A、司法審判權(quán)力的提升B、中央集權(quán)的加強(qiáng)C、封建君主專(zhuān)制的強(qiáng)化D、行政效率的提高4、電視劇《宰相劉羅鍋》播出之后，大眾認(rèn)識(shí)了清朝官吏劉墉。若從歷史看，電視劇名犯了錯(cuò)誤，主要是A、劉墉不是駝背，所以不能稱(chēng)為“劉羅鍋”B、他沒(méi)有能力，只不過(guò)是嘩眾取寵C(jī)、劉墉既不是駝背，也不是宰相D、丞相制度在明太祖時(shí)已被廢除5、1884年清政府為加強(qiáng)西北邊疆的管理和防務(wù)，根據(jù)某大臣的建議，在新疆設(shè)立行省，加強(qiáng)了對(duì)新疆地區(qū)的控制。這位大臣是A、林則徐B、左宗棠C、鄧世昌D、康有為6、1895年對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是屈辱與動(dòng)蕩的一年。假設(shè)你這生活在臺(tái)灣，你的愛(ài)國(guó)行動(dòng)是參加哪支隊(duì)伍與日本侵略者作戰(zhàn)A、左宗棠的部隊(duì)B、義和團(tuán)C、丁汝昌的部隊(duì)D、劉永福或徐驤的部隊(duì)7、1937年，在中華民族祭祀祖先的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)，國(guó)共兩黨分別派出代表，共赴位于陜西黃陵縣橋山的黃帝陵，舉行國(guó)共兩黨共同公祭黃帝陵儀式。這一活動(dòng)促成了西安事變的和平解決B、營(yíng)造了國(guó)共聯(lián)合抗日的輿論C、踐行了洛川會(huì)議的精神D、標(biāo)志著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立8、對(duì)太平天國(guó)革命綱領(lǐng)《天朝田畝制度》表述正確的是提出了廢除封建地主階級(jí)土地所有制倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行改革反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私，提倡廣開(kāi)言路建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)9、1948年底，著名的建筑學(xué)大師梁思成先生曾寫(xiě)信給中共中央，提出要盡可能地保護(hù)中華民族珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，如故宮、頤和園、雍和宮等。其提出的歷史背景是A、遼沈戰(zhàn)役B、渡江戰(zhàn)役C、淮海戰(zhàn)役D、平津戰(zhàn)役10、有一首山歌唱到：“朱毛紅軍到古田，工農(nóng)當(dāng)家掌政權(quán)；瓦片也有翻身日，半夜做夢(mèng)笑連連。朱毛紅軍到古田，一人分到十擔(dān)田；從此肯累就有食，地主發(fā)愁斷火煙?！贝松礁璺从车氖穼?shí)是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍B、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的開(kāi)展C、敵后抗日根據(jù)地的建立D、三民主義思想11、1954年3月，憲法起草委員會(huì)決定：將憲法草案公布并交付全國(guó)人民討論，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。在全民大討論中，憲法起草委員會(huì)共收集到各類(lèi)意見(jiàn)52萬(wàn)多件。材料體現(xiàn)了人民民主原則B、分權(quán)制衡思想C、社會(huì)主義原則D、三民主義思想12、新中國(guó)成立后，人民政府將歸綏（歸順、平定之意）改為呼和浩特（意為青色之城）、迪化（開(kāi)導(dǎo)、教化之意）改為烏魯木齊（意為優(yōu)美牧場(chǎng)）。這說(shuō)明新中國(guó)A、重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)B、實(shí)施民族區(qū)域自治制度C、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣D、貫徹各民族平等的原則13、“對(duì)于國(guó)民政府與外國(guó)所訂立的各項(xiàng)條款和協(xié)定，中華人民共和國(guó)中央人民政府加以審查，按其內(nèi)容分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂?！辈牧戏从车耐饨徽呤茿、“另起爐灶”B、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”C、“一邊倒”D、“不結(jié)盟”14、1972年，尼克松總統(tǒng)訪華的一周被稱(chēng)為“改變世界的一周”。尼克松此行使得中美兩國(guó)關(guān)系開(kāi)始走向正?；疊、建立了外交關(guān)系C、消除了政治分歧D結(jié)成了戰(zhàn)略伙伴關(guān)系15、一篇論文的關(guān)鍵詞有：“希臘城邦制度與民主政治”“寬松自由的社會(huì)環(huán)境與古希臘文明”“獨(dú)特的自然環(huán)境孕育了古希臘文化”。該論文的題目應(yīng)是地理環(huán)境決定古希臘實(shí)施民主政治希臘城邦制度是實(shí)施直接民主的前提古希臘政治文明與近代文明之間的關(guān)系古希臘民主政治產(chǎn)生的條件16、英國(guó)的王權(quán)還從來(lái)沒(méi)有被套上這么多的“緊箍咒”。這個(gè)以往一直自以為只受制于上帝的權(quán)威，如今已完全受制于議會(huì)了。下列文件屬于“緊箍咒”的是《權(quán)利法案》B、《獨(dú)立宣言》C、《人權(quán)宣言》D、《拿破侖法典》17、美國(guó)1787年憲法、《法蘭西第三共和國(guó)憲法》和《德意志帝國(guó)》的共同點(diǎn)是規(guī)定了相同的政體B、規(guī)定了國(guó)家元首控制議會(huì)C、都保留了封建殘余D、都是資產(chǎn)階級(jí)民主政治的法律保障18、十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的新時(shí)代。材料表述了十月革命的A、原因B、過(guò)程C、措施D、意義19、古羅馬《十二銅表法》第九表規(guī)定：“不得為了任何人的利益，制定特別的法律·······對(duì)刑事判決不服的，有權(quán)上告·······任何人非經(jīng)審判，不得處死刑。”此規(guī)定不能體現(xiàn)A、依法治國(guó)思想B、自然法的基本原則C、保護(hù)奴隸利益D、城邦的民主化治理20、歷史課上，教師引用了一個(gè)觀點(diǎn)：“德意志帝國(guó)的政治制度是一種不徹底和不完善的代議制?！毕铝胁荒茏C明這一觀點(diǎn)的是A、憲法授予皇帝巨大權(quán)利B、宰相只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C、憲法未賦予議會(huì)立法權(quán)D、皇帝和宰相控制了議會(huì)21、2023年的農(nóng)歷年又稱(chēng)為羊年。中國(guó)農(nóng)歷年中的每一年，都對(duì)應(yīng)一個(gè)與人們生產(chǎn)生活相關(guān)的動(dòng)物形象。這一現(xiàn)象是A海洋文明的產(chǎn)物B農(nóng)耕文明的產(chǎn)物C儒家思想的反映D商品經(jīng)濟(jì)的反映22、唐朝詩(shī)人杜荀鶴的詩(shī)句“夜市賣(mài)菱藕，春船載綺羅”，描寫(xiě)了唐朝“夜市”的繁榮景象。當(dāng)時(shí)在夜市上不可能買(mǎi)到的是A絲巾B蓮藕C玉米D青瓷碗23、張謇任總長(zhǎng)的農(nóng)商部于1914年4月頒布的《植棉制糖牧羊獎(jiǎng)勵(lì)條例》強(qiáng)調(diào)：“農(nóng)產(chǎn)品為各種制造品之原料，不有以增殖之，則工商業(yè)之發(fā)展永無(wú)可望?！辈牧媳砻鰽政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策B完整的工業(yè)體系初步形成C民族工業(yè)得到初步發(fā)展D張謇主張農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展24、1962年3月，周恩來(lái)在中央財(cái)經(jīng)工作會(huì)議上針對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)即興作了一副對(duì)聯(lián)：上聯(lián)“先抓吃穿用”，下聯(lián)“實(shí)現(xiàn)農(nóng)輕重”，橫批“綜合平衡”。這副對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的思想A為中共八大召開(kāi)奠定了理論基礎(chǔ)B體現(xiàn)了“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的方針C反映了“文革”中周恩來(lái)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整頓D推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制的重大變革25、20世紀(jì)60年代中期至70年代末，中國(guó)民眾服飾的式樣和顏色趨于單調(diào)，軍裝和“干部裝”盛行。說(shuō)明A政治生活影響了服飾B人們追求自由與個(gè)性C傳統(tǒng)服飾向現(xiàn)代服飾轉(zhuǎn)變D人們生活變得豐富多彩26、國(guó)際輿論曾評(píng)價(jià)中國(guó)政府“開(kāi)放整個(gè)海岸”是新中國(guó)成立35年來(lái)所采取的“最大膽行動(dòng)”。這一行動(dòng)A增強(qiáng)了改革開(kāi)放和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的活力B成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的“試驗(yàn)田”C使中國(guó)步入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期D標(biāo)志著點(diǎn)面結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放格局最終形成27、1492年，哥倫布航行到達(dá)美洲，這一劃時(shí)代的舉動(dòng)給人類(lèi)社會(huì)和文明演進(jìn)帶來(lái)了不容置疑的影響?！坝绊憽敝窤使美洲成為意大利的殖民地B推動(dòng)了資本主義萌芽的產(chǎn)生C引起了“商業(yè)革命”“價(jià)格革命”D邁出了歐亞大陸交往的第一步28、一位美國(guó)詩(shī)人滿懷悲憤的寫(xiě)道：“大海的深處，泥濘的沙里，躺著被人遺忘了的鎖著鐵鏈的人骸；在死氣沉沉的黑暗里，閃爍著不幸的奴隸的白骨?！痹?shī)篇反映了A開(kāi)辟新航路的艱辛B種族滅絕的殘暴C奴隸貿(mào)易的罪惡C一戰(zhàn)的殘酷29、1932年春，美國(guó)總統(tǒng)胡佛曾對(duì)一位歌手說(shuō)：“如果你能唱出一支使人們忘記經(jīng)濟(jì)蕭條的歌，我便送你一枚勛章?！泵绹?guó)擺脫此次“經(jīng)濟(jì)蕭條”的舉措是A奉行自由主義政策B對(duì)經(jīng)濟(jì)大規(guī)模干預(yù)C發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)嫁危機(jī)D確立布雷頓森林體系30、它是當(dāng)前最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織之一，有“經(jīng)濟(jì)聯(lián)合國(guó)”之稱(chēng)。它的誕生標(biāo)志著全球有序的自由貿(mào)易新時(shí)期已經(jīng)開(kāi)始。該組織是A關(guān)貿(mào)總協(xié)定B亞太經(jīng)合組織C世界貿(mào)易組織D上海合作組織31、在他看來(lái)，“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原。他還提出“天法道，道法自然”的思想?！八笔茿老子B孔子C墨子D韓非子32、“異姓改號(hào)，謂之亡國(guó)。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！鳖櫻孜涞倪@一思想被梁?jiǎn)⒊爬锳正君心，天下平B天下興亡，匹夫有責(zé)C凡為帝王者皆賊也D經(jīng)世致用，空談?wù)`國(guó)33、戊戌變法失敗后，流亡日本的梁?jiǎn)⒊澩按莸箶?shù)千年之舊物，行急激之手段”；新文化運(yùn)動(dòng)期間，有人提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。材料說(shuō)明他們都A側(cè)重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)B把矛頭指向?qū)Ｖ平y(tǒng)治和舊思想C主張推翻清政府的統(tǒng)治D邁出了向西方學(xué)習(xí)的第一步34、19世紀(jì)90年代中期，孫中山逐漸領(lǐng)悟到“知和平之法無(wú)可復(fù)施”，開(kāi)始宣傳民主革命。促使孫中山發(fā)生轉(zhuǎn)變的原因是A清政府腐朽不堪，無(wú)可救藥B戊戌變法的失敗C《辛丑條約》的簽訂D清政府“預(yù)備立憲”的騙局35、中國(guó)社科院院長(zhǎng)王光偉說(shuō)：沒(méi)有毛澤東對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基工作和先行探索，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天。毛澤東論述開(kāi)辟有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路重大問(wèn)題的著作是A《井岡山的斗爭(zhēng)》B《新民主主義論》C《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》D《論十大關(guān)系》36、啟蒙思想家康德認(rèn)為：良心不只是一種能力，而且是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能。下列思想與之接近的是A“兼相愛(ài)，交相利”B“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中”C“慎思明辨，格物致知”D“良知之在人心，不但圣賢，雖常人亦無(wú)不如此”37、有學(xué)者說(shuō)，就思想文化角度而言，18世紀(jì)的歐洲無(wú)疑是法國(guó)之歐洲。其評(píng)價(jià)的是A文藝復(fù)興B宗教改革C啟蒙運(yùn)動(dòng)D工業(yè)革命38、這一理論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，所形成的全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀，是人類(lèi)思想發(fā)展史中的一次根本性變革。這一理論是A牛頓的萬(wàn)有引力定律B達(dá)爾文的進(jìn)化論C普朗克的量子理論D愛(ài)因斯坦的相對(duì)論39、推動(dòng)人類(lèi)從平面交通時(shí)代迅速步入水、陸、空立體交通時(shí)代的重大發(fā)明是A珍妮機(jī)B內(nèi)燃機(jī)C蒸汽機(jī)D計(jì)算機(jī)40、貝多芬早期的音樂(lè)作品充滿了時(shí)代精神，蘊(yùn)含著革命的力量。要欣賞他的《英雄交響曲》即《第三交響曲》，應(yīng)該了解的人物是A克倫威爾B伏爾泰C羅伯斯庇爾D拿破侖第Ⅱ卷非選擇題（共2題，每小題10分，共20分）41、閱讀下列材料（10分）材料一宋太祖為了根除唐末以來(lái)武將跋扈地方的弊病，選派文臣擔(dān)任州一級(jí)長(zhǎng)官，稱(chēng)“知州”，取代不通治道的武將。為了限制知州的權(quán)利，在州一級(jí)設(shè)置通判一職，通判的權(quán)利很大，可以直接向皇帝奏事。——趙毅、趙軼峰主編《中國(guó)古代史》材料二在宣布獨(dú)立后不就，大陸會(huì)議著手起草全國(guó)憲法——《聯(lián)邦條例》。按照這部憲法，中央最高機(jī)構(gòu)是聯(lián)邦國(guó)會(huì)。聯(lián)邦國(guó)會(huì)只能宣戰(zhàn)和議和，派遣對(duì)外使節(jié)，無(wú)權(quán)干涉各州內(nèi)部事務(wù)。在《聯(lián)邦條例》下，各州各自為政，幣制不統(tǒng)一，市場(chǎng)不統(tǒng)一，以至國(guó)內(nèi)貿(mào)易受到阻礙。軟弱的聯(lián)邦政府也無(wú)力再國(guó)外保護(hù)美國(guó)商人的利益。1787年，美國(guó)政府在費(fèi)城召開(kāi)了一個(gè)制定憲法的會(huì)議。會(huì)議最后通過(guò)了一部新憲法——《聯(lián)邦憲法》。聯(lián)邦政府獲得征稅、征兵、發(fā)行紙幣、制定工商業(yè)政策、決定軍事及外交政策、管理對(duì)外貿(mào)易等各項(xiàng)權(quán)力。——吳于廑、齊世榮主編《世界史》材料三《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定：國(guó)務(wù)院即中央人民政府，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)、最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)。地方各級(jí)人民委員會(huì)即地方各級(jí)人民政府，是地方各級(jí)人民代表大會(huì)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，對(duì)本級(jí)人大和上一級(jí)國(guó)家行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，服從國(guó)務(wù)院的統(tǒng)一管理?！滦兄骶帯吨腥A人民共和國(guó)》根據(jù)材料一，概括宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)的具體措施。（2分）材料二中，從《聯(lián)邦條例》到《聯(lián)邦憲法》，美國(guó)政府發(fā)生了怎樣的變化？這種變化對(duì)美國(guó)產(chǎn)生的主要影響是什么？（4分）根據(jù)材