高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新文化創(chuàng)新的途徑 全國獲獎

5.2文化創(chuàng)新的途徑課時訓(xùn)練一、選擇題1.隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展,中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力,廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤,創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。由此可見()①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②一定的政治、經(jīng)濟決定于一定的文化③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮A.①④ B.②③ C.①② D.③④2．人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展②各民族文化共同構(gòu)成中華文化③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力A．①②B．②③C．①④D．③④3.當(dāng)代著名畫家范曾指出:“中國文化的發(fā)展振興,首先要繼承中華文化精華的部分,使之充分發(fā)展,不斷創(chuàng)新,這樣我們才有一個健康的文化振興?！边@說明中國文化的健康發(fā)展()①離不開社會實踐②不能失去文化的民族根基③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一④離不開不同文化的交流、借鑒A.①② B.②③ C.①③ D.③④2023年暑期,國產(chǎn)3D動畫電影《西游記之大圣歸來》轟動國內(nèi)外,成了全民熱議的文化現(xiàn)象。據(jù)此完成第4—5題。4.對于該片的成功,導(dǎo)演說:“我站在巨人的肩膀上完成了這個故事?！闭菓{借享譽世界的中國古典名著《西游記》,再運用最新的3D動畫技術(shù),才有了該片的火爆。由此可見 ()①文化創(chuàng)新,主要表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力中②批判性繼承傳統(tǒng)文化,是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,才能作出正確的文化選擇④文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷不同民族文化間的交流、借鑒和融合A.①③ B.②④C.②③ D.①④5.業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為,其成功得益于這是一部自覺追求“中國化、東方美”民族風(fēng)格的動畫,有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力。這啟示我們()①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提②必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神③文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤④中華文化與世界文化既緊密相連又融為一體A.①③ B.①④C.②③ D.②④6．近年來，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國風(fēng)歌曲將意境雋永的古詩詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們在聆聽歌曲時深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛。這說明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭③文化豐富著人的精神世界④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機A．①②B．①④C．③④D．②③7.聽到的是京腔京韻的相聲,看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱;看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演,聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助Flash等現(xiàn)代化多媒體手段,相聲、戲曲等傳統(tǒng)文藝也逐漸地被“80后”甚至“90后”所喜歡。這些傳統(tǒng)文藝的“漂亮轉(zhuǎn)身”告訴我們()A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足更多人的需要B.借助多媒體等現(xiàn)代工具就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需要融入時代元素D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長8．基層是最好的課堂，群眾是最好的老師。“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動給我們帶來的不僅是有質(zhì)量的稿件，更帶來了思想上的凈化和心靈上的震撼。這表明()①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力②文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體④文化在交流中傳播、在繼承中發(fā)展A．①②B．①③C．②③D．①④9.“傳統(tǒng)文盲”是與“現(xiàn)代文盲”相對應(yīng)的。不懂電腦、不會英語是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字)則是前者的表現(xiàn)。就年輕一代而言,“現(xiàn)代文盲”越來越少,“傳統(tǒng)文盲”卻越來越多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是很令人痛心的,這是因為()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②我們必須固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受任何外來文化③任何時代的文化,都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承,否則民族文化就無根基④堅持文化創(chuàng)新的正確方向就必須堅持“守舊主義”,反對“歷史虛無主義”A.①③ B.②④C.②③ D.①④10.2023年5月2日,在北京一場名為“新樂府”的演出現(xiàn)場,評彈、昆曲、民歌這些中國傳統(tǒng)音樂形態(tài),與代表著西方藝術(shù)元素的吉他、小號,相互碰撞、結(jié)合,引來陣陣叫好聲。這反映了()①文化創(chuàng)新需要為傳統(tǒng)文化注入時代精神②文化多樣性是我們文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)③文化發(fā)展需要不同民族文化交流與融合④提升文化競爭力需要保持文化的民族特色A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.南、北運河與海河在天津三岔口相匯,水路運輸通暢起來,南方的海派畫稿圖樣、顏料、宣紙以及毛筆棕刷都隨運河而來。這除了得益于運河的滋養(yǎng)外,楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響。從《文化生活》角度看,這說明楊柳青木版年畫()A.繼承傳統(tǒng),推陳出新B.為傳統(tǒng)文化注入時代精神C.面向世界,博采眾長D.反映出天津市有便利的交通條件12．中國畫歷史上以淡雅的文人畫居多，沒有裝飾性，曲高和寡，尋常百姓很難欣賞。民間書畫大師馮錦屏，把西方畫的裝飾融入到中國畫中，使中國畫從文人畫的小圈子走向雅俗共賞。這啟示我們()①只有借助海外力量才能進行文化創(chuàng)造②只有深入社會實踐才能找到創(chuàng)作的靈感③文化創(chuàng)新應(yīng)該面向世界、博采眾長④文化發(fā)展要面向廣大人民，發(fā)展大眾文化A．①②B．②④C．①③D．③④13.面對復(fù)雜的“全球化”浪潮以及多變的國際環(huán)境,在汲取世界其他民族優(yōu)秀文化營養(yǎng)的同時,要促進民族文化的繁榮和發(fā)展,使其具有中國氣派、民族特點的獨立品格,是民族文化交流面臨的重要任務(wù)。這說明在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化時()①要以其他民族文化為主②要充分吸收其他民族文化的有益成果③要以我為主,保持中華文化的民族特色④要重點學(xué)習(xí)其他民族文化的表現(xiàn)形式而不是內(nèi)容A.①② B.①④C.③④ D.②③14.對待傳統(tǒng)文化,應(yīng)遵循“尊古而不泥古,創(chuàng)新而不忘古”的原則。下列對此理解正確的是()①繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉與動力③文化創(chuàng)新離不開社會實踐④對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”A.①② B.①④ C.②③ D.③④15．中西方教育的總體差異，啟示我們()中國西方學(xué)生被動接受式的學(xué)習(xí)學(xué)生有學(xué)什么的自主權(quán)教育方法有利于打基礎(chǔ)教育方法有利于發(fā)揮創(chuàng)造性不利于培養(yǎng)學(xué)生的自由想象力學(xué)生基礎(chǔ)知識不牢固A.學(xué)習(xí)西方文化，讓西方文化為我所用B．堅持文化自信，推動中華文化走向世界C．教育發(fā)展既要批判繼承，又要博采眾長D．要通過改革使教育具有創(chuàng)造文化的功能16．“我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。”習(xí)近平對“去中國化”的批評的依據(jù)在于()①傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶②吸引外來文化會消解文化的民族特色③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力A．①②B．①③C．②④D．③④17.下面漫畫啟示我們在文化借鑒中必須 ()你看家本領(lǐng)都沒了,還不投降A(chǔ).立足實踐,推陳出新B.古為今用,洋為中用C.以我為主,為我所用D.反對封閉,求同存異18.對外宣傳工作要傳播中華優(yōu)秀文化,講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色,營造對我國有利的國際輿論環(huán)境。這要求我們()①在文化交流中,尊重世界文化多樣性②正確處理文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系③在文化建設(shè)中,把握先進文化的方向④正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系A(chǔ).①② B.①④C.②③ D.③④19.不去更多地考慮群眾的欣賞需求,特別是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng),而執(zhí)意用西方人的聽覺習(xí)慣來改變民樂傳統(tǒng),淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)點,這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。醫(yī)治此類通病,就要()A.堅決反對“守舊主義”和“封閉主義”B.有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄C.堅持以我為主、為我所用的原則D.推進中國音樂內(nèi)容和形式的創(chuàng)新20．富有傳統(tǒng)市井文化氣息、濃縮現(xiàn)代市民生活樂趣的茶館相聲是津味文化的重要標(biāo)志。茶館相聲的優(yōu)勢就在于“原汁原味、雅俗共賞”，既保留了相聲的原貌，又合老百姓胃口。一位相聲名家指出：茶館相聲太雅了沒人愛聽；太俗了讓人沒法聽。茶館相聲的發(fā)展要做到()①立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng)②繼承傳統(tǒng)，注重保留茶館形式③發(fā)展大眾文化，滿足人們不同文化需求④立足于滿足各類市場需求，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新A．①②B．①③C．②④D．③④21．有專家認(rèn)為，我國的電視劇中有分量的精品越來越少。這其中的重要原因，是這些電視劇的劇本在創(chuàng)作的過程中不“接地氣”，觀眾對其敘事模式產(chǎn)生了疏離。要使文藝創(chuàng)作“接地氣”，就必須()①關(guān)注人民群眾的文化需求②借鑒傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式③拓展廣大觀眾的文化視野④立足人民群眾的社會實踐A．①③B．①④C．②③D．②④22．文化的差異是導(dǎo)致一切差異的基礎(chǔ)，如果東方與西方能夠在文化方面做到認(rèn)知與寬容，甚至于欣賞，那么在政治、經(jīng)濟、貿(mào)易等方面的交流就會更容易更順暢。這啟示我們()①文化交流要求同存異，充分尊重民族文化的個性②東西方文化間要相互交流、借鑒、趨同③面向世界、博采眾長，大力提升文化軟實力④加強文化交流，消除東西方文化差異A．①②B．②③C．①③D．③④23．《漢書》記載：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳?！睆奈幕罱嵌瓤?，這個故事給我們的啟示是()A．文化創(chuàng)新要立足于本國的社會實踐B．文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)C．弘揚傳統(tǒng)文化應(yīng)保持鮮明的民族特色D．學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主，為我所用24．“書圣”王羲之書法藝術(shù)成就很高，他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入于其行草體之中，而且創(chuàng)造出一種適應(yīng)時代需要的新體，并構(gòu)建了一個完整的風(fēng)格體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響。這說明()①文化繼承要取其精華，去其糟粕②文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承③博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新④文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③25.早在攝影出現(xiàn)時,人們就認(rèn)為繪畫將被攝影所取代,人們還想過用電影和電視來代替繪畫。但事實證明,每一種新媒體或者新藝術(shù)形式的出現(xiàn)并不能降低或取代傳統(tǒng)藝術(shù)形式例如繪畫的價值和功能。這啟示我們要處理好 ()A.民族文化與外來文化的關(guān)系B.當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系C.先進文化與落后文化的關(guān)系D.民族文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系26.目前中日動漫存在較大的發(fā)展差距。著名漫畫家張漢忠表示,中國動漫作品應(yīng)更多從中國元素出發(fā),描寫中國的生活,畫中國人自己的故事,而不是單純地去模仿日本的動漫,這樣才能做出中國人的動漫。這說明,發(fā)展中國動漫必須()①面向世界,博采眾長②立足于社會實踐③克服“民族虛無主義”④繼承傳統(tǒng),推陳出新A.①② B.②③C.①③ D.②④二、非選擇題27．古絲綢之路是連接亞洲和歐洲、東方文明與西方文明的紐帶。歐洲的文藝復(fù)興和啟蒙運動曾得益于東方古代智慧的滋養(yǎng)，亞洲的現(xiàn)代化進程更離不開向歐洲科學(xué)技術(shù)和工業(yè)革命成果的學(xué)習(xí)?！皷|風(fēng)西漸”“西風(fēng)東漸”各領(lǐng)風(fēng)騷，促進了亞歐交流互鑒、取長補短，推動了人類社會發(fā)展進步。中國提出的絲綢之路經(jīng)濟帶建設(shè)的著眼點是各相關(guān)國及背后多元文明的群體性復(fù)興，以文化的交流交融為經(jīng)濟建設(shè)搭橋鋪路，使古老文明在現(xiàn)代社會煥發(fā)新的活力。結(jié)合材料，運用“文化創(chuàng)新的途徑”的有關(guān)知識，闡明我們對待中歐文化交流交融應(yīng)持有的態(tài)度。28.習(xí)近平主席在文藝工作座談會上指出,社會主義文藝,從本質(zhì)上講就是人民的文藝。要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí),從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。文藝要反映好人民心聲,就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,傳承和弘揚中華美學(xué)精神。我們社會主義文藝要繁榮發(fā)展起來,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。只有堅持洋為中用、開拓創(chuàng)新,做到中西合璧、融會貫通,我國文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。結(jié)合材料,運用文化創(chuàng)新的知識,談?wù)劻?xí)近平主席的講話對我國文藝發(fā)展的啟示。一、選擇題1.解析:“廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤”,說明立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,①符合題意。“創(chuàng)作出一大批具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品”,說明了文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮,④符合題意。②顛倒了政治、經(jīng)濟與文化的關(guān)系。③不符合題意。答案:A2．【解析】材料體現(xiàn)的是人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，說明實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，沒有體現(xiàn)文化對社會實踐的反作用，④符合題意，排除①；茶俗、茶禮、茶藝等茶文化是人民群眾在社會實踐中創(chuàng)造的，說明人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體，③符合題意；②從材料中無法體現(xiàn)，排除?！敬鸢浮緿3.解析:題干材料強調(diào)的是實現(xiàn)中國文化的發(fā)展,一要繼承傳統(tǒng)文化,二要進行文化創(chuàng)新。離開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,就會失去文化創(chuàng)新的根基。②③符合題意,①④干肢不符。答案:B4.解析:①中“主要”一詞錯誤,應(yīng)排除。動畫片依據(jù)《西游記》,又進行了改編,運用新技術(shù)拍攝、制作,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的批判性繼承,這是一個國家和民族文化創(chuàng)新的根基,②正確。該片導(dǎo)演“站在巨人的肩膀上”,又運用新科技進行創(chuàng)新,把握了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系,作出了正確的文化選擇,③正確。題干未體現(xiàn)文化的交流,④不符合題意。答案:C5.解析:《西游記之大圣歸來》有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力,啟示我們必須不斷為傳統(tǒng)文化注入時代精神,②符合題意。《西游記之大圣歸來》的成功得益于自覺追求“中國化、東方美”的民族風(fēng)格,這啟示我們文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤,③符合題意。①與題意不符。中華文化具有自己的民族個性,認(rèn)為與世界文化融為一體不符合實際,④應(yīng)排除。答案:C6．【解析】社會實踐是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭，②錯誤；文化有優(yōu)秀與落后之分，優(yōu)秀文化豐富著人的精神世界，③錯誤；依據(jù)材料信息可看出①④符合題意?！敬鸢浮緽7.解析:借助Flash等現(xiàn)代多媒體手段,相聲、戲曲實現(xiàn)了“漂亮轉(zhuǎn)身”,說明它們?nèi)谌肓藭r代元素,C項符合題意。答案:C8．解析：“基層是最好的課堂”，說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，①當(dāng)選；“群眾是最好的老師”，說明人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，③當(dāng)選。②④不符合題意。答案：B9.解析:“傳統(tǒng)文盲”不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會正確規(guī)范地寫字),說明不注重繼承傳統(tǒng)文化,①③正確指出了令人痛心的原因,符合題意?！肮淌乇久褡宓膫鹘y(tǒng)文化”,是一種守舊主義,②錯誤。④明顯錯誤,亦排除。答案:A10.解析:“新樂府”演出成功得益于中國傳統(tǒng)音樂形態(tài)與代表著西方藝術(shù)元素的吉他、小號相互碰撞、結(jié)合,說明文化發(fā)展需要不同民族文化交流與融合,也反映出文化多樣性是我們文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),②③符合題意。①④干肢不符。答案:C11.解析:“楊柳青木版年畫呈現(xiàn)出的透視性繪畫技巧則完全受西式洋畫的影響”,體現(xiàn)了楊柳青木版年畫面向世界,博采眾長,C項符合題意。A、B兩項干肢不符。D項不符合題目的知識限定。答案:C12．【解析】馮錦屏把西方畫的裝飾融入到中國畫中，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新應(yīng)堅持面向世界、博采眾長，③正確；馮錦屏使中國畫從文人畫的小圈子走向雅俗共賞，體現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作要面向廣大人民，發(fā)展大眾文化，④正確。①觀點絕對，排除。②說法正確，但與題意無關(guān)。【答案】D13.解析:在汲取世界其他民族優(yōu)秀文化的同時,要保持中華文化具有中國氣派、民族特點的獨立品格,這說明在學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化時,既要充分吸收它們的有益成果,又要以我為主,保持中華文化的民族特色。故②③符合題意,答案選D項。答案:D14.解析:“創(chuàng)新而不忘古”,說明繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的必要前提,①正確?！白鸸哦荒喙拧?說明對待傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”,④正確。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉與動力,②錯誤。③干肢不符。答案:B15．【解析】本題考查了創(chuàng)新與繼承，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。由圖表信息可知，中國傳統(tǒng)教育方式和西方教育方式各有利弊，因此教育發(fā)展既要批判繼承傳統(tǒng)文化，又要面向世界、博采眾長，借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，C正確；A只強調(diào)了學(xué)習(xí)西方文化。B只強調(diào)了堅持本民族文化，都是片面的，排除；教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，本身就具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，D錯誤?！敬鸢浮緾16．【解析】習(xí)近平對“去中國化”進行批評，是基于傳統(tǒng)文化的重要性，因為傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基，①③正確；②中的“消解”說法錯誤；④說法絕對。【答案】B17.解析:“你看家本領(lǐng)都沒了,還不投降”,這說明文化借鑒中應(yīng)堅持以我為主,為我所用的原則,不能全盤接受而喪失自己的文化傳統(tǒng),C項正確。A、B、D三項不符合題意。答案:C18.解析:對外宣傳工作要傳播中華優(yōu)秀文化,必須尊重世界文化多樣性,堅持各民族文化一律平等的原則,①符合題意。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色,必須正確處理民族文化與世界文化的關(guān)系,以其他民族可以接受的方式傳播中華優(yōu)秀文化,④符合題意。②③不合題意。答案:B19.解析:材料強調(diào)的是借鑒西方音樂,要充分考慮中國民眾的欣賞需求,特別是要照顧中國大眾傾聽旋律的傳統(tǒng),即要堅持以我為主、為我所用的原則,故C項符合題意。答案:C20．【解析】“原汁原味、雅俗共賞”“合老百姓胃口”說明茶館相聲的發(fā)展要做到立足實踐，從百姓生活中汲取營養(yǎng)，滿足人們不同文化需求，①③正確；②說法錯誤，我們既要繼承，也要創(chuàng)新發(fā)展；④中的“滿足各類市場需求”說法錯誤?！敬鸢浮緽21．【解析】本題考查文化創(chuàng)新的相關(guān)知識。使文藝創(chuàng)作“接地氣”，強調(diào)的是要緊密聯(lián)系群眾的生活實際、關(guān)注人民群眾的文化需求、立足人民群眾的社會實踐，①④符合題意。②③與題意不符?！敬鸢浮緽22．【解析】②中“趨同”表述錯誤；④中“消除東西方文化差異”表述錯誤；①③表述正確且符合題意，入選?！敬鸢浮緾23．【解析】“學(xué)步于邯鄲”比喻學(xué)習(xí)外來文化，“復(fù)失其故步”警示我們在學(xué)習(xí)和借鑒外來優(yōu)秀文化成果時要堅持以我為主，為我所用，因此D入選，A、B、C均不符合題意?！敬鸢浮緿24．【解析】文化創(chuàng)新要博采眾長，但